小渔村资治通鉴南北朝班宋08芳溶作业本

芳溶成语典故

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第三十三讲作业
1.评价魏孝武帝摆脱高欢逃入关中，以及后来被害死。
答：魏孝武帝元修这个亡国之君，心里非常憋屈。本来轮不到他做皇帝，可是他的老铁高欢表示，元修这哥们有气度，所以在高欢灭了一系列北魏皇帝以后，元修就被扶上了皇位，也就是北魏孝武帝。元修登基以后，立刻察觉到了不对劲，这老铁似乎不再铁了。高欢手握大权，完全不把他这个皇帝放在眼里。元修心里难受啊，想要跟高欢斗法，可惜完全不是对手。这个时候身在长安的宇文泰向元修伸出了援助之手，既然老铁不靠谱了，那就去找新朋友好了。于是元修浩浩荡荡带着一票人前往长安投靠宇文泰，几乎把整个朝廷都搬了过去。本以为到了这里就能过上幸福美好的生活了，可是没想到天下的野心家都是一个德行，宇文泰甚至比高欢更加可恶。高欢好歹还把自己的女儿嫁给元修，宇文泰上来就要把元修的几个妃子都给杀掉。因为元修的几个妃子都是老元家的姊妹，元明月、安德公主，都是元修的堂妹，甚至连元修本人都不放过，也被宇文泰给宰了。
2.你怎么看独孤信降南梁？
答：第一是梁武帝的信任：梁武帝对独孤信的信任，使得独孤信顺利地离开了梁朝。独孤信为什么会去南梁呢？因为西魏和东魏之间爆发了战争，独孤信此时是西魏的大将军，因此他就率军与西魏军抗衡，但是在荆州时，独孤信的大军遭到了西魏军的突袭，独孤信只得率部将逃到南梁。梁武帝觉得独孤信是个人才，因此很欣赏重用独孤信，三年后，独孤信以父母在太行山，请求回到北方，而梁武帝认为他是个重孝道，讲信用的人，所以允许独孤信回北方了。
第二是西魏的接纳：西魏接纳独孤信，使得独孤信成功回归西魏。西魏为什么接纳独孤信，因为独孤信并不是主动投靠南梁，且独孤信是一个有威望，有能力的人，他的回归对西魏有利。因此当独孤信请罪时，有大臣出来为他讲话，西魏文帝也觉得接纳独孤信比治罪独孤信更有利于西魏朝廷。毕竟此时南北方处于分裂状态，西魏还需要大将率军打仗，所以独孤信回到西魏也就很顺利了。独孤信回到西魏，说明了他对西魏还有感情，且很熟悉西魏的情况。在南梁，他人生地不熟，要重新建立自己的势力，这要花很多时间。所以独孤信选择回西魏，是一个正确的选择，因为他在西魏能够充分展现他自己的才华。而独孤信回西魏告诉了我们，一个人选择在哪工作，要将内外部情况结合起来考量，而不能只考虑待遇问题。

芳溶成语典故

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第三十四讲作业
1.高欢的世子高澄，与高欢的小妾郑氏通奸，高欢回来，一个婢女向他告密，两个婢女作证。高欢让司马子如重新调查。我们应该怎么看司马子如的处理，
答：你说高欢蠢吗？他比常人高明多了，这种私通的事情，可能说难以查证，但也很难让人完全相信是无中生有的事。但对高欢来讲，光史料记载他的后宫妃嫔就有12人，其中像郑氏这种二婚以上的有4人，她们本就是“外来”女子。
而另一作案人员高澄是他的嫡长子，是天资极其聪颖的儿子，生母又是他的结发糟糠，而且对他有恩。作为一个英明的君主，高欢有理由无视这样的私通过错，在保全家庭圆满的同时，可以选定一个最佳继承人。
但事情从婢女那里传出，高欢又不得不体现出最基本的是非态度，所以当司马子如出现时，高欢找到了台阶。
所以我们不得不说高欢对这件事情，处理的以为圆满成功。

2.苏绰对三十六条"旧制"（注∶ 之前宇文泰曾制定十二条新制）进行大范围的删改，我们应该做何评论？
答：新法六条是∶ 一、先治心;二、敦教化;三、尽地利;四、擢贤良;五、恤狱讼;六、均赋役。
第一条讲的是官员政治修养，第二条是精神文明建设，第三条是土地政策，第四条是吏治整顿及人才储备，第五条是法制建设，第六条是国家税收政策。
第一条和第四条是一个线的两个点，可以放在一起讲。其实这两条是上面讲的两副政治药方的延伸和细化。苏绰在第一条的折子中洋洋洒洒写了四百五十九字，实际上可以用一句话来高度概括，就是∶为什么要当官?当官为了什么?
第二条是敦教化，属于精神文明建设的范畴，树立正确的社会价值观。苏绰对人性看的非常透彻，他认为人的思想立场会随着生存环境的变化而变化，即"性无常守，随化而迁"。
第三条的名称是"尽地利"，涉及土地政策，说的直白些，就是向土地要效益，确保人人都能吃上饭。世界上最大的政治，实际上就是一个吃饭问题。无论政策制定的多么完美，只要达不到温饱这个基本标准，都是不合格的。苏绰说得很明白，"人生天地之间，以衣食为命。食不足则饥，衣不足则寒。饥寒切体，而欲使民兴行礼让者，此犹逆坂走丸，势不可得也。"
第四条讲的是吏治整顿，上面已经讲过了，不再重复。
第五条是完善的法制建设，苏绰主张"轻法薄刑"，但有两个前提，一是经济发展，二是法律整体公平，二者缺一不可。
苏绰这次删改体质，是社会发展的必然性，换做任何一个刚正不阿的人都会这么做的。

芳溶成语典故

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第三十五讲作业
1. 你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：北周统一北方指的是北周与陈朝联盟和北齐的战争，结果以前者获胜告终，北周成功统一北方，陈朝夺得淮南。公元550和556年，高氏和宇文氏分别篡夺东魏和西魏政权称帝，史称北齐和北周。北齐拥有今河北、山东、安徽及山西、河南大部分地区，军事、经济实力较强，但实行纵容各级官史贪赃枉法、鱼肉百姓的政策，阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐，至后主高纬时，更是腐败透顶，不胜其弊。北周占有今陕西、宁夏、甘肃、四川及河南、湖北等部分地区，虽军事、经济实力不如北齐，政治却比北齐好，采取一系列改革措施，使国力日渐强盛，于是宇文邕决定北连突厥，南和陈朝，并乘陈攻占北齐淮南地之机，发起攻灭北齐的战争。公元577年正月，高恒从邺城出逃济州（今山东茌平西南）。宇文邕围攻邺城，焚烧西门，北齐军战败。北齐灭亡。此次战争历时3年，较大的战役有：河阴之战，平阳之战，邺之战。我还是喜欢北齐。
2.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：梁武帝萧衍是南朝在位时间最长的皇帝，也是梁朝的开国皇帝。梁武帝执政期间，对一些前朝出现的问题，进行了改革，是一位很有作为的皇帝。可是在晚年，他却沉迷于佛教，那么一位皇帝为什么会去信佛呢？其原因有两点。1、崇尚儒学——梁武帝崇尚儒学，使得他在思想方面开始倾向于佛教了。那么儒学与佛教又有什么关系呢？梁武帝又为什么会崇尚儒学呢？我们知道儒学的思想与佛教的思想在很多方面都有相似的地方，梁武帝在登基后，为了稳定当时的政治秩序，为了净化当时的社会道德，因此他开始重视和崇尚儒学。这样一来，梁武帝就认为孔子，周公等人都是如来的弟子，因此梁武帝将儒学和佛教的思想统一起来了。所以梁武帝认为学儒学和信佛教是一样的，而且佛教能让人情绪稳定，梁武帝晚年想过得稳定些，因此他开始信佛了。2、道士叛乱——梁武帝虽然开始信佛了，但是他也还没有放弃道教，然后当时的著名道士陶弘景去世后，道士们煽动了叛乱，这是梁武帝不愿看到的。梁武帝建立了梁朝，他希望梁朝能够稳定，他信宗教，学习儒家文化都是为了这个目的，然而道教却突然发起了动乱，这使得梁武帝非常失望，梁武帝也因此放弃了道教，而只信佛教了。梁武帝是一个文化水平极高的人，从理论上他应该对儒释道都会很感兴趣，但是由于道教出现了不合理的现象，导致梁武帝最后偏向了佛教。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第三十六讲作业
你认为宇文泰和高欢最大的区别是什么？
答：高欢和宇文泰，一个胡化汉人，一个汉化胡人，若将这二人比较起来，他们一样的雄才大略，远见卓识，宇文泰更长于军事，高欢则在用人上更胜一筹。
高欢在用人方面非常巧妙，从尔朱兆手下收编六镇军民为己而用，便可说明高欢的用人能力是非凡的。但是，他在军事上不如宇文泰。小关之战，督军三路讨西魏：以司徒高敖曹领兵攻上洛（今商州），大都督窦泰攻潼关，高欢亲领兵自晋阳趋蒲坂（今山西永济西南）。他和高敖曹两路吸引宇文泰主力，让窦泰率领麾下精锐攻破潼关，直取宇文泰老巢长安。可没想到，这条计策被宇文泰看穿，宇文泰采取声西击东之计，先对外宣称要率军退保陇西，迷惑敌军，诱使敌军骄傲轻敌疏忽大意，然后他亲率全军隐秘东进，以优势兵力突袭窦泰，导致窦泰仓促据敌，结果兵败身死。随后宇文泰挥军北上迎击高欢，最后追击高敖曹。此战，东魏最强悍的高敖曹攻城略地虽勇猛无敌，但被高欢派做偏师部队的首领，只能在上洛等山地中逡巡进军，无法发挥攻灭西魏的最大效能；而窦泰虽勇冠三军，但治军粗疏骄傲轻敌，被高欢派做最精锐部队的首领，承担最主要的攻西魏重任，却被敌所骗，葬送全军，可见高欢军事谋略上的短板。
另外高欢法律意识淡薄。他有个心腹贪赃腐败，引起众怒，多次遭到弹劾。他不但不追究，反而予以包庇，认为这是笼络人心的好机会。个人义气大于法律观念。使政治风气日渐下滑，人心涣散，对最终的利害关系缺乏预见性。
宇文泰军事谋略胜过高欢。小关之战，宇文泰看出了局势的关键，星夜奔袭，全歼了窦泰的精锐部队，逼退了高欢数十万大军。第二次渭水之战更是精彩，宇文泰一万人打败了对方二十万人。还有后来侯景的反叛，最开始侯景想投降西魏，但是宇文泰及整个集团都不相信，因此一商议便决定祸水东引，逼侯景投奔梁国，结果大乱梁国，其实这些也早就在宇文泰的预演之中。
另外宇文泰治军严格，政治风气明朗。为了强化西魏整体实力，宇文泰开始改革，首先法律军纪一个不落，把各派势力绑在一根绳子上，杜绝贪污腐败，为稳定军心，确实起到一个很好的推动作用。
总结一下就是宇文泰有远见，有纪律法度意识，军事谋略强；而高欢用人巧妙，缺少法律意识，在地盘，军队人数和经济远远强于西魏的前提下，屡次败给宇文泰。

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资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第三十七、三十八讲作业
沙苑之战，西魏以少胜多，宇文泰怎么做到的？
答：公元537年，东魏丞相高欢为雪小关战败之耻，亲自率领大军20万赶往蒲津（今山西西南部、陕西大荔东），第二次东西魏大战沙苑之战开始。
由于关中旱灾引发大饥荒，宇文泰带着不到1万人在弘农粮仓休整。听说高欢渡河来战，他立即入关准备。此时，东魏将领高敖曹已将弘农粮仓围住。
东魏将领纷纷献计献策：“分兵诸道，不与敌兵接战，等到麦收时候，敌方军民饿死大半，宇文泰不死也得投降。”“我军几十万士兵，可以把大军一分为二，相继而进。前军若胜，后军全力攻上，前军若败，后军可以接应。”但高欢报仇心切，执意率兵从蒲津渡过黄河。
宇文泰手下诸将以为，两军兵力悬殊，等高欢军队西行才是两军交战的最好时机。但宇文泰坚持认为：“高欢如果到了长安，民众会归服于他。现在趁他刚刚来，正好一举击破。”于是，宇文泰命将士们在渭水架设浮桥，携带3天的粮食，距高欢军60里屯军；同时命人化装混入高欢军营内侦察。
高欢得知宇文泰兵至渭曲，部下介绍了渭曲地形：“芦苇茂密，泥泞不堪，士兵交战用不上全力。”高欢一听灵机一动：“放把大火把敌军烧死，怎么样？”大将侯景却说：“应该生擒宇文泰。”大将彭乐请战：“我们人多势众，百人擒一人，还怕不打胜仗？”于是高欢下令出击。
东魏兵个个贪功冒进，战阵散不成形。宇文泰趁东魏军轻敌乱阵之时，把高欢大军截为两段，在沙苑一举击溃东魏军队。高敖曹得知东魏军队溃败，从弘农撤围，退保洛阳。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第三十九讲作业
分析河桥之战。
答:
河桥故址在今河南孟县西南、孟津东北的黄河上。西晋杜预以孟津渡地势险要，始建浮桥于富平津，世称河桥。
538年，东魏大将侯景出兵，夺还南汾、颍、豫、广四州。然后，侯景会同高敖曹部围攻金墉城（今洛阳东），高欢也率军前往助战。
西魏文帝元宝炬与宇文泰亲率军援救金墉。八月，西魏军抵达瀍水（今洛阳南）。侯景军撤围而退。宇文泰率轻骑追至河上。侯景回军，与西魏军激战。
交战不久，宇文泰的坐骑被侯景军射中倒毙，宇文泰跌落在地，左右逃散，仅都督李穆随护身旁。东魏军追至，李穆设计，用马鞭狠抽宇文泰，厉声叱骂他，命他归队作战。东魏军竟误认为宇文泰是普通士兵，遂驱驰而过。李穆趁机以马授宇文泰，逃回营中。侯景初胜，以为西魏军败退，不会返回再战。不料西魏军稍作整顿，就回师再战。侯景军不备，迅速被西魏军击溃，侯景遁逃。高敖曹自恃勇猛，与西魏军鏖战。他杀出重围，逃至河阳南城。守将高永乐因与高敖曹有矛盾，闭城不纳。高敖曹躲在桥下，被西魏追兵杀死。
河桥之战，东魏士卒死伤数万计。号称“项羽再世”“南北朝第一猛将”的高敖曹战败被杀，令东魏震动。
随后，高欢亲督大军与西魏军激战。当时大雾弥漫，西魏军左、右翼独孤信、赵贵部战斗不利，又不知主帅所在，误以为战败，率先逃跑，后军李虎等部也随之溃逃。西魏军无力再战。宇文泰命长孙子彦固守金墉，自归长安。
经过河桥之战后，东西魏两国都已经无力继续展开大规模的军事冲突了，双方都看到任何一方都无法将对方消灭掉，只能暂时维系着共存的局面，在随后的三年里，两国之间也暂时恢复了平静，双方都将注意力转到了国内。
战争没有双赢，大多数时候是两败俱伤。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第四十讲作业
你怎么理解西魏文后的悲剧
答：西魏文后做了尼姑之后，居住在别宫之中，但悼后还妒忌她，于是朝廷就任用文后的儿子武都王元戊为泰州刺史，让她跟随儿子，到任职的地方去。
文帝虽然为了国家大计，废文后而立悼后，但是并没有忘记文后对自己的恩情好处，他悄悄地叫文后留长头发，表现出要把她接回来的意思。此时刚好遇到柔然倾全国兵力都渡过黄河，而向南侵犯。文帝他就派遣中常侍曹宠将他亲手写的诏书送给文后，叫她自尽。文后哭对曹宠说道：“愿皇上活千万岁，天下得以平安，如果这一切都能实现，我死了也没有什么怨恨。”于是便自杀了。西魏文后生不逢时，嫁的老公也护不了自己，由于太过善良，遭里郁久闾氏陷害，先弃后位，又去寺庙，结果还是不得好报，被自己最爱的男人赐死，终年才三十一岁。死时还悲伤留言“愿至尊千万岁，天下康宁，死无恨也”。也不知道古时候怎么有这么笨的女人！自己为什么不求助娘家，既然先皇纳她为太子妃，她娘家在西魏朝廷肯定有很强大的势力保她平安一生，可她为了不让文帝为难，先自愿放弃皇后之位，然后跟儿子远离朝廷，郁久闾氏还不放过下令让她入了佛门净地，还不放心，逐请娘家人逼着元宝炬下旨赐死乙弗氏，郁久闾氏真是为达目的，不惜任何代价，而且不择手段，阴险毒辣无人能及！也因此遗臭万年！留下千古骂名。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第四十一讲作业
怎么理解南北朝的农村的堡垒坞壁？
答：魏晋南北朝时期，战争频繁，人们为了自保避乱，为防御外敌，在乡、里中修建了坚固的城堡，称为坞壁，又称坞堡。简单的说，就是选取一个合适的地点，建立起带有城墙的围坞，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼和敌楼，像一个缩小的城池。
坞壁是以宗族和乡里为纽带，保障乡人的安全的基层组织。这些坞壁的共同特征都是保境安民，保卫坞壁内老百姓的生命财产安全。
坞壁一般有一位德高望重、能保护居民安全的坞主，一般都是由当地豪强担任，利用本身的号召力和震慑力来保证坞内居民的安全，同时组织生产，有些半军半民的性质。坞主一般能够世袭，父死子继，形成一个相对封闭和独立的基层组织。
坞壁大多设立于远离城邑的险要地区，利用易守难攻的地形，因势利导建成。因为地势险要，多能长期存在。
坞壁做为一个准军事单位，它的军事功能是必须放在第一位的。坞中的人民战时是军人，平时是农民，也有一些特殊的人才担任军事指挥或者对外联络工作。形成一个军事防御体系。
坞壁内部就是个小型社会，有学校教育坞民的子女，有专门管理各类婚丧嫁娶的机构，也有处理坞民内部纠纷的专门人员。坞壁内部都是在各种制度的约束下，有条不紊的进行社会生活。
坞壁制由于有着很强的军事防御能力，所以往往被政府利用，当做防御一方的堡垒，特别是位置很好，能扼守交通要津的坞壁，更加得到政府的青睐。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第四十二讲作业
谈谈你对玉壁之战的看法
答:
玉壁城是北朝时期西魏抵御东魏的军事前沿重镇，玉壁城北临汾河，西界黄河，东、南为涑水河所环绕，形势突兀，位置险要，进可长驱突击，退可守险无虞，是西魏抵御东魏的军事前沿重镇，是西魏保关中、攻并州、灭东魏的桥头堡，也是西魏插进东魏统治区的一把利刃。对此，东魏高欢鲠骨在喉，定要拔掉这颗阻碍东魏向西扩张的钉子。公元542年和546年，东魏高欢政权两次从玉壁城进犯西魏，挑起了我国历史上著名的玉壁大战。

首次玉壁之战发生于公元542年初冬。高欢由晋阳麾军沿汾河谷道南下，至绛州（今山西新绛）折西，军势浩大，号称“连营四十里”。高欢兵临城下，软硬兼施，先以授并州刺史劝降，王思政不受；高欢遂围玉壁，连续攻打9日不下，天逢大雪，城外野战，士卒饥冻，死伤惨重，无奈撤军。

第二次玉壁之战，发生于公元546年，高欢率领二十万大军，向西魏前沿阵地玉壁城挺进，当时守城将领是韦孝宽，令城内士兵戴铁面防范;高欢使神箭手射之，每中其目；城外在城南起土山，欲居高临下攻城，土山对面，城上原有两座楼，韦孝宽便于楼上缚木相接，高逾土山，边广积战具以待，高欢使人向城中喊话"纵尔缚楼至天，我会穿城取尔"，遂于城南凿地道向城接近，同时于城北起土山昼夜攻城;孝宽则沿城挖堑截击地道，并严令战士守堑，城外一旦挖透堑壕，立即擒杀；又于堑外贮积柴火，备足风箱，如有敌蛰伏地道，即鼓风以烟火灼烧；城内无水而汲于汾，高欢使将士移汾改道;孝宽则于城内凿井以对；城外又造攻车，坚固锐利，车之所及，莫不摧毁;城内乃缝布为缦，随车所向而张设，布既悬空中，车竟不能坏。城外缚松香于高竿，灌油加火，欲烧布焚楼;城内则造长柄铁钩，以钩割竿，松麻俱落。城外又于城四面穿地21道，各施梁柱，以油浇灌，放火烧柱，柱折城崩;城内却随崩随竖木栅以阻止。城外攻城之术已尽，城内则无一不识破破除。高欢无奈，使人向韦孝宽喊话，晓以既无救兵，何不投降;韦孝宽答我城池严固，粮秣有余，攻者枉自徒劳，守者逸颐自安，何须驰援?我倒是为贵方广大将士有来无回担忧呢。高欢再使人"射募格于城中云:'能斩城主降者，拜太尉，封开国郡公，邑万户，赏帛万疋。'韦孝宽手题书背，反射城外云：‘若有斩高欢者，一依此赏。”高欢又将孝宽原在山东的从子押于城下，把刀架到脖颈上，扬言城内再不降，就杀人了；韦孝宽依然不为所动，将士为主将大义凛然所感，莫不有与城共存亡之心。
高欢苦战六旬，将士伤亡病灭十之四五，智力俱困，因而发病，乘夜逃遁，不久忿怨死于晋阳。
玉壁之战中，从高欢攻城使用的战术到韦孝宽守城使用的战术看，可谓金、木、水、火、土五行俱全，都达到古来战争中无所不用其极的程度，这或许是古代战争史上一次战役所涉及战术内涵最丰富最齐全的了。
高欢病中由玉壁班师晋阳后，出于兵败后激励将士，使骁将斛律金作《敕勒歌》，这就是那首传诵千古的名篇:"敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"。这首描绘北国草原辽阔无垠、气势恢宏的游牧族民歌，借玉壁之战始进入官书而流传下来。
总结对比，就两魏双方整体国力军力言，东魏占有绝对优势，但高欢集团:
其一，自恃土地辽阔，人众物阜，士马雄盛，盲目轻敌，以至此役临战喊话把即将采取的战术恰恰泄露给敌方。
其二，吏治腐败，所谓"文武在位，罕有廉洁"，臣下请先除掠夺万民之内贼，再讨外寇，高欢则坚持"诸勋人触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大。"当局既是贪婪成性、优游之徒，上下不平，出师无名，军事岂能制胜。
其三，战勤工作薄弱，两次玉壁之战，攻人之城，首次既"遇大雪，士卒饥冻，多死者"，二次又"苦战六旬，伤及病死者十四五"，视将士如草芥之师，又岂能制胜!
西魏则与东魏相反:首先，尽管在国力军力上处于战略劣势，宇文泰集团却能注意每战必精心策划，集小胜为大胜，实力渐次增强，士气日益提高。其次，吏治比较廉明，军纪比较整肃，正如公元537年，潼关之役宇文泰临战誓师时所说"无贪财以轻敌，无暴民以作威。用命则有赏，不用命则有戮";再以玉壁之战中几个关键人物为例，主将王思政是个密得30斤黄金而悉数封存上交的人，韦孝宽"沉敏和正，涉猎经史"，"善于抚御，能得人心"，长史裴侠则"躬履素俭，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已……去职之日，一无所取"。所以西魏能以劣势反败为胜，打赢了玉壁之战。

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小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋08芳溶第四十三讲作业
1.谈谈你对东、西魏邙山大战的看法。
答:邙山之战是南北朝时期西魏柱国大将军宇文泰对东魏发动的战役。543年2月，东魏的北豫州刺史高仲密据虎牢叛变，宇文泰率军接应。543年3月，两军在邙山决战，西魏军大败。宇文泰在退兵之後，上表自贬，但魏帝元宝炬没有接受。此战之後，东魏乘胜追击，收复虎牢，平定了北豫州和洛州。
公元543年，两魏第四次大战(邙山大战)揭开序幕。此次战争的导火索是由于高敖曹的哥哥高仲密以北豫州投降西魏引起。而更深入的原因，则是由于高欢的儿子高澄贪色引发。高澄十四时就因与其父的宠妾郑氏通奸，差点被高欢杀掉，经司马子如从中周旋，杀掉首告的奴婢灭口，父子才重新和好。后来，高澄又看高仲密美丽的妻子李氏，一见面就扑上去乱扯衣带想要强奸。李氏不从，衣带尽裂，脱身后向高仲密哭诉。恰值高仲密即将外放为北豫州刺史，惊惧气恼之下，一到任上就向西魏投降，东魏的战略要地虎牢关落入西魏之手。宇文泰亲率诸军接应高仲密，军至洛阳，包围河桥南城。
东魏、西魏高欢也亲自将兵十万，自黄河北岸渡河，据邙山为阵，数日不战。宇文泰尽留辎重，趁夜登邙山想突袭高欢。侦察骑兵火速通知高欢，说西魏军只携兵械士粮而来，已距高欢四十里。殊不知此招正中高欢下怀，遂下令分兵摆阵待敌。
黎明时分，两军相交，高欢大将彭乐以数千骑兵直冲入西魏北军，所向皆溃，一直深入西魏营内。有人奔告高欢说彭乐临阵叛逃，高欢大怒。不久，西北方向尘土飞扬，彭乐遣使告捷，俘获西魏临洮王元柬等五个王爷及督将参谋等总共四十八人。高欢勒令鸣鼓进击，斩首三万余级。同时传令彭乐加紧追击黑獭。当时宇文泰狼狈不堪，边跑边在马上向彭乐苦苦哀求：“这不是彭乐将军吗?今天你杀掉我，明天你还有用吗?干嘛不马上还营，把我丢下的金银宝物一并取走呢?”彭乐粗人，也觉此话有理，便舍掉宇文泰，回至宇文泰丢弃的营中把一大袋金宝放在马上奔回向高欢复命(黑獭可谓死里逃生)。
高欢彭乐见高欢，张着大嘴报告：“黑獭侥幸逃跑，已经吓得破胆。”高欢既高兴彭乐先锋之功又极怒他放走宇文泰，命彭乐趴在地上，亲自上前抓住老爷们的大脑袋猛往地面撞，咬牙切齿良久，手中刀举了几次要当场砍下彭乐脑袋，权衡再三，未忍下手。鼓乐满脸是血，扬头乞求高欢再给他五千人马，回阵复追宇文泰。高欢骂道：“你把人都放跑了，还说什么回阵复追。”派人取来三千匹绢压堆在彭乐背上，因以赏其战胜之功。这等谋略气度，也大大显示了高欢与众不同之处。
转天，东西魏两军重整旗鼓复战。因中军一兵士私自杀驴，受到执法官杖责竟然愤而泄密，宇文泰遂得知高欢本人所在位置，三军绕过东魏主力，合击中军帐，高欢仓促之间不及应敌，营外步兵几乎全被俘虏。高欢本人一时间连坐骑也被射宇文泰死，手下赫连阳顺自己下马把马让给高欢，连同七个人随后保护。追兵聚至，高欢的亲信都督尉兴庆说：“大王您赶快离开，我腰中有百箭，足以射杀百人，保护您撤走。”高欢感动说：“如果我们都能生还，以你为怀州刺史。如果你战死，让你儿子做刺史。”尉兴庆说：“我儿子太小，希望用我哥哥做刺史。”高欢允诺。尉兴庆一人殿后拒战，矢尽，被西魏兵乱刀砍杀。
东魏有投降的兵士为了请功，把高欢逃跑的方向向西魏报告，宇文泰为了报前日之仇，立即招集三千敢死队，都执短兵，以大都督贺拨胜为首带军急追。乱阵之中，贺拨胜发现正在策马飞奔的高欢，便执槊与十三骑追赶上来，追了数里，好几次槊尖都几乎刺及高欢，并大喊：“贺六浑(高欢字)，贺拨破胡(贺拨胜字破胡)今日杀汝!”幸而在此千钧一发之际，段韶拍马赶到，从旁拈弓搭箭，一箭射翻贺拨胜座骑，将其摔下马来，接着又射翻西魏两骑。等到副马赶到，高欢等人已经跑得没影。贺拨胜叹道：“今天竟然忘记带弓箭，真是天意啊!”
由于高欢退回之后立即率领主力卷土重来，战场形势又发生变化。东魏兵大肆反攻，冲杀过来。宇文泰的阵势被冲散，难以招架，大败而逃，东魏军队则乘胜大举追击。还是于谨、独狐信等人收集西魏散卒从侧面不断袭扰东魏追兵，宇文泰才得侥幸逃脱，狼狈退回渭河上游。高欢将兵入陕，会议进止，部下封子绘、陈元康劝高欢乘胜追击，定能一统两魏。但其余将领皆无斗志，志气衰竭，不敢再战。
其时宇文泰几乎全军覆没，已成强弩之末，只要高欢军至，必死无疑。只可惜高欢见众将大多数志沮，便下令还军，失去绝佳混一东西、进而一统天下的机会。
而一直为宇文泰坚守桓农粮仓的王思政听说西魏军大败的消息，不仅不逃，反而让人大开城门，自己解衣躺在城楼上，慰勉将士，以激励士卒，表示自己的胆略。几天后东魏兵杀到城下，见城门大开，又知道王思政的名声，心中大怯，竟不战逃走。诸葛亮的“空城计”乃演义所为，王思政的“空城计”实为正史所载。
邙山之败，西魏大败，损失督将四百余人，军士被俘斩六万人。宇文泰辛辛苦苦建立起来的六军损失殆尽。

2.点评齐长城.
答:齐长城比“万里长城”更加久远，迄今已有2600多年的历史。齐长城在泰沂山脉地区蜿蜒而行，东至青岛西海岸，西起济南平阴县，经实地测量全长约1237.8华里，蜿蜒起伏在1518座山峰上，几乎把整个山东分为南北两半，是目前国内现存保存状态较为完好，年代最早的古长城，被誉为“长城之父”，1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

齐长城是我国古代早期最宏伟的军事防御工程之一。据学者考证，齐长城于春秋齐桓公时期开始修筑西段，至迟在鲁襄公十八年（公元前555年）完成，前后共计一百余年（约公元前685—555年）。

至于修建缘起，学者张维华先生提出，“春秋间，列国诸侯，竞相争伐，或因河为堤防，或沿山置障守，其所谋以自立之求，愈之且密。至于战国，车战之制渐息，徒骑之用渐广，战争范围，益为扩大，于是有长城之兴筑矣；齐国因设齐长城，当与此相关。”

当时的齐国，南有鲁、楚，北有燕国，为了防御邻国侵袭，便在天然屏障泰沂山脉之上修筑了长城。

齐长城充分利用山险，以城墙为防御主体，烽火台多设在山岭的高巅之处，作为防传递信号的军事设施；而关寨和防门多设在平原低谷地段，是出入国境的必经之地，也是战略要冲。此处一般修筑两层城墙，还多配设关卡和防门。

在今天的鲁中山区，齐长城仍有众多的历史遗址，大多保留着原有模样。尤其在莱芜跟章丘交界处，有保存完好的墙体六百米左右，而且残存着官道遗址。这些历史遗痕是2000多年前我国劳动人民勤劳与智慧的结晶，也折射着春秋首霸和战国七雄之一的齐国的伟哉雄风。

齐长城因坡就势，设有多个驻兵防守的关隘。现存的主要有长青段、泰安段、莱芜段、五莲段遗址，其中莱芜境内的锦阳关保存最好。它的不远处是一处古代齐国的驻兵重地——三槐树村。此外，在锦阳关东面两公里左右的鲁地村北岭口，还保存着比较完整的便门——鲁地便门。鲁地便门，是由花岗岩跟条石砌筑而成的拱门，是齐长城保存最为完整的两个便门之一。