中华一期研修班【典出有故】100例

盛夏宁静

原文
孟母断机
出处；汉·刘向《列女传·母仪》

孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰:"学何所至矣?"对曰:"自若也。"母愤因以刀断机，曰:"子之废学，犹吾之断斯机也。"孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。

解释
　　孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）。到孟子年龄大一点，临近放学时回家，孟母正在织布，孟母问他：“读书学习是为了什么？”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤，用刀砍断织布机，说：“你荒废学业，就像我砍断这织布机。”孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的亚洲的圣人。

例句；《三字经》中就有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”

睡美人

过宋伐树
语出《史记·孔子世家》：“孔子去曹，适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去，弟子曰：‘可以速矣！’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何？’”
此典，赞扬孔子不畏危险，坚持传道的精神。

做珠:

孔子不渝，习周礼而克己;
圣人无畏，视死生而如归。

渔村白云

每日一典：   过宋伐树

语出《史记·孔子世家》：“孔子去曹，适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去，弟子曰：‘可以速矣！’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何？’”
此典，赞扬孔子不畏危险，坚持传道的精神。

【阅读理解并根据典意做骈句】
节用使民，孔子持而溯礼；
冗糜伐树，桓魋恶以遗人。

今日雅词：
【现代名称的古称谓】
1.拙荆：
东汉 隐士 梁鸿 的妻子 孟光 生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。见《太平御览》卷七一八引《列女传》。后因以“拙荆”谦称自己的妻子。
2.结缡[jié lí]?：    代称成婚
亲结其缡。--《诗.豳风.东山》
施衿结褵。--《后汉书.马援传》
3.百晬[bǎi zuì]?
小儿诞生满百日举行的贺宴。
宋 孟元老 《东京梦华录·育子》：“生子百日，置会，谓之百晬。”
4.韦笥[wéi sì]?    ：皮箱。
三国 魏 曹操 《内诫令》：“孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。”
5.黩贿[dú huì]?：  贪污纳贿。
《明史·刘应秋传》：“一变於 严嵩 之黷贿，而士化为贪。”

情系茶酒

典：横汾[héng fén] 出处：据《汉武故事》， 汉武帝 尝巡幸 河东郡 ，在 汾水 楼船上与群臣宴饮，自作《秋风辞》，中有“泛楼舡兮济 汾河 ，横中流兮扬素波”句。后因以“横汾”为典，用以称颂皇帝或其作品。
唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“ 汉武 横 汾 日， 周王 宴 镐 年。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“燕 镐 皇恩渥，横 汾 圣藻雄。” 蒋士超 《秋日百花洲绝句》：“欲唱横 汾 追 汉武 ，已无十万水犀军。”
例句：何必苍梧称美，横汾是载者乎(庆云抱日赋)
句意：何必在苍梧(尧舜之葬地)之地显示美，你是当时游汾水之地那帝王汉武吗?如是，应恩泽天下呀。

情系茶酒

琴高[qín gāo]
典源：
汉 刘向 《列仙传·琴高》：“ 琴高 ， 周 末 赵 人，能鼓琴，为 宋康王 舍人，浮游 冀州 涿郡 间。后与诸弟子期，入 涿水 取龙子，某日当返。至期，弟子候於水旁， 琴高 果乘鲤而出。留一月，復入水去。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 萧史 借翔凤以凌虚， 琴高 乘朱鲤于深渊。” 唐 皮日休 《投龙潭》诗：“ 琴高 坐赤鲤，何许纵仙逸。” 元 王旭 《螺杯赋》：“约 琴高 以并游，拉 宓妃 而相过。”
借指鱼。
宋 黄庭坚 《送舅氏野夫之宣城》诗之一：“霜林收鸭脚，春网荐琴高。”参见“ 琴高鱼 ”。
例句:想泛金波，讵假琴高之理;将摇桂魄，宁因御寇之风。
句意：从水中和天上两角度写月时隐时现，象道家风度

一抹微云

匏瓜空悬
[出处]：《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。
[赋句]：登楼赋［东汉］王粲
惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。
[赋句解析]：惧怕象匏瓜那样悬而不被食，畏惧象井虽洁身自好而没有人饮用。
[典意]：
孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

绿野尘风

未完 待复制
9月8日

抟垸:逋券:音：bū quàn，债券。

抟垸:（摶垸）tuán yuàn
(1).制造陶器。 清 龚自珍 《纵难送曹生》：“天下笵金、摶垸、削楮、揉革、造机，必有伍。”
(2).引申指陶冶、塑造。 郭沫若 《〈中国古代社会研究〉自序》：“在封建思想之下训练抟垸了二千多年的我们，我们的眼睛每人都成了近视。”
翔庳：xiáng bì
指 价格 贵贱。《太平广记》卷三七二引 唐 郑还古 《博异志·张不疑》：“某价翔庳各有差等。”
帝学　：dì xué
1）现代对于学科的划分。
2）即国学馆。国家所设立的学校。《孔丛子·问军礼》：“天子使有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉，奠于帝学以受成。”《文选·蔡邕〈郭有道碑文〉》：“遂考览六经，探综图纬；周流华夏，随集帝学。” 李周翰 注：“帝学，国学也。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》楔子：“为此来就帝学，未及数年，选居上馆，声动朝廷。”
学贶:（學貺）：xué kuàng教师的酬金。
翔庳：xiáng bì指 价格 贵贱。《太平广记》卷三七二引 唐 郑还古 《博异志·张不疑》：“某价翔庳各有差等。”

丈人抱瓮:抱瓮（抱甕）　　拼音：bào wèng
见抱瓮灌园（抱甕灌園）：bào wèng guàn yuán
传说 孔子 的学生 子贡 ，在游 楚 返 晋 过 汉阴 时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“投竿垂饵，晦幽蹟於 渭 滨；抱瓮灌园，絶机心於 汉 渚。”亦省作“ 抱瓮 ”。《初学记》卷七引 晋 孙楚 《井赋》：“抱瓮而汲，不设机引，絶彼淫饰，安此璞慎。” 唐 李白 《赠张公洲革处士》：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。” 宋 王安石 《绝句》：“桔槔俯仰妨何事，抱瓮区区老此身。” 清 陈梦雷 《灌园即事》诗：“偶尔荷锄忘读史，恰当抱瓮喜逢宾。”

？？？？




抱瓮而汲，闲云舒卷之清心。
机心不绝，纤末孤悬之骄意。

9月9日
庆云抱日赋【9.9】（以“云日辉映，精彩相耀”为韵）
滕迈（唐）

　　太阳之升兮，铄（同“烁”）景气而澄氤氲；圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱（yù，光明），缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。无心而生，应德而出。不曜青以干吕（gān lǚ，阴气调和），能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）葳蕤，彩蜺（ní，虹）舒状而难匹。始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱（fù dào，亦作“ 覆焘 ”，犹覆被。谓施恩，加惠）之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含辉。夫天道无言，以物应圣。圣功不宰，物自效命。故有非烟非云，为祥为庆。付我元吉，彰我元盛。岂徒众彩错出，重轮交映者哉。且日者实也，象君而贞明；云者运也，应时而发生。就日而浮，若就君之朝聘；五色成象，告五方之和平。腾乎天假其阴骘（yīnzhi，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定），见乎昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空，煜煜呈彩。域中之目，无不仰观；天下之心，若有所待。何必苍梧称美，横汾是载者乎。夫变化翕忽，希夷（xīyí，虚寂玄妙）混茫。理至则无幽不感，德盛则化妖为祥。焕厥霄极，亘于天光。彼丹甑（丹甑zèng，炊器，传说丰年所出的一种瑞物）玉烛（玉烛：谓四时之气和畅。形容太平盛世），萱荚（yíjiá，瑞草名，不常见）芝房（zhī fáng，成丛的灵芝）。孰若此感化而见，五彩其相者焉。是知圣与冥通，理由感召。故我后之盛德，不求彰而自耀。
1.拙荆
东汉 隐士 梁鸿 的妻子 孟光 生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。见《太平御览》卷七一八引《列女传》。后因以“拙荆”谦称自己的妻子。
2.结缡[jié lí]代称成婚
亲结其缡。--《诗.豳风.东山》
施衿结褵。--《后汉书.马援传》
3.百晬[bǎi zuì]
小儿诞生满百日举行的贺宴。
宋 孟元老 《东京梦华录·育子》：“生子百日，置会，谓之百晬。”
4.韦笥[wéi sì]皮箱。
三国 魏 曹操 《内诫令》：“孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。”
5.黩贿[dú huì]贪污纳贿。
《明史·刘应秋传》：“一变於 严嵩 之黷贿，而士化为贪。”

每日一典
过宋伐树
语出《史记·孔子世家》：“孔子去曹，适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去，弟子曰：‘可以速矣！’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何？’”
此典，赞扬孔子不畏危险，坚持传道的精神。
恒魋伐树，生死之于旦夕。

为啥不能复制？？

庶陋斋主

在齐闻《韶》做骈句
崇韶克己，三月乃不知肉味；
问礼怀仁，通宵而未上眠床。

睡美人

睡美人2017.9.10-9.11取典做珠作业

主讲-心雨飞扬(672069892)  16:35:11
在齐闻《韶》
语出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”
此典意在说明《韶》乐为德乐，也是孔子尊《韶》、崇《韶》的原因之一。

取典做珠:

闻韶于齐，尊德乐而弃肉糜三月;
临危于宋，忘死生而留盛誉千年。


每日一典2017.9.11日

阅读并理解典意，然后做骈句

富媪（ǎo）【9/11】
富媪：地神。《汉书·礼乐志》：“厚土富媪，昭明三光”。颜师古注引张晏曰：“媪，老母称也；坤为母，故称媪。海内安定，富媪之功耳。”
【注】媪之本义为：
1老婦。
說文解字：“媼，女老偁也。”《戰國策?趙策四》：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。”《北史?卷四十三?邢巒傳》：“及代，吏人父老及媼嫗皆遠相攀追，號泣不絕。”
2稱謂。
母親。
《廣雅疏證?卷六下?釋親》：“媼，母也。”《韓非子?外儲說右上》：“薄疑歸言之媼也，曰：‘衛君之愛疑奚與媼？’媼曰：‘不如吾愛子也！’”
3婦人的通稱。
《史記?卷一一一?衛將軍傳》：“其父鄭季，為吏，給事平陽侯家，與侯妾衛媼通，生青。”司馬貞?索隱：“媼，婦人老少通稱。”

例句：宜富媪之效职，讫呈祥于兹邑。  --李承召  《椒水赋》
句意：（椒水这个地方好，好在哪里呢？）适宜富媪神在此效力供职，在这座城邑中呈现无比的祥瑞。


取典做珠:

物盛丰华，皆富媪昭明之佑;
英杰才俊，得贤师传道之功

情系茶酒

析木
出处：
《国语·周语下》：“我 姬 氏出自天黿及析木者，有建星及牵牛焉。”
《汉书·律历志下》：“析木，初尾十度，立冬；中箕七度，小雪；终於斗十一度。”
晋 傅玄 《大寒赋》：“日月会於析木兮，重阴凄而增肃。”
唐 韩愈 《请上尊号表》：“今天子整齐乾坤，出入神圣……坐收 冀 部，旋定 幽 都，析木、天街，星宿清润。”

古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野，属 幽州 。

《晋书·天文志上》：“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野，属 幽州 。”

《文选·木华＜海赋＞》：“东演 析木 ，西薄 青 徐 。”

李善 注：“言流至 析木 之境。”

唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“ 扶桑 衔日边， 析木 带津遥。”

劈开的木头。指樵柴。

明 方孝孺 《双桂轩铭》：“ 慈溪 之阴，双桂森森，望於东南。扶桑可薪，析木可焚，是桂永存。”
例句：至若白榆风劲，析木烟秋；
句意：假如白榆星上风劲，析木星就到水烟迷漫的秋天。