小渔村资治通鉴南北朝班宋05凤王作业本

凤王

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋组第三十一讲作业
宋05-凤王
作业：
1.你对高乾之死怎么看？
答:
在北魏孝武帝年间，孝武帝为了拉拢司空高乾一同对付权臣——自己的老丈人高欢，在一次酒宴之后，故意留下了当时的司空高乾，酒酣耳热之后，主动提出要和高乾拜把子，高乾立马跪倒在地向孝武帝表忠心。孝武帝因此一直认为高乾是自己的人，但是高乾却没过多久就向高欢告密，并劝高欢废帝自立，高欢因为时机不成熟便制止了高乾。事后，高欢为了“投桃报李”便上奏朝廷，希望朝廷任命高乾为侍中，结果一直没有结果，高乾感觉到了危险即将来临便秘奏高欢，希望到地方担任官职，远离朝堂这个是非之地。
就在高乾将要赴任时，孝武帝得知他与高欢的对话，让人放风给高欢说：“高乾曾和孝武帝私下有过盟约，如今却反复无常。”高欢听说高乾与皇帝结盟后，对他也产生厌恶，为了证明自己的清白，高欢把高乾评论时事的文书，加以密封，送给孝武帝。孝武帝看了之后勃然大怒便把高乾囚禁在门下省，还在高欢的使者面前痛斥于他，令其自尽。高乾愤然说出了一段千古名言：“陛下自己有企图，反而说我反复无常，您把罪责推到我的身上，哪有活命的可能？欲加之罪，何患无辞，功大身危，自古如此，死就死了，我无愧于孝庄皇帝！”高乾说完自尽而死，年仅三十七岁。




2.分析贺拔岳军事集团的形成。
答:
六镇叛乱中，许多六镇居民辗转于官军、叛军或是尔朱氏之间。他们中的许多人一方面依附这些实力人物以求生存，另一方面则是在伺机寻找机会以图发展。在这种流寓的生活中，以血缘和地域关系为核心的乡里关系自然是起到了很大的作用。
但此时贺拔氏兄弟也是流寓依附状态，先不说他们是否有能力给武川流民提供庇护。就算有能力，尔朱荣也不可能允许他们私下培育自己的势力。那么现在只能说明以贺拔岳为核心的武川军人集团是在西征后形成的。
“此一时彼一时”，北镇军人求生存图发展，追随强者的功利文化对武川军人集团的形成起到了极为重要的作用。西征初始，面对关陇强敌，主帅尔朱天光畏敌不前，西征军士气极为低落。这时贺拔岳挺身而出对西征军重新振作至关重要，“天光虽为元帅，而岳功效居多”。
在西征中，许多尔朱天光的部将都曾与贺拔岳并肩作战。在战争中贺拔岳的军事才能得到完美的展现，这与尔朱天光的畏敌如虎形成了鲜明对比。强者姿态出现的贺拔岳让这些士气低迷的军人看到了胜利的希望，也让他们与贺拔岳的关系日渐亲密，利益日趋一致。
从贺拔岳西征”也正是暗示了贺拔岳集团是在西征时期形成的，这个集团不只有武川军人，还有不少非武川军人，也侧面说明这个集团的形成依靠的不只是同乡关系。即使有，也不过是锦上添花，而非雪中送炭。
入关后恶劣的作战环境迫使北镇军人再谋生路，北镇军人追随强者求生存图发展的功利心态正是武川军人集团形成的基础。以强者姿态出现的贺拔岳是维系武川军人集团的根基，但这也正是贺拔岳集团最为致命的缺陷。
大量非贺拔岳亲信的西征军人迫于形势加入贺拔岳集团，虽然扩大了贺拔岳的实力，但也使贺拔岳集团内部不可避免的出现了不和谐因素。西征军起初只有两千人左右，在入关后，不断招降纳叛，最后竟可达数万人之众。

凤王

资治通鉴三年级三十二讲作业
凤王
1.分析宇文泰掌握贺拔岳实力的经过
答：在赵贵和杜朔周的大力支持下，宇文泰这才有了统领贺拔岳旧部的机会。那么宇文泰是怎么把握住这个机会的呢？
别以为宇文泰夺取了贺拔岳的兵马，他就能成为关中真正的老大了！首先他必须要消灭侯莫陈悦，才能让关中只剩下他这一股势力。而且只有灭了侯莫陈悦，为贺拔岳报仇雪恨了，贺拔岳的旧部才能死心塌地地跟着宇文泰混。
行动一、为贺拔岳报仇。
行动二、剪除反对势力。
文泰本打算挟天子以令诸侯，结果却惹来这么多麻烦。因此他的操作来了：
首先，宇文泰安抚笼络了李弼等侯莫陈悦的旧部，给予他们较高的位置和兵权，使得他们和自己的亲信同等待遇。2.其次，宇文泰在邙山之战中，“一不小心”将北魏宗室集团的48名高级将领（其中包含5位王爷），全部暴露在了高欢手下彭乐的眼皮子底下，结果导致这帮人全部被俘虏，直接造成了宗氏集团一蹶不振。
还有，宇文泰派遣贺拔胜带领3000死士追杀高欢，就是想让双方火并。结果贺拔胜差点儿就宰了高欢，气得高欢回去就把贺拔胜留在东魏的所有儿子都给杀了，直接导致贺拔胜郁郁而终。这么一来贺拔胜的部下也就只能跟着宇文泰混了。
这么一来宇文泰便顺利地凌驾于关陇地区所有派系之上，成为了真正的关陇集团领袖。


2.评价魏孝武帝和高欢的矛盾：
答：在中央政府，元修虽然由高欢拥立继位，但他并不愿意做高欢的傀儡。在斛[hú]斯椿的支持下，元修始终用一种强硬的态度应对高欢。
在地方上，贺拔胜坐镇北部荆州，西北地区由贺拔岳和侯莫陈悦（后期是宇文泰）掌控；高乾兄弟则是河北地区的土霸王。斛斯椿所代表的是尔朱氏残余力量，他们是在高欢的军事压力之下被迫投降的。但斛斯椿的投降，就像《三国演义》中的关羽那样“降汉不降曹”。换言之，斛斯椿愿意支持高欢重建北魏，却绝不愿意给高欢当马仔。
当元修流露出打压高欢的意向之后，斛斯椿立刻表态，站在了元修的背后。这不是因为斛斯椿有多么忠心，而是他不愿意跟在高欢身后吃残渣剩饭。此时的元修并不算太强，斛斯椿完全有机会带着尔朱氏残余力量重新下注，攫取更多的政治筹码和现实利益。
有了斛斯椿的坚定表态，元修自然可以强硬。在这种背景下，其他军政大佬自然会选择从中渔利，而不是轻易站队。
面对斛斯椿的这种行为，高欢真是有苦说不出。摆在台面上说，皇帝绝不是他高欢一个人的皇帝，高欢可以忠于皇帝，斛斯椿自然也可以忠于皇帝。高欢表面忠于皇帝，内心却想把皇帝变成傀儡，斛斯椿虽然也只是表面忠于皇帝，但他却支持皇帝扩张权力。从这个角度来看，斛斯椿的行为比高欢更占理。

凤王

资治通鉴南北朝班三年级第三十三讲作业
凤王
1. 评价魏孝武帝摆脱高欢逃入关中，以及后来被害死。
答：孝武帝不愿做傀儡皇帝，决定行使皇帝的权威。首先想换掉高欢心腹济州都督蔡俊，韩贤同样是高欢心腹，被孝武帝以相似手法罢免。孝武帝一方面铲除高欢在朝中异己，一方面在外拉拢手握重兵的贺拔兄弟，为攻打高欢紧锣密鼓做准备。大臣斛斯椿积极协助孝武帝一系列行动。平时选拔精锐武士护卫孝武帝，时常拉士兵以巡游名义演练军队，操练战术。慢慢演变成调集附近大兵团军队来阅兵演练。规模大了，怕高欢怀疑，就密昭高欢说要带兵攻打关西的宇文泰和贺拔胜。
此时，高欢静观其变，一方面直接上书孝武帝申明蔡俊没有罪，并且要官复原职。一方面，亮出自己的底牌：我手下5路兵马20万兵力已出发随时援助皇帝您，并要清除您身边的奸佞之臣！
至此，孝武帝也不得不将目的昭告天下，他让当世第一才子温子昇写个檄文，写得那高欢一无是处，见不得人；写得孝武帝实属无可奈何，不甘示弱，深明大义，表面bian低自己，实则威胁高欢的心迹表达的淋漓尽致。高欢一看，是很牛，可是没啥用。我不搭理你，这叫秀才遇见兵，有理说不清，知道么。这种luan世，谁有qiang杆子谁就是老大。高欢就抓住一点，斛斯椿等人luan政，你身边有奸ning之人，必须清chu。不怕nao事，就怕你孝武帝nao不起。
孝武帝亲信将军王思政劝其避开高欢锋芒，现在还不到鱼死网破的时候，硬拼无异于鸡蛋碰石头，不堪一击。不如先到宇文泰那里躲避，伺机而动。孝武帝没有更好的办法，同意其建议，决定要离“家”出走。
孝武帝既已定下宇文泰为自己后路，就要给予宇文泰好处。孝武帝先是宣布宇文泰总管关西地区，又以公主赐婚给宇文泰。宇文泰一看把公主都赐给我了，咱得有所表示呀，于是也积极响应。并大肆宣扬高欢的忤逆之处，向高欢宣战。
之后，孝武帝亲率十万军队走到河桥这个地方，以斛斯椿为前驱列阵于邙山之北。刚开始，斛斯椿提议渡河趁高欢军队疲倦突袭。爱猜忌的他又取消了计划，导致这一最好的战机贻误了。而高欢却渡河一举击溃孝武帝军队，孝武帝则带着残部历尽千辛万苦向宇文泰所在的关中进发。
根据《北史·卷五·魏本纪第五》等史料的记载，孝武帝元修到了长安之后，宇文泰携诸将奉迎孝武帝随行人马，孝武帝方才解高欢之围。永熙三年（534年）十月十七日（11月8日），高欢以元修弃国逃跑为由，遥废其帝号，另立元善见为帝，十日后迁都邺城。这样以来，北魏同时出现了元善见和元修两位皇帝，这促使北魏最终分为了东魏和西魏。到了永熙三年（534年）闰十二月十五日（535年2月），宇文泰废黜了孝武帝元修，并将其弑杀。在此背景下，宇文泰改立元宝炬为帝。在此基础上，北魏从此正式分成东魏和西魏。因此，对于孝武帝元修来说，自然成为了北魏最后一位皇帝，并且没有获得善终的结局。
2. 你怎么看独孤信降南梁
答：元修在与高欢开战之前，曾暗地里联系过关中的宇文泰、荆州的贺拔胜一同出兵。贺拔胜行至广州时，接到元修战败而逃的消息，于是决定回军。但此时，荆州已为东魏侯景所占。于是西魏以独孤信为卫大将军、都督三荆州诸军事，来荆州以安抚民心。独孤信行至武陶时，东魏派弘农郡守田八能率领蛮人东部之众，在淅阳抗拒独孤信；同时又派遣张齐民，率三千人马攻击独孤信的后方。
面对前后夹击的局面，独孤信对手下将领说：“今天我军不满千人，首尾皆有敌军。如果转身攻击身后的张齐民，那么前面的田八能肯定以为
我们是要逃走，而前来追击。不如先行击破田八能。”于是独孤信带领众人，向着田八能奋力厮杀过去，并将其击败。田八能一败，张齐民也随之被独孤信击溃。
独孤信乘胜进攻荆州。东魏刺史辛纂率兵出战。由于之前独孤信在荆州经营已久，深得民心。荆州人民感念独孤信的恩泽。独孤信又临阵讲明利害，使得荆州守军分崩离析，不战自溃。独孤信看准时机，纵兵深入，
辛纂不敌，逃入城中。城门还来不及关闭，独孤信手下杨忠等人就已冲入城中，将辛纂斩杀。
至此，三荆被平定，因功独孤信官拜车骑大将军、仪同三司。
半年后，东魏再派高昂、侯景等人前来讨伐。贺拔胜自知不敌，率独孤信、杨忠等人投奔南梁。由此可见，独孤信降南梁实属无奈之举。

凤王

渔村资治通鉴南北朝班三年级第三十四讲作业
凤王
作业：1.高欢的世子高澄，与高欢的小妾郑氏通奸，高欢回来，一个婢女向他告密，两个婢女作证。高欢让司马子如重新调查。我们应该怎么看司马子如的处理，
答：一婢女向东魏权臣高欢告密：“世子私通于高王妾郑氏”。
高欢无论如何也不相信年仅14岁的高澄会做出这等事，他愠怒道：“你有何凭据？”
此婢竟然毫不害怕，继续道：“王若不信，可问侍候郑氏的婢女甲和婢女乙，她们均可作证”。
婢女甲、乙被召来后，看到高王盛怒，不敢隐晦，都证实高澄的确跟郑氏有一腿。
看来此事板上钉钉，高欢怒不可遏！立即让人把高澄捆来，重责一百杖，打得皮开肉绽，并关押了起来，准备换世子了。
他多年来患难与共的结发妻子、高澄的生母娄昭君也被冷落，拒不召见。
原先，高欢冒险起兵击败尔朱兆后，成为大半个北方的主人。尔朱家男人被杀光了，留下的女眷大多充为奴婢，有一位尔朱氏生得沉鱼落雁，高欢自己笑纳了。
这尔朱氏颇有心计，能讨人欢心，使得高欢的心思都在她身上，加上他们生的儿子高浟聪明伶俐。尔朱氏的枕边风一吹，高欢逐渐有了重立世子的念头。这有点像当年汉高祖刘邦的戚夫人和汉王如意。
这次婢女告发世子高澄的乱伦一事，似乎就是尔朱氏所主使。
高欢决心已定，正要启动废立程序，此时大臣司马子如求见。
司马子如也是高欢的老兄弟了，他劝高澄说：“高王有所不知，我的儿子司马消难跟我的小妾也有一腿，但我觉得不就是个女人嘛，只要家丑不外扬就行了。”
高欢听闻此事，顿时瞪大了眼睛。
司马子如继续道：“何况这事很可能是那婢女诬告呢，高王您的后宫之中难道就没有勾心斗角吗？比如那些想取代娄妃和世子的地位之人。”
高欢听了，微微点头，觉得有些道理。
司马子如继续劝道：“当年，娄妃对您可是一见倾心，作为贵族女子，委身下嫁给您这普通士兵，把家里的财产都拿来给您打点。您曾被上司杖责，打得体无完肤，是娄妃昼夜服侍；您逃避葛荣，颠沛流离到并州，是娄妃一路追随。古人还说糟糠妻不下堂呢！像娄妃这样的人，怎么能够取代呢？”
高欢终于有所醒悟，让司马子如专门负责查清事实。
司马子如当然上下其手，他带话给高澄：“你要经得住考验，可不要随便承认哦”。
很快婢女甲、乙同时反水，说受到了那名告状婢女的胁迫。那名告发的婢女，只好悬梁自尽。反正到了这步田地，是自杀还是他杀已经不重要了。
司马子如把“真相大白”的案情呈给高欢。
高欢看了大喜道：“原来我儿真是无辜！我也不相信他能做出如此禽兽之事，保全我们夫妻和父子始终情分的，是司马子如您的功劳呀！”
说完，他下令赏赐司马子如黄金130斤。
娄昭君和高澄得到高欢的召见。他们远远看见高欢，一步一叩首，三人抱头痛哭，呈现出一幕夫妇情深、父慈子孝的感人画面。
以告密者自裁、作证者反水、司马子如获重赏、尔朱氏夺嫡失败、高欢夫妻和父子重归于好结尾，结局似乎是圆满的。高欢在世虽然没有称帝，其实已经是东魏事实上的皇帝，他后宫的女人虽不算多，宫廷斗争已经暗流汹涌。对于这件事情的处理，表面上维护了夫妇和睦、父慈子孝，婢女的那条命显得微不足道，事实到底是什么似乎也变得不再重要。高澄当然是做了，从他的生平事迹来看，他属于“惯犯”。但问题在于，经过这件事，高欢认为无关紧要，没有及时防微杜渐，也导致了后来北齐王朝演变为为一个名副其实的“禽兽王朝”。
2.苏绰对三十六条"旧制"（注∶ 之前宇文泰曾制定十二条新制）进行大范围的删改，应该任何评论。
答：苏绰（公元498-546年），字令绰，咸阳市武功县人。父苏协，后魏时任过武功郡守。苏绰少年好学，博览群书，知识渊博，通天地造化之术，精于历代兴亡之史，才华横溢，对时政有高明的见解，勇于改革，深得西魏当朝的尚书令、丞相主宰朝政宇文泰的宠信。任命苏绰为行台郎中，凡行台公文函件，皆由苏绰拟作、均切合要领。不久调升为著作佐郎，大行台左丞，并掌管机要。
苏绰提出除旧革新得到丞相宇文泰的支持，令他拟出改革方案。苏绰首先帮助当朝制定了计账（以乡为单位计算户口、土地和赋役的办法）。户籍制和截减官员，设置屯田、乡官，对北魏以来所实行的均田制、租调制也作了必要的改进，当朝赋收得以增加，使西魏在政治上和经济上都得到巩固和加强。社会安定，庶民安居乐业。
特别是苏绰根据社会时弊，为朝廷草拟了著名的《六条诏书》。他主张“修心身，敦教化，尽地利。选贤良，恤狱讼，均赋役”。多方兴利除弊，成为当朝施政纲领。朝廷规定：凡牧守令长不遵六条及计账诸法者，不得居官。自西晋以来，写文章浮华之风成为当时一大弊病。苏绰爱命为朝廷仿《尚书》体作《大诰》。由于文词朴实，不尚空谈。文帝很满意。下诏向群臣宣示：要求群臣写文章均以苏绰之文笔为范本。
这一系列的改革，使西魏逐渐由弱变强，在军事上能和势力雄厚的东魏抗衡，并能以寡克众，两国交战能够经常取得胜利。西魏大统三年（537年），北齐分三路进攻西魏，形势严峻。苏绰出谋划策，取得潼关大捷，升美阳伯。大统十一年（547年）升为大行台，度支尚书，领著作兼司农卿。
苏绰是封建社会大臣，但在生活上节俭朴素，不治财业，家无余财；在政治上，胸怀开阔以天下为己任，博求贤良，共商治国之策；他主张对人友爱，要有诲人不倦的精神。由于他为国为民积劳成疾，于公元546年死于任所，享年49岁。死后，丞相率合朝官员临灵致祭。

凤王

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第三十五讲作业
凤王
1.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：从政治层面来看：北齐奉行“文武在位，罕有廉洁”的论点，对官员的贪腐，不与制止，反看作是人之常情。把纵容贪腐当成笼络人心的一种手段。如此一来，深入肌骨的腐败，必然像吸毒一样，即危害自身又危害社会，如此就暴露出高欢政治素养的匮乏，治国理念的缺失，执政境界不高。这种腐败的长远影响一定有导致亡国的危险。
而北周宇文氏从自身做起起，严于自律，不贪不腐，并制定各种规章，制止贪腐，他所信用的名士苏绰起草颁行的《六条诏书》，其中将近一半的篇幅都在强调官德修养。如第一条“治心”，“凡治民之体，先当治心。”第二条“治身”明确强调，“故为人君者，必心如清水，……躬行廉平，躬行俭约。”凡此等等，从理论层面为清明的政治风格打下了坚实基础。与北周相比，随之而来的是扑面而来一股清俭之风。位居高官们也是素来清廉自守，绝不多取公家财物，而且处处以“匈奴未灭、何以家为”自律。这样的风气，一方面靠崇儒术对官员的品德进行重塑和维护，另一方面，还通过严厉的奖惩措施来维持吏治的严肃性。
由于宇文氏采取了多管齐下的措施，从思想熏陶、政治教化，到制定律法、严于奖惩，使得西魏北周的官员保持着相对清明的政风，以及较为上进的心态。起码从政治层面，西魏北周要强于东魏北齐很多。
2你对梁武帝的信佛怎么看
答：梁武帝原本信奉老子，即位三年后，他下诏皈依佛教，并宣称佛教为正道，他给僧侣很高的社会地位和十分优厚的生活待遇，并请他们讲经说法，他自己甚至登台讲经，著书立说，发挥佛理，围剿神灭论。并且广建佛寺，盛造佛像，还四次舍身同泰寺为僧，后由朝廷以巨额银钱把他赎回宫中。作为一国之君，一般正常情况下，理应将精力放在如何使社会安定，人民富足，国家富强之上，然而由于他整天痴迷心窍一心向佛，以至于荒废帝王职责，不思治国之策，强国之威，竞耗费巨资赎身，给当时社会造成很大的影响，甚至当敌人打进宫殿时，也毫不在乎，还在念经。

资治通鉴南北朝班三年级第三十六讲作业
凤王
你认为宇文泰和高欢最大的区别是什么？


答：高欢和宇文泰，一个胡化汉人，一个汉化胡人，若将这二人比较起来，他们一样的雄才大略，远见卓识，宇文泰更长于军事，高欢则在用人上更胜一筹。
高欢在用人方面非常巧妙，从尔朱兆手下收编六镇军民为己而用，便可说明高欢的用人能力是非凡的。但是，他在军事上不如宇文泰。小关之战，督军三路讨西魏：以司徒高敖曹领兵攻上洛（今商州），大都督窦泰攻潼关，高欢亲领兵自晋阳趋蒲坂（今山西永济西南）。他和高敖曹两路吸引宇文泰主力，让窦泰率领麾下精锐攻破潼关，直取宇文泰老巢长安。可没想到，这条计策被宇文泰看穿，宇文泰采取声西击东之计，先对外宣称要率军退保陇西，迷惑敌军，诱使敌军骄傲轻敌疏忽大意，然后他亲率全军隐秘东进，以优势兵力突袭窦泰，导致窦泰仓促据敌，结果兵败身死。随后宇文泰挥军北上迎击高欢，最后追击高敖曹。此战，东魏最强悍的高敖曹攻城略地虽勇猛无敌，但被高欢派做偏师部队的首领，只能在上洛等山地中逡巡进军，无法发挥攻灭西魏的最大效能；而窦泰虽勇冠三军，但治军粗疏骄傲轻敌，被高欢派做最精锐部队的首领，承担最主要的攻西魏重任，却被敌所骗，葬送全军，可见高欢军事谋略上的短板。
另外高欢法律意识淡薄。他有个心腹贪赃腐败，引起众怒，多次遭到弹劾。他不但不追究，反而予以包庇，认为这是笼络人心的好机会。个人义气大于法律观念。使政治风气日渐下滑，人心涣散，对最终的利害关系缺乏预见性。
宇文泰军事谋略胜过高欢。小关之战，宇文泰看出了局势的关键，星夜奔袭，全歼了窦泰的精锐部队，逼退了高欢数十万大军。第二次渭水之战更是精彩，宇文泰一万人打败了对方二十万人。还有后来侯景的反叛，最开始侯景想投降西魏，但是宇文泰及整个集团都不相信，因此一商议便决定祸水东引，逼侯景投奔梁国，结果大乱梁国，其实这些也早就在宇文泰的预演之中。
另外宇文泰治军严格，政治风气明朗。为了强化西魏整体实力，宇文泰开始改革，首先法律军纪一个不落，把各派势力绑在一根绳子上，杜绝贪污腐败，为稳定军心，确实起到一个很好的推动作用。
总结一下就是宇文泰有远见，有纪律法度意识，军事谋略强；而高欢用人巧妙，缺少法律意识，在地盘，军队人数和经济远远强于西魏的前提下，屡次败给宇文泰。

凤王

三年级第三十七、八讲作业：
宋05-凤王
沙苑之战，西魏以少胜多，宇文泰怎么做到的？
答：宇文泰以寡敌众，本来极为被动。无奈高欢一错再错，于是在宇文泰非常有利的地理环境下发生交战。这一战，东魏军在战场上的直接代价不算太大，临阵被斩首大约六千余级，但在其后的仓皇逃窜中，蒙受了巨大的损失：“丧甲士八万人，弃铠仗十有八万”。这说明，战场上的主要损失发生在崩溃之后。宇文泰在战术层面上做到了“以正合，以奇胜”。他占据了芦苇丛，并把老弱稀稀拉拉摆在前面，做为正兵诱敌。而把精锐做为奇兵，都藏在了芦苇丛中，只等东魏人深入，然后奋起合击，又命李弼所部铁骑横击。历史上一场惊天动地、血光四溅、以弱敌强、可歌可泣的沙苑大战就此名垂史册。凭借这场以弱胜强的伏击战，宇文泰既巩固了建立不久的西魏政权，确立了东西魏割据的局面，同时也巩固了自己在西魏政权的主宰地位，为之后北周的建立奠定了坚实的基础。沙苑之战后东魏不再能随意侵入关中，东西魏的主战场转为河东(山西)和河南。

凤王

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋组第三十九讲作业
宋05-凤王

作业：
分析河桥之战。
答:
河桥故址在今河南孟县西南、孟津东北的黄河上。西晋杜预以孟津渡地势险要，始建浮桥于富平津，世称河桥。
538年，东魏大将侯景出兵，夺还南汾、颍、豫、广四州。然后，侯景会同高敖曹部围攻金墉城（今洛阳东），高欢也率军前往助战。
西魏文帝元宝炬与宇文泰亲率军援救金墉。八月，西魏军抵达瀍水（今洛阳南）。侯景军撤围而退。宇文泰率轻骑追至河上。侯景回军，与西魏军激战。
交战不久，宇文泰的坐骑被侯景军射中倒毙，宇文泰跌落在地，左右逃散，仅都督李穆随护身旁。东魏军追至，李穆设计，用马鞭狠抽宇文泰，厉声叱骂他，命他归队作战。东魏军竟误认为宇文泰是普通士兵，遂驱驰而过。李穆趁机以马授宇文泰，逃回营中。侯景初胜，以为西魏军败退，不会返回再战。不料西魏军稍作整顿，就回师再战。侯景军不备，迅速被西魏军击溃，侯景遁逃。高敖曹自恃勇猛，与西魏军鏖战。他杀出重围，逃至河阳南城。守将高永乐因与高敖曹有矛盾，闭城不纳。高敖曹躲在桥下，被西魏追兵杀死。
河桥之战，东魏士卒死伤数万计。号称“项羽再世”“南北朝第一猛将”的高敖曹战败被杀，令东魏震动。
随后，高欢亲督大军与西魏军激战。当时大雾弥漫，西魏军左、右翼独孤信、赵贵部战斗不利，又不知主帅所在，误以为战败，率先逃跑，后军李虎等部也随之溃逃。西魏军无力再战。宇文泰命长孙子彦固守金墉，自归长安。
经过河桥之战后，东西魏两国都已经无力继续展开大规模的军事冲突了，双方都看到任何一方都无法将对方消灭掉，只能暂时维系着共存的局面，在随后的三年里，两国之间也暂时恢复了平静，双方都将注意力转到了国内。
战争没有双赢，大多数时候是两败俱伤。

凤王

凤王第四十讲作业
你怎么理解西魏文后的悲剧？
答：西魏文后生不逢时，嫁的老公也护不了自己，由于太过善良，遭里郁久闾氏陷害，先弃后位，又去寺庙，结果还是不得好报，被自己最爱的男人赐死，终年才三十一岁。死时还悲伤流言“愿至尊千万岁，天下康宁，死无恨也”。也不知道古时候怎么有这么笨的女人啊！自己为什么不求助娘家，既然先皇纳她为太子妃，她娘家在西魏朝廷肯定有很强大的势力保她平安一生，可她为了不让文帝为难，先自愿放弃皇后之位，然后跟儿子远离朝廷，郁久闾氏还不放过下令让她入了佛门净地，还不放心，逐请娘家人逼着元宝炬下旨赐死乙弗氏，郁久闾氏真是为达目的，不惜任何代价，而且不择手段，阴险毒辣无人能及哦！也因此遗臭万年！留的千古骂名！

凤王

鉴南北朝班三年级第四十一讲作业
凤王

怎么理解南北朝的农村的堡垒坞壁？
答:魏晋南北朝时期的坞壁也称坞堡或壁垒。多择既有山林险阻，又可进行农耕的宜守宜农之地设置。比较常见的是采取血缘和地域的形式，以宗族与乡里作为团聚的纽带。世家大族或地方豪强自为坞主，或称宗主。他们以宗族乡里关系组织地方割据武装，被控制的宗人乡亲实际上是坞主的私人部曲。此外，也有以流民结集的方式出现的坞壁，坞主都由流民公推有才能或宗族势力相对强大者任之。坞壁主要盛行于北方地区。十六国和北魏的统治者，往往按坞主的实力大小，分别给予官职，大小坞壁又成为各级地方政权机构的治所。北魏前期，推行宗主督护制，更全面地承认了宗主们及其控制下的大小坞壁的合法地位。魏孝文帝推行三长制，三长代替了宗主；邻、里、党等地方基层组织也取代了大、小坞壁组织。
魏晋时期战乱不断，实力雄厚的乡里大族多率领百姓逃亡山野之间，修筑坞壁以求自保，有时也称“坞”“壁”“垒”“坞堡”“壁垒”等。由于“坞壁”在选址时，就将耕作生产的因素考虑进来了，所以即使与外界隔绝，民众也可以自给自足。
坞壁的首领称为坞主、营主、垒主等，他们占有土地，招募民众耕作，在平时为坞壁的行政长官，组织生产，教化百姓，战时率领坞民作战。坞主甚至自行制度规章，设置部吏和幕僚，坞壁内民众称坞民或堡户，租种土地，缴纳田赋，坞壁内的民众往往是本族族众，乡里乡亲，失去土地或躲避胡人侵扰而流亡过来的流民，坞主也经常自行招募流民，补充实力。这些坞民平时为民，战时为兵，跟随坞主作战，“且耕且守”因为守卫家乡，故而通常士气高昂，战斗力强。坞主和坞民形成紧密的联系。通常十分牢固。坞壁内部还制定了各种法规，相约共同遵守，建立了较为完整的管理秩序。如禹山坞通过与玛众共同立誓的办法制定了法规。庾衮与乌众誓曰：无恃险，无怙乱，无暴邻，无抽屋，无樵采人所植，无谋非德，无犯非义，戮力一心，同恤危难。
由于战争频繁，屯田是坞壁普遍采取的措施，因此坞壁内往往存储大量粮食，自给自足，形成封闭的“庄园式经济”，很少进行商业往来。根据出土文物来看，大型坞壁内设有手工作坊，畜牧场，甚至娱乐场所，但极少有进行商业活动的市场。这也是“坞堡”与“城市”的最大区别，即坞堡是封闭的，没有“市场”的，当粮食不足时，坞主往往会率领坞民进行抢劫，如上文所述郭默即以抢劫为生。这种抢劫行为在坞主里是非常常见的。《晋书刘聪载记》称：（刘）曜还师攻郭默于怀城，收其米粟八十万斛。”仅仅郭默一个坞壁就有粮食八十万斛，数量可谓十分惊人。其他大型坞壁的情况可想而知。
坞主一旦产生往往在本坞壁内有世袭性倾向，一任坞主去世，则传其子或同宗族近属继续担任坞主，其他异姓不得染指，具有很强的宗族色彩。坞主所拥有的武装常称部曲，玛主和其所领部曲的关系是非常牢固的，苏峻死后，峻司马任让等人共立峻弟苏逸为主，领苏峻原来的部众。坞主若死其部众传至其子或弟，其他非本族成员难以统领。鸡主刘遐死后朝廷以其部众授予郭默，刘遐宗族亲戚故旧不乐他属，拥立刘遐子刘肇叛晋。《晋书》卷《刘遐传》以郭默为北中郎将，领遐部曲。遐妹夫防及遐故将史迭、卞咸、李龙等不乐他属，共立肇，袭遐故位以叛。成帝遗郭默等率诸郡讨之。叛军得以平息。
坞壁的人口相当于现代的镇或村，通常有数百户，人口千余，后赵时三辅豪右多杀其令长，拥三十余壁，有众五万以应勋。则平均每个坞壁1500人左右。《晋书》卷《慕容俊传》：张平跨有新兴、雁门、西河、太原、上党、上郡之地，垒壁三百余，胡晋十于万户。”则每个坞壁平均三百户，也是千余人左右。
在这样的情况下，坞壁成为一个个独立的小社会，小个体，在北方大乱，地方政权崩溃的情况下，坞壁事实上成了实际上的地方政权组织，晋室南迁后，也经常利用这些坞壁和坞主，在沦陷的北方实施间接统治，东晋政府经常给这些坞主“太守”“刺史”“都督”等封号。自我安慰，这些坞主也愿意接受封号加强他们的地位，上文提到的苏峻，就曾接受东晋政府册封，被朝廷赐予所谓“安集将军”“峻少为书生，有才学，仕郡主簿。年十八，举孝廉。永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚，峻纠合得数千家，结垒于本县。于时豪杰所在屯聚，而峻最强。遣长史徐玮宣檄诸屯，示以王化，又收枯骨而葬之，远近感其恩义，推峻为主。遂射猎于海边青山中。元帝闻之，假峻安集将军。” 郗鉴以被东晋朝廷封为所谓“兖州刺史，龙骧将军”，上文所述的李矩，郭默等分别被东晋朝廷封为“太守”许多坞堡主也自封太守，刺史，将军等等，用以加强统治，然后让朝廷承认既定事实。

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三年级四十二讲
南北朝时期，是我国历史上一个动荡不安的年代，南朝主要经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，北朝主要包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个时代。玉壁之战就是发生在北朝时期东魏和西魏政权之时的战争。据史料记载，东魏两次打败西魏，想借着胜利的有利时机，一举消灭西魏政权。公元546年，东魏大将高欢率领二十万大军向西魏前沿阵地玉壁城挺进，想攻下玉壁后，再直捣长安，一举消灭西魏。玉壁城是北朝时期西魏抵御东魏的军事前沿重镇，由河东行台王思政上表始建于西魏大统四年(公元538年)，“城周八里，四面并临深谷”，遗址在稷山县城西南六公里的柳沟坡上(今稷山太阳乡白家庄一带。)
玉壁位于峨嵋垣北缘的台地，地处暖带，气候温和，土地肥沃，盛产粮麻，一向民给军需之理想所在。同时，玉壁城北临汾河，西界黄河，东、南为涑水河所环绕，形势突兀，位置险要，进可长驱突击，退可守险无虞，是西魏抵御东魏的军事前沿重镇，是西魏保关中、攻并州、灭东魏的桥头堡，也是西魏插进东魏统治区的一把利刃。对此，东魏高欢鲠骨在喉，定要拔掉这颗阻碍东魏向西扩张的钉子。公元542年和546年，东魏高欢政权两次从玉壁城进犯西魏，挑起了我国历史上著名的玉壁大战。清代学者吴乘权《纲鉴易知录》卷三十八中称“魏以韦孝宽为并州刺史，守玉壁。”公元542年“十一月，东魏大丞相欢侵魏，围玉壁，不克而还。”546年“东魏高欢悉山东之众伐魏，至玉壁，围而攻之，昼夜不息，魏韦孝宽随机拒之。欢无知如之何，乃使祖珽说之使降。孝宽曰：‘攻者自劳，守者常逸。孝宽，关西男子，必不为降将军也’，欢乃解围去……”此事在唐代李吉甫的《元和郡县志》、北宋司马光的《资治通鉴》中都有较翔实的记载。当年，高欢率领崤山以东的全部兵马讨伐西魏，日夜不停地进攻玉壁，西魏并州刺史韦孝宽随机应变地抵抗东魏的进攻。玉壁城中没有水源，城中的人要从汾河汲水，高欢就派人在汾河上游把水决开，使汾河水远离玉壁城。高欢在玉壁城的南面推起了一座土山，想利用这座土山攻进城里。玉壁城上原来就有两座城楼，韦孝宽让人把木头绑在城楼上接高，让它的高度常常高于东魏堆的土山，以抵御东魏的进攻。高欢见到这种情况，便派人告诉韦孝宽说：“即使你把木头绑在城楼上，使城楼高到天上，我还会凿地洞攻克你。”于是高欢派人掘地，挖了十条地道，又采用术士李业兴的“孤虚法”调集人马，一齐攻进玉壁城的北面。玉壁城的北面是山高谷深极其险要的地方。韦孝宽叫人挖了一条长长的大沟，以此长沟阻截高欢挖的地道。他调选精兵良将驻守在大沟上面，每当有人穿过地道来到大沟里，士兵们便都能把他们抓住或杀死。韦孝宽又叫人在沟的外面堆积了许多木柴，贮备了一些火种，一旦地道里有敌人，便把柴草塞入地道，把火种投掷进去，一经鼓风吹火，地道里的敌人全部被烧得焦头烂额。高欢又用一种坚固的攻城战车撞击城墙。战车所到之处没有不被摧毁撞坏的，西魏没有一种武器可以抵挡它。韦孝宽便把布匹缝制成一条很大的幔帐，顺着攻城战车的方向张开，因为布是悬在空中的，攻车无法撞坏它。高欢又把松枝和麻杆之类的易燃物品绑在车前的一根长杆上，又在其中灌油，点起火，用来烧毁韦孝宽的幔帐，并且还想烧毁城楼。韦孝宽便让人制造了一种很长的钩刀，并把刀刃磨得很锋利，等火杆快要烧到幔帐时，便用长长的钩刀远远地割断它，附着在火杆上的松枝和麻杆便都纷纷坠地。至此，高欢又在玉壁城墙下四面八方挖了二十条地道，并在地道中用柱支撑地上的城墙，然后放火烧掉这些木柱，于是城墙便坍塌了。韦孝宽在城墙坍塌的地方竖起一些木栅栏来保卫玉壁城，高欢无法攻进城去。高欢攻打玉壁城的方法已经用尽，而在城内，韦孝宽抵御的办法还绰绰有余。高欢不知道怎么办好，就派人劝说韦孝宽：“您独自守卫这座孤城，西面又没有救兵，恐怕最终也不能保全它。为什么不投降呢?”韦孝宽回答说：“我的城池坚固无比，士兵和粮食都富富有余，进攻的人是白费辛苦，而守城的人却以逸待劳，我倒是担心你们这么多人有回不去的危险。我韦孝宽是个关西男子汉，一定不会做投降的将军的!”派来的人又对城里的人说：“韦孝宽享受着西魏的荣华富贵和功名利禄，士兵和老百姓为什么要跟他一起赴汤蹈火呢?”于是高欢便向城里射支悬赏捉拿韦孝宽的赏文：“凡是能斩杀韦孝宽而投降的人，就拜他为太尉，并且加封他为开国郡公，赏赐匹丝帛。”韦孝宽见到以后，便在赏文的背面提笔写道：“能杀掉高欢的人，才能得到这么多赏金。”东魏的军队到玉壁城苦苦攻打了五十天，战死以及病死的士兵总共达七万人，全都埋在一个大坟墓里。高欢的智谋用尽了，也未攻下玉壁城，又气又急，因此得了疾病。相传当年西魏以玉壁为中心，在汾南的峨嵋北缘与汾河平行构筑参差相距十公里的两条防线;东魏则以南阳堡为中心，在汾北构筑与汾河平行相距约五公里的两条防线，这些防线仍留有当年兵争相关地名或古城堡遗址。据学者考证，与玉壁古城遥遥相对的汾河北岸(至今民间仍有“高欢王把守古平陇”的说法)——“古平陇”，即为当年高欢安营扎寨、囤积粮草的军事重地，在古廉城(今稷峰镇下廉和上廉村)还留有一处古战场遗址。高欢从玉壁城回到东魏之后，他的军队中传言说韦孝宽用定功弩射杀了丞相高欢。高欢听到这些话，勉强坐起来召见权贵们，他让斛律金作了一首《敕勒歌》，自己也跟着乐曲和唱，悲哀之感油然而生，不禁痛哭流涕：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊敕勒族是生活在现在山西朔州一带的游牧民族，斛律金应该是会用敕勒语唱这首歌的，但因为东魏的达官显贵们大多是鲜卑族人，所以他在玉壁城下改用鲜卑语来演唱。后来，《敕勒歌》又被北齐人翻译成了汉语，传唱到如今。斛律金和高欢都来自北方民族，又是同一故乡人，出生入死、戎马生涯，已度过大半人生，此时此刻，思念故土的强烈感情可想而知。所以，《敕勒歌》是从斛律金心底涌出的战地之歌，可以说是北方民族将士的共鸣。最终西魏获了全胜，并由此从弱走强，国力大盛，以西魏为基础建立了北周，又以北周为基础建立了隋，最终平灭北齐、南梁，结束三朝鼎峙。