小渔村二期成语典故班吾谷丰登作业贴

吾谷丰登

二期成语典故班第一课作业2042-吾谷丰登
一，什么是成语？并简答成语的基本特征？
什么是成语？并简答成语的基本特征？


答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的含义精辟，其结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，有固定的结构形式和固定的说法。简单的说，成语是有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用的言简意赅的固定短语或短句。


成语的基本特征：
①结构固定性：成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。


②成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。


二，简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。如：成语典故“作嫁衣裳 ” 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 出处 唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”，“远亲不如近邻，近邻不抵对门。”。类别繁多，数不胜数。像咱们在生活中常说的“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”等。
歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。


（成语言简意赅，比较固定，如“心想事成”，“围魏救赵”，“化险为夷”等等。
习用语是一些人们熟知的比较固定的词语，固定性比成语差些，如，“前怕狼，后怕虎”，“驴唇不对马嘴”，“八竿子打不着”等。
谚语都是一些经验之谈，表示一个完整的意思，比如“路遥知马力，日久见人心”，“七九河开，八九雁来”等。）
三，填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
四，.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。




3字成语:应声虫，拍马屁，半吊子，露马脚，红通通，白花花。
4字成语:暗渡陈仓，暗通款曲，旁征博引，退避三舍，春风得意，春意盎然。
5字成语:疾风知劲草，饱暖思淫欲，儿大不由娘，狗咬吕洞宾，三思而后行，二一添作五。
6字成语:听见风就是雨，同生死共存亡，听其言观其行，伸手不见五指，“前怕狼，后怕虎”，存十一于千百。
7字成语:近水楼台先得月，初生牛犊不怕虎， 丈夫有泪不轻弹，一日夫妻百日恩，一人做事一人当，浪子回头金不换。




五，请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

吾谷丰登

成语典故班第二课作业：
2042-吾谷丰登
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（实践）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
2.指鹿为马
【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

【出处】： 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
3.破釜沉舟
【解释】： 比喻下决心不顾一切地干到底。

【出处】： 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
4.攻城掠地
【解释】： 掠夺土地。同“攻城略地”。

【出处】： 清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”
5.约法三章
【解释】： 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

【出处】： 《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
6.衣锦还乡
【解释】： 衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。

【出处】： 唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”
7.江东父老
【解释】： 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

【出处】： 《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”
8.
嫦娥奔月
【解释】： 嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。

【出处】： 西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名
4.孔夫子搬家——净是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

吾谷丰登

渔村第二期成语典故班第三讲作业
2042-吾谷丰登
一，回答题
1.中国传统文化的范畴
中华文化又称“中国传统文化”“中华传统文化”“华夏文化”和“中华古文化”，包含民俗、戏曲（主要是昆曲、豫剧和黄梅戏）、棋艺、茶道、中国传统乐器、文人字画等。
中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。


（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  

（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　
2.中国传统文化的特点
中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3，汉语成语的的文化特色表现在哪两个方面？
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

二是汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）坚忍不拔
【解释】： 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
【出处】： 宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

（2）匹夫有责
【解释】： 国家大事每个人都有责任。
【出处】： 清·顾炎武《日知录· 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一诺千金
【解释】： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
【出处】： 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）众望所归
【解释】： 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【出处】： 《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）视死如归
【解释】： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
（2）宁折不弯
【解释】： 本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
【出处】： 姚雪垠《长夜》第四十章：“‘我是杉木做椽子，宁折不弯。’李水沫回答说，也不望客人一眼。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：
（1）不落俗套
【解释】： 不因袭陈旧的格式。
【出处】： 贺宜《<一九五八年儿童文学选>序言》：“这个作品的结构也比较新颖，不落俗套。”
（2）推陈出新
【解释】： 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
【出处】： 清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
（1）远见卓识
【解释】： 见：见解，见识；卓：高超；识：知识。有远大的眼光和高明的见解。
【出处】： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”
（2）愚公移山
【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
（3）废寝忘食
【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
（4）心灵手巧
【解释】： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
（5）大义凛然
【解释】： 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
【出处】： 宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
（6）高瞻远瞩
【解释】： 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

吾谷丰登

小渔村成语典故班第四期作业2042-吾谷丰登
成语典故二期第四课作业2042-吾谷丰登
曲终奏雅:
【解释】： 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】： 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义词:
反义词:

一唱三叹
【解释】： 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】： 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
【近义词】： 字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日
【反义词】： 驴鸣狗吠

余音绕梁
【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
【近义词】： 绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁
【反义词】： 不堪入耳

游鱼出听
【解释】： 形容音乐美妙动听。
【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
【近义词】： 六马仰秣、余音绕梁
【反义词】：

八音迭奏
【解释】： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

钟仪楚奏
【解释】： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

匕鬯不惊
【解释】： 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
【近义词】： 纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁
【反义词】： 兵匪不分

青梅煮酒:青梅煮酒以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”
近义词：闲情逸致。

醴酒不设
【解释】： 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。

玉卮无当
【解释】： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”

瓮里醯鸡
【解释】： 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【出处】： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
【近义词】： 井底之蛙

浅斟低唱
【解释】： 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
【近义词】： 浅斟低讴
【反义词】:高谈阔论

头怀杯底:

戴玄履黄:
【解释】： 犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
【近义词】： 戴天蹐地

衣冠礼乐
【解释】： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】： 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义词:三教九流

披褐怀玉
查不到

羽扇纶巾
【解释】： 羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出处】： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
【近义词】： 纶巾羽扇

斑衣戏彩
解释】： 指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【出处】： 《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
【近义词】： 班衣戏彩

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小渔村成语典故班第五课作业2042-吾谷丰登
成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　 4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎 10.谦恭（之）士 11.（礼）贤（下）士 12.（不）矜（不）伐
13.（以）（诚）相待 14.（心）恭（耳）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（死）相《逼》18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（位）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善 28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理） 35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

1.【成语】:千里送鹅毛
【解释】： 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
【出处】： 宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”
【举例造句】： 千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。 ★宋·黄庭坚《谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗
【近义词】： 千里寄鹅毛、千里鹅毛
【反义词】:一毛不拔

2.【成语】:程门立雪
【解释】： 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【出处】： 《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
【举例造句】： 程门立雪的故事提醒我们要尊师重教。
【近义词】： 尊师重教、程门度雪
【反义词】:

3.【成语】:谦虚谨慎
【解释】： 形容人虚心礼让，小心谨慎。
【出处】： 《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚谨慎，开襟下士。”
【举例造句】： 务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。 ★毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告。
【近义词】： 谦恭虚己
【反义词】： 狂妄自大、骄傲自满

4，【成语】谦谦君子
【解释】： 指谦虚而严格要求自己的人。
【出处】： 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
【举例造句】： 俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。 ★元·无名氏《渔樵记》第一折
【反义词】:卑鄙小人

5.【成语】:五讲四美
【解释】： 五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
【举例造句】： 五讲四美要从小抓起，才能提高人们的修养。

6.【成语】:温良恭俭
【解释】： 原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【出处】： 《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”
【举例造句】： 冯翊郡开国公鱼朝恩，温良恭俭，宽柔简廉，长才博达，敏识高妙。 ★《旧唐书·礼仪志四》
【近义词】： 温良恭俭让

7.【成语】:彬彬有礼
【解释】： 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
【出处】： 《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
【举例造句】： 唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十三回
【近义词】： 温文尔雅、落落大方、文质彬彬
【反义词】： 丑态百出、出言不逊、蛮横无理

8，【成语】:知书达礼
【解释】： 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
【出处】： 元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
【举例造句】： 老师希望我们健康成长，要知书达礼，全面发展。
【近义词】： 知书识礼、知书明理、通情达理
【反义词】： 愚昧无知

9.【成语】:举案齐眉
【解释】： 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
【出处】： 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
【举例造句】： 次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻举案齐眉。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回?
【近义词】： 心心相印、相敬如宾、夫唱妇随
【反义词】： 琴瑟不调

10.【成语】文以载道
【解释】： 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
【出处】： 宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
【举例造句】： 古人说“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。 ★郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》?

吾谷丰登

二期成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（取）俯（拾）、（一）朝（一）夕、云（轻）风（淡）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（）庸（）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

形容自强不息的进取精神的成语:
（1）卧薪尝胆
卧：睡。薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出 处
宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”
例 句
六十年代初，我国人民～战胜了严重自然灾害和国际上反动势力的经济封锁。
近义词
含垢忍辱 奋发图强 励精图治
反义词
妄自菲薄 胸无大志 自甘堕落

（2）悬梁刺股
悬：悬挂，吊挂。梁：房梁。股：大腿。把头发吊在房梁上，用锥子扎大腿。形容勤学苦读。
出 处
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
例 句
清·李渔《比目鱼·赠行》：“我～年复年，把铜雀磨穿。”
近反义词
近义词:裹足取暖 悬头刺股 囊萤映雪 凿壁偷光 映雪读书 韦编三绝
反义词:不思进取 不求上进

形容厚德载物的宽容精神的成语:
（1）上善若水
【解释】： 上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。
【出处】： 《老子》第八章：“上善若水，水善利万物而不争。”
造句:她请书法老师写了一幅“上善若水”的字，时时督促自己多行善事。
近义词:从善如流 尽善尽美
反义词:无恶不作

（2）果行育德
【解释】： 以果断的行动培养高尚的道德。
【出处】： 《易·蒙》：“君子以果行育德。”
【举例造句】： 何善不可为，何福不可致，果行育德，孰大于是！ ★清·冯桂芬《上海果育堂记》
近义词:厚德载物
反义词:多行不义

形容同心协力的团结精神的成语
（1）众志成城
【解释】： 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
【出处】： 《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
【举例造句】： 段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回?
【近义词】： 众擎易举、万众一心、戮力同心
【反义词】： 一盘散沙、四分五裂、同床异梦

（2）精诚团结
【解释】： 精诚：真诚。一心一意，团结一致。
【出处】： 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
【举例造句】： 困难当头，更要精诚团结。
【近义词】： 风雨同舟、齐心协力
【反义词】： 四分五裂、分道扬镳

形容信及豚鱼的诚信精神的成语:
（1）一诺千金
【解释】： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
【出处】： 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
【举例造句】： 夫人而诚一诺千金，更无食言也者。 ★元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批
【近义词】： 言而有信
【反义词】： 言而无信

（2）言而有信
【解释】： 说话靠得住，有信用。
【出处】： 《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
【举例造句】： 则要你言而有信，休担阁了少年人。 ★元·戴善夫《风光好》第三回
【近义词】： 言出必行
【反义词】： 言而无信、自食其言

形容卑以自牧的谦虚精神的成语:
（1）虚怀若谷
【解释】： 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出处】： 《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【举例造句】： 每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。
【近义词】： 谦虚谨慎、大智若愚
【反义词】： 自高自大、目空一切

（2）不矜不伐
【解释】： 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
【出处】： 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
【举例造句】： 自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。 ★高阳《清宫外史》上册?
【近义词】： 虚怀若谷、不卑不亢
【反义词】： 妄自尊大、自高自大


二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

七律?自勉歌
吾谷丰登
老来岂可志消磨，家业儿孙次第多。
白发经霜非落寞，青春纵酒不蹉跎。
行将岁月追高铁，住接云霞约桂娥。
美好人生方起步，困难奈我又如何。

2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
实在写不出来，放弃了！

吾谷丰登

成语典故班第七课作业
2042-吾谷丰登
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教）、（巫术、婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
主要表现手法有赋、比、兴三种。
赋：直接铺陈。如：蒹葭苍苍
比：以彼物比此物。如：手如柔荑，肤如凝脂。
兴：先言他物以引起所咏之词。如:逃之夭夭。


2.《诗经》包含哪些内容。
主要包括生产劳动民俗、日常生活民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、人生礼仪、游艺民俗、民间观念、民间文学、宗教、巫术、婚丧嫁娶等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

1.《诗经?国风》的成语
鸠占鹊巢

【解释】： 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
【出处】： 《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
【举例造句】： 袁世凯失败，在于动了鸠占鹊巢之念。 ★爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第三部。
【近义词】： 坐享其成、渔人得利、鸠居鹊巢


逃之夭夭

【解释】： 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

【出处】： 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

【举例造句】： 撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。
【近义词】： 溜之大吉、桃之夭夭
【反义词】： 岿然不动


2.来自《诗经?大雅》的成语
自求多福
【解释】： 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

【出处】： 《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

【举例造句】： 中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。 ★鲁迅《华盖集·这个与那个》


投桃报李
【解释】： 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
【出处】： 《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
【举例造句】： 既戒以修德之事，而又言为德而人法之，犹投桃报李之必然也。 ★宋·朱熹《诗集传》卷十八?
【近义词】： 礼尚往来


3.来自《诗经?小雅》的成语
杨柳依依
【解释】： 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
【出处】： 《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
【举例造句】： 杨柳依依，何日文箫共驾归。 ★宋·张孝祥《丑奴儿》词


高山仰止
【解释】： 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

【出处】： 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止、景行行止。”

【举例造句】： 夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。 ★唐·王勃《倬彼我系》?
【近义词】： 高山仰之


4.来自《诗经?颂》的成语
高高在上
【解释】： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

【出处】： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

【举例造句】： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 ★邹韬奋《患难余生记》第二章?
【近义词】： 居高临下、不可一世

【反义词】： 打成一片


无所适从
【解释】： 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

【出处】： 《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”

【举例造句】： 某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十六回?
【近义词】： 莫衷一是、不知所措

【反义词】： 择善而从

吾谷丰登

二期成语典故班第八课作业2042-吾谷丰登
1.什么是尚书？它包括那些内容？


尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。


2.回答古文《尚书》的学术价值。
（1）补充许多历史事实
（2）保存大量格言和成语
（3）可考知旧籍引语的背景和用意
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。


3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。


1.允恭克让
【解释】： 允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。


【出处】： 《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”


【举例造句】： 先大行皇帝天表奇伟、大智夙成、宏才肆应、允恭克让、宽裕有容、天章睿发、烛照如神。（二月河《乾隆皇帝》四）


2.台阁生风
【解释】： 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。


【出处】： 《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”


3.典谟训诰


【解释】： ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
【出处】： 《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
【举例造句】： 尧、舜、汤之道在典谟训诰之间。 ★唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》


4，山公启事
【解释】： 晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。
【出处】： 《晋书·山涛传》：“涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。”
【举例造句】： 人间只有稽延祖，最望山公启事来。 ★唐·李商隐《赠宇文中丞》


5.百兽率舞
【解释】： 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
【出处】： 《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
【举例造句】： 大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以军乐，仿佛有凤凰来仪，百兽率舞景象。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回�
【近义词】： 歌舞升平


6.明目达聪
【解释】指当权者多方观察民情， 广泛听取意见。 语本《书‧舜典》： “明四目， 达四聪”。
【例句】  唐 陆贽 《冬至大礼大赦制》： “夫明目达聪， 务广闻见。”


7.巧言令色
【解释】： 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
【出处】： 《尚书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
【举例造句】： 你敢于巧言令色，惑吾众听耶？（明·许仲琳《封神演义》第八十八回）
【近义词】： 花言巧语、甜言蜜语
【反义词】： 推心置腹、开诚布公


8.好生之德
【解释】： 好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。
【出处】： 《尚书·大禹漠》：“好生之德，洽于民心。”
【举例造句】： 本当杀坏了你，上天尚有好生之德，且饶过你罪，再不许你再此作戏也。 ★元·无名氏《猿听经》第二折
【近义词】： 救苦救难、大慈大悲、刀下留人
【反义词】： 草菅人命、人面兽心、嗜杀成性


9.明若观火
【解释】： 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
【出处】： 《尚书·盘庚上》：“予若观火。”宋·蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
【举例造句】： 善恶从类，端如贯珠，成败象行，明若观火。 ★唐·陆贽《奉天论前所答奏现状》
【近义词】： 洞若观火、明如指掌


10.有条不紊
【解释】： 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
【出处】： 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
【举例造句】： 听上去倒也是原原本本，有条不紊。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
【近义词】： 有条有理
【反义词】： 乱七八糟、千头万绪

吾谷丰登

二期成语典故班第九课作业2042-吾谷丰登
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家思想）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答:一是以人法天的思想
《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。其精致的程度，超过《吕氏春
秋》，因而其成书年代有可能在《吕氏春秋》之后，而晚至西汉初。
二是治国思想
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？

仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等。
其次，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

作用
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的集成。
《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位。《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在在儒家“十三经”中，《礼记》最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容，是我们学习儒家思想的重要教材。
三、、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

敖不可长
【解释】： 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【举例造句】： 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义词】： 欲不可从

博闻强记
【解释】： 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】： 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【举例造句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】： 博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】： 不学无术、孤陋寡闻

啜菽饮水
【解释】： 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【举例造句】： 使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】： 饮水啜菽


砥厉廉隅
【解释】： 指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】： 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
【举例造句】： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【近义词】： 砥砺廉隅

独学寡闻
【解释】： 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】： 《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【举例造句】： 某独学寡闻，涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】： 寒腹短识
【反义词】： 见多识广

记问之学
【解释】： 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】： 《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【举例造句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。

教学相长
【解释】： 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】： 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】： 互教互学、敩学相长
【反义词】： 兼容并包

困之勉行
【解释】： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
【举例造句】： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由》
【近义词】： 困勉下学

美轮美奂
【解释】： 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】： 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【举例造句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】： 美奂美轮

师尊道严
【解释】： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【举例造句】：
【近义词】： 师道尊严

吾谷丰登

成语典故班第10课作业2042-吾谷丰登：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶针）、（设问）、（反问）、（）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。


清平乐•劝学
吾谷丰登
学应趁早。莫负光阴老。
白发悔时徒羡小。流水韶华过了。
章法因序能循。交流非寡即闻。举止言谈得体，方为智者贤人。
2022.04.02.