小渔村二期成语典故班第三课作业跟帖处

绝谷画蝶1

成语典故班第三课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
2.中国传统文化的特点。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
2.表现中华民族诚实守信的成语：
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
4.表现中华民族勇于创新的成语：
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

庶陋斋主

成语典故班第三课作业
庶陋斋主
一、回答题
1.中国传统文化的范畴答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。中国传统文化的类别如下：
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。
2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化具有四个方面的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在哪两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义的贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
水滴石穿
【解释】： 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
【出处】： 《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
气吞山河
【解释】： 气势可以吞没山河。形容气魄很大。
【出处】： 元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
童叟无欺
【解释】： 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
【出处】： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“他这是招徕生意之一道呢。但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
一言九鼎
【解释】： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【出处】： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
威武不屈
【解释】： 威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
【出处】： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
正气凛然
解释】： 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
【出处】： 罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
推陈出新
【解释】： 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
【出处】： 清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
除旧布新
【解释】： 布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
【出处】： 《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
愚公移山
【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
废寝忘食
【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
夜以继日
【解释】： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
披星戴月
【解释】： 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
【出处】： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
赴汤蹈火
【解释】： 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
临危不惧
【解释】： 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
【出处】： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
视死如归
【解释】： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
大义凛然
【解释】： 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
【出处】： 宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
高瞻远瞩
【解释】： 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
过目成诵
【解释】： 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
【出处】： 《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
心灵手巧
【解释】： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
远见卓识
【解释】： 见：见解，见识；卓：高超；识：知识。有远大的眼光和高明的见解。
【出处】： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

瑾时微旎

成语典故班第三课作业
瑾时微旎

一、回答题
1、中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2、中国传统文化的特点
①世代相传
②民族特色
③历史悠久　
④博大精深
3、汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
第一个方面是成语的形式；
第二个方面是成语内容上的文化特色。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出处：（祖逖）与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴（cù）琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。（唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》）
焚膏继晷 ：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
表现中华民族诚实守信的成语：
抱柱之信：用以表示坚守信约。
出处：《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
言必信，行必果：指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。
出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。
表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
表现中华民族勇于创新的成语：
革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
出处：唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”
别出机杼：比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
愚公移山：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。出自战国·列御寇《列子·汤问》。
废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。成语最早出自于《论语·述而》。
披星戴月：原义是身披星星，头顶月亮；形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。有这大的个孩儿，多亏了他早起晚眠，披星戴月，挣揣下这个家私。（元·郑廷玉《冤家债主》）。
赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
视死如归：把死看作像回家一样，形容对死无所畏惧。《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”
大义凛然：形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”
高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”
过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”
远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

笑笑

成语典故班第三课作业
2026＊心心
一、回答题
1.中国传统文化的范畴。
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
①传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
②中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
③传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕，以及各种民俗活动等。


2.中国传统文化的特点。
答:中国传统文化的特点：
①世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  
②民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　③历史悠久，有五千年的历史。  　　
④博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。


3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:汉语成语的的文化特色表现在以下两个方面:
①成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
②成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：勤能补拙、焚膏继晷。
①勤能补拙:qín néng bǔ zhuō
释义：勤奋能够弥补不足。
出处：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
②焚膏继晷 fén gāo jì guǐ
释义:膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”


2.表现中华民族诚实守信的成语：一诺千金、抱诚守真。
①一诺千金:yī nuò qiān jīn
释义:诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处:《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
②抱诚守真
释义：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”


3.表现中华民族不畏强暴的成语：临危不惧、勇往直前。
①临危不惧 lín wēi bù jù
释义:遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出处:《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
②勇往直前: yǒng wǎng zhí qián
释义：不怕艰险，奋勇地一直往前进。
出 处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：标新立异、推陈出新。
①标新立异:biāo xīn lì yì
释义:标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
②推陈出新:tuī chén chū xīn
释义:指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”


三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
①愚公移山
释义：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平铲掉。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
②废寝忘食[fèi qǐn wàng shí]
释 义：也说废寝忘餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
出 处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
③披星戴月[pī xīng dài yuè]
释 义：身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。 出 处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。” 近义：早出晚归、废寝忘食、披霜冒露、水宿风餐、餐风宿雨、戴月披星、餐风饮露、栉风沐雨、带月披星、夜以继日、餐风宿露
④赴汤蹈火 [fù tāng dǎo huǒ]
释 义：晋嵇康《与山 巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。” 形容不畏艰险，奋不顾身：为了解救被俘 的同志，我们～，在所不辞。汤：滚开的水。蹈：踩。
出 处：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
⑤大义凛然 [dà yì lǐn rán]
释 义：坚持正义，不顾敌人威逼利诱，始终保持严峻不可侵犯的态度。凛（lǐn）。
出 处：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
⑥过目成诵 [guò mù chéng sòng]
释 义：看一遍就能背诵。形容记忆力很强。《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟，书过目即成诵。” 成诵：能背诵出来。
出 处：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
⑦高瞻远瞩 gāo zhān yuǎn zhǔ
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

竹山

成语典故班第三课作业
2093-竹山

一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点。（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度、高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）废寝忘食
注释：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

（2）奋发图强
注释：形容刻苦学习。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）千金一诺
注释：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。有时可以写作“一诺千金”。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）一言为定
注释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）冷面寒铁
释义 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处 《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
（2）临危不惧
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处 ：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。” 不畏强暴

4.表现中华民族勇于创新的成语：
（1）标新立异
注释：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处：《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
（2）不甘人后
注释：不甘心落在别人后面。
出处：西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
（1）愚公移山
注释：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。
出处：战国·列御寇《列子·汤问》。

（2）夜以继日
注释：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处：战国·孟子《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以继日。”

（3）赴汤蹈火
注释：比喻不避艰险，奋不顾身。
出处：语出《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”最早的直接来源是《三国志·魏书·刘表传》裴松之注引《傅子》：“今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。”

（4）视死如归
注释：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”

（5）高瞻远瞩
注释：意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

（6）过目成诵
注释：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出处：《晋书·苻融载记》：耳闻则诵，过目不忘。

芝蘭幽谷

芝蘭幽谷

成语典故班第三课作业：2015 芝蘭
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。（1）传统文化的主要种类 　　中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。（3）传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，四月五日清明节，清明节前后的寒食节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。
2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　  （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？答：汉语成语的的文化特色表现在：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系，了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
自强不息-
释义--自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处--《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
不畏强御-
释义--刚正无私，不怕有势力的人
出处--南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
信守不渝-
释义--坚守信用不变。
出处--李国文《冬天里的春天》第五章：“她还像许多年前那样信守不渝，石湖女人只要真的爱上谁，连命都舍得豁出去的。”
言而有信-
释义--说话算数，守信用。
出处--《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧-
释 义--遇到危难毫不畏惧。
出 处--《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
冷面寒铁-
释 义--比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出 处--《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
花样翻新-
释 义--指独出心裁，创造新花样。
出 处--清·孙道干《小螺庵病榻忆语》：附录·姜葆初《用十五咸全韵》：“天吴柴凤绣垂缪，花样翻新新色嵌。”
匠心独运-释 义--在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
出 处--唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
愚公移山
释义--比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。出处--《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。废寝忘食—释义--废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处--《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”夜以继日—释义--废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。出处--《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
披星戴月—
释义--身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处--元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
赴汤蹈火—
释义--赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
出处--《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
视死如归—
释义--把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处--《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。
大义凛然—
释义--大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出处--宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”高瞻远瞩—释义--站得高，看得远。比喻眼光远大。出处--汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”过目成诵—释义--看一遍就能背诵。形容记忆力很强。《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟，书过目即成诵出处--《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”
心灵手巧—·      
释义--心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
出处--清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
远见卓识—·      
释义--远大的眼光，高明的见识。
出处--明 焦竑 《玉堂丛语·调护》：“ 解縉 之才，有類 東方朔 ，然遠見卓識， 朔 不及也。”请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

吾谷丰登

小渔村第二期成语典故班第三讲作业
2042-吾谷丰登
一，回答题
1.中国传统文化的范畴
中华文化又称“中国传统文化”“中华传统文化”“华夏文化”和“中华古文化”，包含民俗、戏曲（主要是昆曲、豫剧和黄梅戏）、棋艺、茶道、中国传统乐器、文人字画等。
中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。


（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  

（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　
2.中国传统文化的特点
中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3，汉语成语的的文化特色表现在哪两个方面？
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。


二是汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）坚忍不拔
【解释】： 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
【出处】： 宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”


（2）匹夫有责
【解释】： 国家大事每个人都有责任。
【出处】： 清·顾炎武《日知录· 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”


2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一诺千金
【解释】： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
【出处】： 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）众望所归
【解释】： 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【出处】： 《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”




3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）视死如归
【解释】： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
（2）宁折不弯
【解释】： 本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
【出处】： 姚雪垠《长夜》第四十章：“‘我是杉木做椽子，宁折不弯。’李水沫回答说，也不望客人一眼。”




4.表现中华民族勇于创新的成语：


（1）不落俗套
【解释】： 不因袭陈旧的格式。
【出处】： 贺宜《<一九五八年儿童文学选>序言》：“这个作品的结构也比较新颖，不落俗套。”
（2）推陈出新
【解释】： 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
【出处】： 清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”


三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
（1）远见卓识
【解释】： 见：见解，见识；卓：高超；识：知识。有远大的眼光和高明的见解。
【出处】： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”


（2）愚公移山
【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。


（3）废寝忘食
【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”


（4）心灵手巧
【解释】： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”


（5）大义凛然
【解释】： 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
【出处】： 宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”


（6）高瞻远瞩
【解释】： 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

吉祥兔

成语典故班第三课作业
2100*吉祥兔
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 

2.中国传统文化的特点。
答：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4） 博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
精忠报国：
释义：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
出处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

公正无私：
释义：办事公正，没有私心。
出处：《淮南子·修务训》：“若夫尧眉八彩，九窍通洞，而公正无私，一言而万民齐。”《荀子·赋》：“公正无私，见谓从横。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
一诺千金：       
释义：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

老当益壮：
释义：当：应该；部分国：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧：
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

无所畏惧：
释义：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
示例        为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。（毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）

4.表现中华民族勇于创新的成语：
独树一帜：
释义：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
出处：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”

不拘一格：
释义：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
出处：清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

愚公移山：
释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

废寝忘食：       
释义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

夜以继日
释义：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
出处：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

披星戴月：
释义：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

赴汤蹈火：
释义：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
出处：《汉书·晁错传》：“故能使其众，蒙矢石，赴汤火。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”

临危不惧：
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

视死如归：
释义：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

大义凛然：
释义：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出处：清·顾炎武《日知录》卷二十：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”

高瞻远瞩：
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

过目成诵：
释义：成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
出处：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”

心灵手巧：
释义：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
出处：清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

远见卓识：
释义：有远大的眼光和高明的见解。
示例：共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）

小飞蚁

成语典故班第三课作业
2010*零度的冰

一、回答题
1、中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2、中国传统文化的特点
答：①世代相传
②民族特色
③历史悠久　
④博大精深
3、汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式；
第二个方面是成语内容上的文化特色。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出处：（祖逖）与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴（cù）琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。（唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》）
（2）焚膏继晷 ：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
表现中华民族诚实守信的成语：
（1）抱柱之信：用以表示坚守信约。
出处：《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
（2）言必信，行必果：指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。
出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。
表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
（2）冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
表现中华民族勇于创新的成语：
（1）革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
出处：唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”
（2）别出机杼：比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
（1）愚公移山：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。出自战国·列御寇《列子·汤问》。
（2）废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。成语最早出自于《论语·述而》。
（3）披星戴月：原义是身披星星，头顶月亮；形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。有这大的个孩儿，多亏了他早起晚眠，披星戴月，挣揣下这个家私。（元·郑廷玉《冤家债主》）。
（4）赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
（5）临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
（6）视死如归：把死看作像回家一样，形容对死无所畏惧。《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”
（7）大义凛然：形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”
（8）高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
（9）心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”
（10）过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”
（11）远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”