资治通鉴班三年级第九讲晋组作业楼下评楼上

一招剑封喉

作业：用你观点说说萧规曹随的意义。

花美景

花美景九讲作业： 用你观点说说萧规曹随的意义。 曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。对某些个急于新官上任三把火的是很好的参考。

玉手儿

晋07玉手儿  资治通鉴三年级第九讲   
用你观点说说萧规曹随的意义。
答：高帝与萧何平定天下，法律已经明确，深入民心。确实是“萧何制法，整齐划一；曹参接替，守而不失；做事清静，百姓安心。”“萧规曹随”的意义在于有利于政策的稳定性和一贯性，朝令夕改为治国之大忌； 有利于政策的正确性， 只有经过实践检验的政策才能体现政策执行度的好坏，有利于治国安邦政策
的持久性，好的政策利国利民，长期执行则国家富强人民富足，终使大汉政权长盛不衰得以延续几百年的历史。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交三年级第九讲作业
作业：用你观点说说萧规曹随的意义。
答：我个人觉得萧规曹随做得非常好，萧规曹随的含义就是曹参接替萧何做了相国后，所有的条令都不做变更，一律遵照萧何当年的规定。形容继任人沿用前任定下的规则、做法等等，不作更改。曹参做相国，前后三年，他并没有对原来的政策法规推翻重来，大刀阔斧地改革，而是仍然遵照萧何所制定的政策治理国家，对原有的法令，全部照章执行，不随意改动;对萧何时所任用的官员，一个也不变动，原有官员依然各司其职，对他们按职权范围该处理的事情，从不加以干预。极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。百姓唱歌称颂他说：“萧何制法，整齐划一；曹参接替，守而不失；做事清净，百姓安心。”理由是高帝与萧何平定天下后，所建法令已经很明确。当年高帝顺应民心约法三章，天下平定以后，又命令萧何整理法律、法令，韩信申明军法，张苍制订历法及度量衡章程，叔孙通规定礼仪；又与功臣剖分符节，立下誓言，用朱砂写就，以铁制成，放入国家收存重要文书的金柜石室，妥藏在宗庙中。高帝虽然众事繁多，日不暇给，但创立制度规模宏远，国家安定，有好的制度只要能够继续遵守就好，只要国家安定百姓平安就好，没有必要换个宰相非要标新立异，推翻重来，折腾百姓，这样与国与民都不是好事。“萧规曹随”的意义就在于有利于政策的稳定性和一贯性，朝令夕改为治国之大忌；由此，想到现在普遍存在的“一朝天子一朝臣、一任首长一部新法”现象，“新官上任三把火”本没有错，可很多新任首长上来就拿“政策、制度、人事”等“三把火”来烧:前任制定的规划，立即中止;前任采用的办法，一概否定;前任使用的干部，基本调整等等。否则便无以凸显自己的“能”，无以体现自己的“新”，无以展示自己的“绩”。细细想来，如果现代的领导们也能发扬“萧规曹随”的精神，岂不是很好!在今天看来，这种精神不仅不是一种软弱、没有魄力的表现，相反更应该成为一种“官德”，一种竞争“软实力”，这样塑出来的“政绩”才是真绩和实绩，最终也必将得到党和人民群众的认同。同时，“萧规曹随”也不仅仅指奉行前任好的做法，执行前任好的规划，还包括解决前任的遗留问题和兑现前任的历史承诺等。真正做好萧规曹随也不是件容易的事。

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作业：用你观点说说萧规曹随的意义。

参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“善！”

我们有个传统的说法，就是新官上任三把火。不管作法是否真的有用，总要弄出点动静来。弄得人人自危，那么曹参深解萧何下政策体系的合理和实用，因此只是继续执行，加强了政权的巩固，安定了社会，使百姓生活多了安稳，少了动荡，实在是利国利民之举。

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作业：用你观点说说萧规曹随的意义。多点了个帖子，怎么才能消除呢?

诗野追芳

发错了地方了。

#静海#

资治通鉴三年级第九讲晋组晋25---静海作业

作业：用你观点说说萧规曹随的意义。

答：曹参所用的方法为“一动不如一静，静观其变，以不变应万变”。曹参乃萧何灵魂挚交，两人虽有间隙，但在国家大事上不记小节，以江山社稷为己任。萧何是一个有着经天纬地之才的智者，辅佐皇帝治国安邦自是无人能比。曹参深知为然，同时，曹参也是非常明智的人，西汉当时初定天下，反叛时有，吕后专权，惠帝愤而迷于酒色，不理朝政，消极抵抗吕后。此时的人民需要休养生息，发展生产，耕作农事。看的出曹参也非等闲之辈，“癸巳，以曹参为相国。参闻何薨，告舍人：“趣治行！吾将入相。”居无何，使者果召参。”他早就知道萧何会举荐他为相。同时，他更能否审时度势，很是了解上下内外的形式，“惠帝责备曹参说：“那天是我让曹劝你的。”曹参立即脱下帽子谢罪，说：“陛下自己体察圣明威武比高帝如何？”惠帝说：“朕哪里敢比高帝！”曹参又问：“陛下再看我的才能比萧何谁强？”惠帝说：“你好像不如他。”曹参便说：“陛下说得太对了。高帝与萧何平定天下，法令已经明确。如今陛下垂手治国，我们臣下恭谨守职，大家认真遵守不去违反旧时法令，不就够了吗！”

曹参做相国，前后三年，百姓唱歌称颂他说：“萧何制法，整齐划一；曹参接替，守而不失；做事清净，百姓安心。

由此可以联想到当今社会的一些现实情况，好些政令所为令人瞠目结舌，无言以对。其实，今人更应该以史为鉴，来治理国家。

顿明

晋05顿明作业：
用你观点说说萧规曹随的意义。 　　
答：曹参颇谙黄老之学，于治国方面自有主张。西汉虽已传至二世，但天下依然需要和谐安定，百姓依然需要休养生息。动辄改弦易张，凡事另搞一套，必然带来社会动荡，影响民众安生。他继任相位后，一应治国理政要务，均按萧何制定的法令规章行事。         
       曹参力主清静无为，其实并非庸碌无为，而是不妄为，不乱为，不折腾，不扰民。正是因了“萧规曹随”，西汉得以共享太平，发展生产，惠及民生。
      

乡关愁客

资治通鉴班三年级第九讲作业  晋02-乡关愁客

参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事……参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，颧若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
《史记•曹相国世家》
这段经典对话，就是「萧规曹随」的由来，怎样，会不会觉得这丞相做得很爽、很凉，喝醉酒都能治国，会不会太随性，太不负责任了一点？
别被片面辩护的谬误给耍了！好好读完《史记•曹相国世家》你会发现萧规曹随不能简单的解释成放任政治，这看似放任的背后，另有深意；因为这曹参，本来就不是简单人物！
曹参有什么来历？
曹参的来头可大了，他不是文弱书生，不是纨绔子弟，不是装神秘只会微笑的别脚国师，不是脑满肠肥的无能政客。曹参可是高祖时代，除了韩信之外，战功第一的大将军！他从跟随高祖起兵开始，就以猛战闻名，一路击破秦军，未尝败绩；最后垓下之困，拿下项羽人头的，也是曹参部将。所以当高祖平定天下，论功行赏时，曹参是诸将眼中位次第一的大功臣，他“身被七十创，攻城略地，功最多”，不是庸录无能的软脚虾，而是攻城野战，一身刀伤的战斗英雄！
可是曹参慧见，远远超过一般武夫！天下太平后，曹参过的，不是吃饱喝足的酬庸生活，他“尽召长老诸生，问所以安集百姓”——马上转型，开始学习治国之道！而且特别的是，他马上发现这群“人人言殊”的齐国诸儒，一点都很不可靠。所以他重金礼聘胶西盖公，当他认同盖公所说的无为而治之道，立刻尊之为师，实施为政……。
上马治军，下马治民，放下身段，重新出发，曹参何尝不是人杰！今天你要有曹参的功绩，你有可能不目空一切吗？你有可能不耻下问拜师吗？你有可能放开心量，一切重新学习吗？请问一下，万一你有花不完的“厚币”，你会请小姐回家？还是请个老头子回家，每天行弟子之礼，听这糟老头训话？牟宗三先生说曹参“能解盖公之言，而即身体力行，非其诚实无意见作祟者不能也！”又说“清静安宁，合乎生息之道，生息滋养不能以权术行，而以气质行，故择厚重长者，而斥言文深刻，以浑朴引浑朴，天下未有不宁者，曹参之能至此者，慧亦不可及也！” 是对曹参至高的评价，这种极端精确的评价，99%评论史记的人，是评不出来的！
或许只有真正经历过战争的人，才知道战争的恐怖，对曹参来说，或许他本来就无心当英雄，或许他身上七十处刀剑创伤，时时提醒着他和平的可贵；又或许他当初追随高祖，血战沙场，所求的不过就是个不再有苛政酷吏的太平天下。我们无法从有限数据推测他的心境，但合理的推论是，什么仗都打过了，什么血腥的场面也都看过了，他不想再看到战争，不想再看到纠纷，不想再看到当年让他拔剑出征的动机——苛政酷吏！
所以我们不难理解，为什么曹参选官只选刚毅木讷的，不挑深刻声名的？因为当初起兵造反，不就是立誓要除掉这些狗官吗？所以干嘛每次看到人家陈情，就先灌醉别人？让那些还想说话的人醉到一句话都说不出来？
天下本无事，庸人自扰之，好不容易得个太平年，难道大家还嫌打得不够？什么仗都打过，还有什么事非争不可？什么场面都见过，还有什么事非吵不行？曹参不想再争，也不想看到别人争，可是既然总是有人要争，那就先干为敬！醉倒自然不用再争，大家一起醉倒就大家都不用争。所以喝酒其实是个表象，真正的目的，是化解纠纷，促进团结，我们回头看看萧何与曹参那段瑜亮情节的往事：
天下既定，论功行赏，刘邦认为负责后勤的萧何居功第一；引得诸将喧哗骚动，他们认为在座诸将披甲沥血，死生以赴，功劳怎能不及一个躲在后方，从不上阵的文官？
汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。至此胜负已定，“一旦之功”确实不及“万世之功”，此语一出，技压全场；刘邦顺水推舟，萧何座次第一，曹参其次，遂为定论。现在我们可以反过来想，曹参的才能，未必不如萧何；曹参如果硬是要摆高调，坚持自己的功劳，坚持自己第一，刘邦也未必挡得住他，但如此一来，对往后的政局，会有什么影响？
曹参与萧何两人之间，其实确有心结，但可贵的是，他们终不以私害公。萧何死前向惠帝推荐的唯一人选，就是曹参，而曹参也在闻知萧何死讯时，预言自己将会是萧何的继承人……
我们学到难能可贵的一课，萧何与曹参尽管意见并不兼容，但并不因此否定对方的能力，并不因此攻击对方的不是，并不因此集结成党，相互批评！即便道不同不相为谋，但萧何不因此不推荐曹参，即便两人私谊「有却」，曹参也不因此否定萧何的政策；西汉之所以富强，君臣（与诸臣）间的相互包容谅解，其实扮演非常重要的意义。
萧规曹随的真意，是通达包容，汉初的整体局势，已经没有本钱再乱，同样都是在朝为官，如果搞分裂会怎样？如果搞小圈圈会怎样？如果搞潮流派系会怎样？如果为了意见跟不和就要战到致死方休，结果会怎样？“萧规曹随”表面无为，其实蕴含生机，他化解了“既生瑜，何生亮”的相轻情结，化解了斗争虚耗空转的可能，还有同时也避免了自己可能像韩信或周勃（或稍晚的周亚夫）一般的下场；也或许是这种惯例的养成，西汉士夫阶级较无势力集团之对立，整体而言远较其他朝代干净而稳定，所以“萧规曹随”就不是单纯的喝酒放任。