小渔村二期成语典故班2108心静如水作业汇总贴

探花心静如水

二期成语典故班第一课作业：

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

3.填空题：

①成语多数为（）个字，也有（）字的以及（）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（）隔开。

②（）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（），它是比（）的含义更丰富而语法功能又相当于（）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（）和（），当然，也有（）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

5.请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色    按（部）就班    不（加）思索   （沧海）海桑田    不（落）窠臼   

出奇（制）胜    既往不（究）    岌（岌）可危   （快）炙人口    励精（图）治   

（流）芳百世    美轮美（幻）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   

水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（鹜）    心心相（印）   （源）远流长   

越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

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成语典故班第二课作业：
2108-心静如水
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（个体名词），（集体名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”嫦娥奔月是中性成语，可作宾语、定语；指飞向月球。
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
（5）破釜沉舟
释义：不顾一切，要获得胜利。釜：锅。舟：船。形容决心很大。
出处：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地：又名攻城略地，略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处：汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”。
（7）乌江自刎
释义：乌江自刎一般指的是项羽之死，西楚霸王项羽在乌江自杀的，这个乌江位于安徽省和县乌江镇，并不是长江的那个名叫乌江的支流。乌江处于江苏和安徽的交界处，是八百里皖江的第一镇，是安徽面向长三角的东大门。
出处：《史记·项羽本纪》：“……项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。”
（8）约法三章
释义：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处：《史记·项羽本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”
（9）楚河汉界
释义：楚河、汉界指鸿沟,比喻界限清楚或是非分明。
出处：《史记·项羽本纪》：：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
（10）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： ‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”
（11）江东父老
释义：江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' ”
以上十一个是成语，其余都是非成语

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——竟是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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语典故班第三课作业

2108-心静如水
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有: 
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点。（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度、高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）废寝忘食
注释：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

（2）奋发图强
注释：形容刻苦学习。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）千金一诺
注释：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。有时可以写作“一诺千金”。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）一言为定
注释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）冷面寒铁
释义 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处 《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
（2）临危不惧
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处 ：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。” 不畏强暴 

4.表现中华民族勇于创新的成语：
（1）标新立异 
注释：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处：《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
（2）不甘人后
注释：不甘心落在别人后面。
出处：西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
（1）愚公移山
注释：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。
出处：战国·列御寇《列子·汤问》。

（2）夜以继日
注释：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处：战国·孟子《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以继日。”

（3）赴汤蹈火
注释：比喻不避艰险，奋不顾身。
出处：语出《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”最早的直接来源是《三国志·魏书·刘表传》裴松之注引《傅子》：“今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。”

（4）视死如归
注释：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”

（5）高瞻远瞩
注释：意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

（6）过目成诵
注释：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出处：《晋书·苻融载记》：耳闻则诵，过目不忘。

探花心静如水

成语典故班第四课作业
2108＊心静如水
1.请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
①有关服饰的成语:捉襟见肘、衣冠楚楚、衣敝履空、衣弊履穿、腰金衣紫。
②有关饮食的成语:食不甘味、众口难调、凿饮耕食、菲食卑宫、杯水粒粟。
③有关茶的成语:三茶六礼、挑茶斡刺、粗茶淡饭、残茶剩饭、茶饭无心。
④有关酒的成语:对酒当歌、借酒浇愁、花天酒地、醇酒夫人、貂裘换酒。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
答:
(1)曲终奏雅: qǔ zhōng zòu yǎ
释义:乐曲bai到终结处奏出了典du雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结zhi尾处特别精采。也比dao喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。
示例:这真是“曲终奏雅”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。

(2)一唱三叹:yī chàng sān tàn
释义:一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词:字正腔圆、一咏三叹
反义词:驴鸣狗吠

(3)余音绕梁:yú yīn rào liáng
释义:形容歌声优美，给人留下难忘的印象。 
出处:出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义词：绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁
反义词：不堪入耳

(4)游鱼出听:yóu yú chū tīng
释义:形容音乐美妙动听。
出处:战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义词:六马仰秣、余音绕梁

(5)八音迭奏:bā yīn dié zòu
释义:八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处:《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
示例：又有谓大八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，恍如有十数人弹唱焉。

(6)钟仪楚奏: zhōng yí chǔ zòu 
释义:仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
出处:三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

(7)匕鬯不惊:bǐ chàng bù jīng 
释义:匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处:《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义词： 纪律严明、秋毫无犯
反义词： 兵匪不分

(8)青梅煮酒: qīng méi zhǔ jiǔ
释义:以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”

(9)醴酒不设: lǐ jiǔ bù shè
释义:醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处:《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
举例：待人礼貌衰曰“醴酒不设”。 宋·胡继宗《书言故事·延接类》

(10)玉卮无当: yù zhī wú dàng
释义卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处:《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义词:研皮痴骨
举例:不涉笔，则通篇之文如玉卮无当，玉盘缺角。 ◎清·恽敬《答伊扬州书三》:。

(11)瓮里醯鸡):wèng lǐ xī jī
释义:比喻见闻狭隘的人。
出处:《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义词:井底之蛙

(12)浅斟低唱:qiǎn zhēn dī chàng
释义:慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处:宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义词:浅斟低讴

(13)头没杯案:tóu mò bēi àn
释义:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处:《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。

(14)戴玄履黄: dài xuán lǚ huáng
释义:犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
近义词:戴天蹐地

(15)衣冠礼乐:yī guàn lǐ lè
释义:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处:南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
举例:.
尝以衣冠礼乐之国自居，理当如是乎？曲直之分，灼然可见。

(16)披褐怀玉: pī hè huái yù
释义：身穿,粗布,衣服而怀抱,美玉,比喻虽是贫寒出身,但有,真才实学
出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
示例：今天下得无有～而钓于渭滨者乎？（三国魏·曹操,《求贤令》,）
近义词：被褐怀珠 

(17)羽扇纶巾: yǔ shàn guān jīn 
释义:拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义词:纶巾羽扇
举例:戏台上诸葛亮的打扮，少不了羽扇纶巾。

(18)斑衣戏彩:bān yī xì cǎi
释义:指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
近义词:班衣戏彩
举例:那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ◎《红楼梦》第五四回。

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成语典故班第5课作业
2108*心静如水
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐
13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1.门不停宾
基本释义：凡宾客求见则待之以礼，不会拒于门外，或谓来往宾客络绎不绝。比喻礼遇贤能。
出处：《晋书·王浑传》：“座无虚席，门不停宾。”
例句：门不停宾，古所贵也。（北齐·颜之推《颜氏家训·风操》）
近义：门庭若市
反义：门可罗雀、门庭冷落

2. 礼贤下士
基本释义：礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和重视人才。
出处：《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
例句：礼贤下士门客三千的平原公子，完璧归赵的蔺相如，老当益壮的廉颇，脱颖自荐的毛遂……一时之雄，都已作古。
近义：彬彬有礼、以礼待人
反义：居高临下、盛气凌人

3.屈高就下
基本释义：地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
出处：元·关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”
例句：“多谢他降尊临卑，屈高就下。” ★元·石子章《竹坞听琴》第二折
近义：降尊临卑
反义：杵倔横丧、固步自封

4. 相敬如宾
基本释义：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
例句：相敬如宾，这绝不是虚伪的装饰，而是关怀与体贴的体现。
近义：相亲相爱、互敬互爱
反义：敬而远之

5. 文质彬彬
基本释义：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
例句：别看他平日文质彬彬，打起球来，可一点都不让对方有喘气机会。
近义：温文尔雅、彬彬有礼
反义：野调无腔、出言不逊

6. 自知之明
基本释义：自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
出处：先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
例句：人贵自知；有自知之明后，才能量力而为，把自己的力量发挥在最有效用的地方。
近义：自叹弗如、自惭形秽
反义：不自量力

7. 虚怀若谷
基本释义：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点。出自。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
例句：清·陈确《复吴裒仲书》：“读教益，知虚怀若谷，求益无方，弥深感叹。”
近义：谦虚谨慎、大智若愚
反义：自高自大、目空一切

8. 洗耳恭听
基本释义：洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处：元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
例句：他们坐在那儿洗耳恭听，脑子里只有些模模糊糊的概念。
近义：倾耳细听
反义：充耳不闻

9. 平易近人
基本释义：平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处：西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
例句：周总理一向平易近人，和蔼可亲。
近义：和蔼可亲、平易近民
反义：咄咄逼人、盛气凌人

10.温柔敦厚
基本释义：温柔敦厚，原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
出处：西汉 戴圣《礼记 经解》：“入其国，其教不可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”
例句：其“一唱众和”，以打击乐和丝、竹、弦、管等乐器配乐伴奏，唱腔可塑性大、声调高亢，既具南派之温柔敦厚，又兼北风之慷慨激昂。
近义：温文尔雅、温情脉脉
反义：尖酸刻薄、出言不逊

探花心静如水

小渔村2成语、典故学习班第6讲作业
2108心静如水
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（日）往（月）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
1. 《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：“自强不息”的进取精神：
①持之以恒：
【解释】： 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
【出处】： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
【举例造句】： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
【近义词】： 锲而不舍、孜孜不倦
【反义词】： 一暴十寒、半途而废
②朝乾夕惕
【解释】：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
【出处】：《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
【举例造句】：虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟朝乾夕惕，忠于厥职。
★清·曹雪芹《红楼梦》第十八回
【近义词】：朝兢夕惕
“厚德载物”的宽容精神：
①殊途同归
【解释】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【举例造句】：一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。
【近义词】：不约而同、不谋而合、异曲同工
【反义词】：背道而驰、南辕北辙
②厚德载物
【解释】：旧指道德高尚者能承担重大任务。
【出处】：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
【举例造句】：乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。 ★晋·潘岳《西征赋》
“同心协力”的团结精神：
①【成语】：金兰之友
【解释】：指亲密的朋友。
【出处】：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
②同心协力
【解释】：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
【出处】：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
【举例造句】：只要我们大家同心协力，就没有克服不了的困难。
【近义词】：齐心协力、同心并力
【反义词】：同床异梦
“信及豚鱼”的诚信精神：
①修辞立诚
【解释】：原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。
【出处】：《周易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
【举例造句】：皋文、涤生，尚有谖言，虑非修辞立诚之道。 ★清·章炳麟《与邓实书》
【近义词】：修辞立其诚
②一言九鼎
【解释】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【出处】：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
【举例造句】：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。★朱自清《很好》
【近义词】：一字千钧、一言为定、金口玉言
【反义词】：人微言轻
③抱诚守真  
【解释】：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
【出处】：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”【举例造句】：抱诚守真的做法往往要付出相当的代价
“卑以自牧”的谦虚精神：
①虚怀若谷
【解释】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出处】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【举例造句】：每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。
【近义词】：谦虚谨慎、大智若愚
【反义词】：自高自大、目空一切
②不露圭角  
【解释】：圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
【出处】：宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”
【举例造句】：如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不犹胜于宇文自作者哉？ ★元·刘祁《归潜志》
【近义词】：不露锋芒
【反义词】：锋芒毕露
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

沁园春•冬奥会
心静如水
万众豪情，五环盛事，鸟巢旗飘。看金牌大靖，摧枯拉朽，爱凌公主，夺彩含娇。竞技冰场，豪情壮志，奋力拼争展翅翱。赞冬奥，聚精英无数，攀越腾超。

中华崛起昭昭。齐携手、喜连友谊桥。看红梅映雪，银花迷眼，体坛盛会，世界新高。技耀邦交，蛟龙起舞，奥运雄鹰再弄潮。传圣火，共唱和谐曲，圆梦今朝。

2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
七律·百年党庆
心静如水
南湖星火遍天燃，画卷辉煌耀百年。
沧海横流追虎豹，乱云飞渡夺山川。
九州盛世黎民喜，五岳欢歌赤帜妍。
国富强军开壮举，党风廉政谱新篇。

探花心静如水

成语典故班第七课作业
2108～心静如水
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各国诸侯）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋。比。兴。《诗经》运用比的手法非常多，如成语〔涕泗滂沱〕《诗•陈风•泽陂》：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。把涕泪比作滂沱大雨，即夸张又生动。 
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》包含内容较广，其中有民俗文化、民间观念、人生哲理。伦理道德、社会组织民俗、礼乐活动等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
（一）《诗经·国风》
1、求之不得
解释：想找都找不到。原指急切乞求，但不能得到，后多形容迫切希望得到。
出处：《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
例句：岂有此理！你老弟台肯栽培，那是～的，那里有甚委屈的话。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回
近义：梦寐以求
反义：举手可得
2、切磋琢磨
解释： 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
出处： 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
例句： 盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。 《唐摭言》卷一
近义词： 取长补短、推本溯源
反义词： 不求甚解、浅尝辄止
（二）、《诗经·大雅》
1、天作之合
解释： 合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出处： 《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
例句： 年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。 《儒林外史》
同义： 美满良缘、终身大事
反义： 仇人相见、狭路相逢
2、不可救药
解释：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
例句：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？《桂公塘》
近义：病入膏肓、气息奄奄、无可救药
反义：妙手回春、手到病除、旭日东升
（三）、《诗经·小雅》
1、绰绰有裕
解释： 绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
出处： 《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
例句： 猗欤汝阴，绰绰有裕。 陆机《汉高祖功臣颂》
近义词： 绰绰有余
反义词： 捉襟见肘
2、寿比南山
解释：南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。
出处：《诗经 小雅 天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
例句：生逢盛世寿比南山不老松，乐享遐龄福如东海长流水。
同义：万寿无疆、长命百岁
反义：一命呜呼、命赴黄泉
（四）、《诗经·颂》
1、无所适从
解释：适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”
例句：书籍浩如烟海，人的精力有限，所以会读不可能也无此必要，但是选读又常常感到无所适从。
近义：莫衷一是、不知所措
反义：择善而从
2、泮林革音
解释： 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
出处： 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”
!举例造句： 自上而下，速于置邮，泮林革音，无复故态。 唐·刘禹锡

探花心静如水

二期成语典故班第八课作业
2108•心静如水
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。                                                                                  
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。 
　《尚书》的内容主要是古代君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政 令，汇编了上古历史文件以及部分追述古代事迹的著作，保存了商周时期的重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
　《尚书》是一部追述古代事迹著作的汇编，目前有些篇目是后来儒家补充进去的托古作品。《尚书》是重要核心儒家经典之一，是我国最早的一部历史文献汇编。“尚书”一词的本义指中国上古皇家档案文件的汇编。《尚书》又称《书》《书经》，总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。现存版本中真伪参半。

2.回答古文《尚书》的学术价值。 
答：古文《尚书》的学术价值，可以从以下五方面展开阐述。  　　
(1)古文《尚书》补充许多历史事实。
(2)古文《尚书》保存大量格言和成语。
(3)古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。 
(4) 古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
(5) 古文《尚书》可纠正旧注之误。 

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
(1)克勤克俭
释义：克：能够。既能勤劳；又能节俭。
出处：《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
例句：一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
近义：省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
反义：无所事事、挥霍无度、好逸恶劳
(2)念兹在兹
释义：念：思念；兹：此，这个。泛指对某人或某事牢记在心，念念不忘。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
例句：晋 陶潜《命子》诗：“温恭朝夕，念兹在兹。”
近义：念念不忘、没齿难忘
反义：置之不顾、置之脑后
(3)巧言令色
释义：令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
出处：《尚书 皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”
例句：巧言令色者，多数是唯利是图的势利小人。
近义：花言巧语、甜言蜜语
反义：推心置腹、开诚布公
(4)玉石俱焚
释义：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
例句：两全其美  黑白分明  是非分明  泾渭分明
近义：不分玉石、休戚与共、一视同仁、兰艾同焚、玉石皆碎、患难与共、玉石俱摧、玉石不分、生死与共、风雨同舟、同归于尽、两败俱伤
反义：两全其美、黑白分明、是非分明、泾渭分明
(5)五音六律
释义：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
例句：清·无名氏《说呼全传》第二回：“那些五音六律、南北九宫，箫管丝弦，无一不精。”
(6)成语：有凤来仪
解释：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
举例造句：宝玉道：“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。” ★清·曹雪芹《红楼梦》第十七回
近义词： 凤凰来仪、凤皇来仪
用法： 作宾语、定语；指吉祥征兆
⑦成语：五音六律
解释：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
用法：作主语、宾语、定语；指音乐
⑧成语：燮和天下
解释：燮和：协调，和顺。使国家协调和平。
出处：《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”
举例造句：其君临晋邦，奉系宗祀，允执其中，燮和天下。 ★《晋书·恭帝纪》
近义词：燮和阴阳
用法：作谓语、宾语；用于书面语
⑨成语：日月逾迈
解释：日月前行。指时光流逝。
出处：《书·秦誓》：“我心之忧，日月逾迈，若弗云来。”孔颖达疏：“言日月益为疾行，并皆过去。”
举例造句：日月逾迈，荣落相推。 唐·张说《唐玉泉寺大通禅师铭序》
近义词：日征月迈
用法：作宾语、定语；用于时间飞逝
⑩成语：玉石俱焚
解释：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
出处：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”
举例造句：内无良将，外无救兵，若然攻破，～。 清·陈忱《水浒后传》第十二回
近义词：同归于尽、风雨同舟
反义词：黑白分明、是非分明
用法：作谓语、定语、宾语；指同归于尽

探花心静如水

二期成语典故班第九课作业
2108心静如水
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：礼仪的社会价值：
（1）、《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。
（2）、《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
（3）、《仪礼》对宗法制度的的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。
（4）、《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
礼仪的作用：
在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核，在当今也是适用的，应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
（1）、【敖不可长】
【释义】：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【同义词】：欲不可从
【例句】： 我们要教育他敖不可长的道理。
（2）、【博闻强记】
【释义】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【同义词】：博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】：不学无术、孤陋寡闻
【例句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
（3）、【啜菽饮水】
【释义】：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【同义词】：饮水啜菽
【例句】：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》
（4）、【砥厉廉隅】
【释义】：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
【同义词】：砥砺廉隅
【例句】：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
（5）、【独学寡闻】
【释义】：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【同义词】：寒腹短识
【反义词】：见多识广
【例句】： 某独学寡闻，涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
（6）、【记问之学】
【释义】：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【例句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。
（7）、【教学相长】
【释义】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【同义词】：互教互学、敩学相长
【反义词】：兼容并包
【例句】： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
（8）、【困知勉行】
【释义】： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【出处】：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
【同义词】：困勉下学
【例句】： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由》
（9）、【美轮美奂】
【释义】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【同义词】：美奂美轮
【例句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
（10）、【师严道尊】
【释义】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【同义】：师道尊严
【例句】：校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。

探花心静如水

成语典故班第10课作业：

2108～心静如水
一、填空题 
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《礼仪》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词的灵活运用）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附：
释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  
赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
七律·礼记•学记有感
心静如水
自古贤才发奋驰，少年立志月星披。
傲游学海同挥墨，博览书山共赋诗。
育稚尊师传美德，教孙敬老守宗仪。
心怡阆苑芬芳秀，莫负光阴浪费时。