小渔村成语典故班第48课作业跟帖处

绝谷画蝶1

典故班第48课作业
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。

庶陋斋主

典故班第1课作业（第48课作业）
庶陋斋主
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
《声律启蒙》中光有注释的典故就有四百多个。
1、智伯恩深，国士吞变形之炭
《战国策》记载：豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。 
《史记刺客列传》 ： “豫让又漆身为厉，吞炭为哑。”此典故即：忍辱含垢，矢志 复仇之意。 《世说新语》中，诸葛靓曾对有父仇的司马炎说：“臣不能吞炭漆身 ,今日复睹圣颜。”明人张煌《羁恨二首》之二中也曾有“暂将吞炭恨 ,并作茹荼怜”之句。 
《史记》卷八十六《刺客列传》记载：三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。 ”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰： “以子之才，臣事赵孟， 必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣， 而又求杀之， 是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。
2、叶公龙
典出西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。
3、曳裾王门
语出《汉书·列传第二十一》：大夫邹阳谏吴王书曰：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”曳裾指的是客寓豪门。“曳裾王门”指拖着长长的衣襟在王侯门下做食客。后也泛指依附于达官显贵之门,仰承鼻息。
4、青衣报赦
语出《晋书·载记第十三》青衣能报赦：传说晋时，苻坚起草赦免文告，一只苍蝇飞进内室，赶走又来，很快大赦的消息满城皆知。苻坚追査是谁走露了消息，众人皆说是一个青衣人在大街上奔走相告。原来是那只苍蝇化作青衣人传了喜讯。
5、黄耳传书
典出《晋书·列传第二十四》。黄耳：犬名。晋时旲郡人陆机于洛阳豢犬名黄耳，能寄家书。
6、徐稚榻
典出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章（江西省南昌市）人，时任豫章太守陈蕃性格严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”一词由此而来。
7、鲁班梯
典出自《墨子·公输〉。出自《墨子·公输〉。公输班，即鲁班，其曾成功制造攻城梯，为检验梯子效果，用此梯攻击宋国。没想到的是墨子守城，鲁墨二人斗法。鲁班使出浑身解数，最终无计可施，然墨子守城依然游刃有余。
8、掷地金声
事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。孙绰：晋时太原都人，博学善属文，性直率。居会稽，游放山水十余年，作《遂都赋》以寄其意，又作《游天合山赋》，自称投掷在地上能发出金石的响声。
9、回文锦
典自《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”窦涛远陟，妻子苏蕙思念不已，她把回环往返读之皆是宛丽绝妙的诗织在锦缎上，寄给窦涛，以表深情。
10、桃林牛
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。
11、叔侄去官
第三句典出《汉书·传第四十一》。汉代舒广作太子太傅，他的侄儿舒受作太子少傅，广对侄子说：我听说人要是懂得满足就不会受辱，如果知道适可而止就不会困顿，“功成身退”是天道，如今咱俩身居高位，功成名就，如果还赖着不走，恐怕有祸，不如早点急流勇退。侄子深表赞同，于是双双辞官而去。
12、弟兄让国
语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。
13、爱见人长
语出《孔子家语·致思》。有一天孔子要出门，天下大雨，但是他没有伞，他的门人说：商有啊，你可以问他借。孔子曰：“商之为人也，甚短于财，...吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”就是说，何人交往，要多看对方长处，少提及短处，才能相交的长久。
14、阮裕焚车
语出《晋书·列传第十九》。阮裕有一辆好车，别人但凡借用的无有不给，一次一个人母亲去世了，想借他的车来运母亲的遗体却又不敢开口，后来阮裕知道了，感叹说：“我有车别人却不敢借用，那还要车来干什么？”于是命人焚毁了。
15、太公钓
典出《史记 齐太公世家》。周朝姜尚姜子牙的典故，他学识渊博，有王佐之才，但是却每天在渭水垂钓，而且不用鱼饵，钩子离水面尚有一定距离，名曰“愿者上钩”。他其实是在等待有缘之人。终于有一天遇到了周武王姬发，姜认定他日此人必定君临天下，于是出山辅佐。
16、伯乐马
典源：《列子 说符》。伯乐，姓孙名阳。年老时把九方皋推荐给秦穆公去访求骏马。战国时秦国人孙阳，他以善于相马著称于世，号称“伯乐”。
17、浩然驴
《韵府群玉》："孟浩然尝于灞水冒雪骑驴寻梅花，曰：'吾诗思在风雪中驴子背上。'"唐代诗人孟浩然，他有一个奇怪的嗜好，喜欢骑着驴子在风雪天行路，往往由此就诗兴大发。
18、颜巷陋
语出《论语·雍也》。“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
19、出使振威冯奉世
冯奉世 : 字子明,西汉上党潞县(今山西潞城东北)人。后徙杜陵。武帝末,以良家子选为郎。昭帝时,任武安长。宣帝立,任卫侯,出使大宛。其时莎车贵族杀汉官员,破坏汉朝在西域的统治,他以节发诸国兵击破莎车,斩其王,返迁水衡都尉。元帝即位,为执金吾。永光二年(前42),又率兵击破羌人的反抗。升左将军,封关内侯。出使振威指的是汉代左将军、光禄勋冯奉世，当时正值西域羌人造反，攻陷城池，烧杀抢掠，冯逢世领兵征讨，大获全胜，斩下八千余个胡人头颅，缴获马、牛、羊数以万计。
20、不作海棠诗
诗圣杜甫，古人对父母名讳颇为重视，杜甫也不例外，因为他的母亲名字叫做“海棠”，因此他从来不做海棠诗，表示对母亲的敬重。

一瓯茶

典故班第48课作业
一瓯茶
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：《声律启蒙》中的典故，有注解的大约有四百多个吧。

1.智伯恩深，国士吞变形之炭.
豫让刺赵襄子。语出《史记》刺客列传第二十六。
“士为知己者死，女为悦己者容。”
豫让为了报达智伯的知遇之恩，不惜改头换面，吞炭变声，伺机刺杀赵襄子，两次刺杀，两次都失败了。
赵襄子钦佩豫让是一位义人，第一次放了他，第二次拿一件衣服让他刺了三剑，满足了豫让为主报仇心愿，豫让最终伏剑自杀。豫让死的那天，赵国的志士皆为之痛哭！
2、青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。
3.黄耳解传书.
语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。
4.桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。
5.叔侄去官闻广受
典出《汉书·传第四十一》。汉代舒广作太子太傅，他的侄儿舒受作太子少傅，广对侄子说：我听说人要是懂得满足就不会受辱，如果知道适可而止就不会困顿，“功成身退”是天道，如今咱俩身居高位，功成名就，如果还赖着不走，恐怕有祸，不如早点急流勇退。侄子深表赞同，于是双双辞官而去。
6.弟兄让国有夷齐.
语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。
7.徐稚榻
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。
8.鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。
9.掷地金声
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。” 范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。
金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。
10.回文锦字
【出典】《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”
【释义】窦滔妻苏蕙因思念丈夫织回文诗锦，诗句婉转循环皆可读。后人以“回文锦”，比喻表达爱情的诗篇。
11.颜巷陋
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。
12.阮途穷
“阮途穷”说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”
13.冀北
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。［唐］韩愈《送温处士赴河阳军序》云：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
14.辽东
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。
15.绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”
16.雕龙
比喻善于文辞的人。战国时，齐国阴阳家代表人物驺衍，“言天事，善宏辩”，人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术（善辩）以纪文（写文章）”，文辞极美，人称“雕龙奭”。［汉）刘向（别录》云：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”
17.五老峰
五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。
古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、黑色。五老祠所祭的正是这五老天神。由此而知五老山，是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。
18.庄周活鲋：
出自《庄子》中的一则寓言，说车辙中有一条快死的鲫鱼向庄子求救。庄子说，等我南游吴越回来后，挖开西江，用江中的水来救活你。鲫鱼说，等你回来时，只能到卖干鱼的集市上找我了。
19.冯妇虎：
出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，擅长博虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
20.叶公龙：
出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。

小渔村紫璇

典故班第48课作业
05-紫璇

本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：《声律启蒙》光有注解的就多达四百多个典故。
1、读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。
2、出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。
3、颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。”明朝朱权的《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居颜巷。”
4、阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清朝李渔的《闲情偶寄?颐养?行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”
5、梁帝讲经同泰寺：梁帝指南北朝时期的梁武帝，在位四十八年，是南北朝时期在位时间最长的皇帝，他以帝王之尊，舍身佛事，成为千古笑谈。大通元年（公元527年），他下令在皇宫庞面修建一座寺庙，取名同泰寺。同年三月，梁武帝亲赴同泰寺，脱去御服，换上法衣，于是就住在寺里，当起皇帝和尚。一住便是十天，急得臣下没办法，只好凑钱捐资同泰寺，价码达一亿万钱，三请，萧衍才过足和尚瘾，起驾回宫。人是回来了，心还在寺里，以皇帝之尊，恪守过午不食，有时公事忙到过了晌午，就只好以白开水充饥，接着做事。两年后，也就是中大通元年（公元529）九月十五日，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会。拜完了佛，他又犯了当和尚的瘾，在同泰寺讲《涅槃经》七日，十一月乙未日，讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京，已毁。
6、汉皇置酒未央宫：据《汉书?高帝纪下》记载：“高帝九年冬十月，淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字，如今早已化作风尘。
7、绿绮：“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
8、分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。
9、奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
10、杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗，意思为必定是失传。
11、晋士特奇 可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王献之，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。
12、唐儒博识 堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话！
13、分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。
14、主簿栖鸾名有览：《汉书.循吏列传》：东汉仇览字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为主簿，自称：做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰：枳壳非鸾凤所栖。
15、治中展骥姓惟庞：《三国志.庞统传》载：庞统字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。
16、苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
17、庄周活鲋 水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。（看来庄子是诚心想要吃鱼干啊，呵呵！
18、一足夔（音葵）：夔是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰吾闻夔一足，有异于人，信乎？子曰︰『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。舜曰︰一夔足矣非言止一足也。鲁哀公曰︰善。
19、恐彰己吝 谁知阮裕竟焚车：《晋书.阮裕传》载有：晋朝阮裕，字思旷，有好车，从来没有人跟他借而借不到的。但有一次某人为了给母亲送葬想借而不好意思开口，阮裕得知后长叹曰︰“吾有车使人不敢借，何以为车！”就把车子给烧了。
20、去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。

霹雳

典故班第48课霹雳作业

1、智伯恩深，国士吞变形之炭
《战国策》记载：豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。 
《史记刺客列传》 ： “豫让又漆身为厉，吞炭为哑。”此典故即：忍辱含垢，矢志 复仇之意。 《世说新语》中，诸葛靓曾对有父仇的司马炎说：“臣不能吞炭漆身 ,今日复睹圣颜。”明人张煌《羁恨二首》之二中也曾有“暂将吞炭恨 ,并作茹荼怜”之句。 
《史记》卷八十六《刺客列传》记载：三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。 ”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰： “以子之才，臣事赵孟， 必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣， 而又求杀之， 是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

2、黄耳传书
典出《晋书·列传第二十四》。黄耳：犬名。晋时旲郡人陆机于洛阳豢犬名黄耳，能寄家书。

3、鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

4、“冯妇虎”
指的是打虎的英雄冯妇,他曾发誓不再打虎,但是一日路过一地,见到老虎伤人,还是忍不住上前打死了那只虎,人们很感激他,但是有些士人却认为他违背了自己的誓言,非大丈夫所为.
5、颜巷陋
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

6、五老峰
五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。
古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、黑色。五老祠所祭的正是这五老天神。由此而知五老山，是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。

7、汉皇置酒未央宫：据《汉书?高帝纪下》记载：“高帝九年冬十月，淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字，如今早已化作风尘。
8、羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
羊公：指羊祜，晋时南城人，字叔子。晋武帝时镇守荆州，务修德，吴大怀之。他死后，民为立碑岘山，看见他墓碑的百姓都会流泪，所以称之为堕泪碑。
9、张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。
（西晋张骏曾往凉州移植柳树，但都没能成活，只有酒泉宫生有槐树，因此作《槐树赋》。在众多的杜少陵（杜甫）诗中，唯独没有写海棠的诗篇，是因为杜甫的母亲名海棠。）
10、汉致太平三尺剑
汉高袓刘邦凭借三尺剑平定了天下,周武王伐纣时凭一件戎衣使天下平定。刚将赏月的情怀写成了诗，月亮偏偏在这个时候西沉了;斟满美酒为春天浅行，只是感叹春天即将离去。
11、唐儒博识 堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话！
12、庄周活鲋 水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。（看来庄子是诚心想要吃鱼干啊，呵呵！
13、叶公龙：
出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。
14、“浩然驴”：指的是孟浩然孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅的典故，并且常在驴背上寻找作诗的灵感。“浩然驴” 形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。后又称为“踏雪寻梅”。
15、分金齐鲍叔
春秋时期，齐桓公在管仲的辅佐下，称霸中原。管仲年轻的时候，育一个经常来往的好朋友叫鲍叔牙。鲍叔牙很了解管仲的才能。当时管仲家里很贫穷；常常占鲍叔牙的便宜，但是鲍叔牙是不在意，始终对管仲很好。后来，鲍叔牙作了齐国公子小白的家臣，管仲作了公于纠的家臣。等到小自登位成为齐桓公的时候，公子纠被杀，管仲被囚禁。鲍叔牙向桓公推荐管仲，自己甘居其下。管仲被任用当了齐国的宰相后，齐国大治，齐桓公成为春秋第一个霸主，这些成绩全靠管仲的谋略，而管仲的一切又离不开鲍叔牙的无私帮助。
16、绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”
17、青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。
18、阮裕焚车
语出《晋书·列传第十九》。阮裕有一辆好车，别人但凡借用的无有不给，一次一个人母亲去世了，想借他的车来运母亲的遗体却又不敢开口，后来阮裕知道了，感叹说：“我有车别人却不敢借用，那还要车来干什么？”于是命人焚毁了。
19、未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑〔1〕;既逢周后，太公舍渭水之渔。
如果没有遇到殷高宗武丁，傅说还在傅岩筑墙服劳役;遇到了周文王，姜太公舍弃了在渭水旁钓鱼。
20、青衣能报赦〔1〕，黄耳解传书〔2〕。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
　　〔1〕青衣能报赦：传说晋时，苻坚起草赦免文告，一只苍蝇飞进内室，赶走又来，很快大赦的消息满城皆知。苻坚追査是谁走露了消息，众人皆说是一个青衣人在大街上奔走相告。原来是那只苍蝇化作青衣人传了喜讯。
　　〔2〕黄耳：犬名。晋时旲郡人陆机于洛阳豢犬名黄耳，能寄家书。
　　符坚的赦免文书是由青衣人传报的消息，陆机客居洛阳时养的黄耳狗能传递家书。厅堂当中有人手持匕首，门前没有人拖着长衣。

翰墨韵香

典故班翰墨韵香第48课作业
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答；
1.青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

2..黄耳解传书.
语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

3..桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

4.虞坂马长嘶。
指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。

5.只许州官放火，不许百姓点灯
宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。

6.山公启事
晋代山涛任吏部尚书，擅于擢拔人才，每有官缺，均先亲自选题数人，写成奏章，密启皇帝选录，然后公奏，故举无失才，时称为“山公启事”。见《晋书．卷四十三．山涛传》。后用以称扬荐贤举能，知人明鉴。

7.徐稚榻,
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

8. 鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

9. 掷地金声
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。” 范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。 金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。

10.回文锦字
【出典】《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”

11.颜巷陋
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

12.阮途穷
“阮途穷”说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

13.冀北
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。［唐］韩愈《送温处士赴河阳军序》云：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

14.辽东
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。

15.龙阳泣鱼

《战国策．魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

16.仙山楼阁

《史记．封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

17.只许州官放火，不许百姓点灯

宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。

18.千金买骨

花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策．燕策一》。

19.骂坐灌夫

《史记．魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯（灌贤）和程不识以泄怒。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势；用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。

20漱石枕流

南朝宋刘义庆《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时欲隐，语王武子（王济），当‘枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”孙楚认为归隐一定要做到枕流洗耳，一去俗尘；漱石砺齿，远离人间烟火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借写隐居或闲逸生活，或称品质的高洁无尘。

21.曾母投杼

指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。《战国策．秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后遂用“曾母投杼、三告投杼、投杼、曾参杀人”等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用“谗言三及、三至之谗”等比喻受诬枉。

水冰泪

典故班第48课作业  31-水冰泪

本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答；
1.青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

2..黄耳解传书.
语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

3..桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

4.虞坂马长嘶。
指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。

5.只许州官放火，不许百姓点灯
宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。

6.曾母投杼
指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。《战国策．秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后遂用“曾母投杼、三告投杼、投杼、曾参杀人”等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用“谗言三及、三至之谗”等比喻受诬枉。

7.徐稚榻,
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

8. 鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

9. 掷地金声
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。” 范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。 金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。

10.漱石枕流
南朝宋刘义庆《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时欲隐，语王武子（王济），当‘枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”孙楚认为归隐一定要做到枕流洗耳，一去俗尘；漱石砺齿，远离人间烟火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借写隐居或闲逸生活，或称品质的高洁无尘。

11.颜巷陋
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

12.阮途穷
“阮途穷”说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

13.冀北
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。［唐］韩愈《送温处士赴河阳军序》云：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

14.辽东
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。

15.龙阳泣鱼
《战国策．魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

16.仙山楼阁
《史记．封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

17.只许州官放火，不许百姓点灯
宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。

18.千金买骨
花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策．燕策一》。

19.骂坐灌夫
《史记．魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯（灌贤）和程不识以泄怒。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势；用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。

20回文锦字
【出典】《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”
21.山公启事
晋代山涛任吏部尚书，擅于擢拔人才，每有官缺，均先亲自选题数人，写成奏章，密启皇帝选录，然后公奏，故举无失才，时称为“山公启事”。见《晋书．卷四十三．山涛传》。后用以称扬荐贤举能，知人明鉴。

浪淘沙

典故班第48课作业：007*浪淘沙
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：冯妇虎：春秋时期，晋国有一个叫冯妇的人，打虎本领很强。
2、叶公龙：指叶公好龙的故事。
3、台高名戏马：戏马台即项羽掠马台，南朝宋武帝刘裕曾在这里宴会宾客。
4、斋小号蟠龙：东晋桓温曾在南州建蟠龙斋，上面画的尽是龙。
5、手擘蟹螯从毕卓：晋毕卓性情高傲豁达，爱喝酒，曾说：“一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生。” 擘 (bo)，分开；螯 (ao)，螃蟹钳子形状的脚。
6、身披鹤氅自王恭：晋王恭仪表很美，人们夸他 “濯濯如春月柳”。他曾经身披鹤氅裘，孟昶看到了，惊叹道：“此真神仙中人也？” 鹤氅是用鹜鸟羽毛制成的外套。
7、三姑石：《地舆志》载：南康有三姑石，响声若金镛。金镛 (yong)，大钟。
8、陈后主：南朝末年的亡国之君。即陈叔宝，字元秀，在位七年为隋所灭。
9、汉中宗：汉代著名君主。即汉武帝曾孙刘洵，在位二十五年崩，谥号汉宣帝。
10、绣虎：指魏晋著名文学家曹植 (曹操之子，魏文帝曹丕的弟弟)。据称他七步成诗一首，人称 “绣虎”。
11、雕龙：指古代著名文艺批评著作《文心雕龙》。
12.颜巷陋，阮途穷
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。
语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。
“阮途穷”说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。
典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”
13..冀北对辽东
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。［唐］韩愈《送温处士赴河阳军序》云：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。
14.梁帝讲经同泰寺
指南朝梁武帝萧衍，少年英才，在位早期政绩显著，晚年崇尚佛教，大兴寺庙。曾下令在皇宫（今南京）旁修建同泰寺，还曾亲赴同泰寺，脱御服、换法衣出家当和尚，连日讲经。甚至上演了三度出家，三度让朝廷和群臣花费数亿巨资，“赎回皇帝菩萨”的奇葩剧情。为显示虔诚，梁武帝还不近女色，不吃荤，并要求全国效仿，从此开了中国佛教禁食荤腥的先河。痴迷佛教后，使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。
15.汉皇置酒未央宫
汉高祖刘邦九年，长安未央宫建成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖捧玉杯向其父（太上皇）敬酒，说：“以前大人说我是个无赖汉，治产业不如我哥哥刘仲；现在我所取得的业绩，与仲哥相比，谁的多？”殿上群臣皆呼“万岁”。
16.黄牛峡，金马山
黄牛峡：长江上的一个险滩名，在今湖北宜昌境内，滩边有黄牛山，上有黄色巨石，形状酷似人背刀牵牛的样子。
北魏郦道元《水经注•江水》说，此处长江河道迂回曲折，当地民谣说：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”大意是早上从黄牛山开船，晚上还是看见黄牛，走了三天三夜，黄牛还是像以前那样在眼前。
金马山：在今云南昆明市附近。
17.结草对衔环
结草：把草结成绳子，相助恩人。
衔环：嘴里衔着玉环，回报恩情。
晋国大夫魏武子有一个爱妾，武子晚年得病时对儿子魏颗说：“我死后，你让她嫁出去吧。”等到病情加重时，又说：“让她殉葬。”武子去世后，魏颗认为父亲作前一嘱咐时头脑清醒，后一嘱咐则是糊涂话，就把这个妾嫁了出去。后来晋秦交战，魏颗和秦力士杜回相搏，见一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见那个老人对他说：“我就是你将其改嫁的那个妾的父亲，现在来报答。
汉朝杨宝九岁时，见到一只受伤的黄雀，杨宝将其带回家，精心治疗喂养，过了百多天，伤好后将它放了。当天晚上来了个穿黄衣的童子，说自己是那只黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给他白玉环四枚，说：“佩上这玉环，能让您的子孙品质高洁，像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。”
17.昆山惟玉集，合浦有珠还
昆山：即昆仑山，位于新疆、西藏之间。古人认为此处是仙人聚居的地方，盛产美玉。
合浦：汉代郡名，在今广东海康县一带。
合浦还珠
东汉时期，合浦郡不产粮食，但海中盛产珍珠，当地百姓以采珠为生，后来贪官污吏趁机盘剥，使得珠民大肆捕捞，珠蚌产量越来越低，饿死不少人。汉顺帝刘保派孟尝当合浦太守，他革除弊政，禁止官员搜刮。不到一年，合浦又盛产珍珠了。
后来人们用这个成语比喻物之失而复得，或人之去而复返，也常用来颂扬官吏的勤政爱民与清正廉洁。
18.阮籍旧能为眼白
眼白：瞳孔是黑色的，其旁为白色，斜视对方则白色出现，表示轻视对方。
《晋书•阮籍传》说，晋人阮籍不拘于世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。只有当时的名士嵇康去见他，阮籍才青眼相对。
19.老莱新爱着衣斑
老莱子为春秋时楚国的隐士，相传他年龄将近七十时父母还健在，他经常穿着五色的彩衣，学着小孩玩耍啼哭的样子，逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。
老莱娱亲
春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善鸣的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。
老莱子其实也不小了，也年过七十岁。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
09栖迟避世人，草衣木食
栖迟：连绵词，隐居、隐遁的意思。
草衣木食：以草为衣，以树上的果实为食。
20.窈窕倾城女，云鬓花颜
窈窕：连绵词，美好的样子。
倾城女：本指能使国君昏乱而导致国家倾覆的漂亮女子，后来也泛指漂亮女子。《汉书•外戚传》引李延年的歌说：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”
倾城：形容女子艳丽，使全城人倾心（于她）。
云鬓：形容女子鬓发盛美如云。

蓝天深州

26、蓝天
典故班第48课作业
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
1，孔北海
出典：《后汉书》卷七十《孔融传》：汉代孔融，字文举
“性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’……融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。”
，曾为北海相，人称孔北海。诗人们常用他喻指那些好宾客、喜荐达贤士的豪杰。

2、谢东山
《世说新语·排调》：谢公在东山，朝命屡降不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何?’今亦苍生将如卿何?”谢笑而不答。
谢安隐居东山，高卧不仕，后起而为官。为“东山再起”典故出处。
3、鸿雁传书：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

4、颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处

5、阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。

6、冀北：大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣冀北。”另外在《左传?昭公四年》中有：“冀之北土，马之所生。”《南齐书?王融传》：“秦西冀北，实多骏驥。”因此也可谓良马产地，并指人才荟萃之所。

7.雕龙
比喻善于文辞的人。战国时，齐国阴阳家代表人物驺衍，“言天事，善宏辩”，人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术（善辩）以纪文（写文章）”，文辞极美，人称“雕龙奭”。［汉）刘向（别录》云：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。

8、冯妇虎：
出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，擅长博虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。

9、叶公龙：
出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。

10、读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。
11、分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。

12、奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵

13、徐稚榻
徐稚是豫章（江西省南昌市）人，时任豫章太守陈蕃性格严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”一词由此而来。典出《资治通鉴·汉纪四十六》。

14、鲁班梯
公输班，即鲁班，其曾成功制造攻城梯，为检验梯子效果，用此梯攻击宋国。没想到的是墨子守城，鲁墨二人斗法。鲁班使出浑身解数，最终无计可施，然墨子守城依然游刃有余。
典出自《墨子·公输〉

15、弟兄让国
典出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。

16、“冯妇虎”
出处：《孟子·尽心下》
指的是打虎的英雄冯妇,他曾发誓不再打虎,但是一日路过一地,见到老虎伤人,还是忍不住上前打死了那只虎,人们很感激他,但是有些士人却认为他违背了自己的誓言,非大丈夫所为.

17、青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

18、桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

19、出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。

20、合浦珠还
东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠；那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，一些官吏，巧立名目盘剥珠民。他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因；下令革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源。不到一年；珠蚌又繁衍起来、合浦又成了盛产珍珠的地方。这就是合浦珠还的出处。

青岛有凤来仪

典故班第1课作业
123有凤来仪

本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：《声律启蒙》光有注解的就多达四百多个典故。
1、颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。
2、阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。
3、绿绮：“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
4、阵上倒戈辛纣战：《史记.周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前起义，倒戈反击，商纣王被迫登鹿台自焚。
5、道旁系剑子婴降：《史记.高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。
6、苏武牧羊，雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
7、庄周活鲋，水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。
8、智伯恩深，国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。
9、羊公德大，邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。
10、伯乐马：伯乐是春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。
11、浩然驴：浩然就是唐朝诗人孟浩然，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。
12、分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。
13、奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
14、掷地金声孙绰赋：孙绰是晋代官吏，博学善文，曾作《天台山赋》，范元称：掷地当作金石声。
15、回文锦字窦滔书：晋代窦滔为秦州刺史，因宠妾，其妻苏蕙（字若兰）织锦成“回文旋图”诗，计八百四十字，寄给窦滔使其回心转意。
16、青衣能报赦：据说晋朝时期符坚有一次独自在家中起草有关赦免的文告，这时有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免，符坚问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊，原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。
17、黄耳解传书：相传陆机在洛阳时有了一条叫做黄耳的狗，这只狗能给家里寄信。
18、庭畔有人持短剑：《史记.刺客列传》：战国时，荆轲受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王，事败被杀。
19、门前无客曳长裾：《汉书.邹阳传》：西汉吴王刘濞（音辟）欲谋反，其门客邹阳上书谏止，书有“使臣饰固陋之心，何王之门不可曳长裾也”之句。
20、杖履：古代之礼仪，五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外，而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。