成语典故班七七作业汇总

若萱

成语典故班第一课作业：77——七七1、什么是成语？并简答成语的基本特征？答:成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。成语的含义精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式大多为四字五字甚至七字以上的成语，以四字居多。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。例如：“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。3.填空题：①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（3）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（,）隔开。②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。增字法侧扣法瓮中鳖藏茗山外刚柔楚失弓罕用字探玄珠春暖花开十字路口千军万马白手起家张灯结彩风和日丽冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病笃乱投医 病急乱求医百动不如一静 百思不得其故 百思不得其解 百闻不如一见 百星不如一月卑之无甚高论 毕其功于一役 鞭长不及马腹不是冤家不聚头 不是冤家不碰头不为五斗米折腰 不问三七二十一 不以成败论英雄 不以一眚掩大德不知其子视其父 柴米油盐酱醋茶5.请为以下成语填上正确的汉字。（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索 （沧）海桑田    不（落）窠臼出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危 （脍）炙人口    励精（图）治（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规 旁征（博）引水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（贷）    心心相（印） （源）远流长越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩青出于（蓝）而胜于（蓝）

若萱

成语典故班第二课作业：
77——七七
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（个别人）、（地）、（专有机构及团体）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（熟语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（实践）总结。根据内容，可以分为四类：（谚语）、（成语）、（习用语）、（歇后语）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
2.【指鹿为马】
赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
3.破釜沉舟/释义
释义《史记·项羽本纪》记载，项羽与秦兵打仗，领兵过河后就把锅打破，把船凿沉，表示不胜利不生还。后比喻下定决心彻底干一场，不达目的决不罢休。釜：锅。舟：船。
4.【解释】：略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
【出自】：《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”
5.约法三章
刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
6.
衣锦还乡，汉语成语，拼音是yì jǐn huán xiāng。意思是指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。出自《旧唐书·姜暮传》。
7.江东父老，汉语成语，拼音是jiāng dōng fù lǎo，意思是泛指家乡的父兄长辈。出自《史记·项羽本纪》。
8.楚河汉界
【解释】：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
【出自】：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——谁与争峰
3.高山上敲鼓------四面闻鸣
4.孔夫子搬家——净是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

若萱

成语典故班第三课作业
77——七七
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2.中国传统文化的特点。
答:有以下四个特点:
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 　　 （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 　
　（3）历史悠久，有五千年的历史。 　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”“独立自主”“自力更生”“一日千里”“出类拔萃” “脱颖而出”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
一诺千金”“拾金不昧”“童叟无欺”“志在真诚”“恪守不违”
“赤诚相待”“诚心诚意”“诚心实意”“诚心正意”“犬马之诚”“信守不渝”“言必信，行必果”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”“勇者无惧”
4.表现中华民族勇于创新的成语：“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”“勇往直前”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
1.赴汤蹈火的意思是“沸水敢蹚，烈火敢踏”，比喻不避艰险，奋勇向前的人，而“汤”字指的就是热水。
汉书 · 晁错传》：“故能使其众，蒙矢石，赴汤火。”
2.过目不忘——看过就不忘记。形容记忆力非常强。
【出自】：《晋书·苻融载记》：“耳闻则育，过目不忘。”
3.大义凛然——释义坚持正义，不 顾敌人威逼利诱，始终保持严峻不可侵犯的态度。【出自】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
4.心灵手巧——形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。出自清·孔尚任《桃花扇·栖真》
5.过目成诵——看一遍就能背诵。形容记忆力很强。【出自】：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。
6.远见卓识——为有远大的眼光和卓越的见解。出自明 焦竑 《玉堂丛语·调护》

若萱

成语典故班第四课作业：

77~七七
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰——西装革履 隔靴搔痒 长袖善舞 穿红戴绿 裹粮坐甲
酒——酒病花愁，旧瓶新酒，
  金钗换酒，酒入舌出，杯酒戈矛，
茶——茶余饭饱、酒余茶后、茶余饭后、茶余酒后、不茶不饭
饮食——爷饭娘羹、靠天吃饭、晨炊星饭、食不甘味、食而不化
  

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

1.曲终奏雅——乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
[出处]西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”.近——美满收场；反——虎头蛇尾
[例句]这真是“～”

2.一唱三叹——释义一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。[出处]《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡……近——余音绕梁、字正腔圆、绕梁三日
反——驴鸣狗吠

3.余音绕梁——列子·汤问》记载，韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。后用来形容歌声优美，给人留下深刻印象。[出处]《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”
近——绕梁三日
歌声绕梁
一唱三叹
绕梁之音
余韵绕梁
如闻天籁
莺舌百啭
珠圆玉润
言犹在耳
字正腔圆
经久不息
反——不堪入耳

4.游鱼出听——释义形容音乐美妙动听。[出处]《淮南子》近义词有：六马仰秣、余音绕梁；反——愁眉苦脸

5.八音迭奏——释义八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。出处]《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

6.钟仪楚奏——意思是比喻思念故国，怀念乡土。[1]出自三国·魏·王粲《登楼赋》


7.匕鬯不惊——释义匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。出处]蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回
反义词——兵匪不分、鸡犬不宁
近义词——秋毫无犯、
纪律严明、匕鬯无惊



8.青梅煮酒——青梅煮酒，比喻双方见面，彼此都是英雄豪杰。 典故出自《三国演义》
9.醴酒不设——意思是置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒，比喻待人礼貌渐衰。出自《汉书·楚元王传》
近义：白眼相看
反义：彬彬有礼
10.玉卮无当——【解释】：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出自】：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。
11.瓮里醯鸡——【解释】：比喻见闻狭隘的人。
【出自】：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义：井底之蛙
反义：见识多广
12.浅斟低唱——释义慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。出处]宋·陶穀《清异录·释族》
近义：浅斟低讴
反义：放声高歌
13.头没杯案——释义]头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
[出处]《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以……近义：放浪形骇
反义：衣冠楚楚
14.戴玄履黄——释义犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
[拼音][dài xuán lǚ huáng]
[出处]《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义：顶天立地
反义：跳出三界外
15.衣冠礼乐——意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出自《策秀才文》。近义：冠冕堂皇
反义：黄钟毁弃
16.披褐怀玉——比喻身怀才德，深藏不露。
出处
《孔子家语·三恕》近义：才不外露
反义：金玉其外
17.羽扇纶巾——释义手拿羽毛扇，头戴青丝巾。形容儒雅从容，举止潇洒。旧小说中多用来形容诸葛亮的形象。纶巾：古代用青丝带做的头巾。纶（guān）。
[拼音][yǔ shàn guān jīn]
[出处]宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”
[近义]
纶巾羽扇

18.斑衣戏彩——释义指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
[拼音][bān yī xì cǎi]
[出处]《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》近义：彩衣娱亲
反义：忤逆不孝

若萱

成语典故班第5课作业
77——七七
一、请把下面的成语补充完整。
1.（金）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　 4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎 10.谦恭（下）士 11.（礼）贤（下）士 12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（位）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善 28.尊（贤）爱（物）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（）明（） 35.弄（门）班（斧） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1.屈己待人是一个成语，读音为qū jǐ dài rén，意思是委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。出自明·罗贯中《三国演义》第八回。近义词——舍己为人
2.温文尔雅，汉语成语，拼音是wēn wén ěr yǎ，意思是形容人态度温和，举动斯文。也形容人缺乏斗争性，做事不大胆泼辣。[1]出自清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》。
近义词——文质彬彬，斯斯文文，温文儒雅，彬彬有礼，文质斌斌，和风细雨，温柔敦厚
反义词——喜怒无常，破口大骂，出言不逊，附庸风雅，俗不可耐，暴跳如雷
3.虚左以待，汉语成语，拼音是xū zuǒ yǐ dài ，意为留待左边的位置给对方，表示对对方的尊敬，出自《史记·魏公子列传》。近义词——虚位以待
4.释义跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。近义]
行善积德好善乐施解衣衣人
大慈大悲
[反义]
杀人不见血嫁祸于人居心叵测
欺人太甚不怀好意鱼肉乡里
5.谦谦君子:
[解释]《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 指谦卑自守的雅士。也用以讽刺事事谦让、毫无原则的人。
[出处]《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
[例句]俺这等～，须不比泛泛庸徒。
[近义]
谦逊君子，彬彬君子，敬慎君子，雍容自若
[反义]
称王称霸，害群之马，专横跋扈，亡命之徒
6.
礼贤下士/释义
释义指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。礼贤：尊敬贤者。下士：降低自己的身份结交一般有才能的人。
[拼音][lǐ xián xià shì]
[出处]《新唐书·李勉传》：“其在朝廷；鲠亮谦介；为宗臣表；礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”
[例句]他虽身居高位，但谦恭屈己，能～。
[近义]
爱才若渴爱才好士彬彬有礼
吐哺握发以礼待人三顾茅庐
[反义]
盛气凌人傲世轻才居高临下
7.温良恭俭让
温良恭俭让，读音是wēn liáng gōng jiǎn ràng，原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
8.释义《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 指谦卑自守的雅士。也用以讽刺事事谦让、毫无原则的人。
[拼音][qiān qiān jūn zǐ]
[出处]《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
[例句]俺这等～，须不比泛泛庸徒。
[近义]
谦逊君子彬彬君子敬慎君子
雍容自若
[反义]
称王称霸害群之马专横跋扈
亡命之徒
9.知书达理/释义
有知识，懂礼貌。指人有文化教养。也说知书识礼。
近义词——温文尔雅
10.释义《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。
[拼音][wén zhì bīn bīn]
[出处]《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
[例句]新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得～。
[近义]
彬彬文质，彬彬有礼，温文尔雅
温柔敦厚
[反义]
威风凛凛，龙骧虎步，野调无腔
俗不可耐，出言不逊

若萱

成语典故班第六课作业
77——七七
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（乱）反正、革（心）洗（面）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（蹇）往（连）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（禅）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（书）知（礼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（至）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
A.自强类
1.废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ]
【解释】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出自】：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
[近义词]
发愤忘食
焚膏继晷
旰食宵衣
以夜继日
夜以继日
日旰不食
[反义词]
游手好闲
饱食终日
因噎废食
心不在焉
无所事事
游手偷闲
2.、悬梁刺股 [ xuán liáng cì gǔ ]
【解释】：形容刻苦学习。
【出自】：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
[近义词]
裹足取暖
悬头刺股
囊萤映雪
凿壁偷光
映雪读书
韦编三绝
[反义词]
不学无数
不思进取
不求上进
3.焚膏继晷 [ fén gāo jì guǐ ]
【解释】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
【出自】：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
B.厚德类
1.上善若水
上善若水指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“上善若水”出自于老子的《道德经》：
近义词
厚德载物
从善如流
尽善尽美
大善若水
反义词
尖酸刻薄
2.函盖充周，hán gài chōng zhōu，意思指包容一切，出自《〈野香亭诗集〉序》。
近义：海涵地负，海纳百川，靡所底止
反义：小肚鸡肠
C同心类
1.精诚团结
精诚：真诚。一心一意，团结一致。
出处：《庄子·渔父》
近义词]
风雨同舟
齐心协力
精诚所至
[反义词]
众叛亲离
分化瓦解
四分五裂
孤城寡人
沆瀣一气
分崩离析
2..同心并力
团结一致，共同努力。—— 描写团结一致的成语
出处：汉·贾谊《过秦论下》
近义词
同心同德
协力同心
齐心协力
同心合力
反义词——离心离德
D诚信类
犬马之诚，汉语成语，拼音是quǎn mǎ zhī chéng，意思是指谦称自己的诚意。出自晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》
2.：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。
【出自】：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
[近义]
一诺千金一言九鼎说一不二
一字千金
[反义]
信口开河
E.谦虚类
1.程门立雪
[拼音][chéng mén lì xuě]
[出处]《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
[近义]
尊师重道尊师重教
[反义]
班门弄斧
2.功成不居
居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
反义词
功臣自居
居功自傲
贪天之功
骄傲自满
近义词——戒骄戒躁
不耻下问
不矜不伐
功成弗居

若萱

成语典故班第七课作业
77◎七七
1.民俗文化，是指民间的（民众生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）、（民间文学）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：赋、比、兴，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
比——“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉
赋——有蕡fén其实”
兴——如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，
2.《诗经》包含哪些内容。
1.三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
1.《诗经·国风》：
逃之夭夭：
[解释]《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭。” 原意是桃树很茂盛。因“桃”与“逃”同音，后人用来表示逃跑。
[出处]《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭；灼灼其华。”
[例句]1. 那个罪犯虽～了，但法网恢恢，终会将他捉拿归案的。
[近义]
桃之夭夭，老鼠过街，无影无踪，溜之大吉，抱头鼠窜，人人喊打，远走高飞，望风而逃，不辞而别，如鸟兽散
[反义]
岿然不动，天罗地网
2.《诗经》包括哪些内容？
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
1.三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1.窈窕淑女
窈窕，美好的样子。形容美好的女子。
◎ 《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女，君子好逑。”
窈窕淑女/近义词
羞花闭月
沉鱼落雁
秀色可餐
小家碧玉
亭亭玉立
2.宜室宜家
形容家庭和顺，夫妻和睦。
◎ 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
宜室宜家/近义词
宜家宜室
3.凤凰于飞
本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
◎《诗经·大雅·卷阿》:“凤皇于飞，刿刿其羽。”
凤凰于飞/近义词
鸾凤和鸣
琴瑟和谐
琴瑟调和
比翼双飞
鹿车共勉
夫倡妇随
凤皇于蜚
夫唱妇随
琴瑟同谱
琴瑟同谐
凤皇于飞
琴瑟之好
4.小心翼翼
翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
◎ 《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”
小心翼翼/近义词
谨小慎微
敬小慎微
如履薄冰
谨言慎行
兢兢业业
小心谨慎
翼翼小心
战战兢兢
一丝不苟
如临深渊
小心翼翼/反义词
胆大妄为
忘乎所以
掉以轻心
漫不经心
粗心浮气
轻举妄动
毛手毛脚
不拘小节
粗心大意
视同儿戏
5.天高地厚
原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”
天高地厚/近义词
高天厚地
天高地厚的近义词:天覆地载 反义词:孤恩负德 天高地厚_
6.兄弟阋墙
阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
◎ 《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
近义词
同室操戈 操戈同室 煮豆燃萁 尺布斗粟 骨肉相残 祸起萧墙
反义词
一致对外
7.允文允武
形容能文能武。
◎ 《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
8.日就月将
就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
◎ 《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”
近义词：日就月将 - 日积月累、 积少成多
反义词：日就月将 - 挥霍无度

若萱

77——七七第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答《尚书》的尚常见有三种解释方法：
一种说法认为“上”是“上古”的意思，《尚书》就是“上古的书”；还有一种说法认为“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载，所以叫做《尚书》。
另一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思，《尚书》就是“人们所尊崇的书”；
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答其学术价值体现在五个方面——
①古文《尚书》补充了许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。此格言和成语，往往被后世引用，产生广泛而深刻的影响。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。古籍许多引《书》之文，初看没头没脑，会产生很多疑问，待查古文《尚书》，便可明了其引文的背景和用意，从而加深理解，弄清事实的真相，得到明晰的答案。这是古文《尚书》的又一价值所在。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。各种古籍所引《书》文，常因记忆不清、传抄脱误或随意篡改等原由，造成许多乖谬和错漏之处。这些谬误，往往能藉古文《尚书》而得到校正。这是古文《尚书》学术价值的又一体现。 　
⑤　古文《尚书》可纠证旧注之误。汉晋间的注家在注释古籍时，很多人由于没有见到或未认真查阅“逸在秘府”的古文《尚书》，因而其注释往往出错。现今学者正可依据古文《尚书》二十五篇校订旧注之错谬。古文《尚书》的学术价值在此又一次得到展示。 　　
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
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3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
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1.〔明刑弼教〕>：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”指以法治与教化相辅相成的办法治理国家。
2.〔好生之德〕>：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”指爱惜生命，不嗜杀戮的美德。
近义词——
刀下留人 救苦救难 慈悲心肠 大慈大悲
反义词——草菅人命 嗜杀成性 人面兽心
3.〔克勤克俭〕>：“克勤于邦，克俭于家。不自满假，惟汝贤。”指既勤劳又节俭。
近义词——艰苦朴素 克俭克勤 节衣缩食 爱财如命 勤勤俭俭 省吃俭用 精打细算 勤俭节约
反义词——好逸恶劳 不稼不穑 灯红酒绿 大手大脚 尸位素餐 挥金如土 穷奢极欲 游手好闲 好吃懒做 挥霍无度 花天酒地 无所事事 铺张浪费 穷奢极侈 一掷千金 暴殄天物
4.〔不矜不伐〕>：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”谓不自夸，不自大，谦逊谨慎。
近义词】虚怀若谷、不卑不亢
【反义词】妄自尊大、自高自大[1]
5.〔惟精惟一〕>：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”谓专精一意，以求与正道相合。
近义词——惟一唯精
6.〔允执厥中〕>：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”指不偏不倚，中庸之道也。
近义词——允执其中
7.〔四海困穷〕>：“四海困穷，天禄永终。”指四海之民都困顿穷厄，比喻国家无道。
8.〔无远弗届〕>：“惟德动天，无远弗届。”指文教风化没有不能到达的地方。
无远弗届/近义词
一望无际
无边无垠
无边无涯
无远不届
反义词——无
9.〔至诚感神〕>：“瞽亦允若，至诚感神。”指深挚高远的诚心能感动上天。
10.柔远能迩，汉语成语，拼音是róu yuǎn néng ěr，解释为怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。出自[1]《尚书·舜典》
近义词：柔远怀迩

若萱

成语典故班第九课作业   
77/七七
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫(礼经)。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答:《周礼》主要从以下两方面体现了儒家思想：
1.《周礼》人法天的思想：《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。蕴涵于《周礼》内部的思想体系，有着较为明显的时代特征。《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。
2.《周礼》含有丰富的治国思想：《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
《周礼》学术与治术兼包，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答:1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
2.《仪礼》的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长:
敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
[典故出处]西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
[ 近义词 ]欲不可从
[成语举例]我们要教育他敖不可长的道理。
博闻强记
[解释]也说博闻强识。形容见闻广博，记忆力强。汉贾谊《新书·保傅》：“博闻强记，捷给而善对者，谓之承。”
[出处]西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
[近义]
满腹经纶，洽闻强记，博文强识，博学多才，博古通今，见多识广，强记博闻，强识博闻，博览群书，博闻强识，才华盖世
[反义]
不学无术，才疏学浅，孤陋寡闻
啜菽饮水:
[解释]啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
[出处]西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
[近义]
歠菽饮水
砥厉廉隅:
【解释】：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出自】：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
独学寡闻:
【解释】：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。【出自】：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
记问之学:
【解释】：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出自】：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
教学相长:
【解释】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出自】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
[近义]
兼容并包，困知勉行:
美轮美奂
[解释]《礼记·檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺。大夫张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉!”后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。
[出处]《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
[近义]
雕栏玉砌，竹苞松茂，富丽堂皇
[反义]
瓮牖绳枢
师严道尊:
[解释]本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
[出处]《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
[近义]
师道尊严

若萱

成语典故班第10课作业：
77/七七

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（顶真）、（设问）、（反问）。
二、写作题

青玉案.劝
文/七七
五更灯火三更笔，趁年少、光阴惜。刺股悬粱终自律。琴棋书画，悲欢苦寂，无悔骑鲸客。
题桥有志青云迹，属望无心碧山格。待到闲来从雅集。高山流水，红梅白石，有味南山桔。


“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。 赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
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