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2100*吉祥兔 成语典故班作业汇总帖

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发表于 2022-1-5 14:23:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-16 14:02 编辑

成语典故班第一课作业:
2100*吉祥兔
1、什么是成语?并简答成语的基本特征?
答:成语:众人皆说,成之于语,故成语。成语,是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语,在用词方面往往不同于现代汉语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

基本特征:成语的构成成分和结构形式都是固定的:一般不能随意变更或增减语素。例如“唇亡齿寒”,不能改为“唇亡牙冷”、“唇无牙冷”;“胸无点墨”,也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外,成语里的语序也有固定性,不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”;“汗马功劳”不能改为“功劳汗马”。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别,并举例。
答:
成语跟谚语不同:谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在老百姓的口语里,用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩,不象成语那样具有文言色彩。因为谚语是生活中总结出来的智慧,所以谚语的教育意义比较深。例如:“危难时刻见人心”、“家和万事兴”等。当然,也有一些谚语归为成语了。例如:“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语。

成语跟歇后语不同:歇后语是一种固定的句子,由两部分构成,前一部分是用事物作比喻,后一部分是从正面作说明。例如:泥菩萨过河--自身难保;狗拿耗子--多管闲事。这些都是“歇后语”,近些年,部分歇后语归入了成语范畴,例如:“狗拿耗子”也是成语了。

3.填空题:
①成语多数为(4)个字,也有(3)字的以及(4)字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有(,)隔开。
②(成语)是语言中经过长期使用、锤炼而形成的(固定短语),它是比(词)的含义更丰富而语法功能又相当于(词)的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括(贬义)和(褒义),当然,也有(中性)的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答:
三字成语:眼中钉、应声虫、执牛耳、鸟兽散、破天荒、敲门砖。

四字成语:七嘴八舌、八仙过海、九牛一毛   、十全十美、百发百中、成千上万。

五字成语:十年九不遇、十指有长短、人心隔肚皮、人穷志不穷、下笔如有神、久旱逢甘雨。

六字成语:百思不得其解、过五关斩六将、风马牛不相及、太岁头上动土、吉人自有天相、毕其功于一役。

七字成语:拔了萝卜地皮宽、君子之交淡如水、近水楼台先得月、皇天不负有心人、画虎不成反类狗、不识庐山真面目。

5.请为以下成语填上正确的汉字。
答:
(黯)然失色   按(部)就班   不(加)思索   (沧)海桑田    不(落)窠臼   出奇(制)胜    既往不(咎)
岌(岌)可危  (脍)炙人口    励精(图)治   (流)芳百世    美轮美(奂)   名(负)其实   (墨)守成规   
旁征(博)引   水乳交(融)   所向披(靡)    心无旁(骛)   心心相(印) (源)远流长      越(俎)代庖   
责无旁(贷)   众口(铄)金  (振)聋发聩     青出于(蓝)而胜于(蓝)

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 楼主| 发表于 2022-3-16 13:38:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-16 14:03 编辑

本帖最后由 吉祥兔 于 2022-1-11 10:39 编辑
成语典故班第二课作业:
2100*吉祥兔
一、填空题
1.名词可分为(专有名词)和(普通名词),还可根据其可数性可分为(可数名词),(不可数名词)两大类。

2.专有名词是表示(人)、(地方)、(事物)等特有的名词。科学术语是各门学科中的(专门)用语。科学术语可以是(词),也可以是(词组),用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个(专门领域)中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.(谚语,是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的(规律性)总结。根据内容,可以分为四类:(天气)、(农耕)、(养生)、(社会生活)。

二、辨别题
下面四字词语中,请你辨别那些是成语,加注释并注明出处。

北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱

格式如下:
(1)泰山北斗
释义:比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”

(2)嫦娥奔月?
释义:嫦娥:月宫仙子;奔:投向。嫦娥投向月亮。
出处:西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧。”

(3)指鹿为马
释义:指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
出处:《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”

(4)破釜沉舟
释义:比喻下决心不顾一切地干到底。
出处:《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”

(5)攻城掠地
释义:攻,指攻打,进攻;掠,指侵略掠夺。攻打城市,掠夺土地。
出处:清·褚人获《隋唐演义》第54回:“李密诸将士,当时攻城掠地,倚着金帛来得易,也用得易。”

(6)约法三章
释义:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
出处:《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”

(7)衣锦还乡
释义:旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处:旧唐书·姜暮传》:“衣锦还乡,古人所尚。今以本州相授,用答元功。”

(8)江东父老
释义:江东:古指长江以南芜湖以下地区;父老:父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处:《史记·项羽本纪》:“项王笑曰:‘籍与江东子弟八千人,渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,和何面目见之?’”

(9)恃强争霸
释义:凭借自己的强大争夺霸权
出处:丁寅生《孔子演义》第一回:“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代,和他所抱的王道主意,有些扞格不通,以致栖栖皇皇了一世。”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发

2.宝剑出鞘——锋芒毕露

3.高山上敲鼓——四面闻名

4.孔夫子搬家——净是输(书)

5. 擀面杖吹火——一窍不通

6. 到火神庙求雨——找错了门

7.诸葛亮皱眉头——计上心来

8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重
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 楼主| 发表于 2022-3-16 13:42:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-16 14:06 编辑

成语典故班第三课作业
2100*吉祥兔
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
(1)传统文化的主要种类   
中华传统文化包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
(2)古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
(3)传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年),正月十五元宵节,
四月五日清明节,清明节前后的寒食节,
五月五日端午节,七月七日七夕节,
八月十五中秋节,腊月三十除夕,以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。    
(4)广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先,从时间角度上讲:有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。   
其次,从空间角度上讲:有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。   
其三,从社会层面上讲:有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,
其四,从社会功用上,为名号文化、礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。    
其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。    
其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。 

2.中国传统文化的特点。
答:
(1)世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。       
(2)民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。    (3)历史悠久,有五千年的历史。    
(4) 博大精深,"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面?
答:
第一个方面是成语的形式,多采用四字格的形式,并追求平仄的音律搭配,成分之间讲究对称关系,反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色,成语词性分褒义和贬义,但随着时间的推移,一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词,例如成语“衣冠禽兽”,古时指官服上绣的禽和兽的图案,今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关,不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化,并且可以通过不同角度,层次去发掘。汉民族的文化,反映了人与自然,人与社会,人与人的关系,而从中华文明的载体也表现为汉语和成语,准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构,思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条,带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语:
精忠报国:
释义:为国家竭尽忠诚,牺牲一切。
出处:《北史·颜之仪传》:“公等备受朝恩,当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》:“初命何铸鞫之,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理。”

公正无私:
释义:办事公正,没有私心。
出处:《淮南子·修务训》:“若夫尧眉八彩,九窍通洞,而公正无私,一言而万民齐。”《荀子·赋》:“公正无私,见谓从横。”

2.表现中华民族诚实守信的成语:
一诺千金:       
释义:诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。
出处:《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”

老当益壮:
释义:当:应该;部分国:更加;壮:雄壮。年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足。
出处:《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语:
临危不惧:
释义:遇到危难的时候,一点也不怕。
出处:《邓析子·无厚》:“死生自命,贫富贱者,不知时也,故临难不惧。”

无所畏惧:
释义:畏惧:害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
示例        为了达到建设新中国的目的,对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。(毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》)

4.表现中华民族勇于创新的成语:
独树一帜:
释义:树:立;帜:旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。
出处:清·袁枚《随园诗话》卷三:“元、白在唐朝所以能独树一帜者,正为其不袭盛唐窠臼也。”

不拘一格:
释义:拘:限制;格:规格,方式。不局限于一种规格或一个格局。
出处:清·龚自珍《己亥杂诗》:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族,这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳;“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢;“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处,不能少于六条。

愚公移山:
释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。

废寝忘食:       
释义:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
出处:南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”

夜以继日
释义:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
出处:《庄子·至乐》:“夫贵者,夜以继日,思虑善否。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”

披星戴月:
释义:身披星星,头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。
出处:元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”

赴汤蹈火:
释义:赴:走往;汤:热水;蹈:踩。沸水敢蹚,烈火敢踏。比喻不避艰险,奋勇向前。
出处:《汉书·晁错传》:“故能使其众,蒙矢石,赴汤火。”晋·稽康《与山巨源绝交书》:“长而见羁,则狂顾顿缨,赴汤蹈火。”

临危不惧:
释义:遇到危难的时候,一点也不怕。
出处:《邓析子·无厚》:“死生自命,贫富贱者,不知时也,故临难不惧。”

视死如归:
释义:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处:《韩非子·外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》:“三军之士,视死如归。”

大义凛然:
释义:大义:正义;凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
出处:清·顾炎武《日知录》卷二十:“至于起王氏已废之魂,上配天皇;条高后擅政之年,下系中宗,大义凛然。”

高瞻远瞩:
释义:瞻:视,望;瞩:注视。站得高,看得远。比喻眼光远大。
出处:汉·王充《论衡·别通篇》:“夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。”

过目成诵:
释义:成诵:能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
出处:《晋书·苻融载记》:“耳闻则诵,过目不忘。”《宋史·刘恕传》:“恕少颖司,书过目即成诵。”

心灵手巧:
释义:心思灵敏,手艺巧妙(多用在女子)。
出处:清·孔尚任《桃花扇·栖真》:“香姐心灵手巧,一捻针线,就是不同的。”

远见卓识:
释义:有远大的眼光和高明的见解。
示例:共产党员应是实事求是的模范,又是具有远见卓识的模范。(毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》)
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 楼主| 发表于 2022-3-16 13:45:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-16 14:07 编辑

成语典故班第四课作业
2100*吉祥兔
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

服饰成语:珠光宝气、毁冠裂裳、羽扇纶巾、黄袍加身、紫袍玉带
饮食成语:箪食瓢饮、箪食壶浆、五味俱全、八珍玉食、山珍海错
茶的成语:粗茶淡饭、挑茶斡刺、榷酒征茶、残茶剩饭、三茶六饭
酒的成语:羊羔美酒、酒池肉林、酒逢知己千杯少、酒肉朋友、一醉解千愁

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

曲终奏雅
注解:乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处:西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹聘郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
近义:美满收场
反义:虎头蛇尾

一唱三叹
注解:原指宗庙的乐曲;一个人唱;三个人赞叹应和。
出处:先秦 荀况《荀子 礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
近义:绕梁三日、余音绕梁、字正腔圆
反义:驴鸣狗吠

余音绕梁
注解:余音:音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳;使人经久不忘。
出处:战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。”
近义:绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁
反义:不堪入耳

游鱼出听
注解:水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出处:战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟,而游鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。”
近义:余音绕梁、六马仰秣
反义:不堪入耳

八音迭奏
注解:八音:古代对乐器的统称;迭:交互,轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全,演奏场面盛大。
出处:《晋书 乐志下》:“八音迭奏,雅乐并作。”
近义:百家争鸣
反义:万马齐喑

钟仪楚奏
注解:钟仪:春秋时楚国的乐官,被晋国俘虏,晋侯叫他操琴,他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》:“文子曰:‘楚囚,君子也一乐操土风,不忘旧也。’”
近义:黍离之悲
反义:乐不思蜀

匕鬯不惊
注解:匕:羹匙;鬯:古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯:借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。
出处:唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“出身事主,元良永固于万邦;束发登朝,匕鬯不惊于百里。”
近义:秋毫无犯、纪律严明
反义:兵匪不分、鸡犬不宁

青梅煮酒
注解:比喻双方见面,彼此都是英雄豪杰。
出处:典故出自《三国演义》第二十一回,“曹操煮酒论英雄”章回中,有如下描述:随至小亭,已设樽俎:盘置青梅,一樽煮酒。二人对坐,开怀畅饮。
近义:惺惺相惜
反义:文人相轻

醴酒不设
注解:醴酒:甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处:《汉书·楚元王传》:“可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。”

玉卮无当
注解:卮:古代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处:先秦 韩非《韩非子 外储说右上》:“今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?”
近义:外强中干
反义:璞金浑玉


瓮里醯鸡
注解:比喻见闻狭隘的人。
出处:先秦 庄周《庄子 田子方》:“丘之于道也,其犹醯鸡与!”
近义:井底之蛙
反义:见多识广

浅斟低唱
注解:慢慢地喝酒,低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处:宋 陶穀《清异录 释族》:“李煜乘醉,大书石壁曰:‘浅斟低唱,偎红倚翠。’”
近义:浅斟低讴
反义:噤若寒蝉

头没杯案
注解:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐,不拘形迹。
出处:《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻。”
近义:放浪形骸
反义:心不在焉

戴玄履黄
注解:犹戴天履地。玄指天,黄指地。形容人活在天地之间。
出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康,戴玄履黄,七十有八年。”
近义:戴天蹐地。
反义:作茧自缚

衣冠礼乐
注解:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处:南朝·梁·任昉《策秀才文》:“百王之敝,齐季斯甚。衣冠礼乐,扫地无余。”
近义:黄钟大吕
反义:瓦釜雷鸣

披褐怀玉
注解:身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。
出处:先秦 李耳《老子》第70章:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”河上公注:“被褐者,薄外;怀玉者,厚内。匿宝藏怀,不以示人也。”
近义:被褐怀珠
反义:酒囊饭袋

羽扇纶巾
注解:拿着羽毛扇子,戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处:宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词:“小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。”
近义:纶巾羽扇
反义:粗头乱发

斑衣戏彩
注解:指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。
近义:班衣戏彩
反义:不肖子孙
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 楼主| 发表于 2022-3-16 13:46:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-16 14:01 编辑

成语典故班第5课作业
2100*吉祥兔
一、请把下面的成语补充完整。
1.(精)(忠)报国  
2.破釜(沉)(舟)
3.(闻)鸡(起)舞   
4.三顾(茅)(庐)
5.(卧)薪(尝)胆  
6.指鹿(为)(马)
7. 文质(彬)(彬)
8.(恭)(而)有礼
9.谦虚(谨)慎   
10.谦恭(下)士   
11.(招)贤(纳)士  
12.(不)矜(不)伐
13.(另)(眼)相待 
14.(克)恭(克)顺
15.屈(己)待(人)
16.温(文)尔(雅)
17.以(沫)相(濡)
18.虚(怀)若(谷)
19.虚(左)以(待)
20.虚(位)以(待)
21.戒(骄)戒(躁)
22.自知(之)明 
23.洗(耳)恭(听)
24.(相)(敬)如宾
25.以(礼)相待 
26.推(心)置(腹)
27.与(人)为善  
28.尊(老)爱((幼)
29.(举)案(齐)眉
30、(父)慈(子)孝 
31.开(宗)明(义)
32.(明)正(典)刑
33.(文)(武)差事 
34.知(荣)明(耻)
35.弄(斧)班(门)
36.(振)聋(发)聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条,释义并注明出处,同义、反义,包括给出的例句。

平易近人、温文尔雅、彬彬有礼、礼尚往来
不矜不伐、与人为善、相敬如宾、文质彬彬
举案齐眉、虚怀若谷。

1.平易近人
释义:对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。
出处:《史记·鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
同义:和蔼可亲、平易近民。
反义:咄咄逼人,盛气凌人。
举例:凡昌黎(韩愈)与东野(孟郊)联句,必字字争胜,与他人联句,则平易近人。★清·赵翼《瓯北诗话》卷三

2.温文尔雅
释义:温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》:“此名士之子,温文尔雅,乌能作贼?”
同义:温良恭俭、文质彬彬、彬彬有礼。
反义:凶神恶煞、暴跳如雷。
举例:温文尔雅,正是学者的态度。 ★叶圣陶《演讲》

3.彬彬有礼
释义:彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
出处:《史记·太史公自序》:“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。”
同义:温文尔雅、落落大方、文质彬彬。
反义:丑态百出、出言不逊、蛮横无理。
举例:唤出他两个儿子,兄先弟后,彬彬有礼。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十三回

4.礼尚往来
释义:尚:注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
同义:互通有无、有来有往。
反义:一厢情愿、来而不往。
举例:雯青顾全同僚的面子,也只好礼尚往来,勉强敷衍。 ★清·曾朴《孽海花》第六回

5.不矜不伐
释义:矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处:《尚书·大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。”
同义:虚怀若谷、不卑不亢。
反义:妄自尊大、自高自大。
举例:自觉笔势如群山起伏,连绵不断而一气呵成,说理极其酣畅,而文气不矜不伐,颇为动听。 ★高阳《清宫外史》上册

6.与人为善
释义:与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
出处:《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
同义:行善积德。
反义:居心叵测、心怀叵测。
举例:想你们教士也是与人为善,断不肯叫我为难的。 ★清·李宝嘉《文明小史》第九回

7.相敬如宾
释义:形容夫妻互相尊敬,象对待宾客一样。
出处:《左传·僖公三十三年》:“臼季使过冀,见冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如宾。”
同义:相亲相爱、互敬互爱。
反义:敬而远之。
举例:夫耕于前,妻耘于后,同甘共苦,相敬如宾。 ★明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》

8.文质彬彬
释义:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
出处:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
同义:温文尔雅、彬彬有礼。
反义:野调无腔、出言不逊。
举例:唐敖看那尹玉生得文质彬彬,极其清秀。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十五回

9.举案齐眉
释义:案:古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出处:《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”
同义:心心相印、相敬如宾、夫唱妇随。
反义:琴瑟不调。
举例:次日,蘧公孙上厅谢亲,设席饮酒。席终,归到新房里,重新摆酒,夫妻举案齐眉。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回

10.虚怀若谷
释义:虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。
出处:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
同义:谦虚谨慎、大智若愚。
反义:自高自大、目空一切。
举例:每个人都应有虚怀若谷的态度,遇事不固执己见。
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 楼主| 发表于 2022-3-16 13:48:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-16 13:59 编辑

二期成语典故班第六课作业
2100*吉祥兔
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
答:
触(类)旁(通)、
进(德)修(业)、
闭(关)锁(国)、
错(综)复(杂)、
革(命)反正、
革(面)洗(心)、
诲(淫)诲(盗)、
诲(盗)诲(淫)、
(古)往(今)来、
数(往)知(来)、
书(不)尽言、
显微(阐)幽、
仰(观)俯(察)、
(花)朝(月)夕、
云(车)风(马)、
应(天)顺(民)、
宗庙(社)稷、
总(而)言之、
庸(言)庸(行)、
金(兰)契友、
辉光日(新)、
承(天)之祐、
与(时)消息、
飞(龙)在天、
退藏(于)密、
知(根)知(底 )、
声(求)气应、
泰来(否)往、 
(何)思何虑、
经(纬)天下、
眈(眈)逐(逐)、
动静有(法)、
钩深(图)远、
鸿(渐)之仪、
(及)宾有鱼、
密云(不)雨、
修(辞)立诚、
一(致)百虑、
精义(入)神、
神(而)明之、 
(日)乾夕惕、
玄(黄)翻覆、
龙战(于)野、
振民(育)德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神,请把形容这五种精神的成语各写2条,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。

答:
1️⃣进取精神:
“朝乾夕惕”
释义:乾:乾乾,即自强不息;惕:小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠。
出处:《周易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
同义:朝兢夕惕
例句:虽肝脑涂地,岂能报效万一?惟朝乾夕惕,忠于厥职。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第十八回。

“持之以恒”
释义:持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。
出处:清·曾国藩《家训喻纪泽》:“尔之短处,在言语欠钝讷,举止欠端重,看书不能深入,而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。”
同义:锲而不舍、孜孜不倦
反义:一暴十寒、半途而废
例句:学习要锲而不舍,持之以恒,就能取得好成绩。

“愚公移山”
释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
同义:锲而不舍、持之以恒、始终不渝
反义:虎头蛇尾、有头无尾
例句:在现代化建设中,我们要发扬愚公移山的精神。


2️⃣宽容精神:
“殊途同归”
释义:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处:《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
同义:不约而同、不谋而合、异曲同工
反义:背道而驰、南辕北辙
例句:一道题,往往有几种解法,但殊途同归,答案只能有一个。

“宽以待人”
释义:宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
出处:明·罗贯中《三国演义》第60回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”
反义:严以律己
例句:他向来是严以律己,宽以待人。

“一视同仁”
释义:原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
出处:唐·韩愈《原人》:“是故圣人一视同仁,笃近而举远。”
同义:天公地道、等量齐观、相提并论
反义:另眼相看、厚此薄彼
例句:警察却不怕自行车,更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是一视同仁,一个不顺眼就拳脚一齐来。 ★朱自清《回来杂记》

3️⃣3团结精神:
“金兰之友”
释义:指亲密的朋友。
出处:《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”

“二人同心,其利断金”, 
释义:比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。
出处:《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
同义:二人同心
例句:二人同心,其利断金。山主可细参之。 ★清·李绿园《歧路灯》第七十三回。

“同心同德”
释义:同德:为同一目的而努力。指思想统一,信念一致。
出处:《尚书·泰誓中》:“予有乱臣十人,同心同德。”
同义:同心协力、同心戮力
反义:同床异梦、离心离德
例句:朕得天下,皆我君臣同心同德以成大功。 ★《金史·太祖本纪》


4️⃣诚信精神:
“赤诚相待”
释义:赤诚:极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
出处:姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章:“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待,暂时不忍离去,勉强可以一战。”
同义:赤心相待、赤城相见
反义:虚情假意
例句:我们赤诚相待,彼此没有二心。

“诚心诚意”
释义:形容十分真挚诚恳。
出处:《后汉书·马援传》:“开心见诚,无所隐伏。”
同义:真心实意
反义:虚情假意
例句:大远的诚心诚意来了,岂有个不叫你见个真佛儿去的呢? ★清·曹雪芹《红楼梦》第六回。

“一诺千金”
释义:诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。
出处:《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
同义:言而有信
反义:言而无信
例句:夫人而诚一诺千金,更无食言也者。 ★元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批。

5️⃣谦虚精神:
“谦尊而光”
释义:尊者谦虚而显示其美德。
出处:《周易·谦》:“谦,尊而光,卑而不可逾。”
例句:公子原是说自己不通庶务,不想惹得老人家也‘谦尊而光’起来。 ★清·文康《儿女英雄传》第33回

“谦虚谨慎”
释义:形容人虚心礼让,小心谨慎。
出处:《晋书·张宾载记》:“封濮阳侯,任遇优显,宠冠当时,而谦虚敬慎,开襟下士。”
同义:谦恭虚己
反义:狂妄自大、骄傲自满
例句:务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。 ★毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》。

“虚怀若谷”
释义:虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。
出处:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
同义:谦虚谨慎、大智若愚
反义:自高自大、目空一切
例句:每个人都应有虚怀若谷的态度,遇事不固执己见。

二、选做题
 1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健,君子以自强不息”,作为一种精神,它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量,也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说,在中国历史上,自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。 

答:只有自强不息,才有春暖花开。
        
       不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。

2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识,自古就有“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”(《荀子王制篇》)请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。

答:只有同心协力,才能愚公移山。

         团结力量大,和平人安详。
        友谊遍四海,秋风送暗香。
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 楼主| 发表于 2022-3-16 13:50:04 | 显示全部楼层

成语典故班第七课作业
2100*吉祥兔
一、填空题
1.民俗文化,是指民间的(风俗生活文化)的统称。
民俗包含以下几大部分:
(生产劳动民俗)、(日常生活民俗)、
(社会组织民俗)、(岁时节日民俗)、
(人生仪礼)、(游艺民俗)、
(民间观念)、(民间文学)
(宗教及巫术)、(婚丧嫁娶)等。

2.民间观念是指在(民间社会)中自发产生的一套(神灵崇拜)、(生活禁忌)、(伦理道德)、(万物哲理)的观念。其中较有代表性的是:禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、(人生哲理)、(君臣之礼)、(长幼之礼)。

3.《诗经》的语言不仅具有(音乐美),而且在(表意)和(修辞)上也具有很好的效果。《诗经》时代,(汉语)已有丰富的词汇和修辞手段,为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的(名词),显示出诗人对(客观事物)有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的(观察力)和(驾驭语言)的能力。

4.《诗经》分为(风)、(雅)、(颂)三部分,“风”是(各诸侯国)的乐调;“雅”是(宗周地区)的正乐;“颂”是(宗庙祭祀)之乐。至于“大雅”和“小雅”当从(音乐)分,“广大而静,疏达信者,宜歌(《大雅》);恭俭而好礼者,宜歌(《小雅》)。《诗经》的艺术技法被总结成“(赋),(比),(兴)”,与“风,雅,颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些?试举一成语说明。
答:《诗经》表现手法有:赋、比、兴。赋、比、兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。赋、比、兴三种手法,在诗歌创作中,往往交相使用,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了诗人的情感。
1⃣️、赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
2⃣️、比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻。
3⃣️、兴则是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。
例句:兢兢业业:兢兢:小心谨慎的样子;业业:担心害怕的样子。形容小心谨慎,认真踏实。
          
2.《诗经》包含哪些内容。
答:《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。

1⃣️、《诗经·国风》
求之不得
释义:想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。
出处:《诗·周南·关雎》:“求之不得,寤寐思服。”
同义:梦寐以求
反义:举手可得
例句:岂有此理!你老弟台肯栽培,那是求之不得的,那里有甚委屈的话。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回

辗转反侧
释义:辗转:翻来复去;反侧:反复。翻来复去,睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
出处:《诗经·周南·关雎》:“悠哉悠哉,辗转反侧。”
同义:翻来复去、夜不成眠
反义:高枕无忧
例句:我心里又想起母亲的劳苦,辗转反侧睡不着,很想起来陪陪母亲。 ★邹韬奋《我的母亲》

2⃣️、《诗经·大雅》
同仇敌忾
释义:同仇:共同对敌;敌:对抗,抵拒;忾:愤怒。指全体一致痛恨敌人。
出处:《诗经·秦风·无衣》:“修我戈矛,与子同仇。”《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾,而献其功。”
同义:同仇敌慨
反义:卖国求荣、屈膝投降
例句:因为读者大众的对于某一作者,是未必和“批评”或“批判”者同仇敌忾的。 ★鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术》

不可救药
释义:药:治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处:《诗经·大雅·板》:“匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。”
同义:病入膏肓、气息奄奄、无可救药
反义:妙手回春、手到病除、旭日东升
例句:怀疑与猜忌,难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗? ★郑振铎《桂公塘》十四

3⃣️、《诗经·小雅》
绰绰有裕
释义:绰绰:宽裕舒缓的样子;裕:宽绰,宽缓。形容态度从容,不慌不忙的样子。
出处:《诗经·小雅·角弓》:“此令兄弟,绰绰有裕。”
同义:绰绰有余
反义:捉襟见肘
例句:猗欤汝阴,绰绰有裕。 ★晋·陆机《汉高祖功臣颂》

载沉载浮
释义:在水中上下沉浮。
出处:《诗经·小雅·菁菁者莪》:“泛泛杨舟,载沉载浮,既见君子,我心则休。”
同义:向下浮沉
反义:纹丝不动
例句:载沉载浮,顺流九里,望之无迹。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第70回

4⃣️、《诗经·颂》
无所适从
释义:适:归向;从:跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处:《左传·僖公五年》:“一国三公,吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异,无所适从。”
同义:莫衷一是、不知所措
反义:择善而从
例句:某书应读某音,敝处未得高明指教,往往读错,以致后学无所适从。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十六回

高高在上
释义:原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众。
出处:《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。”
同义:居高临下、不可一世
反义:打成一片
例句:有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上,“三青团”爪牙虎视眈眈,也只有沉默装傻而已。 ★邹韬奋《患难余生记》第二章
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 楼主| 发表于 2022-3-16 13:51:11 | 显示全部楼层
二期成语典故班第八课作业
2100*吉祥兔
1.什么是尚书?它包括那些内容?
答:
尚书 (儒家五经之一)。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史,基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整,有一定的层次,并注意在命意谋篇上用功夫,标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》是中国最古老的皇室文集,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

2.回答古文《尚书》的学术价值。 
答:
(1)古文《尚书》补充许多历史事实。   
(2)古文《尚书》保存大量格言和成语。 
(3)古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。 
(4)古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。 
(5)古文《尚书》可纠正旧注之误。   

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
答:
(1)罪疑惟轻
释义:疑:不能确定;惟:同“唯”,只有。罪行轻重有可疑之处,只应从轻判处
出处:《尚书·大禹谟》:“罪疑惟轻,功疑惟重。”
同义:罪疑从轻
例句:清·黄宗羲《明司马澹若张公传》:“罪疑惟轻,则冥途有重返之魄;罚当其咎,则单门无连染之人。”
(2)聱牙诘曲
释义:聱牙:不顺口;诘曲:曲折。指文章读起来不顺口。
出处:清·郑相如《汉林四传·开明君传》:“有荐伏生工《尚书》,上诏中大夫晁错至其家,从七岁好口授书文,聱牙诘曲。”
同义:聱牙诘屈
反义:琅琅上口
(3)八音遏密
释义:遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出处:《尚书·舜曲》:“三载,四海遏密八音。”
同义:遏密八音
例句:奉梓南归四载迟,八音遏密寄哀思。 ★柳亚子《中山先生奉安大典志哀》
(4)班班可考
释义:班班:明显的样子。指事情源流始末清清楚楚,可以考证。
出处:宋·陈亮《与韩无咎尚书》:“本朝二百年之间,学问文章、政事术业,各有家法,其本末源流,班班可考。”
同义:有据可查
例句:亦尝有此言,明载简册,班班可考。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十三回
(5)别风淮雨
释义:这是“列风淫雨”的误写,因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。
出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》:“《尚书大传》有‘别风淮雨’,……云‘列风淫雨’。‘别’‘列’‘淮’‘淫’,字似潜移。‘淫’‘列’,义当而不奇,‘淮’‘别’。”
同义:鲁鱼帝虎
例句:《周书·王会》‘东越海盒’,或误为‘侮食’,而王元长《曲水诗序》用之,其‘别风淮雨’之类乎? ★宋·王应麟《困学纪闻》第19卷
(6)逢人说项
释义:项:指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘,说好话。
出处:唐·杨敬之《赠项斯》:“处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
同义:代为说项
例句:菲亚又往各处村落,逢人说项,唇焦舌敝,语不离宗,一连跑了一个来月。 ★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回
(7)爱屋及乌
释义:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处:《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”
同义:相濡以沫
反义:爱莫能助、殃及池鱼
例句:子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”,把他也看得同上客一般。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回
(8)敛色屏气
释义:收起笑容,屏住呼吸。形容谨慎畏惧,不敢放肆。
出处:宋·欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》:“县之奸豪,皆敛色屏气,指权相戒,不可犯公法。”
同义:敛声屏气
反义:嬉皮笑脸
(9)百孔千疮
释义:比喻毛病很多,问题严重,已经到了难以收拾的地步。
出处:唐·韩愈《与孟尚书书》:“汉室以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧。”
同义:满目疮痍、遍体鳞伤、残缺不全
反义:完美无缺、十全十美、无懈可击
例句:他身上的缺点虽然不少,但却不是百孔千疮,不可救药。
(10)孜孜不倦
释义:孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处:《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
同义:废寝忘食、不辞劳苦、摩顶放踵
反义:游手好闲、饱食终日、无所事事
例句:他长年累月孜孜不倦地工作。
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 楼主| 发表于 2022-3-22 10:39:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-22 13:03 编辑

二期成语典故班第九课作业
2100*吉祥兔
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。

2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。

3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(即规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。

4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(《礼》),汉朝人称为(《士礼》),对《礼记》而言,又叫(《礼经》)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:
  《周礼》是儒家经典,西周时期的着名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所着,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库。

2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:
    《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。

三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答:
敖不可长
释义:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
同义:欲不可从
例句:我们要教育他敖不可长的道理。

博闻强记
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
同义:博古通今、博学多才、博览群书。,
反义:不学无术、孤陋寡闻
例句:粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回

啜菽饮水
释义:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
同义:饮水啜菽
例句:使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》

砥厉廉隅
释义:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
同义:砥砺廉隅
例句:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》

独学寡闻
释义:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:某独学寡闻,涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》

记问之学
释义:指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”

教学相长
释义:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义:互教互学、敩学相长
反义:兼容并包
例句:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

困知勉行
释义:困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
同义:困勉下学
例句:观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》

美轮美奂
释义:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
同义:美奂美轮
例句:我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

师严道尊
释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
同义:师道尊严
例句:师严道尊,在这场保卫战中,我们一定能战胜貌似强大的入侵之敌。

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 楼主| 发表于 2022-3-29 16:12:18 | 显示全部楼层
成语典故班第10课作业:
2100*吉祥兔
一、填空题
1.《礼记》是(战国)到(秦汉)年间儒家学者解释说明经书(仪礼)的文章选集。

2.(哲学)思想、(政治)思想、(美学)思想、(教育)思想,可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在(大学)、(学记)、(中庸)三篇中。

4.(议论文)、(说明文)、(记叙文)这三种类型,是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有:(比喻)、(顶真)、(设问)、(反问)、(虚词的灵活运用)。

二、写作题
“发然后禁,则格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限,体裁不限。
附: 释义:坏事发生了再加以禁止,就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习,就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进,就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋,就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析:一个人要使自己的学习有所收获,他就必须做好这几方面的事:
一是要抓住机会学习,趁着自己年轻努力作为,“少壮不努力,老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为,但是人老体衰,失去了人生中最佳的学习机遇,即使他耗费年轻时数倍的力气,恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进,不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半,甚至毫无效果。
三是要学会交流,广交有道德的朋友。在与朋友交谈中,我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

《礼记•学记》有感
——陶渊明
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;
辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
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