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发表于 2016-9-28 09:20:30
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汤 显 祖 赋
江苏 林为明撰
东方骄子，艺苑莎翁。千秋词匠，绝代才雄（1）。史韵彰抚州之美，汤公畅江右之风。嘉其幼冲乎染诗书之香，英华勃勃；侁仕（2）兮负家国之任，霞志鸿鸿。塞违昭其俊烈，拔俗仰乎穹崇（3）。昔忆书中蠹鱼，留都（4）七载而乐空寂；烛下偶影，芸馆一隅乃固堙穷。于时也诗词唱和，俊彦交融。披陈以识达，探赜而傍通。更则倡文学之鲜飚，惟孜惟黾；卓“狂奴”（5）之忠謇，懋德懋功。
方其七子擅专（6），士流趋附。拟古之风肆行，游言之佞遍布。权门倚势，篡伪辞林之宗（7） ；杰士秉操，敷说载道之务。既而阐近革之谠言，觉谛思而启悟。然诤臣峻切，一疏（8）兮遣谪天涯；循吏化流，五德（9）哉渥恩寰宇。更叹遂昌之晏清，悲宦海之愁苦。噫吁！箕山非远，素志可追；陶野堪游，巾车犹伫。（10）但哂阴风，无忧丰注。坦坦汤公之襟怀也。
是知上善至德，中流惟坚（11）。仰汤公之雅范，堪后世之尊贤。当昔公受学于“左派王学”，承牵乎“公安”（12）相沿。遍涉典坟，纳百家之粹；尤张“立意”，开旷代之先（13)。盖以征路毕生，荡乎文风之烈；临川四梦(14)，烨其戏剧之巅。加以文思跌宕，意气绵延。其情也，幻死生之契阔；其志也，系今古以永年。灵气兮采自然之质，心声兮发天地而宣。壮矣！昭昭乎不世之声也。
尔乃曩篇烁今，茂绩铭史。播文明于海隅，创书院于僻地(15)。贵生格物，君子学道则爱人(16)；明理正心，苍民砥行乃克己。修身则育德育人，敷训乃无偏无倚。当其沐先生之诲迪也，科举盛隆，文风渐起。乡化之景欣欣，登科之士比比(17)。躬身践行，辩赡达义。先生之德擅美矣！
若夫偏州浪士，盛世遗民。诚茧翁之感喟，亦介士以指申(18)。向使文非载道，性否归真。逐臣抱殷忧之绪，公器(19)亡恤隐之仁。则民去道乃远矣，国趋衰亦堙矣。是以政清则野尽遗贤(20)，诎奸匡正；肃晏则文扬气脉，稽古维新。 赞汤公之一生，鼎新而汲古；观戏曲之独秀，惊世而出伦。更兼修史学，铸陶钧。鄙权埶，立正身。谦恭为学，兼善育人。慕抚州之宝域兮，仰清远（21）之徽尘。继钟灵之凤德兮，抒蓄锐之泰辰。懿夫！先生之高洁，当永世堪亲也。
【韵依词林】
注释部分：
1汤显祖 明代著名的戏剧家、文学家、被誉为“东方的莎士比亚”。戏曲家吕天成推崇汤显祖为“绝代奇才”和“千秋之词匠”。
2江右 江西省的别称,古时在地理上以西为右,江西以此得名。临川文化是抚州江右民系创造出来的区域性文化。
幼冲 谓年龄幼小。汤显祖天资聪慧，从小受家庭熏陶，勤奋好学。5岁时进家塾读书， 12岁能诗，13岁（嘉靖四十一年）从徐良傅学古文词，14岁便补了县诸生。21岁中了举人。
侁仕 犹言出仕。
3 塞违 杜绝邪恶。 俊烈 才智杰出，刚毅正直。 拔俗 超出凡俗；超越流俗。
4蠹鱼 借指书籍。 留都 古代王朝迁都以后,旧都仍置官留守,故称留都。金陵为 明之留都。
5鲜飚，清新之风 狂奴 由于汤显祖政治上、文学上的反抗性和斗争性，故被人称之为“狂奴” 忠謇jiǎn 指忠诚正直的人。
6七子 嘉靖时代，文坛上就盛行着李梦阳、何景明为首的前七子倡导的“文必秦汉、诗必盛唐”的风气；万历期间，以王世贞、李攀龙为首的后七子步其后尘，有加无已。
7 后七子中的王世贞不仅有才能，而且有地位和势力。万历十一年（1583），他以应天府尹的身份赴南京，后在这里为刑部侍郎、尚书，地位显赫。士大夫趋之若鹜。许多人奔走在他门下。他的片言只语，便可“翕张贤豪，吹嘘才俊”，俨然为文坛盟主。
辞林 著述之林。指诗文的总汇。
8万历十九年，汤显祖在南京礼部祠祭司主事的任上，上了一篇《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁等，疏文对万历登基二十年的政治都作了抨击。疏文一出，神宗大怒，一道圣旨就把汤显祖放逐到雷州半岛的徐闻县为典史。一年后遇赦，内迁浙江遂昌知县。
诤臣 谏诤之臣。引申指能指正先辈缺失的后辈。
9循吏 守法循理的官吏。 汤显祖在遂昌为循吏之职。五德 指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
10箕山之志 指隐居的志向。箕山:相传是古代高士许由隐居的地方。 陶野巾车 如陶翁般悠闲出游。晋陶渊明《归去来兮》“或命巾车，或棹孤舟”。巾车：有帷幕装饰的车子。
11语出老子<道德经>：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样。
语出：《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
12“左派王学” 汤显祖少年时受学于罗汝芳，罗是泰州学派王艮的三传弟子，这一学派承继了王守仁哲学思想中的有积极意义的部分，加以发展，又称“左派王学”。这个学派抨击程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。
“公安派” 是明代后期出现的一个文学流派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。
13汤显祖明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。
14汤显祖是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”（或称“临川四梦”）及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》
15海隅 指海角；海边。常指僻远的地方。执礼 守礼;彬彬有礼
汤显祖于万历十九年贬任徐闻典史时，有感于当地士子轻生，因而倡建贵生书院，“贵生书院”，教民知书识礼，认识生命的重要性而化其轻生之俗。
16汤显祖将贵生书院的12间教室，分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，并在《徐文留别贵生书院》一文中道：“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情。”并宣传“君子学道则爱人”、“天下之生皆当贵重”的人生哲理。
17通过汤显祖的教育和宣传，徐闻文风渐盛，科举盛行。清《王夫子宾兴》碑文曰：“自明义仍先生来徐闻建书院，而徐益知向学，当时沐其教者，辍魏科登赋仕，后先辉映，文风称极。”万历十九年（1591）至明末徐闻连年旱灾，民食不果腹，但人人向学，仍出了15名举人。 乡化 趋从教化。乡，通“ 向 ”。《汉书·王莽传上》：“天下闻公不受千乘之土，辞万金之币，散财施予千万数，莫不乡化。”
18汤显祖晚年思想比较消极，这同他潜心佛学有关，也同他辞官后长期置身于政治斗争之外有关。他自称“偏州浪士，盛世遗民”，说“天下事耳之而已，顺之而已”。后又以“茧翁”自号。
介士 耿介正直的人。 指申 陈述。《隋书·孝义传·薛濬》：“故遣使人，指申往命。魂而有灵，歆兹荣渥。”
19逐臣 被朝廷放逐的官吏。 殷忧 深深的忧虑 公器 比喻国家的有才能的人
恤隐 忧念百姓疾苦。语本《国浯·周语上》：“勤恤民隐而除其害也。
20即 野无遗贤 之意，有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。出自《尚书·大禹漠》。
21汤显祖 字义仍，号海若、若士、清远道人。
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雷达卡
发表于 2016-9-28 09:20:10
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千斤顶
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