仪陇新县城赋并序

杠上花

仪陇新县城赋并序

——写在仪陇县城搬迁10周年之际⑴

     

      客家大县，两德家乡。层林挹翠，桂子飘香。若是十年，既成长河转瞬；如斯十月，乃秉圣地宁康。县址新政，屺立嘉江。西迤冲积之平川，东枕大东之翠麓；北揽群山之云雾，南牵拍岸之浪怆。山魄积生于精气，水魂增长于灵光。承阆水而通荆楚，凭秦川而望潇湘。煇煌乎灿灿，浩荡乎汤汤。天以高远受其仰观，地凭博大至其茂盛；人倚厚德而载宏福，事赖众志而图伸张。文脉人脉以相济，翰华物华以齐昌。故为之一赋：

       溯其天地开初，洪荒漫蓄。巴国故源，梁州（4）古属。沿袭旧制，隋唐编史而改域名；同存郡县，元宋一统而归巴蜀。于是乎秘境生灵，仙山增馥。宋状元李氏（5），金榜题名；晋太守三鲜（6），辅政安国。是以旖旎幽泉，淹然修竹。四条秀水，孕育乎人杰地灵；八座奇山，聚啸乎龙腾庶福。丛生玉树，翩落紫鹃；壁立青崖，云游白鹿。苍梧栖鹤，度万里之云；古柏参天，梳千山之郁。传其流放太子（7）之农耕，承其秉烛通宵而夜读。若非山川之有灵，何得太子之驻足？

       况其方州圣地，红色摇篮。元帅兮出秀水，旌旗兮满大千。扶老壮行，男儿当死于凛烈；别妻远去，稚子岂贪于承欢。七千儿郎则入红军，似出山之猛虎；五千战士则献生命，如泰岳之高巅。于是乎，承客家之风范，铸家国之中坚。竹杖芒鞋，潇洒而历风雨；蓑衣扁担，疏狂而闹三湾（8）。大道飞宏，勤劳而持本色；南征北战，走马以创新元。娃子（9）小兵，不比泰岳亦精忠映；客家风范，但使鸿毛亦功德圆。苦难生活，磨砺青松之品质；平凡岗位，历练韧性之本然。忆光辉之岁月，缅伟人之宏篇。

       尔其蕴圣地以华英，捉沧桑以巨变。仙山叠翠，葱茏而映水间；霁雪飞纷，苍茫而照山峦。文塔与其状元牌坊而比肩，文庙与其金粟书岩而并倩。客家文化，悠久神秘；丁氏庄园，雕梁画卷。锦书于壁，翰墨则兼带砺之章；德字于心，乡音则彰开疆之冠。奎星阁畔则书声琅琅，字库塔边则珠玑串串。精巧剪纸，屡屡荣殊；趣味木偶，频频佳冕。天桥圣水，呈耕读之新颜；报朴遗踪，传渔樵之慨叹。水码头畔，承阆水之沧；鲁公祠旁，赏立堆之撰。元帅像（10），缅怀先驱以腾飞；防洪堤，昭示民心亦精篆。神圣兮而昭然，晔华兮而璀璨。书法剪纸、木偶篆刻，文明与文化同兼；客家风俗、红色旅游，风情与民俗并建！虹桥卧水，通南北之芳邻；轻舸横江，承东西之浩翰。琼楼拔地而栉鳞，街道平砥而横贯。东山兀立而成翠屏，小径环围以为绣缎。若赏艺人之绝技，广场舞台；若知乡土之风情，中心会展。琳琅山下，双柏则揽六路之宾；立堆渡口，长堤则迎八方之辇。于今六百程之金水道，通往华东；两小时之经济圈，岂非梦幻。

       至若悠悠阆水（11），勃勃新城。嘉水离堆，云蒸霞蔚；柏杨仙女（12），浪逐白蘋。逝水流金，岂无飞虹之灿？芜田种玉，自引来凤而鸣。于是汇物产之流，商机无限；乘通途之便，人气腾升。通途渐开，与中心之都会接轨；园区联缀，偕川北之金廊共盈。旧苑新区，比肩接宇；通衢闹市，叫卖吆声。百货商家，争妍斗胜；阳光丽苑，客户垂青。朱德故居，领帮落户；老城旧址，创业添丁。安居工地，挖掘机与岩坡之较劲；工业园区，脚手架与日月之同争。建设与生态兼美，经济共文化并行。元帅故乡，演绎经年之风韵；客家文化，繁荣世代之峥嵘。

         嗟其优环境而兴旅游，重人文而洒甘露。客家本色，唯在争先；思德精神，重于服务。机遇与善政交映，则黎庶无虞；发展与民生齐辉，则德乡起舞！乘势开发，广集阖城之智；涵养生态，亦泛桑梓之富。园林街衢，领城市之精英；龙岗气田，振风帆之强橹。是问若非于众志同心，焉有如潮之商贾乎！东山在望，弘德字（15）而泽方州；嘉水垂青，引虹桥而贯三路。与山共证，回首亦峥嵘；沐日同光，征程亦大步。

注：本骈赋依《词林正韵》

⑴ 据胡锦涛总书记来仪“一定要把朱德故里建设好，一定要把朱德故居保护好”指示，帅乡儿女牢记领袖嘱托。2003年7月8日，国务院正式批准仪陇县政府驻地迁址新政镇；2005年9月29日，仪陇新县城正式搬迁。仪陇这座在江畔崛起的新城后来居上，先后荣获了“省级卫生县城”、“省级生态县城”、“省级园林城市”、“四川省十大宜居城市”和“中国十佳宜居县”等诸多殊誉。

（2）两德：指朱德、张思德。娃子：谷娃子，张思德小名。弘德：亦指弘扬两德精神。
（3）客家文化。因湖广填四川时，大批南方客家人歉意至仪陇，带来了当地独特的客家文化，故名。丁氏庄园：丁氏庄园，位于四川省仪陇县马鞍镇琳琅山南面轿顶山下，属于朱德故里琳琅山风景区，当地老百姓叫“丁氏地主庄园”、“丁家大院”、“丁家花园”，是清末民初当地首富——客家后裔丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟主持修建的一处豪华庄园，占地面积达6800平方米，建筑面积为3800平方米，集居住与防卫为一体，规模宏大，闻名川北，在民国时期号称“川北第一庄”。现因其保存完整，堪称川北客家民俗博物馆。三乡文化：仪陇以剪纸、篆刻、书法为主的民间艺术享誉国内外，仪陇县也因此被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。仪陇也是川北大木偶发源地，已被列入中国非物质文化遗产。三春，指仪陇的民俗文化，即说春、踏春、早春。

（4）仪陇古隶梁州，战国前期为巴子国地。南朝梁天监元年（公元502年）设立郡县制，置城郡于今金城山顶名日仪隆县，唐大历年初（627年）因避讳唐玄宗李隆基的“隆”字，改为仪陇县。

（5）指宋代状元李协恭故里牌坊及几经兴废的崇福禅院。

（6）指离堆之鲜于氏故事及颜真卿作《鲜于氏离堆记》事。

（7）章怀太子：章怀山：仪陇县合作乡有一名山叫太子岩，后人又称章怀山，山上的古庙叫“ 章怀寺 ”。相传唐朝皇太子李贤被武则天贬为庶人，流放到太子岩，筑茅庵草舍以栖身，餐野果山泉以度日，但仍不芒废学业，日夜苦读群书。

（8）三湾：指南泥湾，是延安精神的发源地，也是中国农垦事业的发源地。

（9）娃子：指谷娃子系张思德小名。

（10）元帅像：指在仪陇新县城红色经典广场朱德元帅青铜雕像，位于新县城滨江大道的红色经典广场以仪陇红色文化为背景，兼顾城市休闲娱乐。广场建成后，已成为群众瞻仰朱总司令、开展革命传统教育的又一基地。

（11）阆水：嘉陵江又称阆水、渝水。

（12）柏杨仙女：指柏杨湖和仙女湖。

（13）航电梯级：指航电梯级开发

（14）龙岗气田： 仪陇境内新发现的龙岗气田。

（15）指“德”字景点和金粟书岩。金粟公园位于仪陇县金城公园，创建于民国初年，1985年，仪陇民众集资于此捐刻了这一长达800余米的书法石刻长廊。在此，可见当今中国各大书法流派珍墨。金粟书岩之作品，无论从内容到形式，风格纷呈，技艺精湛，实为一处观赏价值颇高的翰墨胜地

兰舟   谨撰于乙未年十月

天之缘

好赋源于麻将大师之手，赞

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仪陇新县城赋并序

——写在仪陇县城搬迁10周年之际⑴

     客家大县，两德家乡。层林挹翠，桂子飘香。若是十年，既成长河于转瞬；如斯十月，乃秉圣地于宁康。县址新政，屺立嘉江。西迤冲积之平川，东枕大东之翠麓；北揽群山之云雾，南牵拍岸之浪怆。山魄积生于精气，水魂增长于灵光。承阆水而通荆楚，凭秦川而望潇湘。煇煌乎灿灿，浩荡乎汤汤。天以高远而受仰观，地凭博大而至茂盛；人倚厚德而载宏福，事赖众志而图伸张。文脉人脉以相济，翰华物华以齐昌。故为之一赋：

    溯其天地开初，洪荒漫蓄。巴国故源，梁州（4）古属。沿袭旧制，隋唐编史而改域名；同存郡县，元宋一统而归巴蜀。于是乎秘境生灵，仙山增馥。宋之协恭李氏（5），金榜题名；晋之鲜于三杰（6），辅政安国。是以旖旎幽泉，淹然修竹。四条秀水，孕育乎人杰地灵；八座奇山，聚啸乎龙腾庶福。丛生玉树，翩落紫鹃；壁立青崖，云游白鹿。苍梧栖鹤，度万里之云；古柏参天，梳千山之郁。传其流放太子（7）之农耕，承其秉烛通宵而夜读。若非山川之有灵，何得太子之驻足？

    况其方州圣地，红色摇篮。元帅兮出秀水，旌旗兮满大千。扶老壮行，男儿当死于凛烈；别妻远去，稚子岂贪于承欢。七千儿郎则入红军，似出山之猛虎；五千战士则献生命，如泰岳之高巅。迎风而翥，霖播福源；浴火而生，羽披曙天。人不停步，马不下鞍。挑讲武堂之晚霞，辉光熠熠；激嘉陵水之波浪，嘱语殷殷。于是乎，承客家之风范，铸家国之中坚。欧陆留洋，猎猎挟风而走单匹；井冈相会，迢迢带雨而执戎幡。黄洋界中，奇谋乃歼敌寇；长征途上，妙计乃避民团。竹杖芒鞋，潇洒而历风雨；蓑衣扁担，疏狂而闹三湾（8）。大道飞宏，勤劳而持本色；南征北战，走马以创新元。革命之风起云涌，豪杰之虎跃龙旋。娃子（9）小兵，不比泰岳亦精忠映；客家风范，但使鸿毛亦功德圆。苦难生活，磨砺青松之品质；平凡岗位，历练韧性之本然。忆光辉之岁月，缅伟人之宏篇。

    尔其蕴圣地以华英，捉沧桑以巨变。仙山叠翠，葱茏而映水间；霁雪飞纷，苍茫而照山峦。文塔与其状元牌坊而比肩，文庙与其金粟书岩而并倩。客家文化，悠久神秘；丁氏庄园，雕梁画卷。锦书于壁，翰墨则兼带砺之章；德字于心，乡音则彰开疆之冠。奎星阁畔则书声琅琅，字库塔边则珠玑串串。精巧剪纸，屡屡荣殊；趣味木偶，频频佳冕。天桥圣水，呈耕读之新颜；报朴遗踪，传渔樵之慨叹。水码头畔，承阆水之沧；鲁公祠旁，赏立堆之撰。元帅像（10），缅怀先驱以腾飞；防洪堤，昭示民心亦精篆。神圣兮而昭然，晔华兮而璀璨。谱宏愿于立堆，施秘方于新县。工贸与旅游齐进，蓝缕缜思；谟猷共梦想遄扬，筚路勤勉。书法剪纸、木偶篆刻，文明与文化同兼；客家风俗、红色旅游，风情与民俗并建！虹桥卧水，通南北之芳邻；轻舸横江，承东西之浩翰。琼楼拔地而栉鳞，街道平砥而横贯。东山兀立而成翠屏，小径环围以为绣缎。若赏艺人之绝技，广场舞台；若知乡土之风情，中心会展。琳琅山下，双柏则揽六路之宾；立堆渡口，长堤则迎八方之辇。于今六百程之金水道，通往华东；两小时之经济圈，岂非梦幻。

    至如悠悠阆水（11），勃勃新城。嘉水离堆，云蒸霞蔚；柏杨仙女（12），浪逐白蘋。逝水流金，岂无飞虹之灿？芜田种玉，自引来凤而鸣。于是汇物产之流，商机无限；乘通途之便，人气腾升。通途渐开，与中心之都会接轨；园区联缀，偕川北之金廊共盈。别苑新区，比肩接宇；通衢闹市，激荡吆声。百货商家，争妍斗胜；阳光丽苑，客户垂青。朱德故居，领帮落户；老城旧址，创业添丁。安居工地，挖掘机与岩坡之较劲；工业园区，脚手架与日月之同争。建设与生态兼美，经济共文化并行。元帅故乡，演绎经年之风韵；客家文化，繁荣世代之峥嵘。

    嗟其优环境而兴旅游，重人文而洒甘露。客家本色，唯在争先；思德精神，重于服务。机遇与善政交映，则黎庶无虞；发展与民生齐辉，则德乡起舞！乘势开发，广集阖城之智；涵养生态，亦泛桑梓之富。园林街衢，领城市之精英；龙岗气田，振风帆之强橹。是问若非于众志同心，焉有如潮之商贾乎！东山在望，弘德字（15）而泽方州；嘉水垂青，引虹桥而贯三路。与山共证，回首亦峥嵘；沐日同光，征程亦大步。

⑴ 据胡锦涛总书记来仪“一定要把朱德故里建设好，一定要把朱德故里保护好”指示，2003年7月8日，国务院正式批准仪陇县政府驻地迁址新政镇；2005年9月29日，仪陇新县城正式搬迁。仪陇这座在江畔崛起的新城后来居上，先后荣获了“省级卫生县城”、“省级生态县城”、“省级园林城市”、“四川省十大宜居城市”和“中国十佳宜居县”等诸多殊誉。

（2）两德：指朱德、张思德。娃子：谷娃子，张思德小名。弘德：亦指弘扬两德精神。

（3）客家文化。因湖广填四川时，大批南方客家人歉意至仪陇，带来了当地独特的客家文化，故名。丁氏庄园：丁氏庄园，位于四川省仪陇县马鞍镇琳琅山南面轿顶山下，属于朱德故里琳琅山风景区，当地老百姓叫“丁氏地主庄园”、“丁家大院”、“丁家花园”，是清末民初当地首富——客家后裔丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟主持修建的一处豪华庄园，占地面积达6800平方米，建筑面积为3800平方米，集居住与防卫为一体，规模宏大，闻名川北，在民国时期号称“川北第一庄”。现因其保存完整，堪称川北客家民俗博物馆。三乡文化：仪陇以剪纸、篆刻、书法为主的民间艺术享誉国内外，仪陇县也因此被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。仪陇也是川北大木偶发源地，已被列入中国非物质文化遗产。三春，指仪陇的民俗文化，即说春、踏春、早春。

（4）仪陇古隶梁州，战国前期为巴子国地。南朝梁天监元年（公元502年）设立郡县制，置城郡于今金城山顶名日仪隆县，唐大历年初（627年）因避讳唐玄宗李隆基的“隆”字，改为仪陇县。

（5）指宋代状元李协恭故里牌坊及几经兴废的崇福禅院。

（6）指离堆之鲜于氏故事及颜真卿作《鲜于氏离堆记》事。

（7）章怀太子：章怀山：仪陇县合作乡有一名山叫太子岩，后人又称章怀山，山上的古庙叫“ 章怀寺 ”。相传唐朝皇太子李贤被武则天贬为庶人，流放到太子岩，筑茅庵草舍以栖身，餐野果山泉以度日，但仍不芒废学业，日夜苦读群书。

（8）三湾：指南泥湾，是延安精神的发源地，也是中国农垦事业的发源地。扁担：即朱德的扁担

（9）娃子：指谷娃子系张思德小名。

（10）元帅像：指在仪陇新县城红色经典广场朱德元帅青铜雕像，位于新县城滨江大道的红色经典广场以仪陇红色文化为背景，兼顾城市休闲娱乐。广场建成后，已成为群众瞻仰朱总司令、开展革命传统教育的又一基地。

（11）阆水：嘉陵江又称阆水、渝水。

（12）柏杨仙女：指柏杨湖和仙女湖。

（13）航电梯级：指航电梯级开发

（14）龙岗气田： 仪陇境内新发现的龙岗气田。

（15）指“德”字景点和金粟书岩。金粟公园位于仪陇县金城公园，创建于民国初年，1985年，仪陇民众集资于此捐刻了这一长达800余米的书法石刻长廊。在此，可见当今中国各大书法流派珍墨。金粟书岩之作品，无论从内容到形式，风格纷呈，技艺精湛，实为一处观赏价值颇高的翰墨胜地

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中华辞赋网报◆【延安赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    胜哉延州！处黄土高原之腹地，控陕蒙晋宁之要害；属西北军事之重镇，自古为兵家所必争。东则黄河咆哮，无湾不景；峡谷瀑布，壶口奇观。西则关城列布，寨堡星罗，子午岭苍茫而绵延。南则襟连渭水，关锁秦川，秦直道蜿蜒而纵贯。北则毗绥榆而接草原，枕长城而望口外，白于山逶迤而连绵。域则带洛河延水之双流，齐抒奔放之情怀；呈丘壑山塬之百态，尽显雄浑之气势。城则三山鼎峙，二水环围；楼宇相望于市，窑洞错落于山，宝塔巍然于中心，桥梁飞架于两岸。边陲之郡，五路襟喉；重山众壑之隅，四会八达之所！

    追溯商周，戎狄牧场。秦置高奴，筑城之始。延安之名，始出于隋。历代郡府之治所，千年战火之边关。次次政权更迭，番番王旗变幻。既有兵燹纷纭，惊心动魄，王化与藩属拉锯；亦曾错居杂处，互市通婚，农耕与游牧融兼。盘桓于山梁，似有古堡荒城，诉说无穷往事；浏览于典籍，方知前朝旧代，经历无数艰难。论沧桑，一如华夏之缩影；论复杂，恰似曲折之迷宫。长征落脚，几万里山河重整；肤施新生，十三载故事长传。

    至若人文，何等灿烂！华夏文明，于此发端。光被遐荒，泽及禹甸。初祖黄陵，天下朝祭；精神家园，九州观瞻。粗犷恢弘之腰鼓，进京出海；悠扬豪放之民歌，蜚声艺苑；蕴涵深厚之剪纸，称奇八方；古老苍凉之遗迹，遍布山川。大禹治水，伏羲演图，立赫赫功德于此；李白留迹，杜甫安家，吟悲悯诗文于斯。大将吴起戍边，英名铸就；名臣仲淹御敌，文武垂范。沈括知延，定石油之名；懋才请命，平苗汉之争。木兰从军佳话留，浑瑊平乱美名传。盖天王揭竿而起，高闯王应运而生。志丹子长，共创红色政权于陕北；人民政府，实行民主政治于边区。孕伟大精神于僻壤，树崇高典范于全国；谱黄钟大吕于寒窑，嘲千年瓦釜于群山。风流人物，分外俊彦；文韬武略，动地翻天。延安之圣，在于民族革命之两圣；延安之奇，在于风物人文之多奇！

    言及物产，名响天边！黄土之厚，宜林宜果宜粮；物产之华，可食可赠可观。蕴自然之灵气，汲山水之韵味；养生灵而康健，呈品貌以斑斓。地下宝藏，因稀而贵；地上珍奇，历久犹名。油煤气土，壮大经济之资源；牛马羊猪，滋养黎民之馐馔。苹果质压群芳，驰名中外；羊肉嫩而不膻，享誉南北。延无闲草，中药宝库。荞麦不凡，浑身是宝。小米曾养精英，红枣更利延年。爽口酥梨，清六腑之灼热；反季蔬菜，显三冬之葱茏。美哉！山水与人民同厚，特产共圣地齐妍。闻者心醉神驰，来者流连忘返。

    延安之新，新之于变。秉持科学理念，壮丽鸿猷正展。哺“三农”而千村靓，扩城镇而百业兴。大厦摩天，媲美于江南；人文古迹，历久而庄严。立体交通，喜迎八方之客；投资乐土，诚招四海之商。法天人之正道，开破立之先河；树和谐之高标，昭绿色之宣言。展多彩之魅力，吟富裕之诗篇；偿先贤之夙愿，现当代之奇观。宝塔显新姿，枣园抒胜景；凤凰呈瑞相，延水映青天。朗咏也，信天游声声不断；祝福也，转九曲步步平安。朝圣也熙熙，向往而来，洞明华夏之渊源；旅游也攘攘，沉思而去，彻悟星火之燎原。

    嗟夫！感岁月之峥嵘，叹生民之顽强；歌历史之厚重，咏文化之绚烂。看满目之蓬勃，生无边之寥朗；览山河之壮美，喜家园之盎然。怀一腔之炽烈，抒油然之赋赞！

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中华辞赋网报◆【《鄜州赋》创作漫谈】◎齐应凯 撰文

昨天得到了一个好消息：本人花费了二十天时间精心创作的《鄜州赋》将获得三万元的稿酬，并且富县将《鄜州赋》收入县志永存。高雅文学作品能够得到有识之士的认可，也算没有白费一番心血,也与中华辞赋家联合会理事的头衔基本匹配。该文后又经多此修改，反复斟酌，耗费心力，自不待言。

近年来，书画市场价格飙升，有多少书法家、画家的作品受到热捧，一幅字几万元、几十万甚至几千万元都是司空见惯的事情。为什么会这样呢？我想这既与经济社会发展催生的文化艺术品收藏热有关，也与新中国以来对于传统教育的缺失有关。你想，当绝大多数学生都埋头于“数理化”，从小学那天起就几乎没有接受良好的书法绘画教育，到后来打字用电脑，很少动笔的情况下，许许多多的人对汉字书法已经十分生疏，于是能够用古老的毛笔写几个字，就成为稀罕事，书法“作品”的昂贵也就在情理之中了。如果用现在的“书法家”标准来衡量，且不说古代的文人才子，即便是在民国时期，一个账房先生就是一个很好的书法家，一个药店的老中医，就是一个很好的书法家，因为他们的日常书写工具就是毛笔。

说到辞赋，想起晋代的著名辞赋家左思，他花了十年时间写成了三篇大作《三都赋》，一时间文人学子、豪门望族争相传抄，以至于“洛阳纸贵”，名满天下。“掷地有声”这一成语，比喻文章文辞优美，语言铿锵有力，音韵铿锵有致。它的来源也与辞赋有关。东晋文学家孙绰以文才著称，曾作《游天台山赋》，辞致精工，写成后示友人范荣期，自诩：“卿试掷地，当作金石声也。”范荣期初犹不信，开卷披览，每念至佳处，就赞叹说：“应是我辈语！”后因以形容辞章优美。辞赋不同于散文、诗词，自有它独特的写作要求。虽然现在辞赋作品无法与书画作品相提并论，但也在逐渐为一些人所认识，特别是在文脉昌盛的地区很有市场，花费重金征集辞赋的活动在许多地方开展，古老的文体随着经济的繁荣、文化的发展越来越受到重视。有感于此，这里将本人创作《鄜州赋》的一些情况记载于下。

一、创作源起

2010年10月份，我陪同陕西省政府研究室副主任杨三省去富县调研城镇化问题，吃饭间该县县长蔺治斌请我给富县撰写一篇辞赋。我说：好像已经有人写过《富县赋》。他说写的不好，不满意。当场我并没有立即答应，只是说回去时给我一本县志，让我先好好看看。

下乡回到家里以后，即开始抽空阅读县志，厚厚的一本志书翻阅了好多天，大略地了解了该县的历史发展脉络、山川地里概貌、地域文化特点、主要物产状况、目前发展态势等。脑子里开始思索着如何下笔，怎么样才能用一千左右的文字、用辞赋特有的语言来描述铺陈这个具有深厚的历史文化底蕴的地方。除了县志，又找到一些有关富县的历史、文化类书籍，以及民国时期和当代的富县人撰写的两篇叫做“赋”的文章。富县在很长的历史时期都叫做鄜州，50余年前才改作富县，惟有“鄜州”方能代表这块悠久绵长、积淀深厚的土地，要真正反映这块地域，只局限于“富县”显然不够，必须纵横古今，穿越时空，着眼于几千年的发展轨迹，才能凸显其厚重感，于是将要写的赋定名为《鄜州赋》。

须知，城邑赋是很难驾驭的，它不同于一般的抒情小赋，可以根据自己对于事物、人物的理解认识、感悟体会，充分表达自己的见解；也不同于描写个人的情感经历，可以任意地挥洒笔墨。它要求具有历史的眼光，恢弘的气势，简明的结构，文雅的辞藻，必要的修辞，适当的典故，铺陈、夸饰、渲染古往今来的历史、地理、形胜、人文、物产、现状等等诸多方面，同时又贯穿作者的理解、认识和观点，否则难以完成宏大题材的驾驭。在思考的过程中，渐渐地形成了大概的文章架构。但是以什么样的视角来观察、叙述，依然是一个问题。常规的写法，自然也能够达到一定的效果。那么还有没有其它更好的方法呢？

二、构思创作

一天，偶然想到汉代辞赋家惯用的主客问答的行文方式，于是心头豁然一亮，这种行文方式，便于以主人翁的角度向客人介绍鄜州，同时也能够增强文章的可读性和亲切感。文章贵在三点：虎头猪腹豹尾。首先，好的开头，能抓住读者的眼球，调动阅读的兴趣。巧妙地设置悬念，能吸引读者迫不及待地往下读，急于想知道谜底，这是从学生时代起语文老师反复讲过的道理。按照这一思路，《鄜州赋》就自然而然地有了如下的开头：

客有游今古赏者流，南北纷来，东西沓至。穿巡渭北之原，辗转延州之地。迷于别样风光，诧乎前朝旧迹。叹于秦汉轶闻，究乎鄜州故邑。乃问于主人云：此地山处于边缘，塬近乎残留，桑梓阻于沟壑，黎庶困乎川流。纵闻之于久，又富之于何？既偏于一隅，曷胜乎千秋？

本段为引言，概述四面八方的旅客（崇尚古迹而又痴迷现在风光者）经过渭北高原、涉足延州各地之后，来到鄜州，欲探究古鄜州的奥秘。于是向主人提出了一些疑问，从而引发了主人的一番高谈阔论，顺势过度到了正文。接下来就需要铺陈、渲染，逐个回答客人的问题，打消客人的疑问，凸显主人对家乡的自豪感和神圣感。

主人对曰：此言陋也，待余简而道之。欲知一邑沧桑，必晓悠长历史。茹毛饮血之时，蒸民繁息；三皇五帝之期，轩辕属地。秦惠文王，雕阴首置，一统之前，设县伊始。汉之直路，晋之长城，魏之三川，隋之洛交，唐之鄜州。置县极长，为州最久。民国元年，改州为县。由鄜易富，五十年前。一字之别，便见时迁。名垂于典册，景遍乎诗集。焉能不古？岂可存疑？

本段概述鄜州的历史沿革，重点突出远古即有人烟、轩辕黄帝地域、一统之前即设县和唐代设州、名称变化等情况，最后用“焉能不古？岂可存疑？”的反问句（通过反问句表达肯定的意思，情感色彩更为强烈）回答了客人“纵然、即便”的不确定性设问。

第三段：

至若山河形胜，自古兵家必争。北望苍茫塞漠，南襟坦荡秦川。东临屏障黄河，西毗雄浑陇甘。屡处边关重地，辄为战略前沿。秦直道之纵贯，昭彰伟略；魏长城之逶迤，寓示惊澜。苻坚筑城，五路达乎大埠；敬德扩域，四州领于一府。七山环拱，叙项羽封王之举；五水汇流，兆胡汉争融之秘。塬如五指，壑列千条，呈平阔崎岖之躯；水系纵横，山脉蜿蜒，现交叠错落之姿。要驿频联于囊昔，通衢广达乎当世。以此观之，何谓偏乎？

本段概述鄜州的地理方位、山川形胜，突出了秦直道、魏长城、苻坚筑城、敬德扩城、州城的形势、原壑山水路的基本概貌、古代的重要驿站和当今的交通状况，最后以“以此观之，何谓偏乎？”的反问句来回答客人“偏于一隅”的孤陋寡闻的见识。

第四段：

若乃人文，厚重和淳。洪荒初启，遗迹犹存。风承秦汉，艺传唐宋。诸胡融而各省移，习俗老而讲究奇。焕曜文风，州学始自蒙元；滋濡学子，书院肇于弘治。四处摩崖题刻，古色古香；众多佛塔梵门，漫布沧桑。宝寺铜钟，绝美精良；石泓寺窟，鬼斧神工。太和圣景，绍道脉之神通；熏画名乡，传艺术之精湛。飞罗罕见，竹马独专。雕刻玲珑，秧歌璀璨。剪纸奇绝，超乎想象；陶艺精纯，牵魂养眼。玉女泉甘，自是庶黎之符；羌村月冷，平添杜甫之忧。晋师山，重耳屯兵；牡丹沟，陆游援笔。墨客文人，题咏何其多也；贤达士子，声闻何其远也。邑民勤奋，康阜于家山之业；俊采星驰，荣光于华夏之林。钟灵而毓秀，耀古而光今。文脉如斯，岂不富乎？

本段概述鄜州的人文胜景，突出了古遗迹、州学、书院、太和山、石泓寺、宝室寺、晋师山、摩崖题刻、熏画、剪纸、秧歌、陶艺、玉女泉、羌村、牡丹沟、飞罗、竹马等文化遗存和文化现象，最后用“文脉如斯，岂不富乎？”来回答客人“富之于何？”的疑问。顺带也表达了这样的观点，即物质的富裕并不是最重要的，文化的厚重才是既崇高而又最富有的。

第五段：

丰饶之邑，尤可言及。森林葳蕤，福荫浓郁。鸟鸣溪陌，鱼跃涟漪。沃壤滋民，气候适宜。春有姹嫣之芳，夏叠葱茏之色，秋来烂漫缤纷，冬至氤氲莽泱。湖库星罗于野，管渠网列乎畴。果园枰布于塬，矿物丰藏乎岫。集卢河洛水之华，萃黄龙子午之精。大米馨香，作盛唐之贡品；苹果绝特，提万众之精神。物产丰赡，挂一漏万。非不能言，言不尽也。总有滋民之利，全无废物之积。当称绿色基因之库，确是天人合一之地。享延州腹地之荣，获渭北江南之誉。诚哉斯言，信其宜也！

本段概述鄜州的资源、物产、环境、气候、土壤，用四季的景致变化总说这方水土的概貌，具体突出了森林、大米、苹果、油糕等主要物产，用“当称绿色基因之库，确是天人合一之地。享延州腹地之荣，获渭北江南之誉。”（有关书中提到“塞外江南”之语，我以为不妥，离塞外距离很远。如用“陕北江南”也不妥，容易与南泥湾混淆）来概述鄜州的基本特点，最后以“诚哉斯言，信其宜也”的肯定句作结。

第六段：

追先贤之德政，启后世之勋功。肃奉熙和之道，诚萦洽悦于民。鸿猷大展，百业方兴未艾；治略周施，各级继往开来。谋长远之标规，统城乡于全局。廛市熙熙，霓虹烁烁；车流攘攘，衣容熠熠。村居靓丽，仓廪丰裕。楼庐栉比，阎闾相属。坐贾兴而行商盛，八方瞩而四海闻。三产旺而保障全，教育昌而底蕴深。步少陵之足迹，传承文运；扬鄜州之古韵，延续醇风。煌煌大道已开，猎猎旗帆正展。嘉声将不老，故邑自弥新。吾当为子而歌：谷口春桃兮久艳，柏山秋声兮愈浓。玉女垂杨兮依旧，莲池涨水兮复清。宝寺晨钟兮悦耳，仙台夜月兮倾心。开元白松兮翠绿，圣佛晚照兮澄宁。

本段概述鄜州现在的发展战略、发展态势、城乡面貌和美好前景，突出了城镇农村之繁荣、贸易之兴盛、四海之名声、三产之同步、保障之齐全、教育之发展、文化之传承。最后通过歌咏的形式、意象般描述（因不宜太具体，也无法太具体），通过古鄜州“八景”（可以将这八句理解为实指，也可以理解为山河形胜的整体代表）向客人展现、诠释现在和未来之美好。

第七段：

众客肃然，颔首动情。乐而行游，斑斓纷呈。陶然醉于名胜，悦慕忘其归程。

本为段结束语，来客在听了主人介绍后所受到的感染和反应。

三、修辞用韵

本赋全文1276个汉字，属于骈体大赋。一般来讲，800字以下为小赋，800——1000字为中赋，1000字以上为大赋。文中遣词用语古朴典雅，运用了众多典故故事，在客观描述的同时，蕴涵了较深刻的思想观点，从而体现这一方水土的厚重感。分别运用了铺陈、排比、对仗、比喻等修辞手法，排比事类，铺采文辞，以夸饰斯地之美。足可成为宣传介绍富县的一张文化名片。

主要以四六句（即四—四句、六—六句、四—六句、六—四句）这种骈体赋常用的句式为主，兼用四—七、七—七等其它句式，从而达到了抑扬顿挫、缓急适度的朗读效果。全文注重句式和词语的对仗（许多句子几乎就是对联），注重声律的抑扬顿挫、高低起伏，故适宜朗诵（因为辞赋对于朗诵的要求较高），因而韵律协和，气脉通畅，大气磅礴，张扬力大，感染力强。

运用隔句押韵的方式，大多数句式押韵，中间换韵，以平声韵为主，仄声韵为辅。以《中华新韵》为准。例如：第一段，先押i韵：至—地—迹—邑；再转iu韵：留—流—久—秋。第二段，先押i韵：之—史—息—期—地—置—始；中间几句属于专用名词，无法押韵。再转an韵：年—县—前—迁；继转i韵：集—疑。