资治通鉴班五年级第五讲晋组作业楼下评楼上?

兰亭王

作業:
你怎麼看待漢武帝一心想成仙？

顿明

晋05顿明第五讲作业：
你怎麼看待漢武帝一心想成仙？
答：1、于国不利，耗费大量银两，民有怨言。有才有识之士被弃置不用，而平庸无能胡吹之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。
2、过度求仙迷信，造成精神错乱，走火入魔。因巫忠蛊之祸殃及许多无辜之人。太子、皇后、公主、皇孙等被杀，自灭三族。 都说虎毒不食子！从中可看出汉武帝残暴的一面。

乡关愁客

资治通鉴班五年级第五讲作业 晋2-乡关愁客

你怎麼看待漢武帝一心想成仙？

汉武帝出生在一个神仙信仰弥漫朝野的环境中，这是他一生热衷求仙的社会基础。神仙之说起于齐燕，“自(齐)威、(齐)宣、燕昭使人人海，求蓬莱、方丈、赢洲。”此后神仙之说在秦汉之际发生了些许变化，彼世的蹈虚色彩渐变为现世的长生期许。秦始皇称帝后，曾“遣徐市发童男女数千人，人海求仙人”，形成“燕齐之士释锄耒，争言神仙方士，于是趣咸阳者以千数”的热闹场面。经过齐威、齐宣、燕昭、秦始皇等君王的张扬和东方齐燕神仙家的鼓吹，神仙学说蔓延开来。“自齐威、宣之时，邹子之徒，论著终始五德之运，……邹衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。”神仙信仰的吸引力能让人“苦身劳形……弃二亲，捐骨肉，绝五谷，废诗书”，可见其对汉初社会的影响之大。汉初盛行的黄老思想也与神仙学说有着扯不清的关联，“黄老起于齐，神仙之说与黄老通”。汉景帝时期，黄老之学俨然成了皇家子弟的必修课，“窦太后好黄帝、老子言，帝及太子诸窦不得不读《黄帝》、《老子》，尊其术。”而此时的汉武帝正处于青少年时期。
　　其次，汉武帝行事尚功利，思想近齐学。而齐学的根底为邹衍之学，“衍之学盖阴阳五行家言，齐之儒者多承其绪余。”汉武帝之世，表彰五经，外攘四夷，内改法度，集中展示了汉武帝“内多欲而外施仁义”的性格。基于这种性格汉武帝一直对祥瑞、符验、占卜、巫蛊很感兴趣，这在《孝武帝本纪》《封禅书》《龟策列传》中有大量记载。对待生死，汉武帝一直缺少达观的态度，渴望长生的动机伴其一生。为此汉武帝曾张扬祭祀，据《汉书?郊祀志》载，汉武帝祭祀的次数和规模远远多于其他任何一代汉帝。少翁、栾大、公孙卿等方士先后都曾用相似的手段得到汉武帝的恩宠。谷永在《谏成帝微行》中有这样的描述：“汉兴，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等，皆以仙人、黄冶、祭祠、事鬼使物、人海求仙采药贵幸，赏赐累千金。大尤尊盛，至妻公主，爵位重累，震动海内。元鼎、元封之际。燕、齐之间，方士嗔目扼腕，言有神仙祭祀致福之数者以万数。”

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你怎麼看待漢武帝一心想成仙？
从古到今有很多人指责汉武帝好大喜功痴迷武力甚至对他的成就不屑一顾。我认为这样看待汉武帝这样一位极有作为和对历史发展有重大影响的封建皇帝是不对的，尽管汉武帝有一些过失，但是我们不能以现在的标准去要求发生在2000年前的事件。我们今天理所当然正确的事情在当时可能不正确，当时正确的事情我们今天看来可能就不对。比如今天世界的潮流是和平与发展，避免战争，但汉武帝在位50多年中战争就进行了30多年。即使我们今天有丰富学识和才能的人通过时光隧道回到过去，比汉武帝做的更好的人恐怕也不会有多少。武帝虽然好儒，也受黄老思想熏陶。而黄老尚自然、清净无为的一面似乎对他毫无影响，他独钟情于黄老神奇的一面。做神仙般的生活，可能是武帝当时最大的愿望了。在今天看来，就是最大的理想了，当时科技不发达，知识的限制，眼界不开阔，都是造成这种看似愚昧的原因。

#静海#

资治通鉴班五年级第五讲晋组晋25---静海作业

作业：你怎么看待汉武帝一心想成仙？

答：在我们今天看来，汉武帝求仙是一个荒唐而迷信的举止，但在当时，那种环境下，有不少帝王都在求道求仙，祈求长生不老。不是有还有蓬莱、方丈和瀛洲三个这样的地方，传说是神仙居住的地方吗，所以，在当时连地王都没有弄清楚人的生老病死是自然的常态。皇帝也是人，有时难免犯错，可就有一些术道方士投其所好，炼丹求仙药，蛊惑人心，以求荣华。
很显然，汉武帝一心想成仙是很不好的。为求仙劳民伤财，神仙肯定是求不到的，反而是老百姓怨声载道。
司马迁《史记》里写到：汉武帝一心想成仙，不停地上当受骗。每次上完当，都下决心：下次不能再上当了。可是每次有新的方士来引诱他，他都忍不住，还是继续给这些方士很多钱，让他们帮忙求神仙。这是为什么？司马迁通过近距离观察，只用了四个字就把汉武帝的心态揭露得淋漓尽致：“冀遇其真”，怀着一种侥幸心理，希望总有一次能碰到真的神仙。
后来，班固说你不能光看到汉武帝求仙时的荒唐可笑，也应该看到，汉武帝的这些行为，是在加强和上天的沟通，以确保汉朝的长治久安。我们不能说班固是在歪曲事实，替汉武帝辩护。班固生活在汉武帝之后一百多年，虽然不算近，但也不太远，正好在汉武帝影响力的“射程”范围内。在当时的思想环境下，班固本人就非常相信“天人感应”学说。这种学说认为，为了保证人世间的和谐秩序，加强和上天的沟通是非常有必要的。
我觉得，虽然汉武帝一心想求仙的行为愚不可及，但我们不能站在今天的立场笑话他们迷信，而应该看到，是当时的环境造就了他这样的思想。

轻寒一剪梅

资治通鉴班五年级第五讲作业 晋01-轻寒一剪梅

你怎麼看待漢武帝一心想成仙？
天赐神武，地造功成。开九地之大和，创千秋之伟业。悠悠苍天，此何人哉？
于是企于神明，耽于生死。窃圣谟而自诩，师黄老乃无穷。高耸丹炉，遗垢病于后世；轻薄人命，伤休明于汉时。然则既为人，堪颂圣？凡尘碌碌，攘利熙熙。可免俗者孰人？
尤叹天不假年，水流人老。若得汉武为仙，于我中华何幸也！

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交五年级第5讲作业：
你怎麼看待漢武帝一心想成仙？
答：我觉得漢武帝一心想成仙这很正常，谁不想成仙呢，祈求仙法，期望与天地同寿，与日月同辉，汉武帝也不例外，一心想成仙，这是时代使然。但他的方法很不得当，汉武帝17岁登基，“尤敬鬼神之祀”。第一个对汉武帝产生影响的方士是李少君。李少君诱使年轻的汉武帝海上求仙，于是汉武帝派遣方士入海求蓬莱安期生之属，而从事于用“丹砂药剂化为黄金”。汉武帝此举的后果是：“海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣”。信奉神灵，求仙问道，劳民伤财。后又对方士少翁、栾大等着迷。为求仙而亲方士远贤臣那就不应该了。太子、皇后、公主也是因为巫术妖言蛊惑而被杀。神仙没求到，耗费大量钱财，还伤及无辜，那是不值得，也是极其愚蠢的！这是漢武帝晚年最大的败笔。

芝兰

晋19-冰凌花
第五讲作业：
评价：汉武帝迷上成仙了，这点和嘉靖皇帝很像啊，难道富有天下后非得成仙才过瘾吗？
人到了一定的权力顶峰,都会想到长生不老的, 还存在侥幸心理,以为自己这个皇帝和别的皇帝不一样，自己才是真正的"龙"，位高权重，他放不下手中的权利。只要有一点点能够成全他的希望，他就不会放弃。这是痴迷成仙的主要原因。

快乐爱阳光

晋17-快乐爱阳光  第五讲作业

作業:
你怎麼看待漢武帝一心想成仙？
回答：从内因来看生老病死是物态发展的自然规律的必然趋势，每个人从年幼到事业有成或者的历尽沧桑，都会在岁月的消磨中越来越会有对生的渴望。对不灭成仙的向往！还有就是定有一些专营之士投其所好搞得依据帝王权贵的心理而琢磨衍生出的一套获利的套路而已！