小渔村四期成语典故班第九课作业跟帖处

绝谷画蝶1

四期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（）所著，今从其（）分析，则说明（）思想发展到（）后期，融合（）、（）、（）等各家思想，春秋（）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（）文明，（）文化，不能不提到（）、（）和（），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（）的理论形态，对（）、（）作了最权威的记载和解释，对历代（）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（）、（）和（）。无论是抽象的（）还是具体的（），都对（）作出了明确的要求，很明显地具有（）。
4.《仪礼》为（）十三经之一，是中国（）时代的礼制汇编。共（）篇。《仪礼》原来就叫（），汉朝人称为（），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
2.简答仪礼的社会价值及作用？
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

莫雨

四期成语典故班第九课【4023*莫雨】作业

一、填空题：

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（具体的礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。



二、问答题：
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》的人法天思想和制国思想，通过构建以“礼”为核心的制度体系，将儒家的礼治、仁政、中庸、伦理本位等思想转化为具体的治国规范，虽可能是儒家对古代制度的理想化整合，却成为后世儒家推崇的“王道”范本，深刻影响了中国传统社会的治理理念与伦理秩序。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值是研究古代社会生活的重要史料之一。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。

《仪礼》作用是通过“仪式化”的实践，将抽象的伦理道德、社会秩序转化为具体可感的行为模式，既约束个体又凝聚社群，既维护等级又培育和谐，最终成为传统中国“礼治社会”的制度基石与文化载体。其影响远超具体礼仪形式，深刻塑造了中国人的行为方式、伦理观念与社会结构。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：以下是各成语的释义、出处、同义/反义词及例句：

【敖不可长】
释义：傲慢的情绪不可滋长。敖，通“傲”。
出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：戒骄戒躁
反义：傲慢无礼、骄横跋扈
例句：年轻人应懂得“敖不可长”的道理，越是取得成绩，越要保持谦逊。

【博闻强记】
释义：见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（“识”通“记”）
同义：博闻强识、过目不忘
反义：孤陋寡闻、健忘善忘
例句：他自幼博闻强记，对历史典故信手拈来，深受老师赞赏。

【啜菽饮水】
释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：箪食瓢饮、粗茶淡饭
反义：锦衣玉食、山珍海味
例句：古人即便啜菽饮水，也能在简单生活中体会亲情之乐，这正是孝道的真谛。

【砥厉廉隅】
释义：磨砺品行，使棱角分明（比喻坚守气节，不随波逐流）。厉，通“砺”；廉隅，比喻品行端正。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：砥砺名节、洁身自好
反义：同流合污、随俗浮沉
例句：他一生砥厉廉隅，面对诱惑始终坚守原则，堪称世人表率。

【独学寡闻】
释义：独自学习，不与他人交流，见闻就会狭隘。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：孤陋寡闻、闭目塞听
反义：博采众长、见多识广
例句：学术研究忌独学寡闻，唯有多与同行交流，才能拓宽视野。

【记问之学】
释义：指死记硬背现成答案，没有自己的见解，不足以成为老师。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义：死记硬背、食古不化
反义：融会贯通、举一反三
例句：教育若只停留在记问之学，学生便难以培养独立思考的能力。

【教学相长】
释义：教与学相互促进，老师通过教而深化理解，学生通过学而推动老师进步。
出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
同义：互教互学、教学相资
反义：固步自封、停滞不前
例句：师生在课堂上积极互动，往往能实现教学相长，共同提升。

【困知勉行】
释义：在困惑中学习，努力实践，指在克服困难中求得知识，勤勉行事。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之……或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。”
同义：孜孜不倦、力学笃行
反义：半途而废、浅尝辄止
例句：科研之路从非坦途，唯有困知勉行，才能攻克技术难关。

【美轮美奂】
释义：原本形容房屋高大华美，后也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”（轮，指高大；奂，指众多）
同义：富丽堂皇、金碧辉煌
反义：破败不堪、简陋寒酸
例句：新建的艺术中心美轮美奂，成为城市文化的新地标。

【师严道尊】
释义：老师受到尊敬，他所传授的道理、学问才会被重视。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：轻师慢道
例句：“师严道尊”的传统，体现了古人对知识与教育的敬畏。

蕉雨涅槃

四期成语典故班第九课作业
4046*秋天

一、填空题：
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（具体的礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。



二、问答题：
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》的人法天思想和制国思想，通过构建以“礼”为核心的制度体系，将儒家的礼治、仁政、中庸、伦理本位等思想转化为具体的治国规范，虽可能是儒家对古代制度的理想化整合，却成为后世儒家推崇的“王道”范本，深刻影响了中国传统社会的治理理念与伦理秩序。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1）《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。是研究古代社会生活的重要史料之一。
（2）《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
（3）此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
（4）《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：【敖不可长】
释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义： 欲不可从
反义：傲慢无礼、骄横跋扈
例句：我们要教育他敖不可长的道理。
【博闻强记】
释义：见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（“识”通“记”）
同义：博闻强识、满腹经纶
反义：孤陋寡闻、不学无术
例句：他是一位博闻强记的学者。

【啜菽饮水】
释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：粗茶淡饭
反义：山珍海味
例句：君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。

【砥厉廉隅】
释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：洁身自好
反义：随波逐流
例句：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。

【独学寡闻】
释义：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：孤陋寡闻  寒腹短识
反义：博采众长、见多识广
例句：学习忌独学寡闻，唯有多和别人交流，才能拓宽视野。

【记问之学】
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义：食古不化、生搬硬套
反义：融会贯通、举一反三
例句：这些记问之学应付考试还可以，用在实际中就不行了。

【教学相长】
释义：教与学相互促进，老师通过教而深化理解，学生通过学而推动老师进步。
出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
同义：互教互学、教学相资
反义：固步自封、停滞不前
例句：教别人只会让你把所学知识掌握得更牢固，教学相长就是这个道理。

【困知勉行】
释义：在困惑中学习，努力实践，指在克服困难中求得知识，勤勉行事。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之……或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。”
同义：力学笃行、困勉下学
反义：浅尝辄止
例句：所谓勤，就是手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。


【美轮美奂】
释义：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”（轮，指高大；奂，指众多）
同义：富丽堂皇、雕栏玉砌
反义：蓬门荜户、瓮牖绳枢
例句：眼前的景色美轮美奂，叫人不敢相信。

【师严道尊】
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道 程门立雪
反义：离经叛道
例句：校长为学生择良教材，教习为学生谋深造就，守师严道尊之旨，除嚣张浮躁之习。

水上往来

四期成语典故班第九课作业
4013园丁
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（法）、（道）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
《周礼》人法天的思想。《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  
2.简答仪礼的社会价值及作用？
①仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。宋代的有识之士如司马光、朱熹等，意识到《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型，如果它从中国社会彻底消失，那将是儒家文化的彻底消失。他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。可见，《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。今礼之中有古义，人们不自知罢了；古礼也可以今用，这正是我们应该象王安石、朱熹那样，认真研究的课题。
②如何读《仪礼》，了解它的社会作用
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
①敖不可长
释义：意思是傲慢之心不可以滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，取乐时不能达到极点。
出处：出自《礼记·曲礼上》“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。
同义词及例句：骄傲自满。一个人骄傲自满，自以为是，就不可避免地要犯主观主义的错误。
反义词及例句：谦虚谨慎。我们应该谦虚谨慎、戒骄戒躁，绝不可以盛气凌人、自以为是。
②博闻强记
释义：意思是见闻广博、记忆力强
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。
同义词及例句：博通古今。郭沫若是一个博古通今的天才。
反义词及例句：孤陋寡闻。他一个人闭门读书，孤陋寡闻，不问俗事。
③啜菽饮水
释义：意思是生活清苦，吃豆羹、喝清水。
出处：《礼记·檀弓下》，子路感慨“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也” ，孔子回应“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝” 。
同义词及例句：饮水啜菽。作为一个知识分子，只要能发挥自己的才能，生活上即使饮水啜菽，也是高兴的。
反义词及例句：花天酒地。他就是花花公子一个，整天花天酒地，烂醉如泥。
④砥厉廉隅
释义：意思是磨练节操，强调通过自我约束和修炼来保持廉洁正直的品德。
出处：出自《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“言儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义词及例句：刚正不阿。包拯是一位公正廉明，刚正不阿的清官。
反义词及例句：放荡不羁。李白斗酒诗百篇，放荡不羁，不事权贵。
⑤独学寡闻
释义：独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻，形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：出自《礼记·学记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”。
同义词及例句：鼠目寸光。他是一个目光短浅，鼠目寸光的人。
反义词及例句：博学多才。宋代李清照是一位博学多才的女词人。
⑥记问之学
释义：那种仅仅靠死记硬背知识，而没有真正领悟学问义理。
出处：出自《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎” 。
同义词及例句：一知半解。这道几何题很难，尽管老师解说了半天，我还是一知半解，似是而非。
反义词及例句：入木三分。这是一部优秀之作。它观察细致、字句简洁，对人物的心理描写入木三分。
⑦教学相长
释义：指教和学两方面互相促进，共同提高。
出处：出自《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义词及例句：相得益彰。天然的桂林山水与人文景观互相映衬，相得益彰。
反义词及例句：兼容并包。贪大求全，兼容并包，什么事也做不好。
⑧困知勉行
释义：表达克服困难以获得知识，努力实践以修养品德。
出处：出自西《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也”。
同义词及例句：坚持不懈。在全班同学坚持不懈的努力下，终于在学校运动会中取得了年级团体总分第二名的好成绩。
反义词及例句：半途而废。学习的道路上我们会遇到很多困难挫折，但只要有恒心和毅力，都可以克服。如果半途而废，那么我们不会有进步。
⑨美轮美奂
释义：用来形容房屋高大华丽、众多宏丽。
出处：出自《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”。
同义词及例句：富丽堂皇。凯越王朝大酒店富丽堂皇的大堂，轻松舒适的休闲区域，周到快捷的热忱服务，有宾至如归而欣悦难忘。
反义词及例句：破败不堪。祖屋久失修房间里的家具破烂不堪，地上满是灰尘。
⑩师严道尊       
释义：指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。
同义词及例句：尊师重道。我们应继续发扬中华民族尊师重道的优良传统
反义词及例句：离经叛道。这部小说的叙事方式离经叛道，深受年轻人喜爱。

水上往来

副班任*水上往来
四期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。


二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：一是周礼的人法天的思想体现出儒家思想，二是周礼的治国思想对官员、百姓采用儒法兼容、德主刑辅的方针体现了儒家思想。


2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值；《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料；其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的；《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用；《仪礼》在今天，我们仍然可以利用《仪礼》礼义中的合理内核。



三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：
敖不可长
释义：傲慢之心不可以滋长。敖，通“傲”。
出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：戒骄戒躁
反义：傲慢无礼、妄自尊大
例句：年轻人应懂得敖不可长的道理，始终保持谦逊好学的态度。

博闻强记
释义：见闻广博，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”（志，通“记”）
同义：博学多识、博古通今
反义：孤陋寡闻、才疏学浅
例句：他博闻强记，对历史典故信手拈来，令人佩服。

啜菽饮水
释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“孔子曰：‘啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。’”
同义：箪食瓢饮、粗茶淡饭
反义：锦衣玉食、钟鸣鼎食
例句：古人虽啜菽饮水，却能在简朴生活中坚守道义。

砥厉廉隅
释义：磨砺品行，使棱角分明，比喻坚守节操，不随波逐流。厉，通“砺”；廉隅，比喻品行端方。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：砥砺名节、洁身自好
反义：同流合污、随俗浮沉
例句：他为官多年，始终砥厉廉隅，从未沾染贪腐习气。

独学寡闻
释义：独自学习，不与他人交流，见识就会浅薄。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：孤陋寡闻、闭目塞听
反义：博采众长、见多识广
例句：做学问不能闭门造车，否则容易独学寡闻，难以进步。

记问之学
释义：指死记硬背现成答案，没有自己的见解和心得的学问。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义：死记硬背、食古不化
反义：融会贯通、举一反三
例句：教育应注重培养思考能力，而非让学生满足于记问之学。

教学相长
释义：教与学相互促进，教师在教的过程中也会增长学识，学生在学的过程中也会启发教师。
出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
同义：互教互学、教学相资
反义：故步自封、停滞不前
例句：师生在课堂上积极互动，往往能达到教学相长的效果。

困知勉行
释义：遇到困惑才去学习，努力实践以求得知识和德行的提升，指在克服困难中学习进步。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”后概括为“困知勉行”。
同义：发愤图强、力学笃行
反义：自暴自弃、半途而废
例句：他虽基础薄弱，但凭借困知勉行的精神，最终在领域内取得了成就。

美轮美奂
释义：原本形容房屋高大华丽，后也形容装饰、布置等美好漂亮（多用来形容建筑物）。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”（轮，指高大；奂，指众多）
同义：富丽堂皇、金碧辉煌
反义：破败不堪、简陋寒酸
例句：这座新建的博物馆美轮美奂，吸引了众多游客参观。

师严道尊
释义：教师受到尊敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：轻师慢道
例句：只有形成师严道尊的社会风气，才能更好地传承文化与知识。

水上往来

四期成语典故班第九课作业
4026*白雪
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（礼仪）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（历代礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：（1）《周礼》人法天的思想
《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。
（2）治国思想：《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1）仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。

（2）其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
（3）再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。

《仪礼》的社会作用：
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长：傲慢之心不可以滋长。
出处：西汉·戴圣·《礼记·曲礼上》
同义：欲不可从
反义：绚丽多彩
例句：教育孩子时，家长要时刻提醒他们敖不可长。
博闻强记：形容见闻广博，记忆力强。
出处：宋·周密·《癸辛杂识·后集·五月五日生》
同义：博文强识
反义：孤陋寡闻
例句：傅山自幼聪敏，博文强记，勤奋好学，善于思考。
啜菽饮水：喝豆粥，饮白水。形容生活清苦。多用于奉养双亲或廉俭自奉。也指安贫乐道的生活。
出处：战国末期·荀子·《荀子·天论》
同义：饮水啜菽
反义：纸醉金迷
例句：他虽身处繁华都市，但生活简朴，啜菽饮水，追求内心的宁静与自由。
砥厉廉隅：指磨练节操。
出处：《礼记·儒行》
同义：砥节砺行
反义：苟且偷安
例句：他始终坚守着砥厉廉隅的原则，无论面对多大的诱惑，都能保持清正廉洁的品格。
独学寡闻：独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：西汉·戴圣·《礼记·学记》
同义：寒腹短识
反义：见多识广
例句：他独学寡闻，对于社会问题的认识不够深刻。
记问之学：为应付别人提问而靠死记硬背得来的学问。指无真知灼见的学问。
出处：西汉·戴圣·《礼记·学记》
同义：见闻之知
反义：学而不厌
例句：他意识到记问之学不能满足自己的求知欲，于是开始尝试通过阅读、讨论和实践来深化对知识的理解。
教学相长：通过教授、学习，学生获得进步，教师也得到提高。指教和学相互促进。
出处：《礼记·学记》
同义：互教互学
反义：因循守旧
例句：专题研讨会中，讲师和学员之间的互动让双方都受益匪浅，这正是“教学相长”的体现。
困知勉行：遇困而求知，勉力而实行。指人的知识必须克服困难刻苦钻研才能获得；人的事业必须勉力实践才能有成就。
出处：西汉·戴圣·《礼记·中庸》
同义：困勉下学
反义：知难而退
例句：在科研的道路上，他困知勉行，不断突破自我，最终取得了重要成果。
美轮美奂：形容房屋高大华丽而众多。
出处：西汉·《礼记·檀弓下》
同义：富丽堂皇
反义：蓬户瓮牖
例句：走进这座美轮美奂的宫殿，仿佛置身于一个梦幻般的仙境，每一处细节都充满了艺术的气息。
师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
出处：战国·乐正克·《礼记·学记》
同义：尊师重道
反义：欺师灭祖
例句：师道尊严是中华民族的传统美德，我们应该继续传承和发扬。

紫萱浙江

四期成语典故班第九课作业
4045*紫萱
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（具体的礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》主要体现儒家思想是通过礼制规范
，详细的祭祀、礼仪、服饰等规定，体现儒家对“礼”的重视，仁政官职设置和治国理念，倡导尊卑有序、孝悌忠信等伦理观念，在礼乐制度设计中注重人与人、人与社会的平衡，体现传统社会的治理思想。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》通过规范婚礼、丧礼、冠礼等仪式，确立人际交往规则，维护古代社会的等级秩序与和谐稳定。仪式中蕴含孝道、忠诚等儒家伦理，引导人们践行道德准则。具体礼仪细节（如服饰、祭品）保留周代文化记忆，影响后世礼制演变，成为中华民族延续的标志，通过仪式感（如祭祀、朝觐）凝聚社群认同，赋予日常生活神圣意义，增强民族归属感。其礼仪框架为后世法律、教育制度提供基础。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答：
1. 敖不可长
释义：敖同“傲”，傲慢之心不可滋长。
出处：西汉•戴圣《礼记•曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：骄兵必败
反义：虚怀若谷
例句：我们要教育他“敖不可长”的道理，保持谦逊的品德。
2. 博闻强记
释义：形容见闻广博，记忆力强。
出处：《荀子•解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记•曲礼上》亦有载。
同义：博学多才、见多识广
反义：孤陋寡闻、不学无术
例句：粲博闻强记，人皆不及（明•罗贯中《三国演义》）。
3. 啜菽饮水
释义：吃豆羹喝清水，形容生活清苦但安贫自守。
出处：《荀子•天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记•檀弓下》载孔子言“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”。
同义：饮水食菽
反义：锦衣玉食
例句：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。（清•梁启超）。
4. 砥厉廉隅
释义：磨砺棱角，比喻砥砺品行。
出处：《礼记•儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：砥砺德行
反义：放荡不羁
例句：他晚年砥厉廉隅，成为乡里楷模。
5. 独学寡闻
释义：独自学习而少见闻，学识偏狭。
出处：《礼记•学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：井底之蛙
反义：博采众长
例句：若只闭门独学，难免成独学寡闻之见。
6. 记问之学
释义：仅靠记忆知识而缺乏独立思考。
出处：《礼记•学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义：死记硬背
反义：融会贯通
例句：真正的学问非记问之学，需明理明道。
7. 教学相长
释义：教与学互动促进提升。
出处：《礼记•学记》：“学然后知不足，教然后知困。教学相长也。”
同义：教学合一
反义：填鸭式教育
例句：师生教学相长，共同进步。
8. 困知勉行
释义：知识和行知在困难中积累。
出处：《中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之。”
同义：力学笃行
反义：浅尝辄止
例句：他困知勉行，终成大器。
9. 美轮美奂
释义：形容建筑高大华美。
出处：《礼记•檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义：金碧辉煌
反义：简陋不堪
例句：会展中心美轮美奂，令人叹为观止。
10. 师严道尊
释义：师道尊严，学问受崇敬。
出处：《礼记•学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：轻师慢教
例句：师严道尊，方能传承文明。

半江瑟瑟

4025半江瑟瑟
四期成语典故班第九课作业
一、填空题
1. 《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（法）、（道）、（阴阳）等各家思想，春秋（礼制）对其发生了极大变化。

2. 中国古代的（礼乐）文明，（宗法）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐制度）的理论形态，对（古代礼仪制度）、（社会规范）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3. 西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（原则）还是具体的（条文），都对（人们的行为）作出了明确的要求，很明显地具有（法律性质）。

4. 《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想。
答：《周礼》体现儒家思想的方面主要有：强调“礼治”，以礼乐规范社会秩序，符合儒家“克己复礼”的主张；注重宗法制度和等级秩序，与儒家“君君、臣臣、父父、子子”的伦理纲常一致；倡导“仁政”，如记载官员需关注民生、推行教化，契合儒家“为政以德”的思想；重视教育与道德教化，将礼的推行与道德培养相结合，体现儒家“导民以德”的理念。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值及作用在于：它系统记载了古代礼仪规范，是维系社会等级秩序的重要工具，明确了不同身份者的行为准则，保障社会有序运行；作为宗法制度的体现，强化了血缘亲情与伦理关系，巩固了家族与社会的凝聚力；其礼仪规范蕴含道德教化意义，促进个体道德修养的提升，推动社会道德风尚的形成；为后世礼制发展提供了范本，对中国古代社会的礼仪文化、伦理观念产生了深远影响。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答：
1. 敖不可长
• 释义：傲慢之心不可以滋长。
• 出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
• 同义：傲慢无礼（近义）
• 反义：谦虚谨慎
• 例句：为人处世，当牢记敖不可长的道理，方能赢得他人尊重。

2. 博闻强记
• 释义：见闻广博，记忆力强。
• 出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（“识”通“记”）
• 同义：博学多闻、过目不忘
• 反义：孤陋寡闻、健忘善忘
• 例句：他博闻强记，对历史典故信手拈来，令人佩服。

3. 啜菽饮水
• 释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
• 出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”
• 同义：粗茶淡饭、箪食瓢饮
• 反义：锦衣玉食、山珍海味
• 例句：虽然家境贫寒，只能啜菽饮水，但一家人其乐融融。

4. 砥厉廉隅
• 释义：磨练品行，使棱角分明，比喻保持节操。（“厉”通“砺”）
• 出处：《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。”（引申义）
• 同义：砥砺名节、洁身自好
• 反义：同流合污、寡廉鲜耻
• 例句：他一生砥厉廉隅，从不为名利所惑。

5. 独学寡闻
• 释义：独自学习，不与他人交流，学识就会浅薄，见闻不广。
• 出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
• 同义：孤陋寡闻、闭目塞听
• 反义：博采众长、见多识广
• 例句：学习不能闭门造车，否则容易独学寡闻，难以进步。

6. 记问之学
• 释义：指死记硬背书本知识，没有自己的见解，不能融会贯通。
• 出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
• 同义：死记硬背、食古不化
• 反义：融会贯通、举一反三

• 例句：教学若只停留在记问之学，学生很难真正理解知识的内涵。

7. 教学相长
• 释义：教和学两方面互相影响和促进，都能得到提高。
• 出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
• 同义：互教互学、教学相长（无完全同义，此为固定表述）
• 反义：各行其是（近反义）
• 例句：师生在课堂上积极互动，形成教学相长的良好氛围。

8. 困知勉行
• 释义：遇到困惑然后学习，努力实践，指在克服困难中求得知识，努力实行。
• 出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”
• 同义：发愤图强、孜孜不倦
• 反义：自暴自弃、半途而废
• 例句：他虽基础薄弱，但凭借困知勉行的精神，最终学有所成。

9. 美轮美奂
• 释义：形容房屋高大华丽而众多。
• 出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
• 同义：金碧辉煌、雕梁画栋
• 反义：破败不堪、蓬门荜户
• 例句：这座新建的宫殿美轮美奂，彰显出皇家的气派。

10. 师严道尊
• 释义：老师受到尊敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。
• 出处：《礼记·学记》：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
• 同义：尊师重道
• 反义：师道尊严扫地（反义表述）

• 例句：社会应倡导师严道尊的风尚，让教育得到应有的重视。

星晨羽

四期成语典故班第九课作业4019*晨羽

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时期思想）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（礼仪）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼法制度）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》的儒家思想体现：
（1）天道秩序制度化（六官法天时）
以天、地、春、夏、秋、冬六官对应宇宙秩序，将阴阳五行观（如“春官宗伯掌礼乐”）融入职官体系，实践“人法天”的儒家宇宙观。  

（2）德政官职化（仁政实践）
司徒掌教化（“以乡三物教万民”）、“大司徒推行灾荒救济政策”（“聚万民，恤贫困”），落实儒家养民教民的仁政思想。  

（3）伦理法律化（礼法合一）
“以礼法约束行为”将孝悌忠信等伦理纳入法律（如“不孝之刑”），实现“出礼入刑”的儒法融合。  

（4）王权中和制衡
冢宰统百官而受御史监察，通过制度防权力失衡，体现儒家“中庸”的政治智慧。  

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值及作用：
（1）个体层面：礼仪训练培养君子人格（如冠礼责成人之道）；

（2）家族层面：丧祭礼强化血缘认同，婚礼规范夫妇之义；  

（3）社会层面：乡饮酒礼促进邻里和睦，聘礼维系诸侯诚信；  

（4）政治层面：朝觐【jìn】礼巩固中央权威，射礼选士助人才流动。  

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：
1.敖不可长  
释义：傲慢之心不可滋长。
出处：《礼记·曲礼上》“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”  
同义：傲慢无礼
反义：谦虚谨慎
例句：教养之道贵在敖不可长。  

2.博闻强记  
释义：学识广博且记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”  
同义：学富五车  
反义：才疏学浅  
例句：这位学者博闻强记令人敬佩。

3.啜菽饮水  
释义：安于清贫生活（菽：豆类）。
出处：《礼记·檀弓下》孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：粗茶淡饭  
反义：锦衣玉食
例句：仁者啜菽饮水犹自得。

4.砥厉廉隅  
释义：磨练品行，使棱角分明，比喻保持节操。（“厉”通“砺”）
出处：《礼记·儒行》“近文章，砥厉廉隅。”
同义：修身洁行  
反义：随波逐流  
例句：读书人当砥厉廉隅。

5.独学寡闻  
释义：缺乏交流导致见识狭隘。
出处：《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：坐井观天  
反义：集思广益  
例句：治学须防独学寡闻。  

6.记问之学
释义：靠死记硬背得来的知识。
出处：《礼记·学记》“记问之学，不足以为人师。”
同义：纸上谈兵
反义：真知灼见
例句：学问贵在贯通，非记问之学可成。

7.教学相长
释义：教与学互相促进，共同提高。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：‘教学相长’也。”
同义：互通有无
反义：固步自封
例句：师生讨论中教学相长，皆有进益。

8.困知勉行
释义：在困境中求知，勉力实践。
出处：《礼记·中庸》中“或困而知之……或勉强而行之”的论述。
同义：砥砺前行
反义：半途而废
例句：我们当有困知勉行的精神，终能学有所成。

9.美轮美奂
释义：形容房屋高大华丽而众多。
出处：《礼记·檀弓下》晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂焉！”
同义：金碧辉煌
反义：蓬门荜户
例句：新落成的宫殿美轮美奂，举世惊叹。

10.师严道尊
释义：老师受到尊敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。
出处：《礼记·学记》“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：轻贤慢士‌
例句：社会应倡导师严道尊的风尚，让教育方能得到应有的重视。

翠色和烟

四期成语典故班第九课作业

4032*翠色和烟

[size=12.0000pt]一、填空题

[size=12.0000pt]1. 《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

[size=12.0000pt]1. 简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答：《周礼》的人法天思想和治国思想，通过构建以“礼”为核心的制度体系，将儒家的礼治、仁政、中庸、伦理本位等思想转化为具体的治国规范，虽可能是儒家对古代制度的理想化整合，却成为后世儒家推崇的“王道”范本，深刻影响了中国传统社会的治理理念与伦理秩序。

2. 简答仪礼的社会价值及作用？

答：仪礼的社会价值：

《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。

《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。

其次，宋代以后，《仪礼》在皇室的礼仪制度中，始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。

再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

《仪礼》的社会作用：

第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外，对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。

第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。

第三，一套礼是由许多仪节组成的。

第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

[size=12.0000pt]1. 敖不可长

【解释】敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。

【出处】西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”

【示例】我们要教育他敖不可长的道理。

【近义词】欲不可从

【反义词】安分守己

2. 博闻强记

【解释】闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

【出处】《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

【示例】粲博闻强记，人皆不及。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十回

【近义词】博古通今、博学多才、博览群书、博文强识

【反义词】不学无术、孤陋寡闻

3. 啜菽饮水

【解释】啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

【出处】《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

【示例】使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ◎清·梁启超《国民筹还国债问题》

【近义词】粗茶淡饭、节衣缩食、清贫如洗、淡泊宁静

【反义词】饕餮盛宴、锦衣玉食、金玉满堂、富丽堂皇

4. 砥厉廉隅

【解释】指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。

【出处】《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”

【示例】志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ◎《孔丛子·连丛子下》

【近义词】砥节砺行

【反义词】昂首挺胸、扬眉吐气

5. 独学寡闻

【解释】独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

【出处】《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

【示例】宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”

【近义词】寡见少闻、孤陋寡闻

【反义词】博古通今、见多识广

6. 记问之学

【解释】只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

【出处】《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”

【示例】《冷眼观》第12回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”

【近义词】口耳之学

【反义词】绩学之士

7. 教学相长

【解释】教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

【出处】《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

【示例】再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得～的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

【近义词】互教互学

【反义词】兼容并包

8. 困知勉行
【解释】困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

【出处】《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

【示例】明 · 王守仁《传习录 · 卷中 · 答顾东桥书》：“殀寿不贰，修身以俟者，困知勉行，学者之事也。岂可专以尽心知性为知，存心养性为行乎！”

【近义词】困勉下学

【反义词】半途而废

9. 美轮美奂

【解释】轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

【出处】《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【示例】“新落成的摩天大楼，不论外观或内部装潢，都十分美轮美奂。”

【近义词】富丽堂皇、雕栏玉砌、竹苞松茂

【反义词】瓮牖绳枢

10. 师严道尊

【解释】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

【出处】《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

【示例】“师严道尊，教乃可施。”王守仁

【近义词】师道尊严、尊师重教

【反义词】得道多助