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资治通鉴班三年级第九讲晋组作业楼下评楼上

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发表于 2016-9-17 21:12:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
作业:用你观点说说萧规曹随的意义。

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发表于 2016-9-18 18:40:17 来自手机 | 显示全部楼层
花美景九讲作业: 用你观点说说萧规曹随的意义。 曹参在朝廷任丞相三年,极力主张清静无为不扰民,遵照萧何制定好的法规治理国家,使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后,百姓们编了一首歌谣称颂他说:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。对某些个急于新官上任三把火的是很好的参考。
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发表于 2016-9-19 11:05:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 玉手儿 于 2016-9-19 11:07 编辑

晋07玉手儿  资治通鉴三年级第九讲   
用你观点说说萧规曹随的意义。
答:高帝与萧何平定天下,法律已经明确,深入民心。确实是“萧何制法,整齐划一;曹参接替,守而不失;做事清静,百姓安心。”
“萧规曹随”的意义在于有利于政策的稳定性和一贯性,朝令夕改为治国之大忌; 有利于政策的正确性, 只有经过实践检验的政策才能体现政策执行度的好坏,有利于治国安邦政策
的持久性,好的政策利国利民,长期执行则国家富强人民富足,终使大汉政权长盛不衰得以延续几百年的历史。


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简单扼要,说中要点,西泠学习了  发表于 2016-9-20 11:05
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发表于 2016-9-20 11:05:11 | 显示全部楼层
云想西泠学资治通鉴交三年级第九讲作业
作业:用你观点说说萧规曹随的意义。
答:我个人觉得萧规曹随做得非常好,萧规曹随的含义就是曹参接替萧何做了相国后,所有的条令都不做变更,一律遵照萧何当年的规定。形容继任人沿用前任定下的规则、做法等等,不作更改。曹参做相国,前后三年,他并没有对原来的政策法规推翻重来,大刀阔斧地改革,而是仍然遵照萧何所制定的政策治理国家,对原有的法令,全部照章执行,不随意改动;对萧何时所任用的官员,一个也不变动,原有官员依然各司其职,对他们按职权范围该处理的事情,从不加以干预。极力主张清静无为不扰民,遵照萧何制定好的法规治理国家,使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。百姓唱歌称颂他说:“萧何制法,整齐划一;曹参接替,守而不失;做事清净,百姓安心。”理由是高帝与萧何平定天下后,所建法令已经很明确。当年高帝顺应民心约法三章,天下平定以后,又命令萧何整理法律、法令,韩信申明军法,张苍制订历法及度量衡章程,叔孙通规定礼仪;又与功臣剖分符节,立下誓言,用朱砂写就,以铁制成,放入国家收存重要文书的金柜石室,妥藏在宗庙中。高帝虽然众事繁多,日不暇给,但创立制度规模宏远,国家安定,有好的制度只要能够继续遵守就好,只要国家安定百姓平安就好,没有必要换个宰相非要标新立异,推翻重来,折腾百姓,这样与国与民都不是好事。“萧规曹随”的意义就在于有利于政策的稳定性和一贯性,朝令夕改为治国之大忌;由此,想到现在普遍存在的“一朝天子一朝臣、一任首长一部新法”现象,“新官上任三把火”本没有错,可很多新任首长上来就拿“政策、制度、人事”等“三把火”来烧:前任制定的规划,立即中止;前任采用的办法,一概否定;前任使用的干部,基本调整等等。否则便无以凸显自己的“能”,无以体现自己的“新”,无以展示自己的“绩”。细细想来,如果现代的领导们也能发扬“萧规曹随”的精神,岂不是很好!在今天看来,这种精神不仅不是一种软弱、没有魄力的表现,相反更应该成为一种“官德”,一种竞争“软实力”,这样塑出来的“政绩”才是真绩和实绩,最终也必将得到党和人民群众的认同。同时,“萧规曹随”也不仅仅指奉行前任好的做法,执行前任好的规划,还包括解决前任的遗留问题和兑现前任的历史承诺等。真正做好萧规曹随也不是件容易的事。
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发表于 2016-9-21 08:21:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 更上层楼 于 2016-9-21 08:31 编辑

作业:用你观点说说萧规曹随的意义。
参曰:“陛下言之是也。高帝与萧何定天下,法令既明。今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎?”帝曰:“善!”
我们有个传统的说法,就是新官上任三把火。不管作法是否真的有用,总要弄出点动静来。弄得人人自危,那么曹参深解萧何下政策体系的合理和实用,因此只是继续执行,加强了政权的巩固,安定了社会,使百姓生活多了安稳,少了动荡,实在是利国利民之举。



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更上层楼好!作业言简意赅,努力,加油!  发表于 2016-9-30 21:33
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发表于 2016-9-21 08:21:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 更上层楼 于 2016-9-21 08:32 编辑

作业:用你观点说说萧规曹随的意义。多点了个帖子,怎么才能消除呢?
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发表于 2016-9-22 12:12:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 诗野追芳 于 2016-9-22 12:13 编辑

发错了地方了。
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发表于 2016-9-22 21:38:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 #静海# 于 2016-9-22 21:40 编辑

资治通鉴三年级第九讲晋组晋25---静海作业

作业:用你观点说说萧规曹随的意义。
答:曹参所用的方法为“一动不如一静,静观其变,以不变应万变”。曹参乃萧何灵魂挚交,两人虽有间隙,但在国家大事上不记小节,以江山社稷为己任。萧何是一个有着经天纬地之才的智者,辅佐皇帝治国安邦自是无人能比。曹参深知为然,同时,曹参也是非常明智的人,西汉当时初定天下,反叛时有,吕后专权,惠帝愤而迷于酒色,不理朝政,消极抵抗吕后。此时的人民需要休养生息,发展生产,耕作农事。看的出曹参也非等闲之辈,“癸巳,以曹参为相国。参闻何薨,告舍人:“趣治行!吾将入相。”居无何,使者果召参。”他早就知道萧何会举荐他为相。同时,他更能否审时度势,很是了解上下内外的形式,“惠帝责备曹参说:“那天是我让曹劝你的。”曹参立即脱下帽子谢罪,说:“陛下自己体察圣明威武比高帝如何?”惠帝说:“朕哪里敢比高帝!”曹参又问:“陛下再看我的才能比萧何谁强?”惠帝说:“你好像不如他。”曹参便说:“陛下说得太对了。高帝与萧何平定天下,法令已经明确。如今陛下垂手治国,我们臣下恭谨守职,大家认真遵守不去违反旧时法令,不就够了吗!”
曹参做相国,前后三年,百姓唱歌称颂他说:“萧何制法,整齐划一;曹参接替,守而不失;做事清净,百姓安心。
由此可以联想到当今社会的一些现实情况,好些政令所为令人瞠目结舌,无言以对。其实,今人更应该以史为鉴,来治理国家。

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发表于 2016-9-22 22:46:59 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 顿明 于 2016-9-22 22:50 编辑

晋05顿明作业:
用你观点说说萧规曹随的意义。   
答:曹参颇谙黄老之学,于治国方面自有主张。西汉虽已传至二世,但天下依然需要和谐安定,百姓依然需要休养生息。动辄改弦易张,凡事另搞一套,必然带来社会动荡,影响民众安生。他继任相位后,一应治国理政要务,均按萧何制定的法令规章行事。         
       曹参力主清静无为,其实并非庸碌无为,而是不妄为,不乱为,不折腾,不扰民。正是因了“萧规曹随”,西汉得以共享太平,发展生产,惠及民生。
      
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发表于 2016-9-23 01:06:43 | 显示全部楼层
资治通鉴班三年级第九讲作业  晋02-乡关愁客

参始微时,与萧何善;及为将相,有郤。至何且死,所推贤唯参。参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞,重厚长者,即召除为丞相史。吏之言文刻深,欲务声名者,辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事,来者皆欲有言。至者,参辄饮以醇酒,间之,欲有所言,复饮之,醉而后去,终莫得开说,以为常。相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼。从吏恶之,无如之何,乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮,亦歌呼与相应和。参见人之有细过,专掩匿覆盖之,府中无事。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事……参免冠谢曰:“陛下自察圣武孰与高帝?”上曰:“朕乃安敢望先帝乎!”曰:“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰:“君似不及也。”参曰:“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下,法令既明,今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎?”惠帝曰:“善。君休矣!”参为汉相国,出入三年。卒,谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰:“萧何为法,颧若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。”
《史记•曹相国世家》
这段经典对话,就是「萧规曹随」的由来,怎样,会不会觉得这丞相做得很爽、很凉,喝醉酒都能治国,会不会太随性,太不负责任了一点?
别被片面辩护的谬误给耍了!好好读完《史记•曹相国世家》你会发现萧规曹随不能简单的解释成放任政治,这看似放任的背后,另有深意;因为这曹参,本来就不是简单人物!
曹参有什么来历?
曹参的来头可大了,他不是文弱书生,不是纨绔子弟,不是装神秘只会微笑的别脚国师,不是脑满肠肥的无能政客。曹参可是高祖时代,除了韩信之外,战功第一的大将军!他从跟随高祖起兵开始,就以猛战闻名,一路击破秦军,未尝败绩;最后垓下之困,拿下项羽人头的,也是曹参部将。所以当高祖平定天下,论功行赏时,曹参是诸将眼中位次第一的大功臣,他“身被七十创,攻城略地,功最多”,不是庸录无能的软脚虾,而是攻城野战,一身刀伤的战斗英雄!
可是曹参慧见,远远超过一般武夫!天下太平后,曹参过的,不是吃饱喝足的酬庸生活,他“尽召长老诸生,问所以安集百姓”——马上转型,开始学习治国之道!而且特别的是,他马上发现这群“人人言殊”的齐国诸儒,一点都很不可靠。所以他重金礼聘胶西盖公,当他认同盖公所说的无为而治之道,立刻尊之为师,实施为政……。
上马治军,下马治民,放下身段,重新出发,曹参何尝不是人杰!今天你要有曹参的功绩,你有可能不目空一切吗?你有可能不耻下问拜师吗?你有可能放开心量,一切重新学习吗?请问一下,万一你有花不完的“厚币”,你会请小姐回家?还是请个老头子回家,每天行弟子之礼,听这糟老头训话?牟宗三先生说曹参“能解盖公之言,而即身体力行,非其诚实无意见作祟者不能也!”又说“清静安宁,合乎生息之道,生息滋养不能以权术行,而以气质行,故择厚重长者,而斥言文深刻,以浑朴引浑朴,天下未有不宁者,曹参之能至此者,慧亦不可及也!” 是对曹参至高的评价,这种极端精确的评价,99%评论史记的人,是评不出来的!
或许只有真正经历过战争的人,才知道战争的恐怖,对曹参来说,或许他本来就无心当英雄,或许他身上七十处刀剑创伤,时时提醒着他和平的可贵;又或许他当初追随高祖,血战沙场,所求的不过就是个不再有苛政酷吏的太平天下。我们无法从有限数据推测他的心境,但合理的推论是,什么仗都打过了,什么血腥的场面也都看过了,他不想再看到战争,不想再看到纠纷,不想再看到当年让他拔剑出征的动机——苛政酷吏!
所以我们不难理解,为什么曹参选官只选刚毅木讷的,不挑深刻声名的?因为当初起兵造反,不就是立誓要除掉这些狗官吗?所以干嘛每次看到人家陈情,就先灌醉别人?让那些还想说话的人醉到一句话都说不出来?
天下本无事,庸人自扰之,好不容易得个太平年,难道大家还嫌打得不够?什么仗都打过,还有什么事非争不可?什么场面都见过,还有什么事非吵不行?曹参不想再争,也不想看到别人争,可是既然总是有人要争,那就先干为敬!醉倒自然不用再争,大家一起醉倒就大家都不用争。所以喝酒其实是个表象,真正的目的,是化解纠纷,促进团结,我们回头看看萧何与曹参那段瑜亮情节的往事:
天下既定,论功行赏,刘邦认为负责后勤的萧何居功第一;引得诸将喧哗骚动,他们认为在座诸将披甲沥血,死生以赴,功劳怎能不及一个躲在后方,从不上阵的文官?
汉五年,既杀项羽,定天下,论功行封。群臣争功,岁余功不决。高祖以萧何功最盛,封为酂侯,所食邑多。功臣皆曰:“臣等身被坚执锐,多者百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾反居臣等上,何也?”高帝曰:“诸君知猎乎?”曰:“知之。”“知猎狗乎?”曰:“知之。”高帝曰:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。且诸君独以身随我,多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也。”群臣皆莫敢言。至此胜负已定,“一旦之功”确实不及“万世之功”,此语一出,技压全场;刘邦顺水推舟,萧何座次第一,曹参其次,遂为定论。现在我们可以反过来想,曹参的才能,未必不如萧何;曹参如果硬是要摆高调,坚持自己的功劳,坚持自己第一,刘邦也未必挡得住他,但如此一来,对往后的政局,会有什么影响?
曹参与萧何两人之间,其实确有心结,但可贵的是,他们终不以私害公。萧何死前向惠帝推荐的唯一人选,就是曹参,而曹参也在闻知萧何死讯时,预言自己将会是萧何的继承人……
我们学到难能可贵的一课,萧何与曹参尽管意见并不兼容,但并不因此否定对方的能力,并不因此攻击对方的不是,并不因此集结成党,相互批评!即便道不同不相为谋,但萧何不因此不推荐曹参,即便两人私谊「有却」,曹参也不因此否定萧何的政策;西汉之所以富强,君臣(与诸臣)间的相互包容谅解,其实扮演非常重要的意义。
萧规曹随的真意,是通达包容,汉初的整体局势,已经没有本钱再乱,同样都是在朝为官,如果搞分裂会怎样?如果搞小圈圈会怎样?如果搞潮流派系会怎样?如果为了意见跟不和就要战到致死方休,结果会怎样?“萧规曹随”表面无为,其实蕴含生机,他化解了“既生瑜,何生亮”的相轻情结,化解了斗争虚耗空转的可能,还有同时也避免了自己可能像韩信或周勃(或稍晚的周亚夫)一般的下场;也或许是这种惯例的养成,西汉士夫阶级较无势力集团之对立,整体而言远较其他朝代干净而稳定,所以“萧规曹随”就不是单纯的喝酒放任。
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