小渔村资治通鉴南北朝班班主任路漫漫作业本

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第三十四讲作业
作业：1.高欢的世子高澄，与高欢的小妾郑氏通奸，高欢回来，一个婢女向他告密，两个婢女作证。高欢让司马子如重新调查。我们应该怎么看司马子如的处理，
答：一婢女向东魏权臣高欢告密：“世子私通于高王妾郑氏”。
高欢无论如何也不相信年仅14岁的高澄会做出这等事，他愠怒道：“你有何凭据？”
此婢竟然毫不害怕，继续道：“王若不信，可问侍候郑氏的婢女甲和婢女乙，她们均可作证”。
婢女甲、乙被召来后，看到高王盛怒，不敢隐晦，都证实高澄的确跟郑氏有一腿。
看来此事板上钉钉，高欢怒不可遏！立即让人把高澄捆来，重责一百杖，打得皮开肉绽，并关押了起来，准备换世子了。
他多年来患难与共的结发妻子、高澄的生母娄昭君也被冷落，拒不召见。
原先，高欢冒险起兵击败尔朱兆后，成为大半个北方的主人。尔朱家男人被杀光了，留下的女眷大多充为奴婢，有一位尔朱氏生得沉鱼落雁，高欢自己笑纳了。
这尔朱氏颇有心计，能讨人欢心，使得高欢的心思都在她身上，加上他们生的儿子高浟聪明伶俐。尔朱氏的枕边风一吹，高欢逐渐有了重立世子的念头。这有点像当年汉高祖刘邦的戚夫人和汉王如意。
这次婢女告发世子高澄的乱伦一事，似乎就是尔朱氏所主使。
高欢决心已定，正要启动废立程序，此时大臣司马子如求见。
司马子如也是高欢的老兄弟了，他劝高澄说：“高王有所不知，我的儿子司马消难跟我的小妾也有一腿，但我觉得不就是个女人嘛，只要家丑不外扬就行了。”
高欢听闻此事，顿时瞪大了眼睛。
司马子如继续道：“何况这事很可能是那婢女诬告呢，高王您的后宫之中难道就没有勾心斗角吗？比如那些想取代娄妃和世子的地位之人。”
高欢听了，微微点头，觉得有些道理。
司马子如继续劝道：“当年，娄妃对您可是一见倾心，作为贵族女子，委身下嫁给您这普通士兵，把家里的财产都拿来给您打点。您曾被上司杖责，打得体无完肤，是娄妃昼夜服侍；您逃避葛荣，颠沛流离到并州，是娄妃一路追随。古人还说糟糠妻不下堂呢！像娄妃这样的人，怎么能够取代呢？”
高欢终于有所醒悟，让司马子如专门负责查清事实。
司马子如当然上下其手，他带话给高澄：“你要经得住考验，可不要随便承认哦”。
很快婢女甲、乙同时反水，说受到了那名告状婢女的胁迫。那名告发的婢女，只好悬梁自尽。反正到了这步田地，是自杀还是他杀已经不重要了。
司马子如把“真相大白”的案情呈给高欢。
高欢看了大喜道：“原来我儿真是无辜！我也不相信他能做出如此禽兽之事，保全我们夫妻和父子始终情分的，是司马子如您的功劳呀！”
说完，他下令赏赐司马子如黄金130斤。
娄昭君和高澄得到高欢的召见。他们远远看见高欢，一步一叩首，三人抱头痛哭，呈现出一幕夫妇情深、父慈子孝的感人画面。
以告密者自裁、作证者反水、司马子如获重赏、尔朱氏夺嫡失败、高欢夫妻和父子重归于好结尾，结局似乎是圆满的。高欢在世虽然没有称帝，其实已经是东魏事实上的皇帝，他后宫的女人虽不算多，宫廷斗争已经暗流汹涌。对于这件事情的处理，表面上维护了夫妇和睦、父慈子孝，婢女的那条命显得微不足道，事实到底是什么似乎也变得不再重要。高澄当然是做了，从他的生平事迹来看，他属于“惯犯”。但问题在于，经过这件事，高欢认为无关紧要，没有及时防微杜渐，也导致了后来北齐王朝演变为为一个名副其实的“禽兽王朝”。
2.苏绰对三十六条"旧制"（注∶ 之前宇文泰曾制定十二条新制）进行大范围的删改，应该任何评论。
答：苏绰（公元498-546年），字令绰，咸阳市武功县人。父苏协，后魏时任过武功郡守。苏绰少年好学，博览群书，知识渊博，通天地造化之术，精于历代兴亡之史，才华横溢，对时政有高明的见解，勇于改革，深得西魏当朝的尚书令、丞相主宰朝政宇文泰的宠信。任命苏绰为行台郎中，凡行台公文函件，皆由苏绰拟作、均切合要领。不久调升为著作佐郎，大行台左丞，并掌管机要。
苏绰提出除旧革新得到丞相宇文泰的支持，令他拟出改革方案。苏绰首先帮助当朝制定了计账（以乡为单位计算户口、土地和赋役的办法）。户籍制和截减官员，设置屯田、乡官，对北魏以来所实行的均田制、租调制也作了必要的改进，当朝赋收得以增加，使西魏在政治上和经济上都得到巩固和加强。社会安定，庶民安居乐业。
特别是苏绰根据社会时弊，为朝廷草拟了著名的《六条诏书》。他主张“修心身，敦教化，尽地利。选贤良，恤狱讼，均赋役”。多方兴利除弊，成为当朝施政纲领。朝廷规定：凡牧守令长不遵六条及计账诸法者，不得居官。自西晋以来，写文章浮华之风成为当时一大弊病。苏绰爱命为朝廷仿《尚书》体作《大诰》。由于文词朴实，不尚空谈。文帝很满意。下诏向群臣宣示：要求群臣写文章均以苏绰之文笔为范本。
这一系列的改革，使西魏逐渐由弱变强，在军事上能和势力雄厚的东魏抗衡，并能以寡克众，两国交战能够经常取得胜利。西魏大统三年（537年），北齐分三路进攻西魏，形势严峻。苏绰出谋划策，取得潼关大捷，升美阳伯。大统十一年（547年）升为大行台，度支尚书，领著作兼司农卿。
苏绰是封建社会大臣，但在生活上节俭朴素，不治财业，家无余财；在政治上，胸怀开阔以天下为己任，博求贤良，共商治国之策；他主张对人友爱，要有诲人不倦的精神。由于他为国为民积劳成疾，于公元546年死于任所，享年49岁。死后，丞相率合朝官员临灵致祭。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第三十五讲作业
作业：1.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：中国古代，如果要评选“老天最眷顾”的王朝，南北朝时代的北齐王朝，“呼声”一定很高。统治这个王朝的老高家，那是古代史上出了名的不着调。诸如“昏君”“暴君”“淫君”风格的荒唐事，北齐几代皇帝都干了个遍。但无奈人家命好，地处华北平原黄金地段，还有晋阳这样的“国际大都市”，哪怕皇帝天天糟，国力还是满血膨胀，简直要钱有钱，要打能打。
比起这好命来，北齐西边的北周，那真是出名的苦命。别看地盘不小，但其核心统治区关中平原，多年饱受战火摧残，连岐州这样的大州，也不过剩了三千来户。经济穷的叮当，人口军力都是绝对的劣势。撞上一天二地仇的北齐，更是常被摁着打。以至于每年冬天，北周一个“日常工作”，就是赶紧捣毁边境河流上的坚冰——就怕北齐踩着冰打过来。
可二十多年后的事，就生动诠释了何为“二十年河东二十年河西”：北齐衰的一天不如一天，北周却是一天强似一天，终于一代英主北周武帝威武东征，把北齐全境打包收走，以“反杀”北齐的方式，完成了一统北方大业。如此景象，堪称中国古代史上一场“神转折”。
为什么会有这神转折？看过下面这四条，其中道理，可不止限于南北朝。
一、什么才是更好的均田制
说到均田制，这剂抑制兼并的良方，可谓从其诞生之初，便成为历史上诸多帝王治国理政的杀手锏。其中包括北魏孝文帝拓跋宏、隋文帝杨坚、唐太宗李世民等一系列大神级选手。
既然经济上有这种“神器”般的存在，继承北魏衣钵的北齐和北周自然也没有不用之理。当然，从北魏开始，每朝每代为了标榜自己的独创性，也总是会在无关痛痒出变上一些小花样，由东西魏演变出来的北齐和北周也不外如是。
那么，夺得天下的北周，是不是有着更先进的制度保障呢？如果查阅史料，我们却可以发现，以不着调闻名的老高家，其在河清三年（公元564年）颁布推行的均田制才可以被称作无可挑剔，其制度的严谨程度甚至比盛世大唐还要精细！反而是北周的均田制规规矩矩，较几十年前北魏草创时期相比，没有什么太大的变化。
那么是什么让制度上存在着“代差”的北周，反手在经济上领先虎踞中原的北齐？答案在情理之外意料之中：执行！
均田制存在的根本意义即在于使依附农民摆脱豪强大族控制，从而保障国家赋役来源，然而北齐纵然是有着更先进的经济制度。但是在国内豪强势力大肆兼并土地之时，老高家放弃守护制度的尊严而选择了妥协，并使得与均田制相牵连的租调力役也受到严重冲击。而北周则从苏绰“尽地利，均赋役”原则提出后，便强行限制豪强的兼并，极力维护住自耕农这一最广大阶层的财产安全，使中央集权得到加强，从而让大力发展经济成为可能。
二、什么才是更给力的盟友
北齐的政治盟友主要有塞北的柔然、江淮的南朝、祁连山脉的吐谷浑。按理来说北齐和它的三个盟友，形成了一个完美的包围圈，将北周政权牢牢禁锢在关中平原之内。
然而很多时候想统一天下，不是看你的实力有多强，而是看你的对手有多菜。北齐不仅自己家的皇帝不着调，它为自己选择的政治盟友也是一个赛一个的弱鸡。
南朝的无力，在侯景这位降将的叛乱中，便被表现的淋淋尽致。当时尚是西魏权相的宇文泰派遣军征讨南朝，轻而易举便夺得以襄阳为中心的“汉东之地”。随后南朝梁王室更是内讧不断，当时的湘东王萧绎为了登基称皇，昏招迭出引狼入室，让西魏兵不血刃便拿下整个巴蜀。占领长江上游的西魏，反手便挥师江陵，将刚登基的萧绎掳去关中。五六年的光景便成功送给宇文氏不下80万平方公里的土地，让偏居关中的政权实力直接翻倍。
南边盟友不给力，北边的柔然也弱的让人无语。曾经那个拿北魏当粮仓的草原汗国，被新崛起的突厥打的哭爹喊娘。西边的吐谷浑也就能在北周被围的时候打打助攻，其实力难以和北周真刀真枪的干一场，西魏恭帝二年（公元555年）的一场大败，便分分钟教吐谷浑如何做人。
与北齐四面开花的外交策略不同，北周的铁杆盟友只有突厥一个。但正是这个盟友的出色发挥，使得围绕着北周的包围圈被扯得支离破碎，更是逼得北齐不得不耗费巨资修筑长城，最终被“成功”拖垮了本国经济。
三、什么才是更高效的官员
继承北魏精华的北齐，也顺势得到了北魏立足中原数十年间所积累的人才班底，北齐能够在皇帝坑爹的环境下，一度保持蒸蒸日上的国势。靠的就是雄厚的人才力量。但这宝贵“财富”，在接下来的二十多年里，却被北齐一个坏毛病透支干净：腐败。
如果你要说北齐高家纵容腐败，那恐怕人人喊冤。北齐建国时，其负责弹劾腐败的御史台，建制就相当完备。御史台有绝对权力来监督官员，尚书台也有权力监督御史台，强大监察制度，也一度叫北齐的贪官们噤若寒蝉。可没几年，这好制度就给活活玩坏。北齐的历代皇帝，反贪经常看心情，虽说御史台常揪出贪官，但惩治贪污腐败的法律执行，却是缺失严重。抓住了贪官，经常就是降几级甚至批评教育一顿了事。比如北齐大臣元坦，卖官鬻爵的龌龊事干了一堆，也不过是降为刺史，然后再接再厉继续贪。
这样的情况，在北齐二十八年历史里，也绝非少数。勋贵武将们贪污腐败，也成了日常现象，简直到了“时勋贵多有不法”的地步。到了北齐晚期，除了受贿和侵夺外，北齐官员的腐败也五花八门，比如直接盗窃国家财物。以《北齐书》记载，北齐的六州大都督直接侵占官田，北齐大臣段孝言连皇宫的果木石料，都拉回家盖私宅。又比如违法牟利，齐州刺史崔季舒，就直接操纵北齐和南方的互市贸易，赚的盆满钵满。
这样腐败的王朝，又有什么战斗力？
相比之下，北周在这条上，却是远远走在前头：早在宇文泰时期，西魏（北周）就颁布了著名的《六条诏书》。其中的“清教化”“擢贤良”“恤狱讼”几条吏治政策，一直是北周的施政纲领。整个北周时代，这个王朝都保持着对官员严格的监督，以及日常定期的考核，清官能臣层出不穷。高效廉洁的官员队伍，促成了国家发展的加速度。
四、什么才是更强劲的军队
都说现代战争拼的是经济，但在古代只要有着一支无敌的军队，便绝对能横扫四海八荒。北齐便有着这种精兵，而且还不止一支！北齐的军队战斗力一直不差，其军队分别由鲜卑人和汉人构成，双方泾渭分明互不统属。
文宣帝高洋登基伊始，便从国内的鲜卑兵与汉兵中分选精锐组建“百保鲜卑”和“勇士”，这两支军队都经过了沙场战阵的考验，为国家建立不世之勋。然而坏就坏在北齐这两支军队都很强，按照《北齐书》的说法则是“胜则争功，退则推罪”，双方谁都不愿意给对方当垫脚石。而战场之中瞬息万变，互相扯皮的结果就只能是贻误战机一败涂地。
和北齐空有强军不同，北周在军事体制方面进行了一次足以影响历史进程的重大改革。宇文泰在西魏时期即仿照鲜卑拓跋早期部落兵制，为隋唐帝国开启了府兵制的大门。按照何兹全、张国安两位先生编撰的《魏晋南北朝史》说法，府兵制“以八柱国统领全部军队，一个柱国就相当于一个部落酋长”，其通过人为力量将士卒凝聚在一起。家长制的作风用在军队之中，足够让军队做到“军令严明，法令齐肃”，而这使得狭小贫瘠的关西之地，又一次养育出一支横扫六合的虎狼之师！
律法严明促进经济繁荣，眼光独到选择强大盟友，文职的官员更加的文明，浴血的军队更加的野蛮。有这四个差距存在，北周何愁不能反杀仅有“苍天眷顾”的北齐！
2.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：佛教是世界三大宗教之一，在世界上的影响力非常的大，影响了不少的朝代。而在我国历史上有这样一位皇帝，在他晚年的时候狂热的热衷于信佛，不仅经常给佛家出钱修建寺庙用来积累“功德”，甚至还偷偷地跑去寺庙里面当起了和尚。整个朝廷因为皇帝的消失而乱作一团的时候，他还在菩提树之下念经打坐呢。这位皇帝，就是梁朝的开国皇帝——梁武帝萧衍。
梁武帝萧衍出生于大明6年（公元646年）。因为自己的家族血缘关系和当时的皇帝齐高帝非常近，所以家族得到了皇帝更好的关照。有了皇帝作为背景的萧衍家族在当时十分的强盛。因为生活富足，萧衍从小便接受到了良好的教育，也是一个博学多才的少年公子。萧衍不仅仅在文学方面非常有造诣，而且胆量十足。这就为以后萧衍可以成就一番大业建立了非常好的基础。
后来的萧衍拜在当时的权臣萧鸾门下。齐高帝病逝，他的皇太孙继承了皇位，这个新帝每天只知道饮酒作乐，不问政事。这让权臣萧鸾萌生了废掉皇帝的想法，萧衍给萧鸾提出了不少非常有用的建议。于是萧鸾先是废掉了这个皇帝，改立他的兄弟为新皇，后来又把新皇废掉，自己登基做了皇帝。萧鸾深知：能当上这个皇帝与萧衍的计谋有着直接的关系，在登基后给萧衍升职加薪，使他的地位变得显赫。
萧衍给萧鸾立了不少的功劳，官至雍州刺史。萧鸾仅仅当了五年的皇帝就因病去世了，他的儿子萧宝卷继位。萧宝卷是一个十足的大昏君，被后世称为“东昏侯”；以杀人为乐，萧衍的兄长也被萧宝卷这个昏君残忍的杀害。齐朝很快就上下乱成一团。愤怒的萧衍趁机起兵夺权，建立了梁朝，就是我们后来所熟知的梁武帝。
梁武帝萧衍即位之后吸取了前朝的治国经验与一些教训，勤于政务，每天早早的起来处理公文，就算再冷的天气也会批改奏折；梁武帝知道宋朝、齐朝的内乱与衰败都是因为王族内部的互相怀疑与猜忌而引起的，所以他就尽量避免王族之间的摩擦与争执。为了可以听到底层百姓的声音，还放了一个信箱，谁有什么意见与建议都可以往里面投掷书信。
梁国在梁武帝的治理下变得越来越好。可到了晚年的时候，梁武帝开始信奉佛教，并且十分的虔诚；在都城建康，梁武帝建了一座规模宏大的寺庙，名为同泰寺。每天他都要去上香，因为梁武帝觉得这样可以让他的国家太平，人民消灾。皇帝引领了佛教的普及，在他的影响之下，他的儿子和大臣们都成了佛教的信徒。佛教在梁朝的时候进入了非常鼎盛的时期。
萧衍在位期间，在佛教典籍之中找到根据；要求信佛的人必须不能杀生，吃素菜；因为自己不近女色，也要求所有信佛的人不能近女色。
当时的梁朝佛教可以说是“全民信佛”。光在都城建康，寺庙就有上百个，而僧人尼姑也有数万之数。有一天，梁武帝收到消息。印度的佛教高僧达摩来了，梁武帝热情的招待达摩，不敢有丝毫的不敬。梁武帝对着达摩说：“大师，我自从信了佛教以后，一直在修建寺庙、佛塔，整日上香念佛。您可以看看我积累了多少的功德吗？”达摩摇了摇头：“你现在虽然做了那么多的事情，当时并不是真正的功德。”梁武帝听了之后连忙请教佛教的真谛。达摩只留下了八个字“佛在心里，心里有佛。”
梁武帝感到摸不到头脑，便去请教自己的师傅。梁武帝对他复述了一遍达摩的话。他的师傅急忙问达摩大师哪里去了？梁武帝答到：“因为我得不到明确的答复与解释，我就让他离开了。”他的师傅一听，急得脸都红了：“达摩大师说的话句句都是佛教的精髓与真谛，你怎们可以这么不尊敬达摩大师呢？”可是梁武帝再要追回达摩的时候，达摩已经走远了。
梁武帝信奉佛教同时也爱好下棋，其中还发生了一件轶事；梁武帝听说有一位和尚的佛法精深，便邀请他来到宫中为自己讲解佛法。在等待的时候梁武帝与大臣下棋。这时候高僧已经过来了，侍从过来问是否召见高僧。可是梁武帝痴迷于下棋，说了一声“杀”。侍从以为是要杀掉那位高僧，便交代了士兵。等到梁武帝下完棋之后才发现高僧已经被自己的口误给杀掉了。他悔恨不已，为高僧做了一次非常大的法事。
梁武帝愈发痴迷于佛教，最后竟然不顾一切偷偷跑到了同泰寺里当起了和尚。朝中的大臣们发现皇帝竟然没了身影，急忙四处寻找皇帝的下落。最后在同泰寺之中找到了皇帝；急忙把他接了回来，皇帝回到朝中之后一想：普通的和尚还俗之后都需要报答寺庙给寺庙一笔钱，那自己身为一国之君、梁朝的皇帝不需要给的更多吗？便出资一亿钱给了寺庙，这件事情渐渐平息下来。
可是这件事情没过多久，梁武帝又跑回同泰寺之中去了。每次梁武帝回来，都需要大臣们拿出大量的钱财来将自己赎回去。就这么一来二去之后，国库的资金已经所剩无几。可是梁武帝的心思却仍在出家上面，因为没有人处理国事，朝廷最终乱成了一团。
梁武帝在早期的时候不乏是一位明君，勤于政务、兢兢业业的为了处处为了国家着想。可晚年因为一心向佛而耽误了治理国家。在86岁的时候，因为口渴得不到水喝死在了静居殿之中。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第三十六讲作业
作业：你认为宇文泰和高欢最大的区别是什么？
答：高欢和宇文泰，南北朝后期双雄，都是搅动历史潮流的豪杰。然而单以历史大趋势来说，是宇文泰取得了胜利（至于二人残存的直系子孙，隋唐以后都默默无闻了）。宇文泰堪称隋唐真正意义上的奠基者，后来的北周、隋、唐在很大程度上是由他种下的制度发展出来。那么，为什么高欢是一世之枭雄，宇文泰是深远地影响了之后的历史呢？究其原因，高欢是权谋（或阴谋）家，宇文泰是真正的政治家。
高欢的部下鱼龙混杂，不少有能耐，但人品和格局或多或少有问题。咱们来看高欢账下比较有名的几位：侯景、彭乐、高敖曹。宇宙大将军是公认的反复无常，除了高欢、尔朱荣和慕容绍宗谁都不服，虽说他也有实诚的一面，不害忠义之人，但他是个公认的好人，就不会死后沦落到被人分而食之[泪奔]的地步。彭乐十分勇悍，是个肠子都流出来了，把肠子塞回去继续作战还没感染而死的猛人，奈何脑子秀逗，宇文泰忽悠他，他居然真把宇文泰放了[石化]高敖曹人缘非常不好，为人刚愎，不善待下人，学颜良公然秀出华丽麾盖，然后遭到和颜良一样的下场。
而宇文泰的部下们，给人的感觉是整齐划一，大多没有人品上的大问题。集团作风更加良好。虽然也有攻破江陵等破事，不过后来宇文护和宇文邕对江陵的俘虏是越来越宽待的。用个通俗的说法，就是家风比较正。李虎、李弼、赵贵、独孤信、于谨、杨忠、达奚武、贺拔胜等等在记载中没有特别大的黑点。
高欢的集团有不少六镇鲜卑，也有高敖曹这样的汉人。某次著名的“一钱汉”事件，高欢的处理方法是两头和稀泥，刘贵不受处罚。然后鲜卑勋贵与北方门阀的矛盾始终没解决，延续到北齐灭亡。宇文泰处理两头矛盾的方式高明地多。他为平扶鲜卑众复古的情绪，将李弼、李虎、赵贵、韦孝宽、杨忠等许多汉家将领赐予鲜卑姓，只是赐姓，没让改姓。接受了鲜卑姓，鲜卑部将的心里就能平衡点，不会诱发巨大的矛盾。当然，宇文泰是有私心的，他把32个人赐姓宇文。
然后，高欢军队的组织度似乎不太好，沙苑之战一堆急于立功的人争功，埋下败军的导火索。宇文泰部队的组织度更高。这也有宇文泰开局恶劣，必须将仅有的牌组织好，否则要完蛋了。
最重要的，是宇文泰有苏绰，且创立了“府兵制”。府兵制在历史上的意义，不言自明。苏绰对宇文泰如同王猛于苻坚，萧何于刘邦。
此外，从二人的家风、教育子女等差异，也是高欢逊色的地方之一。高欢的家风很乱，老大高澄老管不住自己，给人戴绿帽；高洋后来有精神问题，动辄做出很过分的事；高演也在朝廷上打过大臣；高湛更是个动辄虐杀人、母亲死了都不哭出一声的屑。四兄弟的幼弟高济也没啥脑子。虽然高欢的庶子稍微正常点……但这几兄弟和他们子侄那堆破事，真的很……无语。高澄做过将劳累而死的民夫填入土山的事，此乃暴君之象。宇文泰的儿子们基本都很正常，没有劳役民夫的破事，也没有私生活上乱七八糟的大丑闻。自己作死的就一个宇文直，一对比高欢的嫡子女们也特别正常。长子宇文毓是个爱妻子的气管炎，文学修养高，也仰慕刘邦的雄心壮志。幼子宇文卣和老九宇文招也是文艺青年。至于宇文邕和宇文宪，是宇文泰子女中最了不起的两人，宇文邕的历史贡献甚至不亚于他父亲。
所谓棋逢对手，有时就怕你的对手和你差距不大，但处处都比你高一点。高欢和宇文泰就是这样。论驭下之术，高欢可能还比宇文泰高一筹，能把那么多乱七八糟的人制得服服帖帖，手腕确实厉害。但胜于强力的驭下手腕的，是创造一个全新的制度，结束了乱世，才是真正的历史贡献。而且，宇文泰有个好儿子，有个皇帝天花板的曾外孙（二凤：哇哈哈哈哈哈哈），他们都是为平定乱世、开创盛世做出历史贡献的人。高欢的子孙们，除了《北齐律》，留下的影响深远的事物，并不太多。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第三十七、八讲作业
作业：沙苑之战，西魏以少胜多，宇文泰怎么做到的？
答：公元537年闰九月初二日，随着宇文泰在关西的不断搅局，洛阳局势十分危险。东魏大丞相高欢率二十万精锐部队，浩浩荡荡出了晋阳城，向西南方向挺进。来到壶口（今山西吉县壶口镇）后，再沿黄河东岸南下，像一把钢刀，直插蒲津渡。
高欢的作战意图非常明确∶ 从蒲津渡河进入关西，在宇文泰的后院放上几把大火。宇文泰不会坐视后院起火而不救，必然撤军回关西。如此，新归附西魏的那些郡县在高欢眼中便成了浮云，此为"围魏救赵"之计。
即使如此，高欢依然没有对收复河东诸郡掉以轻心，他派出手下头牌大将高敖曹率兵三万进攻恒农。其实与其说高欢让高敖曹去收复恒农，不如说让高敖曹保卫洛阳。高欢应该考虑到了宇文泰在关西受攻击的情况下，有可能"围魏救赵"，通过偷袭洛阳来迫使高欢从关西撤军。
高欢这步棋看似闲笔，实则妙招。只要高敖曹能阻止西魏军偷袭洛阳，高欢就可以安心地直插关西。但在主力部队是否渡河的问题上，东魏集团高层却产生了争议。
丞相长史薛瑚（鲜卑人，原姓叱干）反对大规模地用兵关西，理由是;"宇文泰所以以寡兵攻我恒农，贪恒农之食粟。而今高司徒（即高敖曹）已经围住恒农，一粟一饭皆不得西入。宇文泰进攻恒农的计划实际上已经失败，我们现在要做的就是高垒深沟，不与之战，饿死宇文泰!不及一年，关西无粮，其众必星散瓦解。到时王师再出，必能擒贼。"
参与会议的吏部尚书侯景也支持薛踧的意见，但侯景又有一个补充建议，侯景认为∶"这次用兵二十万，是否有些太多了?万一战事不利，就可能影响到我们的排兵布阵。我的意见是不如将二十万分成两队，每队十万，先由第一队进攻，如果第一队不利，再由第二队接替。"
薛踧的建议属于政治经济范畴，宇文泰现在的经济条件非常窘迫，所以宇文泰比高欢更好战，因为宇文泰要以战养战。
侯景的建议则属于战术范畴，他从管理学角度讲如何规避在混乱状态下保持执行力的问题。对付兵力有限的西魏，不用说二十万人马，十万都已经很多了。而且人越多，管理起来越麻烦。
薛踧和侯景的判断都是正确的，但此时的高欢自信心极度膨胀，他站在历史的高处，似乎已经看到了宇文泰的末日就要到来，拒绝了二人的建议。
听说贺六浑又来了，宇文泰火速撤回关西，准备迎接高欢的挑战。高欢过河之后，面对的第一道西魏防御重镇就是华州。一旦华州被高欢攻陷，东魏军就将如潮水般地杀到长安城下。所以宇文泰不惜一切代价也要保住华州，不然真的要去喝西北风了。
王罴算是宇文泰的嫡系，宇文泰根本不用担心王罴对他的忠诚度，王罴气壮山河的告诉来使∶"有我老罴坐镇，高欢这头老狐狸休想从此经过!"来使回报宇文泰，宇文泰闻言大壮之，直夸王罴是个爷们!
王罴治军严酷，但他对手下将士却非常厚待，甚至每逢大会，王罴都要亲自给将士们称酒分肉，在军中威望极高。就凭这一点，宇文泰也相信王罴能出色地完成守城任务。
没过几天，高欢率二十万大军像蝗虫一样，黑压压扑到了华州城下。高欢让王罴出来答话，高欢手执马鞭，指着身后望不到尽头的东魏军，微笑着问王罴∶"何不早降!"
王罴骂道∶"爷爷也是吓大的，怕你这个?贺六浑，在你眼中，这是华州城，但在我眼中，这就是我老罴的坟墓!生当为吾居，死当为吾冢，少说废话，有本事攻城，没本事滚蛋!"王罴喜欢自称老罴，所谓罴，其实就是熊。既然王黑不降，那高欢就没必要在华州和王黑纠缠，他真正的目标是宇文泰。只要能吃掉宇文泰，华州成为一座孤城，王罴到时是降是战，已经无关大局了。
高欢下令，部队撤离华州，火速向许原（今陕西大荔的洛河南岸）集结。
王罴坐镇华州，陪高欢斗嘴，这就在最大限度上给宇文泰排兵布阵争取到了难得的时间。
宇文泰不在乎高欢的二十万大军，但他手下的高层将领们却已经被高欢惊天动地的阵势给吓坏了，都劝宇文泰不要冒充热血青年，拿鸡蛋碰石头是没有好下场的。不如我们先撤一步，放高欢进来，然后关门打狗。
"关门打狗"有一个必要的先决条件，就是我众敌寡，才能使用扎口袋的战术。现在敌众我寡，如果放二十万东魏军进关西，人数有限的西魏军根本形成不了对东魏军"关门打狗"的战术优势。
真理往往掌握在少数人手上，宇文泰没有理会这些人胡说八道，下今工兵部队在渭河搭建浮桥，自己率轻骑率先渡过渭河，主力部队随后跟进，慢者斩!
既然宇文泰没有扎口袋的战术本钱，那就御敌于国门之外。纵敌深入是个不错的战术，但也要根据具体情况，如果敌人实力非常强大，而已方实力相对弱小，那么，纵敌深入无异于战略自杀。
西魏大统三年（东魏天平四年，公元 537年）十月初一，西魏的先头部队在宇文泰率领下，抵达了距离许原东魏军驻地只有六十里的沙苑，沙苑的大致位置在今陕西渭南的渭河北岸与洛河汇合处偏西方向。
由于对这支东魏军的情况不太了解，宇文泰派东秦州刺史达奚武去执行侦察任务，达奚武奉命带着三个精干士兵，穿上东魏军的军服，在夜色的掩护下，溜到了距离许原不足百米的地方，偷听到了东魏军的夜间巡营口令……
达奚武大摇大摆地进去东魏军营，以东魏军将领的身份公然侦察敌情。东魏军有二十多万，互相之间不认识很正常。他们见达奚武气势霸道，有将军的气派，再加上达奚武穿的是东魏军装，根本没人起疑心。
达奚武为了让演技更逼真，不停地拿鞭子抽打那些在夜间违犯军规的东魏军士兵。越是这样，东魏军越相信眼前的这位霸道将军确实是高丞相派来巡营的。等达奚武把东魏军的情况摸清楚后，趁人不注意，溜了出来，把这些极具军事价值的情报交给宇文泰，宇文泰大笑!
也许是达奚武在营中过于招摇，引起了高欢的怀疑，或者是想给宇文泰制造更大的军事压力，第二天一早，高欢下令部队开拔，向沙苑进发!
从沙苑到许原的直线距离不过六十里，不太适合展开大规模阵地战，但高欢的二十万大军却可以依靠人数上的巨大优势，强行吃掉宇文泰的那些小虾米。东魏军人主要是由粗悍的鲜卑人组成，属于典型的游牧风格部队，擅长骑兵作战和阵地战。而西魏军队中的汉人较多，而且骑兵较少，所以西魏军是典型的汉族式作战风格，善于城战，而不善于野战。
如果西魏军在相对狭小的平原地带和东魏军作战，将会死得非常难看。现在对宇文泰来说，唯一可行的对抗战术，就是避开平原地带，找一处地形比较复杂的区域，尽量避开东魏军的野战优势，然后再寻机破敌。
雍州刺史李弼给宇文泰出了个主意："在沙苑以东十里处有个河湾，那里河道纵横，有很多芦苇杂草，不利于贼军大规模作战。我们不如把贼军引过去，然后伏兵杀之，可获大胜。"
宇文泰觉得这个办法可行，立刻率军狂奔到河湾，将军队分成两个部分，隐藏在渭河北岸的芦苇丛中。李弼带右军，赵贵带左军，悄无声息地消失在了浩荡的芦苇丛中。宇文泰则率小股部队充当饵兵，把高欢引过来。宇文泰和李弼、赵贵约定，以鼓为号，听到鼓声响起，你们就冲出来…
十月初二的傍晚，东魏大丞相高欢率二十万大军，踏着夕阳的余晖，在宇文泰的"引导"下，顺利地进入了西魏军的埋伏圈。高欢骑在马上，已经远远望见了狼狈逃窜的宇文泰，高欢大喜，生擒黑獭，就在今日!
眼前复杂的地势，高欢不是没有看到，但他并不相信宇文泰有胆量在这里布局，这里能埋伏人吗?大都督斛律羌举看着浩荡的芦苇丛，总感觉有些不对劲，宇文泰如果要逃命，应该逃到平原地带，怎么会逃到河边的泥潭里?
斛律羌举提醒高欢，小心中了宇文泰的诡计。斛律羌举提出了一个与高欢不同的意见，他认为这里的地势不利于我们大规模剿灭黑獭，宇文泰不走大道，偏跑到这里，摆明了是要设埋伏坑咱们。宇文泰的主力部队应该就在这里，长安一定是空虚的，大王不如趁其虚直捣长安（《北齐书·斛律羌举传》作"咸阳"）。等我们攻下长安，黑獭西逃无路，一举可擒之。
斛律羌举这个建议极其毒辣，一旦高欢采纳此计，正如胡三省评论的那样∶"使斛律羌举之计行，西魏殆哉。"
可惜，高欢的自信心已经极度膨胀，他没有采纳斛律羌举的奇招。高欢不想放弃生擒宇文泰的机会，也许有另一层考虑。
在攻克长安和生擒宇文泰之间，高欢毫不犹豫地选择了后者，"擒贼先贼王"，只要拿下宇文泰，歼灭西魏的主力部队，长安反正已经是座空城，可不费吹灰之力而得之。不过高欢还是想出了一个折中的办法，既然斛律羌举认为宇文泰在使诈，他又不想放弃生擒宇文泰的机会，那不如放上一把火，烧死宇文泰。
如果高欢采用火攻，其实是可以取得与斛律羌举之计同样的效果，只不过先后顺序不同而已。想必斛律羌举对火攻也没有什么异议，但吏部尚书侯景却坚决反对用火攻，他反对的理由让人感觉很荒唐。
侯景劝高欢;"宇文泰躲在这里， 上天无路，入地无门，必为我擒。能捉到活的，何必要死的。再说，我们说烧死了宇文泰，天下人也不相信，不利于大王的威望。"这叫什么理由?简直就是扯淡!
胡三省说侯景"此言固亦有恃众轻敌之心"，有道理，但并不全面。如果说侯景是宇文泰的卧底，也没有什么证据。但侯景之所以说出如此荒诞的建议，一个最大的可能就是∶ 侯景不想让宇文泰这么早死掉!
原因其实很简单∶ 如果宇文泰被烧死，则高欢统一北方必成定局。像侯景这样的人物，如果离开了乱世，就无法实现个人价值的最大化，看看盛世时代有几个名将就知道了。或者侯景在防备高欢，一旦高欢统一，不排除出于高欢稳定高家统治的考虑，除掉侯景等老资历武将，然后再提拔新人。所以侯景有自己的小算盘，只要宇文泰不死，他必然是高欢最大的劲敌。宇文泰活一天，高欢就必须重用自己，这反而确保了侯景本人的安全。
出于这种深层次的考虑，侯景极力反对采用火攻，不过侯景的反对意见在逻辑上漏洞百出。但就是这样不三不四的反对理由，居然被高欢采纳了，唯一能解释的理由是∶ 高欢的脑袋肯定被驴踢了。
高欢下令军队向前推进，二十万人挤在一个狭小的空间里，根本就顾不上阵形了，乱哄哄抢成一团。东魏弟兄们都知道黑獭就藏在这个烂泥潭里，谁不想立头功?大家又担心别人抢先下了嘴，没少暗中下黑脚使绊子。本来很有型的东魏战阵，变成了一群无头苍蝇，人喊马叫，中间还夹杂着几句响亮的见骂声。
宇文泰藏在不远处的芦苇荡中，不停地窃笑，他知道，自己名扬天下的机会来了。
等到东魏军即将接近河湾的时候，宇文泰大声喝令身边的鼓手∶"击鼓!"随着战鼓"咚咚"地响起，西魏军的左路赵贵、右路李弼激动地下达了攻击命令。
由于东魏军所处的位置偏左，所以赵贵、于谨等六部西魏军呼啸着从芦苇荡中杀出来，冲击东魏军"麻团"阵的腰部。李弼等右路军从侧翼协助左路军，李弼率领的是西魏最精锐的骑兵部队，冲击力非常强悍。
东魏军将士已经挤成一团，地窄人多，不要说列阵了，就是武器都无法举起来。西魏军以强悍的冲击力，在瞬间就将东魏军斩成两断，在各位将军的率领下，西魏军将士有条不紊地进行作战，层次分明。
高欢不是个轻易个认输的人，虽然形势对他非常个利，但高欢依然不想撤退，他丢不起这个人。汾州刺史斛律金劝高欢不要逞英雄，留得青山在，不怕没柴烧，先避一避风头要紧。高欢不听，眼看着西魏军围了上来，斛律金一狠心，用鞭子狠狠抽打高欢骑乘的马匹。
骏马四蹄腾空，载着高欢向东逃去。到了黄河西岸，高欢率残部极其狼狈地爬上了船，西风送爽，一帆东下，顺利地抵达黄河东岸。
这场历史上著名的沙苑之战，以西魏的全面胜利而结束。
高欢的二十万精锐部队，在沙苑的秋风萧荡中，被宇文泰吃掉了七万（《资治通鉴》记载为八万）!另外高欢还丢掉了十八万副精制铠甲，至于粮草牛马，更是不计其数。
西魏是个小国，土地贫瘠，人口稀少，为了在残酷的竞争中生存下来，宇文泰唯一可行的办法就是"以战养战"，通过战争获得敌人的战略物资（包括士兵）来满足自己的生存需要。历史也证明了，越是像西魏这样生存条件恶劣的国家，其战斗力越强悍，因为他们如果想活下来，就一条路∶ 烧杀抢掠!
为了庆祝这场空前的大捷，宇文泰下令西魏将士们每人在战场上种下一株柳树，"以旌战功"。宇文泰要让历史牢牢记住这个地方——沙苑!
因为这里铭记着宇文泰的骄傲。
唐人胡曾有首《咏史诗·沙苑》，如下∶
冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第三十九讲作业
作业：分析河桥之战。
答：在我国历史的南北朝时期，有西魏和东魏两个国家。这两个国家可以说是同出一源，并且刚开始的时候也都是利用同一个傀儡皇帝建立的政权。但是因为每个人都想自己成为独一无二的皇帝，这也就导致两个国家当然就互相看着不顺眼，在中华大地上争斗了多年。
公元前538年，高欢手下的大将军侯景带领大军经过艰苦奋战顺利的从宇文泰的手中夺下了洛阳的重城金墉城，并且还烧毁了洛阳大量的房屋。等到宇文泰得到这个消息之后，立即派大军前来收拾他，宇文泰的大军怀着满腔怒火，很快就斩杀了高欢旗下的很多大将。而罪魁祸首侯景，却趁着夜色突围了。宇文泰知道这个消息之后，率领大军紧急追赶，乘胜追击。
后来侯景可能觉得老是这样跑下去也不是办法，于是就在河桥和邙山之间摆开大阵，要和宇文泰的军队决一死战。
在混战当中，宇文泰的战马受到了惊吓。在马匹受惊之后就变得非常难以控制，再加上事发突然，让宇文泰没有心理准备。于是这个西魏的领军人物就这样被摔下了马。东魏大军趁着这个机会抓紧时间就围了上来。这个时候东魏的都督用马鞭狠狠的抽打着趴在地上狼狈不堪的宇文泰，并且大骂他是一个糊涂兵，把西魏的宇文泰给弄不见了。而这个时候的宇文泰被吓得瑟瑟发抖，不敢说话。在都督确定宇文泰只是一个普通的小兵之后，就带兵离开去继续和西魏的军队作战了。
后来在军队散去之后，宇文泰才重新上马，撤退到安全的地方。知道西魏的援军从国内赶来，整个军队的士气才有所提升。这个时候宇文泰就下令对侯景的军队继续攻击。因为西魏这边又有生力军加入，但是东魏的军队已经经过长时间的奋战疲惫不堪，所以这场战斗毫无悬念的是西魏军队取得了胜利，而侯景只能带着部队往北方败逃。
东魏有一个军队将领高敖曹，他是一个非常心高气傲的人，对西魏的宇文泰一直都是看不起，认为他是因为因缘际会巧合的掌握了大权，本身却没什么本事。一是高敖曹就一直想和西魏的军队好好打一场大仗。最终还真让他找到了一个机会，但是西魏的军队对这个东魏的将军也早就听说过了，知道他的部队战斗力很强，所以不敢轻敌，派出了手下最精湛的部队前来迎战。
虽然东魏高敖曹的军队比一般的军队相比要厉害一些，但是碰上西魏最为精锐的军队，也还稍微差一些。最终这场大战导致东魏的军队全军覆没，只有高敖曹一个人逃了出去，奔往河阳南城。而守城的这个将领却恰好和高敖曹有过节，所以就不让他进城，说是不认识他。高敖曹让城上的守兵放下绳子拉他上去，也没有人搭理他。然后他用刀来砍城门，想要砍开一个洞，然后进去。但是如果城门这么容易就被攻破，那不也没有存在的价值了么？所以最终注定他是白忙活。
这个时候西魏的大军已经快到了，高敖曹一看这样不行，就先跑到护城河的桥底下藏着，打算等到西魏的军队走了再出来。但是没想到西魏的军队刚到就发现了他的藏身之处，于是无数士兵开始疯狂地往哪里射箭。虽然高敖曹身边有遮挡物为他挡住了一部分弓箭，但是因为西魏军队射箭的密度很大，所以还是让他中了很多箭。这个时候高敖曹知道今天肯定会死了，于是大喊，来。给你一个开国公。因为他知道，有人把他杀了之后，拿着自己的头去见宇文泰，宇文泰一定会给他一个开国公的爵位的。后来有士兵拿着他的头回到了西魏，真的得到了宇文泰大量的赏赐。
高欢知道了高敖曹的死讯之后，非常悲痛，也为国家失去这么一员大将感到非常可惜。于是就把守城不给高敖曹开门的将领抓来打了200军棍，活活把他打死给高敖曹赔命去了。在河桥大战中，两房大军阵仗非常之大，从早到晚总共打了十多场战争，谁也不知道胜负几何。后来因为西魏的宇文泰被摔倒在地的时候其他将领都找不到他，所以很多军队就在将领的带领下自行撤离了。而其他的军队看到有人撤离以为是宇文泰的命令，也跟着走了。最有就剩下了宇文泰周边的部队，这样的话，宇文泰就要面对比自己多很多倍的敌军，最后也不得已下令撤退。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第四十讲作业
作业： 你怎么理解西魏文后的悲剧？
答：众所周知，古代宫中，地位最高的是皇帝，第二便是皇后。皇后作为后宫之主，是全天下最尊贵的女性。所以，不论出身如何，每个女子都拥有一个“皇后梦”。但事实上成为了皇后的女子，虽能享尽世间所有的荣华富贵，但她们所承受的苦，只有她们自己知道。
历史上的大部分后宫嫔妃受宠与否，几乎取决于她们的子嗣多少。越是生子多的嫔妃越能得到皇上的青睐。但大多皇后都不是生小孩最多的那个，毕竟皇后这个位置更多是和政治利益相关，感情和子嗣不是最重要的部分。
不过今天要讲的这位，算是历代皇后中最为特殊的存在。16岁出嫁，31岁便香消玉殒。短短15年连续生下12胎，中途还被小三强挤下后位，堪称史上最惨皇后。她便是西魏的乙弗皇后。
乙弗皇后含着金汤勺出生，父亲是西魏的宠臣，从小便有享不尽的荣华富贵。
年幼时，乙弗皇后被皇帝选为儿媳，从小便随意出入皇宫，和元宝炬可以说是青梅竹马，郎才女貌。乙弗皇后不论是家室还是学识，都算得上一顶一的优秀。比起别人的皇后梦，她绝对赢在了起跑线。
也就是因为乙弗皇后这样的家世和修养，外加和元宝炬深厚的感情，她年仅16岁就与未来皇帝顺利成婚。乙弗皇后成为太子妃后，更是和元宝炬如胶似漆，新婚夫妇的那股热情劲儿一日比一日浓烈。
不仅如此，为人宽厚的乙弗皇后对待下人也非常温和，同时一向节俭的她也从不穿戴绫罗绸缎。这样的性格和脾气也得到了元宝炬的敬重，加上从小聪慧的乙弗皇后在料理家务之余还能帮丈夫处理公务，小两口的感情逐渐升温。
到这里一切都还是如此美好，仿佛能够成为日后人们口口传唱的模范夫妻了。但人生往往就是这样不如意，可能乙弗皇后自己也没有想到，自己的丈夫成为天之骄子后，自己的命运将会如此悲惨。
大统元年，元宝炬登上皇位，史称西魏文帝，乙弗氏成为了乙弗皇后。
两人感情越发好了，前前后后乙弗皇后生下了12个孩子。虽然大多早夭，但还是能从侧面反映出西魏文帝算得上独宠乙弗皇后一人。可惜元宝炬虽为一代天子，却一直受制于丞相宇文泰。毫无实权的他只能做一个傀儡皇帝，听人摆布。
恰逢外敌柔然逐渐崛起，东西两魏都希望拉拢柔然。哪边要是能够与柔然结为友军，一定能够更好地巩固政权。在这样的背景下，元宝炬将自己的一位女儿嫁给了柔然国王，同时也迎娶了一位柔然公主成为自己的妃子。本以为这样就可以巩固政权的元宝炬可能万万没想到，自己迎娶的这位公主，将会成为自己最深爱的女人的噩梦。
成为妃子后的柔然公主并不满足于这个位置，比起妃子，她更希望成为后宫之主。于是写信给母国，让母国用兵力让元宝炬废后，立自己为新后。一向温和的乙弗皇后明白丈夫的难处，并没有反对，选择支持元宝炬的选择。最终考虑到国家子民的安危与土地的和平，元宝炬只能废黜乙弗氏的皇后之位，让她降居别宫。
但就这样，这位继后仍不满足。她认为西魏文帝一直对乙弗氏念念不忘，于是便再次施压，下令将乙弗氏逐出皇宫，赶去了尼姑庵出家。乙弗氏也明白丈夫迫于压力无法为自己做出反抗，便只能听从命令，默默忍受着这般屈辱。
为了让乙弗皇后彻底远离新皇后郁久闾氏的视线，朝廷特意将乙弗氏的儿子武都王元戊为泰州刺史。让乙弗氏跟随自己儿子，远离城中的纷扰，也能让乙弗氏安全一些。即使如此，西魏文帝没有一刻忘记过乙弗氏对自己的好，秘密下令乙弗氏蓄发，为将来能够接她回宫做好准备。
本以为风头过去后就可以一切太平的元宝炬低估了一个女人的嫉妒心，一个男人对前任的念念不忘就是对现任最大的羞辱。也正是这个原因，郁久闾氏再次求助母国，让母国用百万大军压迫边界。不为别的，就为了将乙弗皇后彻底铲除。
大统六年春天，柔然倾全国兵力都渡过黄河，欺压西魏边界。
整个西魏人心惶惶，几乎所有传言都说这百万大军是因为郁久闾氏。似乎到了只要乙弗氏不死，就无法收场的局面。听到传闻后的元宝炬说道：“岂有兴百万之众为一女子邪！虽然，致人此言，朕亦何颜见将帅！”
于是，元宝炬迫于重重压力，派遣中常侍曹宠将他亲手写的诏书送给乙弗氏，让她自尽。收到诏书的乙弗氏痛苦流涕，只留下一段话：“愿至尊千万岁，天下康宁，死无恨也！”之后便与自己的儿子做了最后诀别，用被子自压而死，享年三十一岁。
元宝炬为了江山社稷，失去了自己的一生挚爱。乙弗氏为了自己深爱的夫君，牺牲了自己的生命。乙弗氏如此温婉的女性，最后落得如此悲惨的下场。不怪她爱错了人，怪就怪他们真挚的感情生错了年代，生错了家庭。若来世两人再相遇，希望二人能只是两位平凡人。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第四十一讲作业
作业：怎么理解南北朝的农村的堡垒坞壁？
答：在很长的一段时间内，中国古代村落都是采用“乡里”制。这种管理体制由乡、里自治体制、治安管理体制、行政管理体制构成。三者相辅相成，有效的构筑了国家在乡、里统治的基础。
魏晋南北朝时期，战争频繁，人们为了自保避乱，为防御外敌，在乡、里中修建了坚固的城堡，称为坞壁，又称坞堡。简单的说，就是选取一个合适的地点，建立起带有城墙的围坞，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼和敌楼，像一个缩小的城池。
坞壁是以宗族和乡里为纽带，保障乡人的安全的基层组织。正如《晋纪》上记载的那样：“永嘉大乱，中原残荒，坞壁盈世”。
一、坞壁的兴起
“坞壁”是西汉末年开始兴起的，汉明帝的司空第五伦在乱世中建坞自保，“宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之”。
坞壁的分布范围极广，种类也很多。有以豪强组织起来，以流民为主体的坞壁，如三国时期汉中豪强刘雄鸣在汉中建立的流民坞壁，“有众数千人，亡命皆往依之”；也有按照家族建立的家族坞壁，如曹魏时期的田畴“率宗族及附从数百人，入徐无山中，营深险平敞地而居”的家族坞壁；还有豪门大族建立的豪族坞壁，如许褚投曹操之前，便在家乡“聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇”。这些坞壁的共同特征都是保境安民，保卫坞壁内老百姓的生命财产安全。在魏晋那种乱世，坞壁遍布全国各地，数量十分庞大。
坞壁一般有一位德高望重、能保护居民安全的坞主，一般都是由当地豪强担任，利用本身的号召力和震慑力来保证坞内居民的安全，同时组织生产，有些半军半民的性质。坞主一般能够世袭，父死子继，形成一个相对封闭和独立的基层组织。
坞壁大多设立于远离城邑的险要地区，利用易守难攻的地形，因势利导建成。因为地势险要，多能长期存在，如薛辩在汾阴建立的坞壁便“历石虎、苻坚，凭河自固”，坚持了很多年。
坞壁大小也有很大的区别，有四、五千家的大坞，也有几百家的小坞。但都是以豪强为首，宗族为核心，族人和流民组成的利益共同体。
二、坞壁的特点
为了维持坞壁的运行，必须在内部制定一套严格的章程进行管理。
坞壁做为一个准军事单位，它的军事功能是必须放在第一位的。坞中的人民战时是军人，平时是农民，也有一些特殊的人才担任军事指挥或者对外联络工作。形成一个军事防御体系。坞民平时也要参加军事训练，比如三国时鲁肃在和州的坞壁就是“招聚少年，给其衣食，讲武习兵”的。还有一些坞主本身就是将领出身，坞民很多是自己的旧部，这样的坞壁更是固若金汤。三国时吕虔的坞壁是由他自己带领家兵负责主要防御工作，史载他“将家兵，守湖陆”，他的坞兵是一股强大的军事力量。
坞壁内的人要吃饭，要花钱，所以坞壁的经济问题也是个重要问题。坞民在坞堡内，一般拒绝向国家交税，也不承担国家的各种徭役，只对本坞负责。这使得坞民们能专注生产。西晋时郭默的怀城的坞壁,能岁收米粟八十万斛。我们现在仍能在陕西和四川不少遗址中发现坞田的痕迹。
陈寅恪先生说过，坞壁要想持久，“欲久支岁月，及给养能自足之故，必选择险阻而又可耕种及有水源之地，此自然之理也”。所以如果坞壁内部人口增长，原有的土地不足以支撑时，坞主也会带人去其他地方占地以耕，或者拓展坞壁范围，开荒种地。
在一些大的坞壁内，除了耕种，还有多种项目。比如养殖牛马、种植药材，养蚕织布，争取最大限度的自给自足。因为一旦遇到战事，不能保证自身的供给，也谈不上什么据险自保。
在坞壁内，坞主具有至高无上的权力。我们说过坞壁的组成方式要么是宗族制，要么是部曲制，要么是流民相聚，都是有一定纽带关系的。坞主一般会利用宗族关系，赢得声望，获得坞民的支持。
翦伯赞先生认为，“一个坞壁之中，实际是大小地主对于坞壁领导权按其财力大小进行的相应权力分配，是大小地主组成的坞壁领导权的金字塔。”
坞壁内也有自己的规则，有相对完善的制度。有些坞壁内规定“禁杀伤，犯盗，法重者至死”。也就是说，在坞壁内部严禁互相争斗、残杀，也不许偷盗，如果触犯了这些规定，最高可以获得处死的待遇。
坞壁内部就是个小型社会，有学校教育坞民的子女，有专门管理各类婚丧嫁娶的机构，也有处理坞民内部纠纷的专门人员。坞壁内部都是在各种制度的约束下，有条不紊的进行社会生活。
坞壁里面过着怎样的生活？据《后汉书》记载，河东樊宏的坞壁里面“广开田土三百余顷,其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。农事闲时，缮修门户，警设守备，以御春饥草寇之盗”，里面建设得如同桃花源一般，是避刀兵之祸的好去处。
坞壁也不是共产主义的天堂，坞民和坞主及坞内地主阶级的关系仍然是一种剥削的关系。坞民只是将皇帝和官府换成了坞主和坞内地主，普通坞民仍然没有任何权利，在坞主的管理下从事农业生产和军事防御，也要向坞主交租，为整个坞壁服务。所以我们也不能过度美化这种制度，将它当成原始共产主义的乌托邦。
魏晋时期，不仅是中原汉人地区有坞壁，一些少数民族地区民众看到坞壁的种种好处，也纷纷效仿。因为北方少数民族地区的战乱更频繁，政权更迭速度很快，今天你打我，明天我打你，民众为了生存，也以部落或者族群为基本单位，推选部落首领当坞主，仿照汉族人的坞壁，建成一个个胡人坞壁。
三、坞壁的作用和意义
坞壁制由于有着很强的军事防御能力，所以往往被政府利用，当做防御一方的堡垒，特别是位置很好，能扼守交通要津的坞壁，更加得到政府的青睐。
在今天的山西省运城市绛县柏壁村，有一个坞壁的遗址，就是当时被政府当作雍州壁垒来看待的。这个坞壁很大，“城高二丈，周八里”，在隋末唐初的战乱中，被李渊当成防御刘武周的桥头堡。柏壁镇还有一个地方叫秦王堡，也是为了纪念李世民在这个坞壁与宋金刚、刘黑闼作战而得名。
坞壁并不是政府规定的一级组织，魏晋南北朝三百年中，都是以郡县制治理天下的。坞壁的兴起，有着深刻的历史和政治原因。它是魏晋时期门阀制度的延续，也是那个“五胡乱华”时期老百姓悲惨生活的写照。在政府无法依靠的情况下，为了生存，老百姓不得不团结起来，用自身的力量抵抗，使得中华文化特别是汉族文化得以延续。
在很多地方因为战乱而赤地千里之时，坞壁的重要意义更加凸显。从汉末开始形成的坞壁制造出了许多豪强大族，中央政府往往要利用他们，赋予他们权力，他们的宗族经过发展，形成了强大的门阀势力，是南北朝时代门阀政治的基础。可以说，南北朝许多世家大族是因坞壁而兴起的。
经过数百年战乱后，隋朝终于统一了天下。随着天下的大治，相对封闭的坞壁也走向了衰落，而强大的中央政府也不可能允许一个不向中央缴纳税赋的独立王国的存在。所以经过数十年的打压与治理，到了盛唐之时，坞壁彻底告别了历史舞台。
对于我们今天多姿多彩的中华文明来说，坞壁在一个特定的历史时期，为保护中华文化，是做了很多贡献的。我们应该记住，在那个充满血腥的黑暗历史时期，还有这样一个小桃源一般的坞壁，使得更多的汉人和汉族文化得以保全。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第四十二讲作业
作业：谈谈你对玉壁之战的看法。
答：南北朝时期，是我国历史上一个动荡不安的年代，南朝主要经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，北朝主要包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个时代。玉壁之战就是发生在北朝时期东魏和西魏政权之时的战争。
　　据史料记载，东魏两次打败西魏，想借着胜利的有利时机，一举消灭西魏政权。公元546年，东魏大将高欢率领二十万大军向西魏前沿阵地玉壁城挺进，想攻下玉壁后，再直捣长安，一举消灭西魏。
　　玉壁城是北朝时期西魏抵御东魏的军事前沿重镇，由河东行台王思政上表始建于西魏大统四年(公元538年)，“城周八里，四面并临深谷”，遗址在稷山县城西南六公里的柳沟坡上(今稷山太阳乡白家庄一带。)
　　玉壁位于峨嵋垣北缘的台地，地处暖带，气候温和，土地肥沃，盛产粮麻，一向民给军需之理想所在。同时，玉壁城北临汾河，西界黄河，东、南为涑水河所环绕，形势突兀，位置险要，进可长驱突击，退可守险无虞，是西魏抵御东魏的军事前沿重镇，是西魏保关中、攻并州、灭东魏的桥头堡，也是西魏插进东魏统治区的一把利刃。对此，东魏高欢鲠骨在喉，定要拔掉这颗阻碍东魏向西扩张的钉子。公元542年和546年，东魏高欢政权两次从玉壁城进犯西魏，挑起了我国历史上著名的玉壁大战。
　　清代学者吴乘权《纲鉴易知录》卷三十八中称“魏以韦孝宽为并州刺史，守玉壁。”公元542年“十一月，东魏大丞相欢侵魏，围玉壁，不克而还。”546年“东魏高欢悉山东之众伐魏，至玉壁，围而攻之，昼夜不息，魏韦孝宽随机拒之。欢无知如之何，乃使祖珽说之使降。孝宽曰：‘攻者自劳，守者常逸。孝宽，关西男子，必不为降将军也’，欢乃解围去……”此事在唐代李吉甫的《元和郡县志》、北宋司马光的《资治通鉴》中都有较翔实的记载。
　　当年，高欢率领崤山以东的全部兵马讨伐西魏，日夜不停地进攻玉壁，西魏并州刺史韦孝宽随机应变地抵抗东魏的进攻。玉壁城中没有水源，城中的人要从汾河汲水，高欢就派人在汾河上游把水决开，使汾河水远离玉壁城。高欢在玉壁城的南面推起了一座土山，想利用这座土山攻进城里。玉壁城上原来就有两座城楼，韦孝宽让人把木头绑在城楼上接高，让它的高度常常高于东魏堆的土山，以抵御东魏的进攻。高欢见到这种情况，便派人告诉韦孝宽说：“即使你把木头绑在城楼上，使城楼高到天上，我还会凿地洞攻克你。”于是高欢派人掘地，挖了十条地道，又采用术士李业兴的“孤虚法”调集人马，一齐攻进玉壁城的北面。
　　玉壁城的北面是山高谷深极其险要的地方。韦孝宽叫人挖了一条长长的大沟，以此长沟阻截高欢挖的地道。他调选精兵良将驻守在大沟上面，每当有人穿过地道来到大沟里，士兵们便都能把他们抓住或杀死。韦孝宽又叫人在沟的外面堆积了许多木柴，贮备了一些火种，一旦地道里有敌人，便把柴草塞入地道，把火种投掷进去，一经鼓风吹火，地道里的敌人全部被烧得焦头烂额。高欢又用一种坚固的攻城战车撞击城墙。战车所到之处没有不被摧毁撞坏的，西魏没有一种武器可以抵挡它。韦孝宽便把布匹缝制成一条很大的幔帐，顺着攻城战车的方向张开，因为布是悬在空中的，攻车无法撞坏它。高欢又把松枝和麻杆之类的易燃物品绑在车前的一根长杆上，又在其中灌油，点起火，用来烧毁韦孝宽的幔帐，并且还想烧毁城楼。韦孝宽便让人制造了一种很长的钩刀，并把刀刃磨得很锋利，等火杆快要烧到幔帐时，便用长长的钩刀远远地割断它，附着在火杆上的松枝和麻杆便都纷纷坠地。
　　至此，高欢又在玉壁城墙下四面八方挖了二十条地道，并在地道中用柱支撑地上的城墙，然后放火烧掉这些木柱，于是城墙便坍塌了。韦孝宽在城墙坍塌的地方竖起一些木栅栏来保卫玉壁城，高欢无法攻进城去。
　　高欢攻打玉壁城的方法已经用尽，而在城内，韦孝宽抵御的办法还绰绰有余。高欢不知道怎么办好，就派人劝说韦孝宽：“您独自守卫这座孤城，西面又没有救兵，恐怕最终也不能保全它。为什么不投降呢?”韦孝宽回答说：“我的城池坚固无比，士兵和粮食都富富有余，进攻的人是白费辛苦，而守城的人却以逸待劳，我倒是担心你们这么多人有回不去的危险。我韦孝宽是个关西男子汉，一定不会做投降的将军的!”派来的人又对城里的人说：“韦孝宽享受着西魏的荣华富贵和功名利禄，士兵和老百姓为什么要跟他一起赴汤蹈火呢?”于是高欢便向城里射支悬赏捉拿韦孝宽的赏文：“凡是能斩杀韦孝宽而投降的人，就拜他为太尉，并且加封他为开国郡公，赏赐匹丝帛。”韦孝宽见到以后，便在赏文的背面提笔写道：“能杀掉高欢的人，才能得到这么多赏金。”
　　东魏的军队到玉壁城苦苦攻打了五十天，战死以及病死的士兵总共达七万人，全都埋在一个大坟墓里。高欢的智谋用尽了，也未攻下玉壁城，又气又急，因此得了疾病。
　　相传当年西魏以玉壁为中心，在汾南的峨嵋北缘与汾河平行构筑参差相距十公里的两条防线;东魏则以南阳堡为中心，在汾北构筑与汾河平行相距约五公里的两条防线，这些防线仍留有当年兵争相关地名或古城堡遗址。据学者考证，与玉壁古城遥遥相对的汾河北岸(至今民间仍有“高欢王把守古平陇”的说法)——“古平陇”，即为当年高欢安营扎寨、囤积粮草的军事重地，在古廉城(今稷峰镇下廉和上廉村)还留有一处古战场遗址。
　　高欢从玉壁城回到东魏之后，他的军队中传言说韦孝宽用定功弩射杀了丞相高欢。高欢听到这些话，勉强坐起来召见权贵们，他让斛律金作了一首《敕勒歌》，自己也跟着乐曲和唱，悲哀之感油然而生，不禁痛哭流涕：
　　敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
　　敕勒族是生活在现在山西朔州一带的游牧民族，斛律金应该是会用敕勒语唱这首歌的，但因为东魏的达官显贵们大多是鲜卑族人，所以他在玉壁城下改用鲜卑语来演唱。后来，《敕勒歌》又被北齐人翻译成了汉语，传唱到如今。斛律金和高欢都来自北方民族，又是同一故乡人，出生入死、戎马生涯，已度过大半人生，此时此刻，思念故土的强烈感情可想而知。所以，《敕勒歌》是从斛律金心底涌出的战地之歌，可以说是北方民族将士的共鸣。
　　最终西魏获了全胜，并由此从弱走强，国力大盛，以西魏为基础建立了北周，又以北周为基础建立了隋，最终平灭北齐、南梁，结束三朝鼎峙。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第四十三讲作业
作业:1谈谈你对东、西魏邙山大战的看法。
答：一说起多次反转以及乐极生悲，我脑海里马上浮现出了高欢、宇文泰那逗比的身影，下面讲讲这哥俩的邙山大战，跌宕起伏，一波三折，经历了4次乐极生悲，双方反复追杀，无论是参与其中的老大高欢、宇文泰，还是他们手下的将领们，都充分体会到乐极生悲的含义。
一波三折的邙山大战
狗血的大战起因
邙山大战的起因就非常狗血，是因一起好色公子逼奸人妻案。高欢当时是东魏老大，实力雄厚，可惜有个坑爹的儿子高澄。高澄好色如命，从小如此，十四岁时就趁高欢在外征战，无暇顾及家里，和其父的宠妾郑氏通奸，结果被高欢发现，被戴了绿帽子的高欢差点气疯，要杀掉这个崽，结果经司马子如从中周旋，反而杀掉了告发此事的奴婢灭口，选择了原谅儿子（此处警示：告发有风险，万一有人喜欢戴帽子呢）。父子重新和好。这次，高澄又看中了老爹手下高仲密美丽的妻子李氏，一见面就扑上去乱扯衣带想要强奸。
高仲密可不是小人物，他官至御史中尉，加开府。这天看到衣衫凌乱的老婆跑来，梨花带雨的哭诉，不禁心中大怒。但人在屋檐下，只能暂且忍耐，心中已埋下了反叛的种子，他当年就申请外任。无辜的老父亲高欢蒙在鼓里，准他当了北豫州刺史，高仲密一上任就带着地盘投靠了西魏宇文泰。东魏的战略要地虎牢关就此落入西魏之手。被天降大礼包砸中的宇文泰乐得合不拢嘴。亲率诸军接应高仲密，军至洛阳，包围河桥南城。高欢此时也反应过来，顾不得收拾儿子，先亲自将兵十万，自黄河北岸渡河，据邙山为阵，大战就此爆发。
乐极生悲的宇文泰
双方接阵，都很谨慎。数日不战。宇文泰沉不住气，想先破局，他尽留辎重，趁夜登邙山想突袭高欢。高欢老谋深算，邙山四周哨探密布，结果侦察骑兵发现宇文泰大军动向，火速通知高欢，说西魏军已距高欢只四十里。殊不知此招正中高欢下怀，遂下令分兵摆阵待敌。夜袭就是要一个突然性，而早有准备的高欢军，显然让准备突袭的宇文泰大失所望。黎明时分，两军相交，高欢大将彭乐以数千骑兵直冲入西魏北军，所向皆溃，一直深入西魏营内。结果因为杀得太快太猛，被人误会，有人报告高欢说彭乐临阵叛逃，高欢大怒。不久，西北方向尘土飞扬，彭乐遣使告捷，俘获西魏临洮王元柬等五个王爷及督将参谋等总共四十八人。高欢笑得合不拢嘴，勒令鸣鼓进击，斩首三万余级。同时传令彭乐加紧追击宇文黑獭。
乐极生悲的彭乐
宇文泰被彭乐追得屁滚尿流，但他不愧是一代枭雄，任何时候都想着和对方沟通，他狼狈不堪，边跑边在马上向彭乐套近乎：“这不是彭乐将军吗？今天你杀掉我，明天你还有用吗？干嘛不马上还营，把我丢下的金银宝物一并取走呢？”
彭乐是个大老粗，被人一忽悠，觉得此话有理，脑子一抽，便舍掉宇文泰，回至宇文泰丢弃的营中把一大袋金宝放在马上奔回向高欢复命，宇文黑獭可谓死里逃生。 彭乐见高欢，张着大嘴报告：“黑獭屁滚尿得从臣手下侥幸逃跑。”高欢很无语的看着他，大哥你连编瞎话都不会，你是勇冠三军的大将哎，你碰上宇文泰，他怎么可能从你手中逃脱？你在怀疑我的智商？
他越想越气，命彭乐趴在地上，亲自上前抓住这哥们的大脑袋猛往地面撞，咬牙切齿良久，手中刀举了几次要当场砍下彭乐脑袋，权衡再三，这是我手下最能打的大将，虽然脑袋笨了点，最终未忍下手。彭乐满脸是血，扬头乞求高欢再给他五千人马，回阵复追宇文泰。高欢骂道：“你把人都放跑了，还说什么回阵复追。”派人取来三千匹绢压堆在彭乐背上，以赏其战胜之功。从这点看高欢还是大事不糊涂的。
乐极生悲的高欢
转天，东西魏两军重整旗鼓复战。这次高欢的好运气用光了，他中军一兵士私自杀驴，受到执法官杖责，这哥们一想此处不让杀，自有杀驴处，老子走了，他投奔宇文泰，告知高欢本人所在位置。
大家要知道，大战一起，营盘连绵几十里，知晓敌人主将在哪里是很关键的，因为其他部将赶过来要时间的，而集中突击主将阵地，可以造成局部优势兵力。对宇文泰这种兵力不足的情况正是对症。宇文泰作为一个优秀的统帅，马上把握住了战机，立刻率军绕过东魏主力，合击中军帐。
高欢人在帐中座，锅从天上来，仓促之间不及应敌，营外步兵几乎全被俘虏。高欢本人一时间连坐骑也被射宇文泰死，狼狈逃窜，还好手下忠心耿耿，赫连阳顺自己下马把马让给高欢，连同七个人随后保护。追兵聚至，高欢的亲信都督尉兴庆说：“大王您赶快离开，我腰中有百箭，足以射杀百人，保护您撤走。”
高欢大为感动，拍着胸脯许诺说：“如果我们都能生还，以你为怀州刺史。如果你战死，让你儿子做刺史。”尉兴庆也不客气，断后不就是要给家族攒下家业的吗？他说：“我儿子太小，希望用我哥哥做刺史。”高欢允诺。尉兴庆一人殿后拒战，矢尽，被西魏兵乱刀砍杀。
倒霉的高欢霉运还没结束，他手下投降的小兵为了请功，把高欢逃跑的方向向西魏报告，宇文泰大喜，想，终于轮到哥追你了，为了报前日之仇，立即招集三千敢死队，都执短兵，以大都督贺拨胜为首带军急追。
乱阵之中，贺拨胜发现正在策马飞奔的高欢，便执槊与十三骑追赶上来，追了数里，好几次槊尖都几乎刺及高欢，并大喊：“贺六浑（高欢字），贺拨破胡（贺拨胜字破胡）今日杀汝！”
还好高欢的霉运终于结束了，在此千钧一发之际，段韶拍马赶到，从旁拈弓搭箭，一箭射翻贺拨胜座骑，将其摔下马来，接着又射翻西魏两骑。等到副马赶到，高欢等人已经跑得没影。贺拨胜叹道：“今天竟然忘记带弓箭，真是天意啊！”
再次乐极生悲的宇文泰
高欢哪吃过这么大的亏，他退回之后，找齐主力，立即率领主力卷土重来，战场形势又发生变化。东魏兵大肆反攻，冲杀过来。宇文泰的阵势被冲散，难以招架，大败而逃，东魏军队则乘胜大举追击。宇文泰又开始了熟悉的跑路，还好这次不是他老哥一个人单干了，于谨、独孤信等人收集西魏散卒从侧面不断袭扰东魏追兵，宇文泰才得侥幸逃脱，狼狈退回渭河上游。
终章
高欢将兵入陕，召集部下，商议是不是痛打落水狗，部下封子绘、陈元康劝高欢乘胜追击，定能一统两魏。但其余将领经此一波三折，都被玩得后怕不已，志气衰竭，不想再战。其实当时宇文泰几乎全军覆没，邙山之败，他损失督将四百余人，军士被俘斩六万人。辛辛苦苦建立起来的六军损失殆尽。 已成强弩之末，只要高欢军至，必死无疑。只可惜高欢犯下了人生中最重大的战略失误，他见众将大多数志沮，便下令还军，失去绝佳统一东西、进而一统天下的机会。
2.点评齐长城。
答：远在1400多年前的南北朝时期，北朝政权之一的北齐，于天保年间（公元550年-559年）修建了全长三千多里，东起今山海关，西跨内蒙古至山西大同的长城，并跨越今天北京的延庆、昌平、怀柔、密云、平谷、顺义、通州、朝阳等行政区。
北齐虽然只存在了二十多年，但却多次修建长城。据《北史·齐本纪》记载：天保六年（555年），柔然（古代部落制汗国）与突厥（古代北方游牧部落）来袭，文宣帝高洋统兵亲讨柔然并大破之。待北疆稍静，便“诏发夫一百八十万人筑长城，自幽州（今北京）北夏口（今昌平南口）至恒州（今山西大同）九百余里”。这段长城基本上是沿北魏长城走向修葺和增筑的。《北齐书·文宣帝纪》载：“天保七年（556年），自西河总秦戍（今山西大同西北）筑长城，东至于海（山海关），前后所筑东西凡三千余里，六十里一戍，其要害置州镇凡二十五所”。“天保八年（557年）初，于长城内筑重城，自库洛拔（今山西代县与朔州交界处）而东，至于坞纥戍（今山西繁峙县平型关东北处），凡四百余里。”“重城”就是在已有的长城里面再修筑一道长城。前筑长城已“东至于海”，在其内修“重城”，即“内长城”。当时的长城，山区主要用石头砌成，而平原地区以黄土筑城。在经历千年之后，逐渐破碎坍塌。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第四十四讲作业
作业：简述中国户籍制度历程。
答：　中国历代政府为掌握户口数量而设置的一种簿籍登记制度。至迟在战国时期已建立了这种绘制田丘形状)相配合的户籍地籍制度。秦始皇十六年(前231)，命令男子不 论是否成丁，一律登记年龄，补充了旧有的户籍制度。汉代户籍又称名数。汉代政府非常重视户口数，它是政府制士处民，征收贡赋，制造器物，规定禄食 ，兴发力役，组织军旅的基本根据。汉沿袭前代旧制，每年县、道官吏负责进行登记验查户口，当时称为案户比民或案比 ，在案比的基础上，县、道编造户籍。户籍的内容包括每户男女人口、姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等。
　　三国战乱，民多脱籍。西晋统一全国后，国家户籍制度开始趋于稳定。时户籍皆用经过药物处理的黄色的木牍，故称黄籍。东晋南朝承西晋之制，仍用黄籍，但却有为侨居江南的北方流民所设立的临时户口，时称白籍。凡入白籍者 ，无徭役赋税。
　　唐代户籍主要包括户口、土地、赋役三项内容。规定三年一造，其依据是每年登记一次的计帐和手实编写。
　　宋代版籍有户口版籍和二税版籍。户口版籍有时简称版籍或户籍，又称人户产业簿、丁产等第簿，或五等簿、五等丁产簿等。二税版籍又称税租簿、夏秋税簿、夏秋税管额帐等。
　　蒙古建国(1206)之初，即按千户制编籍全国游牧民 ，共编九十五千户，并在成吉思汗子弟中实行领民分配这些都登记在青册上。
　　清沿明制，以丁口定赋役，需确查人丁数目，据以征丁赋，故有编审户口制度。大致为五年编审一次。编审办法 ，将户分军、民、匠、灶四籍，各定上中下三等。