小渔村资治通鉴南北朝班宋21心雨作业本

心雨姐姐

三十一讲作业：
1.你对高乾之死怎么看？
答：
高乾之死，是有明显预兆的，有以下几件事。
1、高仲密叛乱。高仲密是高乾的亲弟弟，因为高欢长子高澄，看上了高仲密的妻子李昌仪，导致高仲密造反。使得高欢、高乾两家有了隔阂。
2、孝武帝拉拢。高欢拥立了孝武帝元修，元修知道高欢时权臣，自己是傀儡，便暗中拉拢高乾，准备除掉高欢。高乾没有反对。
3、高乾泄密。高乾摇摆不定，既支持元修除掉高欢，又向高欢泄密，自己总想置身事外，最后导致元修、高欢都想杀死高乾，导致了高乾必死无疑。


2、分析贺拔岳军事集团的形成。
答：
关陇地区为形胜之地，阻三面而固守。在北魏末年，主战场在尔朱荣、葛荣、高欢为主的东夏之地展开，也就是河南、山东、河北这一片抵御，使得关中一代，大规模战争较少，社会破坏较轻。贺拔岳才能独一面而制诸侯。北魏末年，在贺拔岳的基础上，尔朱荣时期又派宇文泰进入关陇，宇文泰很好的融入了关陇集团，不但没有对抗，还形成了合力。
贺拔岳死后，宇文泰继承了贺拔岳的队伍，已府兵制的为主体的军事集团，设立八大柱国十二将军，为以后的发展奠定了基础。

心雨姐姐

第三十二讲作业：宋21-心雨

1.分析宇文泰掌握贺拔岳实力的经过。
贺拔岳部众的归属在哪里，为此贺拔岳的部众们，聚集在了一起开大会，商量着接下来该跟着谁干。
在这个关键档口，都督杜朔周厉声呵斥道：贺拔胜太远了，又不肯来，元修甭想了，那是个傀儡，至于侯莫陈悦，谁敢提他，我跟谁拼命！赵贵说得对，如今除了宇文泰，没人能救大家了！我愿意主动去请宇文泰来主持大局。
正是在赵贵和杜朔周的大力支持下，宇文泰这才有了统领贺拔岳旧部的机会。那么宇文泰是怎么把握住这个机会的呢？
这件事完全可以朝着两个方向发展：
第一，如果侯莫陈悦，还没来得及夺取贺拔岳的兵马，那么宇文泰这个时候赶去，自然能够一劳永逸，成为关中之主。
第二，如果侯莫陈悦，意识到了兵贵神速，已经夺取了贺拔岳的兵马，宇文泰再赶过去，那不就是送死。
这两者之间，就是一个时间差的问题
他在分析形势后，果断作出了自己的判断：
侯莫陈悦这家伙不行，如果我是他，在诛杀贺拔岳以后，肯定带兵攻占平凉。可这家伙却偏偏选择退守水洛，很显然是担心遭到报复的一种防守行为。我看他没能耐在短时间里夺取贺拔岳的兵马！干就完了！
悦既害元帅，自应乘势直据平凉，而反趑趄，屯兵水洛，吾知其无能为也。且难得易失者时也，不俟终日者几也，今不早赴，将恐众心自离。---《周书》
得亏宇文泰做事果断
这分明是他自己争取来的，没胆子没智慧的人，压根把握不住。

2.评价魏孝武帝和高欢的矛盾。

打败尔朱氏之后，高欢拥立魏孝武帝元修登基，自己也成为了北魏的新任执政官，但此时的高欢并不具备独步朝堂的实力。

在中央政府，元修虽然由高欢拥立继位，但他并不愿意做高欢的傀儡。在斛斯椿的支持下，元修始终用一种强硬的态度应对高欢。

在地方上，贺拔胜坐镇北部荆州，西北地区由贺拔岳和侯莫陈悦（后期是宇文泰）掌控；高乾兄弟则是河北地区的土霸王。
斛斯椿所代表的是尔朱氏残余力量，他们是在高欢的军事压力之下被迫投降的。但斛斯椿的投降，就像《三国演义》中的关羽那样“降汉不降曹”。换言之，斛斯椿愿意支持高欢重建北魏，却绝不愿意给高欢当马仔。

当元修流露出打压高欢的意向之后，斛斯椿立刻表态，站在了元修的背后。这不是因为斛斯椿有多么忠心，而是他不愿意跟在高欢身后吃残渣剩饭。此时的元修并不算太强，斛斯椿完全有机会带着尔朱氏残余力量重新下注，攫取更多的政治筹码和现实利益。

有了斛斯椿的坚定表态，元修自然可以强硬。在这种背景下，其他军政大佬自然会选择从中渔利，而不是轻易站队。

面对斛斯椿的这种行为，高欢真是有苦说不出。摆在台面上说，皇帝绝不是他高欢一个人的皇帝，高欢可以忠于皇帝，斛斯椿自然也可以忠于皇帝。

高欢表面忠于皇帝，内心却想把皇帝变成傀儡，斛斯椿虽然也只是表面忠于皇帝，但他却支持皇帝扩张权力。从这个角度来看，斛斯椿的行为比高欢更占理。
但由于元修和斛斯椿各怀心机，所以他们一开场就处于被动之中。后来，宗室元斌又和斛斯椿争权，以至于大打出手，在这种外有强敌、内无安宁的环境中，元修彻底崩溃了，决定率军逃往西北，斛斯椿随后也循着元修的足迹，逃往长安。

元斌之与斛斯椿争权，弃椿还，绐帝云：“高欢兵已至！”众知帝将西出，其夜，亡者过半，亶、湛亦逃归。——《资治通鉴》·梁纪十二
随着元修和斛斯椿的西逃，高欢拿下了洛阳，并拥立十一岁的清河王世子元善见为帝，史称孝静帝。

遂立清河王世子善见为帝，丙寅，孝静帝即位于城东北，时年十一。大赦，改元天平。——《资治通鉴》·梁纪十二
元修和斛斯椿西逃，自然是输得血本无归，但高欢赢了吗？却也未必。
元修西逃，意味着高欢的霸主地位彻底被终结。以前的高欢或许有机会“挟天子以令诸侯”，现在皇帝都跑到别人家了，高欢除了另立皇帝之外，也没有更好的办法了。
可高欢拥立的新皇帝，却没能获得西北地区的认可，于是北方正式分裂，北魏彻底成为了历史。

心雨姐姐

三十三讲作业：宋21-心雨
1、评价魏孝武帝摆脱高欢逃入关中，以及后来被害死。
答：魏孝武帝摆脱高欢逃入关中跟从宇文泰，是从一个套子钻入另一个套子。高欢扶植的孝武帝，高欢与孝武帝的政治野心相冲突，相互不能见容，以孝武帝图谋高欢事败孝武帝出逃为结果，没有实力与能力的孝武帝以为跟从了宇文泰会让事情有所转机，谁知道宇文泰狠过高欢，对于不听商量的孝武帝直接一毒了之。孝武帝是个不甘心的人，但是他的资质配不上他的不甘心，德与才都是欠缺的，且还不自知，所以败得毫无悬念。

2、你怎么看独孤信降南梁。
答：东魏的高敖曹、侯景带领人马突然攻到城下，独孤信手下的兵少打不过对方，便和杨忠一道都来投奔梁朝。这是败军之将的暂时退路，对于没有多少兵力，也没有外援救助的独孤信，也就只能是这样无奈做事了。留得青山在不怕没柴烧。从大局看来，归入南梁是独孤信的一个踏脚板，拉近了西魏与南梁的关系，也牵制了东魏的打算，给整个时局大盘增加了利好选择的机动变数。

心雨姐姐

第三十四讲作业：宋21-心雨

1.高欢的世子高澄，与高欢的小妾郑氏通奸，高欢回来，一个婢女向他告密，两个婢女作证。高欢让司马子如重新调查。我们应该怎么看司马子如的处理，
高欢比常人高明多了，这种私通的事情，可能说难以查证，但也很难让人完全相信是无中生有的事。但对高欢来讲，光史料记载他的后宫妃嫔就有12人，其中像郑氏这种二婚以上的有4人，她们本就是“外来”女子。
而另一作案人员高澄是他的嫡长子，是天资极其聪颖的儿子，生母又是他的结发糟糠，而且对他有恩。作为一个英明的君主，高欢有理由无视这样的私通过错，在保全家庭圆满的同时，可以选定一个最佳继承人。
但事情从婢女那里传出，高欢又不得不体现出最基本的是非态度，所以当司马子如出现时，高欢找到了台阶。

2.苏绰对三十六条"旧制"（注∶ 之前宇文泰曾制定十二条新制）进行大范围的删改，应该任何评论。
​就在苏绰开出吏治药方后不久，苏绰又提出了规模更为宏大的改革计划，并对历史产生了重大影响。
为了区别之前宇文泰制定的十二条和二十四条，这次苏绰推行的改革措施可以称为"新法六条"。
新法六条是∶ 一、先治心;二、敦教化;三、尽地利;四、擢贤良;五、恤狱讼;六、均赋役。
第一条讲的是官员政治修养，第二条是精神文明建设，第三条是土地政策，第四条是吏治整顿及人才储备，第五条是法制建设，第六条是国家税收政策。
第一条和第四条是一个线的两个点，可以放在一起讲。其实这两条是上面讲的两副政治药方的延伸和细化。苏绰在第一条的折子中洋洋洒洒写了四百五十九字，实际上可以用一句话来高度概括，就是∶为什么要当官?当官为了什么?
在苏绰看来，京官的地位不如地方官，"百僚卿尹，虽各有所司，然其治民之本，莫若宰守之最重也。"朝廷的政策最终是要靠地方政府来实施的，和老百姓打交道的是地方官，而不是京官，所以苏绰的所谓治心术，其实就是说给地方官们听的。

心雨姐姐

第三十五讲作业：宋21-心雨
作业：一.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：
北齐与北周相比，可以肯定北齐的政治制度绝对优于北周，北齐是从北魏的朝廷衣钵继承国来的，又通过对尔朱氏的一系列战争，打牢了统治地位，自身具备完成的封建君主体系。
但是北齐朝廷在大局观上有很多缺陷。
1、没有认真分析当时天下三分局势，也没有利用好与北方游牧部族的关系。北齐对任何一方均采取强硬态度。
2、对游牧部族判断失误，具体说北齐对鲜卑、茹茹、高车这些传统部族关系尚可，因为高欢袭承了鲜卑传统和北魏体制，比较顺利。但是对新兴的突厥势力，采取了敌对政策，突厥恰恰在日后完成了塞北的统一。
3、贵族衰落，北齐已高氏为主的贵族群体，兴起的快，衰败的也快，高乾一族、侯景势力、斛律氏，作为高欢的政治遗产，没有被后来的继任者用好，高氏诸王的腐化，使得统治阶层迅速衰败。
相比而言，北周作为军阀组合体，宇文氏利用好了贺拔氏的政治遗产，改良的官僚选用，设置八大柱国十二将军，在军事上迅速增强。
其次，在对北方游牧部族的押注上，与突厥联姻，北周千金公主下嫁突厥，缔结北周突厥的联盟，从北方压制北齐。
第三，陈国主动与北周示好，在陈文帝、陈宣帝两朝，坚决奉行配合北周，讨伐北齐的政策，因为北齐没有外交，又放松了对淮南的管控，形成了北周与陈国默契出兵。
二.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：
佛学在南朝兴盛是基于出家人不问世事，求静求禅的诸多特点，因为从东晋朝开始，一直占据江南主流思想的道家，多次干预朝政，甚至发动了多次军事叛乱，使得道士地位迅速下降。而道家有无所不能，神乎其神的一些观点，渐渐成为了南朝维护稳定的隐患，所以相比道家，佛家思想更清净，安定性更好，而且当时外来僧人输入的佛学思想，加快了佛山的改良，使得佛家迅速得到了统治者的青睐，也得到了梁武帝的青睐，直到执迷不悟。

心雨姐姐

第三十六讲作业：宋21-心雨
你认为宇文泰和高欢最大的区别是什么？
答：
二者最大区别是，在用人方面的差距。
高欢执政时期，内部矛盾重重，这种矛盾一直延深，高欢活着的时候，高乾一族最为同宗，尚且互不信任，高欢死后，高澄与侯景之间，矛盾爆发，高欢最信赖的两个人，一个是姐夫尉景，一个是小舅子娄昭，这俩人几乎可以用刘关张的关系来形容，但尉景、娄昭其实能力非常有限。而高欢笼络臣下的办法就是大封特封，到了高澄之后，封王者不计其数，用人的方法也不过如此。
宇文泰最成功的地方正是用人，首先团结了八大柱国十二将军，八大柱国既有北魏宗室，也有心腹爱将，以最平衡的方式，稳定了高层人员，向身边的宇文深、苏绰、独孤信相对为人正派。像高欢身边的司马子如等人都带有才大于德的现象。除了高端人才，在兵户制的改革中，也充分发挥了兵役制的优势。兵员质量高于北齐。在运用盟友方面，千金公主出使与突厥和亲，积极与陈国结盟。臣子、兵农，盟友，宇文泰可谓发挥到了极致。

心雨姐姐

第三十七，三十八讲作业：宋21-心雨

作业：沙苑之战，西魏以少胜多，宇文泰怎么做到的？

侯景的军事素养可能甚至强过高欢，对其一再错失良机恐怕也有所察觉，甚至有所领悟。以其这样，不如干脆失败，高氏的统治如果就此土崩瓦解，正好浑水摸鱼一把。即便高氏不至于崩溃，但留下宇文泰这个死敌，侯景自己的身价不就更高一些吗?正所谓“养寇自重”，正符合我们对侯景当时心态的揣摩。
　　至于勇将彭乐反对火攻，应当是想逞匹夫之勇，活捉宇文泰以邀功。彭乐的这种怂恿，很可能不只是他个人行为，也许是很多东魏军将的想法。就像彭乐说的：我众贼寡，百人擒一，何忧不克?在将士们一片乐观情绪的感染下，高欢居然就听从了，放弃了纵火的打算，决定正面突击，把胜负的天平交给命运之神去裁夺吧。
　　命运之神早就偏向了宇文泰。宇文泰以寡敌众，本来极为被动。无奈高欢一错再错，于是在宇文泰非常有利的地理环境下发生交战。这一战，东魏军在战场上的直接代价不算太大，临阵被斩首大约六千余级，但在其后的仓皇逃窜中，蒙受了巨大的损失：“丧甲士八万人，弃铠仗十有八万”。这说明，战场上的主要损失发生在崩溃之后。

宇文泰在战术层面上做到了“以正合，以奇胜”。他占据了芦苇丛，并把老弱稀稀拉拉摆在前面，做为正兵诱敌。而把精锐做为奇兵，都藏在了芦苇丛中，只等东魏人深入，然后奋起合击，又命李弼所部铁骑横击。历史上一场惊天动地、血光四溅、以弱敌强、可歌可泣的沙苑大战就此名垂史册。
　　凭借这场以弱胜强的伏击战，宇文泰既巩固了建立不久的西魏政权，确立了东西魏割据的局面，同时也巩固了自己在西魏政权的主宰地位，为之后北周的建立奠定了坚实的基础。沙苑之战后东魏不再能随意侵入关中，东西魏的主战场转为河东和河南。

心雨姐姐

第三十九讲作业：宋21-心雨

作业：分析河桥之战
答：
东魏在河桥之战失利的根本原因，还是内部矛盾的展现，此战失利的焦点事件，就是高敖曹战死。
而高敖曹之死，又是高欢的一个族亲高永乐的见死不救导致的。其实对于东魏或北齐这个套政权来说，不仅高敖曹与高永乐有矛盾，高澄与侯景也有矛盾，内部失和，影响了战局的走向。
此外，高欢在中原占据主动，但有没能彻底解决中原归属，高欢以邺城为政治中心的思路，导致了洛阳一直处于战争前沿，虽有侯景这样的大将，但也没有彻底解决洛阳的问题。
导致了中原腹地长期不能太平，而宇文泰占据关中，避开了战争威胁，使得西魏更具有安全的发展空间。
河桥之战的影响，就是东魏（北齐）不占地利，没有人和的体现，也是高欢作为朝廷主导者，决策的失误。

心雨姐姐

第四十讲作业：宋21-心雨

作业：你怎么理解西魏文后的悲剧

乙弗氏是河南洛阳人,容貌端庄,仁慈宽厚,是西魏文帝即位后册封的第一位皇后。南北朝时期,东魏强大,西魏弱小。后者存世仅二十二年,政权事实上掌握在权臣宇文泰的手里。作为弱国傀儡皇帝的皇后,乙弗氏显然是弱势群体,悲剧命运是必然的。彼时,东魏、西魏均对北方强敌柔然国采取和亲的乞求政策,先是东魏将公主嫁给柔然,西魏见状,慌忙废掉乙弗皇后,迎娶柔然公主,立为“悼后”。乙弗氏被悼后威逼西走秦州(今甘肃天水),在麦积山削发为尼。但这还远远不能令柔然国的公主心安。当柔然国再次兴师百万进犯西魏时,开出的退兵条件,竟然是要求西魏处死乙弗氏!积贫积弱的西魏连打仗的血性也失去了, 魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。乙弗氏一人自尽,可以退兵百万。在这种情况下,乙弗氏只能自尽。她选择了“引被自覆而崩”,年三十一岁。
至于乙弗氏，不过是做了一个懦夫的牺牲品。

心雨姐姐

第四十一讲作业：宋21-心雨
作业：怎么理解南北朝的农村的堡垒坞壁？

坞壁自汉代就有，在战乱年代，较小的行政地域，建立坞壁的重要意义更加凸显。从汉末开始形成的坞壁制造出了许多豪强大族，中央政府往往要利用他们，赋予他们权力，他们的宗族经过发展，形成了强大的门阀势力，是南北朝时代门阀政治的基础。魏晋南北朝时期的坞壁也称坞堡或壁垒。多择既有山林险阻，又可进行农耕的宜守宜农之地设置。比较常见的是采取血缘和地域的形式，以宗族与乡里作为团聚的纽带。世家大族或地方豪强自为坞主，或称宗主。他们以宗族乡里关系组织地方割据武装，被控制的宗人乡亲实际上是坞主的私人部曲。
此外，也有以流民结集的方式出现的坞壁，坞主都由流民公推有才能或宗族势力相对强大者任之。坞壁主要盛行于北方地区。十六国和北魏的统治者，往往按坞主的实力大小，分别给予官职，大小坞壁又成为各级地方政权机构的治所。北魏前期，推行宗主督护制，更全面地承认了宗主们及其控制下的大小坞壁的合法地位。魏孝文帝推行三长制，三长代替了宗主；邻、里、党等地方基层组织也取代了大、小坞壁组织。唐以后，坞壁转入衰落，但并未根绝。
经过数百年战乱后，隋朝终于统一了天下。随着天下的大治，相对封闭的坞壁也走向了衰落，经过数十年的打压与治理，到了盛唐之时，坞壁彻底告别了历史舞台。