《扁鹊传》-3

芝兰

《扁鹊传》-3


原文：

扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
　　使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
　　扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。


译文：

扁鹊来到齐国，齐桓侯把他当作客人。扁鹊进入朝廷拜见齐桓侯，说：“您有疾病在腠理部位，如果不治疗疾病将要深入。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出，桓侯对身边的近臣说：“医生贪图私利，想靠治疗没病的人来显示功劳。”五天后，扁鹊又去拜见桓侯，说：“您有疾病在血脉中，如果不治疗恐怕还要深入。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出，桓侯不高兴。五天后，扁鹊又一次去拜见桓侯，说：“您有疾病在肠胃之间，如果不治疗将要更深人。”桓侯不应声。扁鹊退出，桓侯更不高兴。五天后，扁鹊要再一次去拜见桓侯，远远看到桓侯就跑离。桓侯派人去询问其中的原因。扁鹊说：“疾病在腠理，是汤剂和熨法的效力能达到的部位；疾病在血脉，是针刺砭石的效力能达到的部位；疾病在肠胃之间，是药酒的效力能达到的部位；疾病深入到骨髓，即使是主管生命的神灵也不能对它怎么样了!如今疾病已经深入到骨髓，我因此不再请求给他治疗了。”五天后，桓侯身体突现重病，派人召见扁鹊，扁鹊已经逃离齐国。齐桓侯终于死去。
假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变，能让高明医生得以及早治疗，那么疾病可
以治愈，生命可以存活。一般人担忧的事情，是担忧疾病多；然而医生担忧的事情，是担忧治法少。所以疾病有六种情况不容易治愈：骄横放纵不讲医理，是第——种不易治愈的情况；轻视身体，看重钱财，是第二种不易治愈的情况；衣着饮食不能调适，是第三种不易治愈的情况；血气错乱，脏腑功能不稳定，是第四种不易治愈的情况；身体瘦弱不能承受药力，是第五种不易治愈的情况；相信巫术却不相信医学，是第六种不易治愈的情况。有六不治中一种情况的，就很难治愈了。
扁鹊的声名在天下传遍。扁鹊到达邯郸，听说那里的人尊重妇女，就作妇科医生；到达
洛阳，听说洛阳一带的人敬爱老年人，就作治疗耳目痹症的老年科医生；来到咸阳，听说秦国人疼爱小儿，就作小儿科医生，总之，随着各地疾病不同来改变行医科别。秦国太医令李醯自己知道自己医技不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。直到现在天下谈论脉学的人，都遵循扁鹊的脉法。