小渔村二期成语典故班丝雨作业汇总贴

丝雨

二期成语典故班2099*丝雨第一课作业：

1.什么是成语？并简答成语的基本特征？

  成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语的含义精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式大多为四字五字甚至七字以上的成语，以四字居多。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，还有中性的。例如：盛气凌人、画蛇添足、天翻地覆等。

谚语是一个汉语词语，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语.如：饭后百步走，活到九十九。

歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成:前一部分起"引子"作用，像谜面，后一部分起"后衬"的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，如“泥菩萨过江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”等

3.填空题：

①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（3）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（,）隔开。

②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

三字:傲霜枝、白日梦、帮倒忙、杯中物、比翼鸟、闭门羹

四字:了如指掌、口蜜腹剑、 铁石心肠、 肝胆相照 、 膛目结舌 、卑躬屈膝

五字:高处不胜寒  隔行如隔山 功到自然成  耕者有其田 更上一层楼  狗眼看人低

六字:有志者事竟成、哀莫大于心死、五十步笑百步、水至清则无鱼、 百思不得其解、出淤泥而不染

七字;打破沙锅问到底、 多行不义必自毙、 醉翁之意不在酒、 不识庐山真面目、 横眉冷对千夫指、 浪子回头金不换

5.请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   

出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   

（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   

水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   

越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

丝雨

二期成语典故班2099*丝雨第二课作业：
一、填空题
  1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
  2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
  3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
   下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”嫦娥奔月是中性成语，可作宾语、定语；指飞向月球。
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
（5）破釜沉舟
释义：不顾一切，要获得胜利。釜：锅。舟：船。形容决心很大。
出处：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地：又名攻城略地，略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处：汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”。
（7）约法三章
释义：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处：《史记·项羽本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”
（8）楚河汉界
释义：楚河、汉界指鸿沟,比喻界限清楚或是非分明。
出处：《史记·项羽本纪》：：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
（9）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： ‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”
（10）江东父老
释义：江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' ”
三、说出下面歇后语的目的语
  1.箭在弦上——一触即发
  2.宝剑出鞘——锋芒毕露
  3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
  4.孔夫子搬家——净是书（输）
  5. 擀面杖吹火——一窍不通
  6. 到火神庙求雨——找错了门
  7.诸葛亮皱眉头——计上心来
  8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

丝雨

二期成语典故班2099*丝雨第三课作业

一、回答题

1.中国传统文化的范畴

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

（1）传统文化的主要种类   

中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。

（3）传统节日(均按农历)有:

正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，

四月五日清明节，清明节前后的寒食节，

五月五日端午节，七月七日七夕节，

八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。   

（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

2.中国传统文化的特点。

(1)世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。              

（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。   

（3）历史悠久，有五千年的历史。   

（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？

第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1.表现中华民族自强不息的成语：

（1）励精图治

【解释】：励：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。

【出处】：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。

（2）自强不息：

【解释】：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

【出处】：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：

（1）一诺千金

【解释】：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

【出处】：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

（2）表里如一

【解释】：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

【出处】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：

（1）一往无前

【解释】： 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

【出处】： 明·孙传庭《官兵苦战斩获疏》：“曹变蛟遵臣指画，与北兵转战冲突，臣之步兵莫不一往无前。”

（2）所向无敌

【解释】： 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。

【出处】： 三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：

（1）标新立异

【解释】：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”

（2）吐故纳新

【解释】：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。

【出处】：《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

1、愚公移山
注释：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。
出处：战国·列御寇《列子·汤问》。

2、夜以继日:

注解： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

出处： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

3、临危不惧：
注解：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

4、视死如归：
注解：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子•外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋•勿躬》：“三军之士，视死如归。”

5、过目成诵

注解：成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
出处：《晋书•苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史•刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”

6、心灵手巧
注解： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
出处： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

丝雨

二期成语典故班2099*丝雨第四课作业：

请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

服饰: 方领圆冠、白发青衫、缝衣浅带、方领矩步、布裙荆钗

饮食: 津津有味、满汉全席、八珍玉食、凿饮耕食、秀色可餐

茶: 粗茶淡饭、三茶六礼、茶余酒后、茶余饭饱、残茶剩饭

酒:花天酒地、酒囊饭袋、酒足饭饱、斗酒学士、金龟换酒

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、

匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、

头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

曲终奏雅:
【注释】:乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
【近义词】：美满收场      
【反义词】：穷途潦倒
(2)一唱三叹:
【注释】:一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
【近义词】:字正腔圆、一咏三叹
【反义词】:驴鸣狗吠
(3)【余音绕梁】:
【注释】:形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
【近义词】：莺舌百啭、
【反义词】：不堪入耳
(4)【游鱼出听】:
【注释】:形容音乐美妙动听。
【出处】:战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
【近义词】:余音绕梁

【反义词】：
(5)【八音迭奏】:
【注释】:八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】:《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”又有谓大八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，恍如有十数人弹唱焉

【近义词】：鼓乐齐鸣

【反义词】：寂然无声
(6)【钟仪楚奏】:
【注释】:仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】:三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

【近义词】：黍离之悲

【反义词】：乐不思蜀
(7)【匕鬯不惊】:
【注释】:匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】:《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
【近义词】： 纪律严明、秋毫无犯
【反义词】： 兵匪不分
(8)【青梅煮酒】:
【注释】:以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
【出处】：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”

【近义词】：猜拳行令
【反义词】：
(9)【醴酒不设】:
【注释】:醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】:《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
例：待人礼貌衰曰“醴酒不设”。 宋·胡继宗《书言故事·延接类》

【近义词】：
【反义词】：
(10)【玉卮无当】:
【注释】：卮，古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】:《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”例:不涉笔，则通篇之文如玉卮无当，玉盘缺角。 ◎清·恽敬《答伊扬州书三》:。
【近义词】:华而不实

【反义词】：实事求是
(11)【瓮里醯鸡】:
【注释】:比喻见闻狭隘的人。
【出处】:《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
【近义词】:井底之蛙

【反义词】：见多识广
(12)【浅斟低唱】:
【注释】:慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】:宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”

【近义词】:浅斟低讴

【反义词】：引吭高歌
(13)【头没杯案】:
【注释】:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
【出处】:《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。

【近义词】:欣喜若狂

【反义词】：痛不欲生
(14)【戴玄履黄】:
【注释】:犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
【近义词】:戴天蹐地

【反义词】：
(15)【衣冠礼乐】:
【注释】:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】:南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

【近义词】:繁礼多仪

【反义词】：
(16)【披褐怀玉】:
【注释】：身穿,粗布,衣服而怀抱,美玉,比喻虽是贫寒出身,但有,真才实学
【出处】：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”   例：今天下得无有～而钓于渭滨者乎？（三国魏·曹操,《求贤令》,）也作，被褐怀珠
(17)【羽扇纶巾】:
【注释】:拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出处】:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”例:戏台上诸葛亮的打扮，少不了羽扇纶巾。

【近义词】:纶巾羽扇

【反义词】：
(18)【斑衣戏彩】:
【注释】:指身穿彩衣，作婴儿状戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【出处】:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》，言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。也作：班衣戏彩。

丝雨

二期成语典故班2099*丝雨成语典故班第5课作业

一、请把下面的成语补充完整。

1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）

5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼

9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐

13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）

17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（己）以（听）

21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾

25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）

29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑

33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

1、温文尔雅
解释： 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
举例造句： 温文尔雅，正是学者的态度。
近义词： 斯斯文文、文质彬彬
反义词： 俗不可耐、暴跳如雷

2、彬彬有礼
释义：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
出处：《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
同义：温文尔雅、文质彬彬
反义：蛮横无理、专横跋扈

3、文质彬彬
基本释义：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
例句：他一惯文质彬彬的，和朋友相促很融恰。

近义：彬彬有礼、温柔敦厚
反义：野调无腔、出言不逊

4、礼贤下士

基本释义：礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和重视人才。
出处：《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
例句：我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回
近义：爱才若渴、以礼待人
反义：傲世轻才、盛气凌人

5、 雅人深致
释义:雅:高雅，高尚；致:情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经•大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
出处:南朝宋 刘义庆《世说新语文学》纡谟定命，远猷辰告。谓此句偏有雅人深致。
近义词:  雅人清致
反义词:  俗不可耐

例 句 :就是消闲解闷，他也和平常人不一样，方法既新鲜又有趣，真称得起是雅人深致。

6、礼尚往来
释义：礼节上讲求有来有往。
出处：《礼记•曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
同义：互通有无  有来有往

反义：一厢情愿  来而不往
例句： 中国自古以来就有礼尚往来的良好的优良的传统美德。

7、相敬如宾
基本释义：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
例句：相敬如宾，这绝不是虚伪的装饰，而是关怀与体贴的体现。
近义：举案齐眉、互敬互爱
反义：敬而远之

8、虚怀若谷
基本释义：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点。出自。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
例句：清·陈确《复吴裒仲书》：“读教益，知虚怀若谷，求益无方，弥深感叹。”
近义：心怀若谷、大智若愚
反义：固执己见 自高自大
9、知书达礼：知、达:懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。  　　
出处： 元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
例句:老师希望我们健康成长，要知书达礼，全面发展。

近义词：通情达理、知书识礼
反义词：愚昧无知、狂妄自大

10、平易近人
释义：平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。 出处：西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
例句：我所知道的和我所学到的是每个人应该尽其可能让自己变得平易近人。

近义：和颜悦色、和蔼可亲
反义：目中无人、盛气凌人

丝雨

二期成语典故班2099*丝雨第六课作业

一、必做题

1、请把下面的成语补充完整。

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阑）幽、
仰（视）俯（育）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

自强不息的进取精神

奋发图强

【释义】：振作精神，以求强盛。
【出处】：现代郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”

【例句】：如果我们不奋发图强，难免有灭亡的一天。
同义词：发愤图强、奋发有为、振奋为雄
反义词：自暴自弃、自甘堕落、苟且偷安
2、废寝忘食
【释义】：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。
【出处】：南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
【例句】：总理为了国家大事，日理万机，废寝忘食

同义词：夜以继日、忘餐废寝
反义词：无所事事、游手好闲。

厚德载物的宽容精神

1、海纳百川

【解释】纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

【出处】晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

【例句】： 乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。 ★晋·潘岳《西征赋》

同义词:胸怀宽广、有容乃大

反义词：小肚鸡肠

2、爱人以德

【解释】：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

【出自】：《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

【示例】：轼闻琦语，曰：“公可谓～矣。” ◎《宋史·苏轼传》

同义词:以德服人

反义词：以德追祸

同心协力的团结精神

1、齐心协力

【解释】：意思是认识一致，共同努力。

（出自）：《墨子·尚贤》。

同义词: 同心戮力、同舟共济

反义词：离心离德、貌合神离

2、同心同德

含义：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

出自：《尚书·泰誓中》。

同义词: 齐心协力、分甘共苦

反义词：分崩离析、离心离德

“信及豚鱼”的诚信精神

1、一诺千金
【解释】：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
【出自】：《史记•季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
【示例】：夫人而诚～，更无食言也者。 ◎元•王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批

同义词: 言而有信 一言九鼎

反义词：言而无信、

2、言而有信
【解释】：说话靠得住，有信用。
【出自】：《论语•学而》：“与朋友交，言而有信。”
【示例】：则要你～，休担阁了少年人。 ◎元•戴善夫《风光好》第三折

同义词: 诚实有信、

反义词：言而无信

“卑以自牧”的谦虚精神

1、谦虚谨慎

【解释】： 形容人虚心礼让，小心谨慎。
【出处】： 《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”

【示例】：务必使同志们继续保持～、不骄不躁的作风。 ◎毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》

同义词: 虚怀若谷

反义词：狂妄自大、 骄傲自满

2、虚怀若谷

【解释】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

【出自】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

【示例】：每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。

同义词：心怀若谷、戒骄戒躁

反义词：妄自菲薄、盛气凌人

二、选做题

1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

采桑子-抗病毒

文/丝雨

一波毒疫风过北，隐遁嚣张，传速难防，横世穿空拣弱伤。

同舟共济清零战，天使担当，众手联强，星照春深继日忙。

丝雨

二期成语典故班2099*丝雨第七课作业

一、填空题

  1、民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
  2、民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、理（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
  3、《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
  4、《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题

1、《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。如杨柳依依 雨雪霏霏。

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。如“一日三秋”　形容思念的殷切。

兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。如：枝繁叶茂，是对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。

2、《诗经》包含哪些内容。

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

1、出自《诗经·国风》

辗转反侧：

【解释】：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

【出自】：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”

【示例】：我心里又想起母亲的劳苦，～睡不着，很想起来陪陪母亲。 ◎邹韬奋《我的母亲》

同义：翻来覆去

反义：高枕无忧

逃之夭夭

【解释】：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

【出自】：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

【示例】：撞人者～，众人向他投去愤怒的眼光。

同义：溜之大吉

反义：岿然不动

2、出自《诗经·大雅》

不可救药

【解释】：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

【出自】：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”

【示例】：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们～的根性了吗？ ◎郑振铎《桂公塘》十四

同义：无可救药

反义：药到病除

进退维谷

【解释】：维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

【出自】：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

【示例】：在我自己的思想上也正感受着一种～的苦闷。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年》

同义：进退两难

反义：进退自如

3、出自《诗经·小雅》

绰绰有裕：

【解释】：绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。

【出自】：《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”

【示例】：猗欤汝阴，～。 ◎晋·陆机《汉高祖功臣颂》

同义：应付自如

反义：入不敷出

必恭必敬

【解释】：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

【出自】：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”

【示例】：如父亲冥寿之用度，妹甚不赞成，但须一桌菜祭之，～，即尽人子之孺慕。 ◎清·秋谨《致秋誉章书》其

同义：恭恭敬敬

反义：盛气凌人

4、出自《诗 经·颂》

高高在上

【解释】：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

【出自】：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

【示例】：有着理智的青年朋友们眼看部长～，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 ◎邹韬奋《患难余生记》第二章

同义：至高无尚

反义：打成一片

斤斤计较

【解释】：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。只对无关紧要的事过分计较。

【出自】：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”

【示例】：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必～的。 ◎朱自清《说梦》

同义：分斤论两

反义：毫不介意

丝雨

二期成语典故班丝雨第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？

尚书为儒家五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
2.回答古文《尚书》的学术价值。

古文《尚书》的学术价值，可以从以下五方面展开阐述：
（1）补充许多历史事实。
（2）保存大量格言和成语。
（3）可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）可订正旧籍引文之讹。
（5）可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）、功亏一篑：

【解释】：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

【出自】：《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”

【示例】：倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

同义：半途而废

反义：大功告成

（2）、克勤克俭：

【解释】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【出自】：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

【示例】：～，无怠无荒。 ◎宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撤豆》

同义：克俭克勤、省吃俭用

反义：铺张浪费

（3）、念兹在兹：

【解释】：念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

【出自】：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

【示例】：他们和Ｆ总长，都“～”，在尘埃中间和破纸旁边离不开。 ◎鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》

同义：念念不忘

反义：置之肚外

（4）、不矜不伐：

【解释】：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

【出自】：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

【示例】：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气～，颇为动听。 ◎高阳《清宫外史》上册

同义：不耻下问

反义：自高自大

（5）、巧言令色：

【解释】：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

【出自】：《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”

【示例】《论语 学而》:子曰:"巧言令色，鲜矣仁。"

同义：花言巧语

反义：声色俱厉

（6）、有备无患：

【解释】：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

【出自】：《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

【示例】：季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民～。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回

同义：未雨绸缪

反义：措手不及

（7）、离心离德：

【解释】：心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。

【出自】：《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”

【示例】：黎民～，祸生不测。 ◎明·许仲琳《封神演义》第十七回

同义：离经背道

反义：同心同德

（8）有条不紊：

【解释】：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。

【出自】：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”

【示例】：听上去倒也是原原本本，～。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

同义：井然有序、井井有条

反义：杂乱无章、千头万绪

（9）玉石俱焚
【解释】：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
【出处】：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”
【举例造句】：内无良将，外无救兵，若然攻破，～。 清·陈忱《水浒后传》第十二回
【近义词】：同归于尽
【反义词】：黑白分明

（10）玩物丧志

【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”

【示例】：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》

同义：不务正业

反义：业精于勤

丝雨

二期成语班丝雨第九讲作业
一、填空题
1、《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2、中国古代的（礼仪）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3、西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4、《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1、简答《周礼》从那些方面体现儒家思想？
《周礼》主要从以下两方面体现了儒家思想
（1）《周礼》人法天的思想：《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。蕴涵于《周礼》内部的思想体系，有着较为明显的时代特征。《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。
（2）《周礼》含有丰富的治国思想：《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
《周礼》学术与治术兼包，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视。
2、简答仪礼的社会价值及作用？
社会价值：

《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。

作用：

在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核，在当今也是适用的，应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
1、敖不可长
【解释】：敖通傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【示例】： 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义】欲不可从
2、博闻强记
【解释】：闻见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】：《荀子·解蔽》博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【示例】： 粲博闻强记，人皆不及。明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】：博古通今、博学多才、博览群书、满腹经纶、见多识广
【反义词】：不学无术、孤陋寡闻、才疏学浅
3、啜菽饮水
【解释】：啜吃；菽豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】：《荀子·天论》君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》孔子曰啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【示例】：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】：饮水啜菽
4.砥厉廉隅
【解释】：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
【示例】： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 《孔丛子·连丛子下》
【近义词】：砥砺廉隅
5、独学寡闻
【解释】：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【示例】：某独学寡闻，涉道甚浅。 宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】：寒腹短识
【反义词】：见多识广
6、记问之学
【解释】：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】：《礼记·学记》记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【示例】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。
7、教学相长
【解释】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】：《礼记·学记》是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【示例】：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】：敩学相长
【反义词】：兼容并包
8、困知勉行
【解释】：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【出处】：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
【示例】：观其困知勉行，厉志克己之功何如？ 梁启超《新民说·论自由》
【近义词】：困勉下学
9、美轮美奂
【解释】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【示例】：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】：美奂美轮、
【反义词】：粗鄙不堪
10、师道尊严
【解释】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【示例】： 家居教授，师道尊严，弟子造其门，随材器教之，皆有成就。《元史·刘因传》
【近义词】：师严道尊

丝雨

成语典故班丝雨第10课作业：

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《礼仪》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词的灵活运用）。

二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

生查子—学趁早
作者：丝雨
今时难再回，耕读当应早。

才智学中来，品德修边到。

细研磨，深领要，经纬争分秒。

俗世不知贫，月伴人颜老。