大罗天尊讲银联技巧 上 2017.01

渔舟唱晚姐姐

大罗天尊讲座之--浅谈楹联（上）】2017.01.30
引子：
      大家来齐了吗？今天的浅谈是关于对联和成联，那些最基础的格律，马蹄韵，我是不会去讲的，主要是讲一些创作方法和需要知道的知识。
      今天我们继续浅谈古典中的另外一种体裁：对联、成联。多年之前，混网络之初，也就是1998年-2003年之间，我喜欢玩的一种体裁，简单、快速，因此有感对联、成联而胡咧咧过，曰：“借海天清正气，行不朽奇功，或可翻云覆雨；得观世大心神，消无边块垒，定能阴极阳生”~~下面，浅谈的第一课内容是《成联技法》，容我慢慢翻脑子，缓缓道来吧……。
第一课时《成联技法》
        当世之习成联者，大多半路出家，偶然兴起，于前人或今世联家诸作之间含英咀华，得有所悟，则试手联坛，或曾名噪一时，或亦自取其乐，未尝不纠缠于联技联法，探讨之后而能各有所得，我认为此乃习联之正道：在互相学习中提高自己的修为。
       譬如市井村夫，毫不理会汉语语法，然出口成章者俯拾皆是，反是穷一生精研语法文理者，竟多是口讷之人，此情景虽殊为可笑，然个中道理，不言自明。技法之谓，原本飘渺，自古未闻学诗法而能成为诗家者，昔陆放翁诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，意即在此。
      故言技法，不过表面招式，非佐以内劲，终不免花拳绣腿，非但不能制敌，反为人所笑耳。诸位须紧记此着，倘有希冀得一招而独步天下者，不妨另涉它门。
      废话完毕，喝口白开水，言归正传。
      成联技法，虽未见鸿篇巨著，然前人联著之中，亦有时时语有涉及，《对联话》中，常有“夹缝中用衬笔自工”、“出幅轻轻映带”等评语，即就作联技法而言。
      根据上面所说，那么关于这方面的书就有很多了。比如由台湾广文书局影印出版的《楹联丛编》，收录明、清代及民国的重要联书达25种之多，其中不乏《楹联作法》《简便作联法》《撰联指南》等专著，所述稍为详细，然苦于或言语生涩，或重于材料展示，不能尽意。关于“技法”的表述，亦大多各执一说，标准不一。
      还有，《楹联作法》第十三章“楹联之法别”列有三十一种楹联作法，所述“前后照应法”、“疑问法”尚就结构内容而言，余者诸如“拆字法”、“嵌字法”“指示地位法”旁涉他枝，实与技法关联无多。现在，以下所言技法，多就谋篇与语辞而言，不作他论，纯粹个人见解，胡咧咧，打发无聊之言论了。
一，压顶之法。
       所谓压顶，即是开门见山，此法意在先发制人，让人欲罢不能。譬如好莱坞电影，许多以极宏大之场面、极炫目之特技开场，以希夺人眼球、让你挪移不得。作联时若能以精彩语开篇，亦能起到令人过目难忘之效果，下面兹举几例。
例1、黄鹤楼
一枝笔挺起江汉间，到最上层放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦。
千年事幻在沧桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。
---此为清朝陈兆庆题武昌黄鹤楼联，开头便以极矫健之笔势烘云托月般点出黄鹤楼所在的地形与楼的雄伟气势，直如泰山压顶，力道千钧。只此一句，便极容易让人将黄鹤楼与此七字联系起来。无须拐弯抹角而能掷地有声，此乃压顶之法。
楹联，是按照音节节拍定文字格律的。
如果一味按照对联的方法去看待楹联，那么上面这个传颂千古的楹联，就会被不懂楹联节拍点（节奏点）来安排文字格律，就会说不合乎格律了。
这些基本的，就不谈， 悟性在个人，自己去体会品味吧，我们来继续举例。
例2、三穗堂
此即濠间，非我非鱼皆乐境；
恰来海上，在山在水有清音。
---此为陶文毅题上海城隍庙豫园三穗堂联，开篇“此即濠间”用肯定句式，这四字已言明三穗堂的风情所在：一如庄惠当年辩论的濠水之滨，亲近自然，远离凡俗，其后“非我非鱼皆乐境”不过是对此句的进一步阐释与生发。此联亦可谓运用了“压顶”之技法。
(我们群的万里云老师，最喜欢运用“压顶”之技法)。
例3、围棋
阴阳界凭二指收来，具真眼活时，且看我边角拆分、天元投断。
宇宙流乃一心点化，听当头镇处，任由他千崩大雪、百变妖刀。
---此为楹联现代写手万里云（万宇忠）之作品，与前面第1例如同出一辙，是也。
例4、七奶奶庙联 巾帼英雄梁红玉
青眼识英雄，寒素何嫌，忆当年北房鸥张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚。
红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮安。
--- 巾帼英雄梁红玉出生于淮安县淮城镇北辰坊，淮扬公路南侧，有梁红玉的祠堂，因梁红玉排行第七，故俗称“七奶奶庙”。祠堂为瓦房三间，坐北朝南，有围墙，门楣嵌有“梁红玉祠”四字，几经兴废，1982 年重建。祠内有梁红玉塑像，旁有一副对联，就是此联。这个楹联与前面第2例如同出一辙，也是压顶之法，先声夺人。
总说：
      “压顶”之这一技法易用而难工，缘何？若后面文字不能匹配，则极易头重脚轻，使整联不伦不类，故运用此技法时，不可只经营于开篇，而忽略整体结构，不然会弄巧成拙的
二，递进之法。
       递进，指表意于原基础上更进一层，这种关联法可以使得气氛更加浓烈，更能突出表达效果，行文中往往会用到诸如“非但”、“况且”等关联词语。撰写成联时，若能适当运用，则可使欢娱之词益增乐趣，愁苦之词更添悲伤，试举几例大家理解吧。
例1、曾国藩挽乳母联
一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月。
千金难报德，论人情物理，也应泣血三年。
---这一联先以千金报德之典故生发，当日只不过得漂母一顿饱饭，日后韩信竟以千金相报，感激之情可见一斑，而思及眼前，乳母待自己如同亲身骨肉，岂有不感激涕零之理？显然意思已更进一层，伤感之情亦溢于言表。
例2、胡君复题上海商务印书馆联
昔晚唐建安余氏肇启书林，世界阅千余岁矣，其后三峰万卷，同时梅溪秀岩，文采风流，我思古人，聊从公等纂坊肆雅闻，缥缃掌故。
自北宋布衣毕生始为活板，变迁可一二数耶，近稽兰雪桂坡，上溯石经漆简，棣通演进，以有今日，何况此间称水陆形胜，东南管枢。
---此为，胡君复题上海商务印书馆的一个长联，也运用了递进之法，这里姑且录之，大家一读之后，结合前面一首评述，应该看得懂，就不多做评述。
总结：
     递进之法。就是层层递进，将楹联之意、韵味推向高潮，最后蓦然煞止，余味犹存，绕梁三日的效果达到了，就大佳也。
三、设问之法。
       在很多人成联撰写过程中，疑问句式运用极多，或开篇设问，以制造悬念，为后面行文造势；或者前面铺陈事实，至末尾发问，以表达愤慨、悲伤、怅惘等情绪……此一撰联技法虽易于操作，然还需所问有所来由，不可空无依傍，否则便教人一头雾水。以下略举几例，以说明疑问之于成联情感与气氛表达之效果。
例1、孟心史挽徐宝山联
民意之冤大白，而独以一死遗君，不令苍生遽尽。
中国之难果纾，犹可为九原告慰，试看今日何如？
---民国时期，进步人士遭暗杀之事不绝，徐宝山即其中之一罹难者。此联下比其前假设“中国之难果纾”，稍觉宽慰，而结末“试看今日何如？”一问，顿觉仁者已逝，而国事依旧艰难，所谓“纾国难”之日依旧遥不可期，不禁悲从中来，吴恭亨评曰“‘试看今日何如’句，我读之肠为寸寸裂”，其感染力可见一斑。
上面这个楹联，和今天晚上比赛要求些的题目撰题人物，根本很相似，基本上可以借用这种楹联写作手法。
例2、冷泉亭联
泉自几时冷起？
峰从何处飞来？
---此联为人熟知，董其昌题冷泉亭的联。两比皆为问句，然均不可强解，正如昔日屈原之《天问》，多是天地间凡人无从回答之问。然正是得益于此，一股苍茫飘渺之气渗透其间，别是一种味道。
例3、庄纫秋纶仪寿潘兰史六十联
吞若八九云梦耶？袖石归来，似海春愁增妙句。
画得初三月影否？翦淞小隐，如花美眷驻修龄。
---开头设问，皆极有情趣，彰显出寿星不老情怀。如此种种，皆不一而足，读者自可感悟。
总结：
      设问之法。大抵以问当结，负负得正是也。
四、抑扬之法。
　　抑扬法，或先抑后扬，或先扬后抑，此法与兵法以退为进之理类同，譬若两人搏斗，有假意逃脱者，另一人穷追不舍，至于绝境，前人忽一记回马枪，刹那间反败为胜矣。喻以撰写成联，则是一人扮演两个角色，如何安排这一场搏斗，便是要中之要。
例1、戏台联
人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做。
世事原来仍假局，装模作样，惟吾踏实脚跟看。
---前面言及人情世事，或耀武扬威或装模作样，皆十分不堪，至末句“惟吾踏实脚跟看”便觉天差地别，身价自增，此即欲扬先抑之法。
例2、劝戒鸦片联
五百两烟泥赊来手里。价廉货净，喜洋洋兴趣无穷。看粤夸黑土，楚重红瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨请客闲评。趁火旺炉燃，煮就了鱼泡蟹眼；正更长夜永，安排些雪藕香桃。莫辜负四棱响斗，万字香盘，九节老枪，三镶玉嘴。
数千年金家忘却心头。瘾发神疲，叹滚滚钱财何用！想品类巴菰，膏珍福寿，种传罂粟，花号芙蓉。横枕开灯，足尽平生乐事。尽朝吹暮吸，哪管它日烈风寒；纵妻怨儿啼，都装作天聋地哑。只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸。
---鸦片战争之后，有人仿孙髯翁昆明大观楼长联撰了一联，劝戒人们不要吸鸦片。上联极力铺排，似夸赞吸大烟之妙处，下联笔锋顿转，言及吸鸦片之种种惨况，与之前亦有云泥之别，此联即运用欲抑先扬之技法。
总结：
      抑扬之法。抑扬抑扬，须相辅相成，虚实结合，大开大合，达到大浪滔滔之气势，一泻千里。
五、衬托之法。
　　所谓衬托，即以甲物为陪衬，突出乙物之“较甲物更有过之”，在此，首要需明确所要突出者为何物，而后则可以拉虎皮做大旗，煞有其事地吹嘘一番。
       比如李白诗云：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。是以潭水来衬托二人的交情，虽不免夸张，然于斯更见情重。
        此衬托技法联中运用亦多，譬如言某地山水，则先以别处形胜开篇，言而总之，以上所列山山水水，终究不如眼前的妙，如此则更有令人更为神往之效果；或题写某人，则穷搜广罗，将所写之人与极富盛名之人来比较一番，以突出其性格特征，都是惯用之法。这种方法，又很合适今天晚上两部门比赛的题目啊。
例1、金陵湖南会馆联
栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地。
支派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。
---此为彭玉麟题金陵湖南会馆联，前人评曰：以甲事衬出乙事，而自抬高身价是也。
例2、挽组武女校某学生联　
道韫由来多才，偶尔小吟哦，弟虎兄龙推独步。
颜渊不幸短命，倏焉大解脱，澧兰沅芷陨孤芳。
---此为王志初有挽组武女校某学生联。是以谢道韫、颜渊二人来衬托该学生，切其才高命短之事实，为惯常所见的“拉人做衬”法。
总说：
      运用此衬托法时亦需注意：不可失之太过，要把握在尺度之内，譬如写某无名小丘，虽以泰华衡嵩来陪衬未尝不可，然若是自恃天下无山，反来贬低五岳，则不免贻人笑柄。
大罗天尊  22:21:01
六、铺排之法。
      铺排法多用于长联，每感胸中情感跳跃，万象包容而不得不欲喷薄而出时，短联体制不能满足发泄欲，此时则不妨天马行空、天南海北地大肆拉扯一番，以求感情表露无遗。运用铺排之法多以气势胜，而铺排内容则多为与题相关的故实。
       是了，铺排法题风景则多言及周遭山水，题人则多言及其人生平事迹等，为减省篇幅，少啰嗦废话，仅举一联为例吧，呵呵，偷懒一下了。
例如：题岳阳楼联
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
---此为众多题岳阳楼中之一联，作者窦垿，他在楹联中运用的铺排手法，值得我们学习~
七、白描之法。
       白描，即不加修饰，以简单明了之文字勾勒出所写之物的性态。前人文学作品中，纯用白描法而能臻于至境者，当推马致远《天净沙•秋思》（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家）一篇，唐温庭筠所作“鸡声茅店月，人迹板桥霜”之句，亦称典范。
       白描法之妙处在于留不尽想象于字面之外，不说破而能意趣超然。成联撰写亦有用此技法者，下面举几例。
例1、晋祠陶洞
竹雨松风琴韵。
茶烟梧月书声。
---此为清代傅山题晋祠云陶洞联。六种镜像对比又相连，的确神奇~·
例2、题大明湖
四面荷花三面柳。
一城山色半城湖。
---此为题济南大明湖联。皆是纯以眼前景色入联，看似客观不掺杂个人情感，然则情趣早已蕴于其中。一联尽得闲淡之真味，一联深有清丽雅致之韵味，皆能动人。
总说：
       白描之法，需要注意的是，这些纯用白描法的联作看似信手拈来，实则不然。如大明湖联，作者眼前所见，又何止荷花弱柳、山色湖波？行人飞禽、画艇栏杆、水榭烟霭……想必亦不难见，故此仍须仰赖择取意象之功，然则“荷花”何必“四面”，湖何必“半城”，“万顷荷花”、“一色湖”可乎？非不能也，只是意境已逊，故于此又能见炼字之功。
八、典实之法。
        在成联撰写过程中，为了在相对有限的空间中表达更为深广的内涵，往往需要运用搬用典故拓展意义范围。
       典故运用有正反二法，正用则沿用原故实之意义，反用则是翻空出奇，反其意而用之；其实，正反二法殊途同归，所要表达的主题是一致的。
例1、正用典故
题 滕王阁
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙。
古今才一瞥，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如。
---此楹联上下之间，始终扣紧王勃与《滕王阁序》。
例2、反用典故
题 赤壁
周郎胡为乎来，地若葬曹瞒，便坏此江山风月。
安石何以不死，天而相苏子，岂老于诗酒渔樵。
---此为张叔平题赤壁联。此联翻用典故，看似唱反调，实际上所表达的意思与一般写赤壁联并无所差别。
总说：
       运用典故，尤需切合主题，需要避免典不达意，诘屈聱牙，故作高深。
九、比拟之法。
       比喻与拟人之技法，为一切文学作品所常用，因其最能彰显文学之“形象性”。比喻这一辞格，一般是借助相对具体、浅显、明白之形象来说明相对模糊与深奥的另一形象或概念，往往运用恰当时，能收到较为显著之感染效果，令人印象深刻。
例1、淮阴县署联
黄河水滚滚而来，文应如是。
淮阴兵多多益善，学亦宜然。
---此淮阴县署联，撇开一般的枯燥教化之词，可谓别开生面了。
例2、新疆天池
一池浓墨盛砚底。
万木长毫挺笔端。
---新疆天池一联，比拟亦颇为生动可观。
例3、
春风放胆来梳柳。
夜雨瞒人去润花。
---此为郑燮所作的一副短联，绝有风致，读来顿觉春风满面。
总说：
      拟人之法乃是将所写之物人格化，如郑燮的；一般风景联中，多有运用譬喻之法者，如新疆天池一联；如是例句，真是不胜枚举啊。
十、转折之法。
       此法运用时，往往先陈述事实，而后突然笔锋一转，说明之前所述，到底不能持久（或并不真实），令人顿生感慨。此法挽联中运用较多。
例1、挽黄兴
公谊不妨私，平生政见分驰，肝胆至今推挚友。
一身能敌万，可惜霸才无命，死生从古困英雄。
---此为杨度挽黄兴联。下联先以“一身能敌万”起篇，令人生情，而后“可惜”二字一转，霸才无命、死生无常，则一片唏嘘矣。
例2、题定王台
舂陵之气信佳哉，岂知东汉中兴，早已肇基在贫国。
贾傅有灵相见否，可惜南湘不返，未能留待佐贤王。
---题定王台联，理法与上一挽黄兴联类同。固知此技法运用中，多有“可惜”、“却”、“而”等转折连词出现。
总说：
       转折之法，顾名思义，多运用转折之词语是也，就不啰嗦了。
十一、揶揄之法。
       对联、成联之体制极为灵活，可以为诗之庄重，可以为词之婉媚，亦可以为曲之谐趣。对联、成联创作中，有一类嬉笑怒骂之文字风格，看似无理，然则或切入巧妙，或别有深意，均可一读。
例1、题 岳阳楼
吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼；
范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。
---此为众多题岳阳楼之一联。我经常说讽刺、揶揄要切皮到骨里才是高手，此联虽是游戏笔墨，然表意未尝不深刻。
例2、“自画”
先一时荒唐桀骜，后一时放荡狷狂，大混帐忒无行，好亏欠先人后辈。
忧什么家国春秋，乐什么风花雪月，穷书生丑八怪，拎不清忧甚乐谁。
---此为本天尊之好友，当代网络联手怀抱昆仑（我戏称之为：张小雪或者张小华）“自画”一联。乍觉粗俗，深玩之下，可想见其人桀骜放旷之形象，亦自高妙。
例3、代鲁提辖题【五大夫松】
狗皇帝当真惫懒贼厮鸟，若途径水泊，像那前街郑屠户，三拳打死；
五大夫算甚芝麻绿豆官？再惹恼洒家，同这后院垂柳杨，一拔了之！
---此为楹联现代写手万里云（万宇忠）之作品，为揶揄之法。
总说：
       揶揄之法，讽刺之言，自嘲之语，皆需要言浅而意深；京剧中的西皮流水，其实也有揶揄之法这个味道，比如【空城计】里诸葛亮在城楼唱的那一段；运用京剧术语话来说是：皮里阳秋，是也。
十二、劝诫之法。
       成联撰制有以第一人称自描身份，而后苦口婆心作劝诫语之法，此时“我”自占道德高地，便是化身佛祖儒宗，亦未尝不可。
例1、题 教官署
此署非州县公门，何妨私谒。
所由是圣贤直路，不许横行。
---题教官署一联，末四字斩钉截铁，一身正能量，是也。
例2、题 两江督署厅事
虽豪杰难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短。
凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。
---此为曾文正公题两江督署厅事联。上联亦好言劝慰，见其诚心。下联告同勉之，足鉴道心。
总说：
       劝诫之法。在于端庄严肃，或语重心长，一如诗庄之气也。
备注：
       先说明一下，刚才是白衣孤鸿写的成联十二技法，不是我写的，我给的参考资料而已。知道白衣孤鸿是谁吗？白衣孤鸿，曾经的大罗天人。大罗天老群员，应该记得曾经有一个管理员，他现在的群名字叫做【唐三百】。
       跟你们介绍一下吧。
       白衣孤鸿是开茶楼的，卖铁观音茶叶的，曾经，快递过好茶叶给本天尊。
       你们，记得一个叫做“游云”的网友吗，曾经大罗总群人，她就是白衣的徒弟，现在管理着【唐三百诗词群】。
        唐三百就是大罗天考官玄蝉的群（白衣孤鸿）。所以，我不会，也不能抹杀玄蝉的辛苦，他私下跟我探讨很多古典文学方法的。
       那时候，我忙，大概是2012年吧，我要在医院照顾我老爹，这个讲义，就他去整理编辑完成了，最初资料，还在我手里的。
       今天的讲义，我增加了内容，当然，基础还是一样的，例子讲解有变动的。
       所以，我希望今天大家不要看作者的谁，主要是读通透，领悟了，才算得上是自己的知识。
结束语：
      《成联技法》，姑且列此十二条，其实细而论之，此十二种不过冰山一角，关于成联之虚实主次等大端尚未论及，而即便就其中一种而言，如衬托，即有正面、侧面、反面等多个维度需要细分。精力有限，时不我待，暂且抛砖在此，下次继续进行第二课时，【大罗天尊讲座之--浅谈楹联（中）】，日后若得闲时，再尽补缺之事宜。

渔舟唱晚姐姐

不懂的铜锤大师(953724479)  2017.01.31   20:53:25
          【大罗天尊讲座之--浅谈楹联（中）】
引子：
       世间的所有事情，来之有因，去之有心，思只无痕。我本将心对明月，是也，下面我们继续浅谈楹联……
       说点废话，与楹联无关，或者也算有关。
       对于古典文学来说，无律不成诗，无韵不成文。韵律，是一切古典诗歌的主线。
       就现代来说，我们经常常见的，莫过于千家万户要挂的春联。而春联。比如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，最讲究格律、讲究对法、讲究字句之间的工稳宽紧；当然，也有的是意取，律稍微拗扭，但是，这样的情况约定俗成是不常见，个别例外。因为凡是都有例外嘛，我们应该理解。
       这一讲，就是现在网络很多对联群最需要的讲义，本人早在2006年之前，就准备好了的。
       在古人对联对句来说，实对实，会显得太硬，虚对虚，又会觉得太浮，所以红楼梦黛玉教香菱学诗，提倡虚对实，实对虚，才能引发联句诗句的意境与韵味。
       废话少说，我们今天进行浅谈第二课时。
第二课时《常用对法》
        先说明一下：现在浅谈的，只是将前人常用之对法，举其可为模范者，说明于下，以为初学者之参考。
一：实字对：诗中对仗以实字居多，故称为“实字对”。
例1、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。（王维）
---此对中，除了“开”和“拜”字，大部分为实字。
例2、 旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。（杜甫）
---此对中，除了“暖、动”和“微、高”字，大部分也为实字。
二：虚字对， 诗中对仗以虚字居多，故称为“虚字对”。
例1、聚散有期云北去，浮沉无计水东流。
例2、若教解语应倾国，任是无情亦动人。
---此两个对中，虚字据多也。
三：错综对，此种对法，即是所谓之“倒装句”法。
例1、 柳絮打残连夜雨，桃花吹散五更风。
例2、香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫）
四：连珠对，连珠者，叠字也。
例1、树树皆秋色，山山惟落晖；（王绩：野望）。
例2、客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄；（杜甫：暮归）。
例3、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；（杜甫：登高）。
例4、江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟；（杜甫：滟滪）。
---凡此例子，枚不胜举哉……
五：人物对， 对中以“人物”之典故为主轴。
例1、欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。
例2、黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
六：鸟兽对。
例1、 玄豹夜寒和露隐，骊龙春暖抱珠眠。
例2、 旅梦乱随蝴蝶散，离魂潜逐杜鹃飞。
--- 诗中对仗以“鸟兽”为主轴。
七：数目对
例1、百年莫惜千回醉，一盏能销万古愁。
例2、有时两点三点雨，到处十枝五枝花。
---数字，一目了然也。
八：巧变对
例如;鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。（杜牧）
----此即重出句法之对，亦即张正体氏所谓之“拱璧对”者。
九：隔句对：此即第一句与第三句相对，而第二句与第四句相对。此种对法，又称扇对格。《苕溪渔隐丛话》云：“律诗有“扇对格”，第一与第三句对，第二与第四句对。
例1、昨夜越溪难，含悲赴上兰； 今朝逾岭易，抱笑入长安。
例2、得罪台州去，时危弃硕儒；移官蓬阁后，谷贵殁潜夫。（杜甫）
例3、邂逅陪车马，寻芳谢朓洲；凄凉望乡国，得句仲宣楼。（东坡）
---此即第一句与第三句相对，而第二句与第四句相对。而且，绝句56法，亦用此格，如唐人绝句，云“去年花下流连饮，暖日夭桃莺乱啼，今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶”之类是也”。
十：互成对。
1、沈德潜《说诗晬话》云：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者，五言如王摩诘：“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”；七言如杜必简：“伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东”；杜子美“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”之类，方板中求活，时或用之”。
2、洪迈《容斋续笔》云：“唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于《楚辞》“蕙烝兰藉，桂酒椒浆；桂棹兰枻，斲冰积雪”。自齐粱以来，江文通庾子山诸人亦如此”。
3、《升庵诗话》亦云：“王维诗“门外青山如屋里，东家流水入西邻”，严维诗“木奴花映桐庐县，青雀舟随白鹭涛”，皆谓之当句对”。
例1、 黄叶仍风雨，青楼自管弦。（李商隐）
例2、江流天地外，山色有无中；（王维）
例3、四年三月半，新笋晚花时； 胡越书难到，存亡梦岂知。
例4、无情有恨何人见，月冷风清欲坠时； 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛；（杜甫：武侯祠）
例5、画图省识春风面，环佩空归月下魂；（杜甫：明妃村）
例6、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞；（杜甫：曲江对酒）
---此种对法亦称“句中自对”，如首例句中之“风雨”自对，“管弦”自对，而“风雨”又与“管弦”成对，“黄叶”与“青楼”亦各自成对。
十一：流水对。
1、葛立方《韵语阳秋》云：“梅圣俞五字律诗，于对联中，十字做一意处甚多。如《碧澜亭》诗云：“危楼喧晚鼓，惊鹭起寒汀”；《初见淮山》云：“朝来汴口望，喜见淮上山”；《送俞驾部》云：“何时鹢舟上，远见炉峰迎”；《送张子野》云：“不知从此去，当见复何如”；《和王尉》云：“度鸟不曾下，新文谁寄评”；《昼寝》云：“及尔寂无虑，始知机尽空”。如此者不可胜举，诗家谓之“十字格”。
2、其实，杜甫亦时有此格，如《放船》云：“直愁骑马滑，故作泛舟回”；《对雨》诗云：“不愁巴道路，恐湿汉旌旗”；《江月》云：“天边长作客，老去一沾巾”。但是，今天的人用会用此法者，极少了。
例1、野火烧不尽，春风吹又生；（白居易：赋得古原草送别）。
例2、唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝；（杜甫：野望）。
例3、但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖；（杜牧：九日齐山）。
---此种句法，两句只言一种意思，且互为因果。谓之“流水”。
十二：问答对。
例1、谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆；（秦韬玉：贫女）。
例2、 永夜思家在何处，残年知汝远来情。
---此种对法，以一问一答方式为之。然答语不可过于直率，须把诗意荡开，方能显出含蓄与蕴藉。
十三：借韵对。
1、明俞弁《逸老堂诗话》云：“《天厨禁脔》有琢句法中假借格，如“残春红药在，终日子规啼”；以“红”对“子”。“住山今十载，明日又迁居”以“十”对“迁”。
2、《朱子儋诗话》谓其论诗近于穿凿。余谓孟浩然有“庖厨具鸡黍，稚子摘杨梅”；以“鸡”对“杨”。老杜亦有“枸杞因吾有，鸡栖奈尔何？”以“枸”对“鸡”。韩退之云“眼昏长讶双鱼影，耳热何辞数爵频”；以“鱼”对“爵”。皆是假借，以寓一时之兴。唐人多有此格，何谓穿凿哉？”
例1、厨人具鸡黍，稚子摘杨梅；（孟浩然）。
例2、根非生下土，叶不坠秋风。
例3、住山今十载，明日又迁居。
例4、 因寻樵子径，为到葛洪家。
---借韵此种对法，乃是借同音字以为对仗。如借“杨”为“羊”，以对出句之“鸡”字，借“下”为“夏”，以对下句之“秋”，借“迁”为“千”，以对上句之“十”字，及借“子”为“紫”，借“洪”为“红”，而琢成对仗。
十四：虚实对。
例如：舳舻争利涉，来往接风潮；（孟浩然：访天台）。
---舳舻为实字，来往为虚字；利涉为虚字，而风潮为实字。如此相对，称为“虚实对”，亦可以称之为“交股对”。
十五、交股对。
释惠洪《冷斋夜话》载介甫诗云：“春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏”。“多”字当作“亲”字，世俗传写之误。洪之意，概欲以“少”对 “密”，以“疏”对“亲”。予作荆南教官，与江朝宗偶论及此，江云：“惠洪多妄诞，殊不晓古人诗格”。此一联以“密”对“疏”字，以“多”字对“少”字， 正交股用之，所谓蹉对法也”。
例如：春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏；（王安石）。
---前句之第四字“密”，对下句第七字之“疏”；前句第七字之“少”，对下句第四字之“多”。如此交互相对，称之为“交股对”。嗯嗯，“裙拖六幅湘江水，髻耸巫山一段云”亦同于此类。
十六：浑括对，换句话来说，就是我们经常说的：字不工意工~
例如： 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹；（杜甫：武侯祠）。
--- “伯仲之间”与“指挥若定”，在字面上虽不甚工整，然整联看来，意思却铢两悉称。如此只对意不对字面者，称之为“浑括对”。
十七：逆挽对。
沈德潜《说诗晬话》云：“温李擅长，固在属对精工，然若工而无意，譬之剪彩为花，全无生韵，弗尚也。义山“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”；飞卿“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”。对句用逆挽法，诗中得此一联，便化板滞为跳脱”。
例1、回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年；（温庭筠：苏武庙）。
例2、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛；（李商隐：马嵬）。
---此俩例中，回与去、非与是、甲帐与丁年，为逆挽对之典范句子。
总结语：
       以上17种，不是我自己提出来的，前人经验之谈，记忆中浅谈，只是《常用对法》中的冰山一角，其实，也是我们学习写近体诗，特别是在颔联和颈联处，要懂得的方法，诗无定法，自然最佳~~希望我们能够好好的阅读、体会、领悟。
      下一次继续进行【大罗天尊讲座之--浅谈楹联（下）】，期待吧……

渔舟唱晚姐姐

   【铜锤大师讲座之--浅谈楹联（下）】

引子：

       书读百遍，其义自见。不看书不读经典的人，写出来的诗能看得出，底蕴不足。

      现在网络上，不是在搞什么改革吗？很多“新中华体”基本就是底蕴不足的代表：一首作品，除了口号，就是文字语言组织不得力，流于浅白了。

     比如，诗友晴空飞燕，刚刚进大罗的时候，就是这样的诗句，被本铜锤大师狠狠的敲打了一年多，才改变了百分之八十，但是，还没有完全改掉。

      古人读书是不求甚解，多读几遍其义自见。

      我为什么要再次帮渔舟姐姐开一个学习班，就是看到这样下去不行啊。

      某天，在一个群看到讲课，拗救的。关于拗救，其实很多是特定的，不需要救，只要记住避免犯孤平，符合135不论即可，没有那么多七七八八的解释。因为，越解释越糊里糊涂，听者更会觉得云山雾罩~

      我们讲课，化繁为简，要将最快速的记忆方法，而不是长篇大论，~个见。

      有人会说，这是基础知识，唉，很多人不懂，真正的基础知识，就是马蹄韵，无他。只要真正懂得了马蹄韵的规律，135不论，246分明，注意避免孤平，那么句子一定不会出现格律上的毛病了。

      马蹄韵，只要记住是从后面往前面添加节奏的，即可，比如，平平仄，如果变成五言，前面添加仄仄，成为了仄仄平平仄，即可，以此类推~~七言是在五言基础上再添加对应的节奏成：平平仄仄平平仄。很简单的，不必长篇大论，新人本来就不懂，听了更会糊里糊涂。

     又比如怎么样避免孤平：只要一句里（押韵句）两个平声相邻就不会孤平，简单易懂。

      顺带说一下:王力大师的理论，他虽然引导了很多人去学习古典，这个贡献得公平的褒扬，但是，我从来不看王力的扯淡。俺也从来不信王力那一套：他的夹平理论害了很多学联的人，最后都变成了傻瓜，笨蛋，死重律，害了意，本来联也是律诗所化，应该依循诗律。

-----扯淡完毕……

前言：

        楹联，当然是对联中的一种了，自然也要讲究格律，那么什么是律？其实，律说破了就两个字，那就是:规矩。记住：要学习古典的东西，无规矩不成方圆；格律，是戴着镣铐的舞蹈，在抑扬顿挫的声调里面，境界深远，思想升华，自己去领悟吧。

       开讲之前，先来浅谈一下《审题与破题》。

       当我们看到一个题目的时候，先要去理解这个题目的意思。在理解意思的时候，要正反两方面去思考这个题目，然后去选择合适的方向。

       选择好下笔方向以后，我们就按照诗家约定俗成的规矩，去铺排，怎么样铺排呢？8个字：破题，承题、转题，合题。

       在铺排的过程中，我们应该着力一点，比如写绝句的诗联句子，不外乎两种手法：一、直接破题，二、侧写破题。

       另外，就意境来说，比如关于含蓄，只是诗家气象之一种，诗歌，走笔如云，贵在性情，不着一字，尽得风流也。（个见）

----上面提到的诗家气象，就有很多种，建议参考司空图《24诗品》，在这里就不多说了。我们马上进入今天晚上的正题：第三课时《联家气脉》。

第三课时：《联家气脉》

     成联，讲究气脉。

     写成联，换个角度去写，比如先把下联写出来，然后去写上联，气势必然不同。

     为什么会这样提倡呢？因为古人云：孤阳不生，孤阴不长，阴之极尽便是阳。反之也然，所以有阴极阳生，有阴阳手之说。

     所谓气脉，就好比我们练武人，气脉，就是气功的修练法门。---先是小周天，后是大周天；先行十二正经，再走奇经八脉；起于手太阴经，终于足厥阴肝经。

     对联、楹联之气脉有如内功；如果你打通任督二脉，那你就是一代内家高手了！

      什么是诗文的气脉？就是诗文的：气势﹑结构﹑脉络。=气脉。

      在成联里面来讲：所谓气脉，就是成联中分句间的相承关系，也是常说的关联；也就是说分句与分句间要有一定的联系。也就是内容，用字只是个形式而已。

      写诗词楹联和写文章一样，什么样的心胸写什么样的东西！心有多大，世界就有多大。

      一般来说，成联写作分三步：谋篇、布局、拈句。另外，布局又分句式和结构两种，容我缓缓道来，如下：

一、谋篇。

      就是选取什么内容反映要写的主题。

      比如，要写一个熟悉的人，可选其外貌和文学成就这两方面写； 这样的话，定了内容以后，然后就要去布好局了，所以说要有真感觉才能写出真东西。

二、布局。

       就是结合谋篇，怎么样去安排了。比如一个人的外貌为次，成就是主，外貌可放在上联，成就可放在下联。

       1、句式，是采用短联或是长联，若用长联，句式用什么句式，都有讲究；句式没固定，但要避头重脚轻！

       比如：三句的句式，最好是是七五七或七四七；刚才我说的744格式，就是头重脚轻的典型。

       又比如：四句的，可作七五四七，其二分句之所以是五字，因其有一领字；虽然四句的可作五七四七，短的放前面也可以，就是没有头尾一样字数稳。

       2、结构，就是选上面推荐的句式，去组成一首楹联了，其实，句式也就是组成结构的一种。

三、拈句。

       就是句子文字的选择，平仄格律的铺排，当然要在切题的前提下，讲究气脉连贯，不可以东拉西扯，否则，换句话来说就是离题（前面讲的审题和破题）。

       这里讲的《联家气脉》，是要讲究成联写作方法的，前面第一课时就介绍浅谈过了，建议同学们回头再去阅读，理解通透了。成联写作方法的太多，要讲，讲到今晚也讲不完，这些是基本的，谋篇、布局、气脉，三者搞好了，谁也不敢说不行。

       我讲的只是引路一样，就不举什么楹联个例了。而其他的都是靠自己去领悟；有些东西只能靠意会，这就是所谓的悟性；兵无常式，水无常形，变才是诗之法。

      【大罗天尊讲座之--浅谈楹联】，今天最后一课就是快刀斩乱麻，不浪费同学们的娱乐时间啦~借俩首楹联当这次讲座的结束篇章吧，如下:

例1、【联 题 江山如画】

平心论天道蛮荒起，至殷商者继、周易而传，并催汉唐兴引、两宋同施，无端造就五星上。

齐国知炎黄化外开，有九派纵横、三才激越，还招彩凤司辰、青龙合气，大好犹思林教头。

例2、【联 题 兰陵世家】

上古自殷商崛起，至两汉朝闻，历百代风云，修武或行文，独选昭明相咏唱。

而今于盛世开元，论炎黄血脉，秉千秋正气，承前和启后，还须子弟振家声。

-----天下武功，唯快不破。诗联也一样。如欲破之，唯绝世高手，快到极致，符合前面所讲：阴极阳生哉，用慢镜头才可以看懂一样了。

        下一次讲座是【铜锤大师浅谈楹联之--增补篇（1）、（2）】，期待吧~~

        最后、再借现代网络流行句子当【铜锤大师讲座】的结束语：君为我击筑，我为君高歌，不要迷恋哥，哥是个传说！哥就是个传说！