成语典故班 一瓯茶 笔记本

一瓯茶

小渔村成语典故班毕业答卷  （一）
学号：21*     网名：一瓯茶
一、简答题
1、什么是成语？什么是典故？什么是典籍？
答：什么是成语？成语是习用的有特定含义的凝固短语。集约性（大多都有来源，凝聚了较多信息）、凝固性（形式和内容相对固定）和适用性（为后人广泛使用）是成语的三个显著特点。
什么是典故？
常见的意义是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。基本解释①典制和掌故；②诗文中引用的古代故事和有来历的词语。③泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。
什么是典籍？
（1）指古代的法典、图籍等重要文献——《左传·昭公十五年》《孟子·告子下》说："诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。"汉代赵岐给这里的"典籍"作注"谓先祖常籍法度之文也。"实则是关于先祖法度的文字记载。
（2）.泛指古今图书。 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》，汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。”
《尚书序》称："及秦始皇灭先代典籍。"《后汉书·崔寔传》说寔shí"少沈静，好典籍"。显然这两处的"典籍"，就是指非常具有代表意义的书籍之意思了。
典籍分为：（1）道学典籍
《陆地仙经》为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对“百字导引法”的注释。皆已对马氏原著作了删削。
（2）史学典籍
    《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。
（3）地学典籍
    《山海经》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容范围庞大，它除了保存有大量的神话资料，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。

2、论成语和典故的异同？
答：
1）.成语和典故在内涵上的区别：
成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。典故是诗文里引用的古书里的古诗或词句。显然二者的区别是明显的，但当典故表现为具体“词句”时就和成语形成了重合现象，这样就出现了辨别问题。典故是诗文中引用的古书中的故事或词句。 成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，这是成语和典故内涵上的区别。
2）.成语和典故在外延上的区别，成语大多有来源，亦即成语大都是典故。如见贤思齐、愚不可及、文质彬彬、任重道远、己所不欲勿施与人等成语出自《论语》，五十步笑百步、缘木求鱼、顾左右而言他、揠苗助长等成语出自《孟子》，越俎代庖、朝三暮四、庄周梦蝶、目无全牛、游刃有余、井底之蛙、东施效颦等成语出自《庄子》，这些成语当然也是典故。有些成语如七上八下、七拉八扯、七零八落等，虽然也有出处，但因为出自白话小说，口语色彩明显，比较俗气，一般不认为它们是典故。  典故可以成语的形态出现，也可以非成语的形态出现。如“庄周梦蝶”是一条典故，也是一条成语。“经过大起大落的人，更容易产生庄周梦蝶的感慨。”句中的“庄周梦蝶”即以成语的形态出现。在“庄生晓梦迷蝴蝶”（李商隐《锦瑟》）中，这条典故就以非成语的形态呈现。在刘征的《庄周买水》中，它又改头换面了：“潮流不可阻挡。连梦想化为蝴蝶的庄周也变了。”少数典故演化成了成语，还有更多典故尚不具备成语的特质，因而不是成语。如陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》），杜甫的“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”（《登楼》），都采用了典故，但这两条典故都不是成语。成语大多是典故，但典故大多不是成语。
3）.成语与典故在形态上的区别 成语大多凝固定型（少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
4）.成语和典故在运用上的区别，我们看《庄子·逍遥游》中的“鲲鹏展翅”典故，李白用为“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邕》），李清照用为“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”（《渔家傲》），毛泽东用为“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”（《念奴娇·鸟儿问答》）。  在日常生活、学习和工作中，成语与典故容易混淆的原因，在于它们中有一部分是重的，从性质上讲，成语与典故都是习用已久的语言形式，二者之间存在以下几种密不可分的关系：有一部分语词既是成语又是典故，人们称它们为成语典故，成语典故分为两种，一是一个成语包含一个典故，如“刻舟求剑”“缘木求鱼”“守株待兔”“一箭双雕”等等，另一个是成语包含两个典故，如：“囊萤映雪”包含囊萤和映雪两个典故；“让枣推梨”包含让枣和推梨两个典故，这种成语典故的数量比前一种成语典故的数量要少很多。这一类的语言形式它的源出和内容是典故，呈现的形式是成语，这就说明成语与典故从概念上讲，它们有相通之处，成语之成与典故的故注重的是一个带有共性的问题，这就说明它们具有共同的特点。首先大部分成语与典故都具有历史源流性，即有出处，其次，什么样的故事可以提炼为成语、典故，什么样的故实及源出算是成语，典故的故实或源出，有一定的社会约定性，这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同，它由民族文化决定，这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性，久而久之，这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志，社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。如“鸿门宴”、“霸王别姬”。 所以，“典故用得适当可以收到很好的修辞效果，显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练，言简意赅，辞近旨远。运用典故是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。”

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法，在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用，同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术，对构造诗歌意泉、创造诗歌意境、表达诗人情感起到很大作用，对后世的影响颇大。最早提到“ 赋、比、兴 ” 的是《周礼-春官》：“ 太师教六诗，日风、日赋、日比、曰兴、日雅、曰颂，以六德为之本，以六律为之音。 ” 这里的 “ 六诗 ” 指的是以音律配合的六类乐歌。后人将“ 赋、比、兴 ” 视为《诗经》的三种典型的表现方法。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答：中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国传统文化的特点：具有鲜明民族特色、历史悠久、内涵博大精深的传统优良文化。
1）、世代相传。中国的传统文化，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上来说，从没有中断过。
2）、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，是世界上其他民族所不具备的。
3）、历史悠久。具有五千年的历史。
4）、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度：高深莫测。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。指儒家经典。
它们的作者分别是：
《大学》是曾子，《中庸》是子思。《论语》是孔子及学生们。《孟子》孟子及学生们。
五经指《诗经》孔子。《尚书》孔子。《礼记》戴圣。《易经》周文王姬发，《春秋》孔子。

6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答：
1.）《史记》作者司马迁；
2.）《汉书》作者班固；
3.）《后汉书》作者范晔；
4.）《三国志》作者陈寿；
5.）《晋书》作者唐朝房玄龄等，作者共二十一人；
6.）《南齐书》萧子显；
7.）《宋书》沈约；
8.）《粱书》姚察、姚思廉；9.）《陈书》姚思廉；
10.）《魏书》魏收；
11.）《北齐书》李百药；12.）《周书》灵狐德棻、岑文本及崔仁师；
13.）《隋书》魏征等；
14.）《南史》李延寿等；15.）《北史》李大师及弟子李延寿；
16.）《新唐书》宋祁、欧阳修、范镇及吕夏卿等；
17.）《旧唐书》赵莹主持编著，署名刘昫等；
18.）《旧五代史》薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九岭等同修；19.）《新五代史》欧阳修；20.）《宋史》《辽史》《金史》同时修撰；作者铁木儿塔识、贺唯一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华等23人；
21.）《辽史》元脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺唯一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠、山海牙等为修史官；
22.）《金史》元脱脱主编具体修撰的有沙勒班、王理、伯颜等；
23.）《元史》宋濂、王袆等；24.）《明史》张廷玉等著。

7、何谓实珠法与虚珠法？
答：1）.实珠法  
比如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢，孔明隐隆中。”，“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”薛能《游嘉州后溪》，“孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鳞角斗。” 陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》， 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。
2）.虚珠法  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”如：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。”韩偓《寄隐者》“蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。” 李山甫《蜀中寓怀》

二、填空题
  1、诸子百家是后世对（先秦）思想人物和（学术派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物；
  2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（以法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
  3、儒家的代表人物（孔子、（孟子）、（荀子），作品（论语）、（孟子）、（春秋）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
  4、道家代表人物（老子）、（列子）、（庄子）、（杨朱），作品有（道德经）、（南华经）、（吕氏春秋）等。道家以（道、无、自然、天性）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
  5、墨家的代表人物（墨子），作品（墨子），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨子）。这一学派以（兼相爱，交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名“名称、概念”）、（实“事实、实在”）为主要学术活动而被（后人）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或（刑(形)名家）。代表人物为（惠施）、（公孙龙）和（邓析）、（尹文）、（宋钘）和（鲁胜），作品为（公孙龙子）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事或自然界）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
  8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（战国策）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（吕氏春秋），是一部典型的（杂家）著作集。
  9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（上农）、（任地）、（辩土）、（审时）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
  10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
  11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（黄帝阴符经）、（六韬）、（三略）、（孙子兵法）、（司马法）、（孙膑兵法）、（吴子）、（尉缭子）等。
  12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
  13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两）字为限呢？那是为了不与（别人）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（分类）、（析义）、（炼化）、（寻较）、（做骈）

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
  例如：1.鼠：〔胆小如鼠〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
  又如：2.春天：〔 春光明媚〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
附：成语分类表

（一）生肖成语：

鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
答：

1.鼠：鼠凭社贵

解释：老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

出自：南朝梁·沈约《恩悻传论》：“鼠凭社贵，狐藉虎威。”

2.牛：“汗牛充栋”形容藏书很多。
此典出自唐代柳宗元《河东先生集·陆文通先生墓志》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
3.虎：”龙争虎斗”像龙一样争，像虎一样斗。形容斗争或竞赛紧张激烈。也作“虎斗龙争”。
出处：元·马致远《汉宫秋》：“我不信你敢差排吕太后；枉以后龙争虎斗；都是俺鸾交凤友。”
4.兔：  兔丝燕麦[tùsī yàn mài]
兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
出处：《魏书·李崇传》:“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉？”
5.龙：蛟龙得水[jiāolóng dé shuǐ]
释义：传说蛟龙得水后就能兴云作雨，飞腾升天。比喻有才能的杰出人物获得了施展抱负的机会。
出处：《管子·形势》：“蛟龙得水而神可立也。”
6.蛇：斗折蛇行[dǒuzhé shé xíng]斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
出处：唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》:“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”
7.马：金戈铁马：金戈：金属制成的一种兵器。铁马：披着铁甲的战马。指威武雄壮的军队。也代指战争或戎马生涯。也作“铁马金戈”。
出处：《新五代史·李袭吉传》：“金戈铁马；蹂践于明时。”
8.羊：羝羊触藩[dīyáng chù fān ]
释义：羝羊：公羊。藩：篱笆。公羊撞篱笆，角被缠住了。形容进退两难。
出处：《周易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”
9.猴：杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
出自《易经·师》。
10.鸡：闻鸡起舞[wén jī qǐ wǔ]
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。《晋书·祖逖传》记述东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
出自：宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》，“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”
11.狗：鸡鸣狗盗[jīmíng gǒu dào ]
释义：指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
出处：《史记·孟尝君列传》记载；战国时齐国的孟尝君田文被扣留在秦国；他的一个门客装狗夜入秦宫；偷盗出已经献给秦王的狐裘；送给秦王的一个爱妾；孟尝君才获得释放。又靠一个门客装鸡叫；骗开了函谷关的城门；才逃回齐国。《汉书·游侠传》：“繇（由）是列国公子；魏有信陵；赵有平原；齐有孟尝；楚有春甲；皆藉王公之势；竞为游侠；鸡鸣狗盗；无不宾补。”宋·王安石《王文公文集·卷三十三·读孟尝君传》：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳！”
12.猪：人怕出名猪怕壮[rénpà chū míng zhū pà zhuàng]
人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
出处
清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回:“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”

（二）四季成语：

春天夏天 秋天 冬天
答：
1.春天：春意阑珊 [chūn yì lán shān]阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
出处：南唐·李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。
2.夏天：吴牛喘月
《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。后比喻因疑心而害怕。
也用以形容天气酷热。唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦。
3.秋天：金风玉露：金风指秋风，玉露就是秋天的露水。泛指秋天的景物。
出自李商隐《辛未七夕》诗“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
4.冬天：滴水成冰[dī shuǐ chéng bīng]水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
出处：宋·钱易《南部新书》“严冬冱寒；滴水成冰。”

（三）数字成语：

一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百千 万 亿 数
答：
1.一：如出一辙 [rú chū yī zhé]
辙：车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
出处：宋·洪迈《容斋续笔》：“自古威名之将；立盖世之勋而晚谬不克终者；多失于恃功矜能而轻敌也；……此四人之过；如出一辙。”
2.二：一佛出世，二佛升天
[yīfó chū shì，èr fó shēng tiān ]
释义：出世，佛教称出生为出世；升天，佛教用语，死去的代称。佛出生又死去。指死去活来。也作“一佛出世，二佛涅槃”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷:“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
3.三：三足鼎立sānzú dǐng lì，意思是像鼎的三只脚一样，各立一方，比喻三方面对立的局势。
出处：《史记·淮阴侯列传》“莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而居”。
4.四：骈四俪六[piánsì lì liù]
骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“眩耀为文；琐碎排偶……骈四俪六；锦心绣口。”
5.五：三坟五典[sānfén wǔ diǎn]
释义：三坟：传说中指伏羲、神农、黄帝的书。五典：传说中指少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的书。泛指我国最古老的文献典籍。
出处：《左传·昭公十二年》“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
6.六：六根清净[liùgēnqīng jìng]佛教用语，指断除由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
7.七：七窍生烟[qīqiào shēng yān]
七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好像耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
出处：《西游记》七十八回：“忽闻此言；吓得三尺神散；七窍生烟。”　
8.八：四时八节[sìshí bā jié]
四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
出处：唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”
9.九：十羊九牧[shíyáng jiǔ mù] 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
出处
《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”
10.十：声价十倍[shēngjià shí bèi]声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。
出处：唐·李白《与韩荆州书》“一登龙门，则声价十倍。”
11.百：百里之才 [bǎi lǐ zhī cái]
百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
出处：《三国志·蜀志·蒋琬传》:“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
12.千：壁立千仞[bìlì qiān rèn]
壁立：峭壁陡立。形容岩石高耸。
出处：晋·张载《剑阁铭》：“是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻。”
13.万：万籁俱寂[wàn lài jù jì]
释义：籁：从孔穴里发出的声音。万籁：指自然界发出的各种声响。寂：寂静。一点声音也没有。形容周围环境非常安静。也作“万籁无声”。
出处：唐·常建《题破山寺后禅院》：“万籁此俱寂，但余钟磐音。”
14.亿：亿万斯年【yìwàn sī nián】意思是亿万年，形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。
出处：《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜”
15.数：浑身解数 [húnshēn xiè shù] 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
出处
明·吴承恩《西游记》：“浑身解数如花锦；双手腾那似辘轳”

（四）动物成语：

狼熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛 燕子 麻雀 乌鸦 鸥 大雁 雕 鸠 喜鹊 鹑 蝉 蝴蝶 蛾 蚕 蚊子虱子虾 鳖 螃蟹 贝壳 蚌 鲸鱼 蜗牛 蝎子
答：
1.狼： 狼心狗肺 [láng xīn gǒu fèi]形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“那知这贼子恁般狼心狗肺；负恩忘义。
2.熊：冯媛当熊【féngyuàn dāng xióng】，意思是为爱君之典。出自《外戚传下·孝元冯昭仪传》。
3.猫 ：猫哭老鼠
释义：比喻假慈悲；假装同情。也说猫哭耗子。
出处：
《说唐》第62回：“如今又不知那里杀来，又同牛鼻道人在此‘猫儿哭老鼠’，假慈悲。”
4.鹿：逐鹿中原[zhú lù zhōng yuán]，逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
出处
《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿；天下共逐之。”
5.鱼：吞舟之鱼[tūn zhōu zhī yú]，能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
出处
《庄子·庚桑楚》:“吞舟之鱼，砀而失水。”《列子·杨朱》:“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。”《史记·酷吏列传序》:“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”

6.猴年马月：泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。

成语出处古华《芙蓉镇》第四章：“斗斗斗，一直斗到猴年马月”

7.鹅 ：鹅行鸭步 [é xíng yā bù]
步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
出处
元·杨暹《西游记》第四本第13出：“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜宗阚，鹅行鸭步怀愚滥。”
8.大象：大象无形：意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。
出处
老子《道德经》第四十一章。
9.鸭：打鸭惊鸳 拼音:dǎ yā jīng yuān,  打鸭惊鸳的解释比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。
出处: 明·梅鼎祚《昆化奴》第二折:“我不是要害你性命也,则怕打鸭惊鸳,打草惊蛇。”

10.鸡 ：金鸡独立 [jīn jī dú lì]
指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
出处
清·李汝珍《镜花缘》第七十四回:“我是‘金鸡独立’，要一足微长。”

11.豹 ：翠被豹舄，汉语成语，拼音是cuì bèi bào xì，意思是以翡翠羽为背帔，以豹皮为履。指生活奢侈。
出处
《左传·昭公十二年》：“王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄。
12.驴：博士买驴 [bó shì mǎi lǘ]  博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
出处
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
13.蚂蚁：蚂蚁缘槐
【拼音】mǎ yǐ yuán huái
【解释】蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
【出处】唐·李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
14.蛇：养虺成蛇，汉语成语，拼音是yǎng huǐ chéng shé，意思是比喻纵容敌人，任其强大起来。也就是养虎遗患。出自《国语·吴语》。
15.乌龟 ：犀顶龟文，汉语成语，拼音是xīdǐng guī wén，意思是头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
出处
语出《后汉书·李固传》：“固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。”
16.猿猴：穷猿奔林拼音qióng yuán bēn lín
解释：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
出处
南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》“《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！”
17.凤凰：龙蟠凤逸 [lóng pán fèng yì]
如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
出处
唐·李白《与韩刑州书》:“所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”
18.鸟：鸟钞求饱niǎo chāo qiú bǎo，意思是如同飞鸟掠夺食物一样求饱腹。
出处
南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“群小竞起，进秉国之位，鹰扬天下，鸟钞求饱，吞肌及骨。”
19.仙鹤：鹤鸣九皋
释义
九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
（另解：河南省洛阳市伊川县路庙村后有一座山为九皋山，其地古有八大景，其中之一便是九皋鹤鸣）
出处
《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。
20.鹰：鹰觑鹘望
解释
觑：看；鹘：一种猛禽。目光像鹰、鹘一样，十分敏锐。形容视觉敏锐。
出处
明·冯梦龙《警世通言》卷三十：“崔生鹰觑鹘望，去门缝里一瞧，那笑的却是一个女孩儿，约有十六岁。”

21.蜜蜂 ：蜂目豺声 [fēng mù chái shēng]
眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。
出处
《左传·文公元年》:“蜂目而豺声，忍人也。”
22.狮子：狮威胜虎
读音：shī wēi shèng hǔ
释义：狮子的威力超过老虎。比喻妇人十分悍妒。
出处：清·孔尚任《桃花扇·逢舟》狮威胜虎，蛇毒如刃。
23.狐狸 ：篝火狐鸣[gōu huǒ hú míng]
夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。
出处
西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
24.狸猫：穷鼠啮狸 qióng shǔ niè lí，意思是指困兽犹斗。
出处
汉·桓宽《盐铁论·诏圣》：“死不再生，穷鼠啮狸。
25.貂 ：狗尾续貂 [gǒu wěi xù diāo] 续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
出处
五代·孙光宪《北梦琐言》第十八卷：“乱离以来；官爵过滥；封王作铺；狗尾续貂。”
26.豺：投畀豺虎 [tóu bì chái hǔ]
释义
投：扔。畀：给予。把那些陷害别人的人扔给豺虎去吃。表示对坏人的无比愤恨。
出处
《诗经·小雅·巷伯》:“取彼谮人，投畀豺虎。”
27.狈：狼狈为奸  láng bèi wéi jiān【解释】： 狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
【出处】：
唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”
28.犀牛：犀牛望月 [xī niú wàng yuè]  比喻见到的不全面。
出处
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
29.燕子：东劳西燕dōng láo xī yàn，意思是比喻情侣、朋友离别。
出处
宋·郭茂倩《乐府诗集·古辞·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
30.麻雀 ：以珠弹雀yǐ zhū tán què，意思是用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
出处
《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”

31.乌鸦 ：乌鹊通巢  wū què tōng cháo，意思是乌鸦与喜鹊同巢，比喻异类和睦共处。
出处
《隋书·郭隽传》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
32.鸥：鸥波萍迹  ōu bō píng jì，意思为比喻闲适自由的隐者生活。
出处
清·王士禛《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“事在身外，身在世外，鸥波萍迹，足寄此生。”
33.大雁：鱼沉雁静 [ yú chén yàn jìng ] 比喻书信不通，音信断绝。
出处：
明·高濂《瓦盆儿·题情》套曲：“未知道自别来他心可至诚，他应恨鱼沉雁静。”
34.雕 ：一箭双雕[yī jiàn shuāng diāo]  原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
出处
唐·崔致远《桂苑笔耕录》：“能将一箭落双雕；万里胡尘当日销。”

35.鸠 ：鸠形鹄面 [jiū xíng hú miàn]  鸠形：斑鸠的形状，腹部低陷，胸骨突出；鹄面：黄鹄的面色。形容身体消瘦，面容憔悴。

出处
清·黄景仁《尹六丈为我作云峰阁图歌以为赠》：“弄君笔头随意之丹青；使我鸠形鹄面生光莹。”
36.喜鹊：鹊笑鸠舞，汉语成语，拼音是què xiào jiū wǔ，意思是喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。
出处
汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。”
37.鹑：鹑衣鷇食，汉语成语，拼音是chún yī kòu shí，意思是指衣不蔽体，食不果腹；形容生活极端贫困。
出处
明·沈榜《宛署杂记·养济院》：“籍名收养，多至数千馀人，岁费当若干！此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”
38.蝉：寒蝉仗马 [hán chán zhàng mǎ]
仗马：皇宫仪仗中的立马。像皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
出处
《新唐书·李林甫传》:“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”
39.蝴蝶：游蜂戏蝶
飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
40.蛾 ：蛾眉皓齿 [é méihào chǐ]
蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
出处
汉·司马相如《美人赋》:“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。”
41.蚕：蚕食鲸吞 [cán shí jīng tūn]
象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
出处
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“汝先遗二孤侄；汝蚕食鲸吞；几无余沥。”
42.蚊子：聚蚊成雷 [jù wén chéng léi]
许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。
出处
汉·班固《汉书·中山靖王传》：“夫众喣漂山；聚蚊成雷。”
43.虱子：虱胫虮肝[shī jìng jī gān]
【解释】虱子的小腿，虮子的肝脏。比喻非常微小的东西。
【出处】战国楚·宋玉《小言赋》：“烹虱胫，切虮肝，会九族而同噬，犹委余而不殚。”
44.虾：虾蟆抱桂，汉语成语，拼音是há má bào guì，意思是月蚀。
出处
《淮南子．说林训》:"月照天下﹐蚀于詹诸。"
45.鳖 ：鼋鸣鳖应，汉语成语，拼音是yuánmíng biē yìng，意思是比喻同类互相感应，声气相通。
出处
《后汉书·张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。”
46.螃蟹：落汤螃蟹是一个汉语词汇，汤：热水，形容手忙脚乱的狼狈样子。
出处
宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“一似落汤螃蟹，手脚忙乱。”
47.贝壳 ：齿若编贝
【拼音】：chǐruò biān bèi
【解释】：编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
【出处】：《汉书·东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。”
48.蚌 ：老蚌生珠 [lǎo bàngshēng zhū]
原比喻年老有贤子。后指老年得子。
出处
汉·孔融《与韦端书》:“不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。”《北齐书·陆卬传》:“吾以卿老蚌遂出明珠。”
49.鲸鱼：鲸呿鳌掷，汉语成语，拼音是jīng qū áo zhì，意思是诗文气势雄伟奇特，意境荒诞虚幻。
出处
唐·杜牧《李贺集序》：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
50.蜗牛：蜗角之争，汉语成语，拼音是wō jiǎo zhī zhēng，意思是比喻为了极小的事物而引起大的争执的意思。
出处
《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
51.蝎子：撩蜂剔蝎，汉语成语，拼音是liáofēng tì xiē，意思是比喻招惹恶人，自讨苦吃。
出处
元·白朴《墙头马上》第三折：“撩蜂剔蝎，打草惊蛇，坏了咱墙头上传情简帖。”

（五）植物成语：

1、花 ：春暖花开
【解释】： 春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
【出处】：明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。
2、草：寸草春晖
解释：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意；难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
出处：唐孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
3、树：火树银花
解释：火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。
出处：唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
4、木：木石心肠
解释：形容人心肠硬，不为情感所动
出处：清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
5、瓜：浮瓜沉李
解释：吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。
出处：三国魏 曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”
6、果：兰因絮果
解释：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

出自：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”

7、松树 ：岁寒松柏
成语解释比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
成语出处先秦 孔子《论语 子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

8、柏树：〔 苍松翠柏 〕

注释：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

出处：清·刘鹗《老残游记》第二回：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿。”

9、杨树：水性杨花

解释：像流水那样易变；像杨花那样轻飘。旧时比喻妇女在感情上不专一；作风轻浮。
出处：明无名氏《小孙屠》：“你休得假惺惺，杨花水性无凭准。”

10.柳树：柳暗花明

注释：绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。

出处：宋 陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
11、桑树：饱经沧桑
解释：饱：充分地；经：经历；沧桑：沧海桑田。意思是说沧海变成桑田；桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。
出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”
12、榆树：桑榆暮景
解释：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
出处：元尚仲贤《柳毅传书》第一折：“教子读书志未酬，桑榆暮景且淹留。”
13、槐树：槐南一梦
解释：比喻人生如梦，富贵得失无常
出处：明 王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”
14、梧桐：梧凤之鸣
解释：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
出处：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”
15、桃：桃红柳绿
解释：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

出处： 唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”
16、李（桃李无言，下自成蹊）
解释：古谚语。比喻实至名归。
出处： 宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
17、杏：杏雨梨云
解释：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
出处：明·许自昌《水浒记·冥感》：“慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，致蜂蝶恋昏。”
18、梨：雨打梨花
解释比喻零乱不堪的狼狈情景
出处：南宋·李重元《忆王孙·春词》词：“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”
19、枣：囫囵吞枣
解释：囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。
出处：宋圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”
20、麦：麦穗两岐

注释：①一麦两穗。旧时以为祥瑞，以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。③一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。

出处：南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’”

21、茶：茶余饭后
解释：品茶、吃饭之后的一段闲暇时间。多指傍晚一段时间。
出处：元 关汉卿《斗鹌鹑女校尉》套曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
22、梅花：梅妻鹤子
解释：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
出处：宋沈括《梦溪笔谈 人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”
23、兰花：蕙心兰质
解释：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
出处唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
24、荷花：菊老荷枯
解释：菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
出处：明·沈采《千金记·通报》：“辜负却桃娇柳嫩三春景，捱尽了菊老荷枯几度秋。”

25、竹子：破竹之势

注释：比喻节节胜利，毫无阻碍。

出处：《北史 周纪下 武帝》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴

26、桂花：蟾宫折桂

解释：蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。
出处：《晋书 郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣举贤良封策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

27、莲花：步步莲花
解释：原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
出处：《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”

（六）颜色成语：
1、红色：红瘦绿肥
成语解释绿叶茂盛，红花凋谢。形容暮春景色
成语出处宋·吴礼文《桃源忆故人暮春》词：“画桥流水飞花舞，柳外斜风细雨。红瘦绿肥春暮，肠断桃源路。”

2、橙色： 橙黄桔绿
解释：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出处：宋 苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”

3、黄色：黄粱美梦
解释：黄粱：小米。煮一锅小米饭的时间；做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。
成语出处唐沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
4、绿色：花红柳绿
解释：红红的花儿；绿绿的柳条。形容春天明媚的景色；也形容颜色鲜艳多彩。
出处：五代前蜀 魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”
5、青色：青山不老
解释：比喻永存。也比喻时间久长。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”

6、蓝色：蓝田生玉
解释：旧时比喻贤父生贤子。
出处：晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“诸葛恪字元逊，瑾长子也。”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也

7、紫色：姹紫嫣红
解释：姹：美丽；嫣：妖艳；美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。
出处明汤显祖《牡丹亭 惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
8、黑色 ：黑灯瞎火
解释：形容黑暗没有灯光。
出处：端木蕻良《科尔沁旗草原》：“呵，你这个时候，走什么，黑灯瞎火的。”
9.白色、白玉无瑕
成语解释瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
成语出处宋 释道原《景德传灯录 吉州福寿和尚》：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。

10、灰色：百念皆灰
解释：种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
出处：清 魏子安《花月痕》第38回：“我如今百念皆灰，只求归见老母。”
11、粉色：粉妆玉琢
解释：白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
出处：清曹雪芹《红楼梦》第一回：“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜。”

（七）方位成语：

1、东方：东方千骑

解释：旧指女子的如意郎君。

出自：汉·乐府《陌上桑》诗：“东方千余骑，夫婿居上头。”

2、南方：槐南一梦

解释：比喻人生如梦，富贵得失无常

出处;明 王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”

3、西方、西窗剪烛

解释：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、北方、北风之恋
解释：比喻对故土的怀念之情。
出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首 行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。

5、上边：锦上添花

解释：在锦锻上面又添小绣花。形容好上加好。
出处：宋黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”

6、下边：笔下生花

释义：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》:“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

7、左边：虚左以待

注释：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

出处：《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”

8、右边：左膀右臂

解释：比喻得力的助手。

出处：凌叔华《古韵》：“据说恭亲王把他视为左膀右臂，将来肯定官运亨通。”  

9、前面： 前车可鉴

解释：指可以用前人的失败作为教训。鉴：引申为教训。

出处：《清史稿 刘韵珂传》：“洋人在粤，曾经就抚，迨给银后，滋扰不休，反复性成，前车可鉴。”

10、后面：承前启后
解释：承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
出处：明朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。”
11、里面：跬步千里
解释：走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”
12、外面：概莫能外
解释：一概不能除外。指都在所指范围之内。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·西域传》：“庄周蜗角之论，尚未足以概莫能外。”
13、顶部：醍醐灌顶
解释：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
出处：《敦煌变文集维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”
14、底部：彻底澄清
解释：彻底：水清见底；澄清：明净。形容非常廉洁清白。指彻底清查，毫无保留
出处：《北史·宋世良传》：“府君非惟善政，清亦彻底。”
15、中间：待字闺中
解释：留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。
出处：西汉戴圣《礼记 曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”
16、内部：六合之内

释义：六合:天地及东南西北。指天下。

出处：《庄子·齐物论》:“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”

17、旁边：不敢旁骛

解释：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。

出处：毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“希特勒在西线胜利以前，他似乎是谨慎的。攻波兰，攻挪威，攻荷、比、法，攻巴尔干，都是注全力于一处，不敢旁骛。”

（八）味道成语：

1、酸味：惨雨酸风

解释：犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。

出处：《三元里人民抗英斗争史料 英夷就抚》：“军门传箭夜缒城，郦生寸舌能销兵。抽红换白须臾事，惨雨酸风顷刻平。”

2、甜味：甜言蜜语

解释：说的话像蜜糖一样甜。比喻动听而骗人的话。

出处；《敦煌变文集 捉季布传文》：“季布得之心中怕，甜言蜜语却安存。”

3、 苦味：劳形苦心

解释：身体疲劳，精神困乏

出：处鲁迅《故事新编 非攻》：“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。”

4、辣味：酸甜苦辣

解释：指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。

出处：清 李绿园《歧路灯》：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起。”

5、咸味：咸与维新

解释：指一切除旧更新。

出处：《尚书 胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”

6 、淡味：恬淡无欲

解释：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

出处：汉 王充《论衡 道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”

7、香味：暗香疏影

解释： 暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

出处： 宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”

8、臭味：书香铜臭

解释： 书香：读书的家风；铜臭：铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。

出处： 清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“何物充栋汗车牛，混了书香铜臭。贾儒商秀，怕遇着秦皇大搜。”

（九）武器成语：

1、刀 ：单刀赴会
解释：单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
出自：《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”
2、qiang：明qiang暗箭
解释：比喻种种公开的和隐蔽的攻击。
出自：鲁迅《三闲集·通信》：“现在正有许多正人君子和革命文学家，用明枪暗箭，在办我革命及不革命之罪。”
3、剑：风刀霜剑
解释：冷风似刀寒霜如剑。形容气候寒冷恶劣。也比喻周围人际环境恶劣严酷。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”
4、戟：须髯如戟
解释：髯：两颊上的胡子。戟：古代的一种兵器，长杆头上附有月牙状的利刃。胡须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。旧时形容丈夫气概。
出自：《南史·褚彦回传》：“君须髯如戟，何无丈夫意？”
5、斧：班门弄斧
成语解释班：鲁班；即公输zhi；春秋时鲁国人。我国著名的木匠；在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
成语出处宋 欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
6、钺：白旄黄钺
[ bái máo huáng yuè ]
解释：比喻有关征战的事。
出自：《尚书·牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”
7、叉：笑面夜叉
解释：比喻面带笑容而居心狠毒的人。
出处：宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
8、鞭：鞭驽策蹇
[ biān nú cè jiǎn ]
解释：鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。
出自：明·张居正《纂修书成辞恩命疏》：“盖五年于兹，而今始克就，鞭驽策蹇，宁靡寸劳。”
9、锏：撒手锏
解释：小说中搏斗时突然用锏投杀敌人的绝招，比喻在危急时拿出看家本领
出处：清·石玉昆《续小五义》第100回：“众人一看，全都哈哈大笑，说：‘倒有一宗撒手锏，没听见说会有撒手棍。’”
10、锤：破玉锤珠的解释
解释：碎美玉毁明珠。比喻能人si去
出处：明·袁宏道《哭临漳令王zhi声》：“破玉锤珠可惜人，天何言哉无知也。”
11、戈：金戈铁马
解释：金戈：金属制的戈；铁马：披有铁甲的马。挥动金戈；骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。
出处：《新五代史 李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”
12、棍：夹qiang带棍
解释：形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹qiang带棍，终久是个甚么主意？”
13、槊：横槊赋诗
解释：槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处：唐 元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬哀悲离之作。”
14、棒：当头棒喝
解释：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出自：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
15、矛：鬻矛誉楯
[ yù máo yù dùn ]
解释：指自相矛盾，不能两立。
出自：语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
16、弓：弯弓饮羽
[ wān gōng yǐn yǔ ]
解释：形容勇猛善射。
出自：《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”
17、箭：归心似箭
解释：想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第94回：“不多时，穿过松林，渡过xiao溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭。”
18、弩：弩箭离弦[ nǔ jiàn lí xián ]
解释：弩：利用机械力射箭的弓。搭在弩弓上的箭射出了弓弦。形容极其迅速。出处：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“前走的如流星过度，后走的如弩箭离弦。”

19、匕：图穷匕见
解释：比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。
出处：西汉 刘向《战国策 燕策三》：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。”
20、盾：自相矛盾
解释：自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。
出处：《韩非zhi 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以zhi之矛陷zhi之盾，何如？’其人勿能应也。

（十）、身体成语：
1、心：心照不宣
解释：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
出自：晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。

2、肝:肝胆相照
解释： 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”

3、脾：感人心脾
解释：形容使人的内心深受感动。
出自：清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”

4、肺：刿心刳肺 [ guì xīn kū fèi ]
解释：形容费尽心思，刻意为之。
出自：清·方东树《答叶溥求论古文书》：“夫文亦第期各适一世之用而已，而必刿心刳肺，断断焉以师乎古人若此者，何也？以为不如是，则不足以为文也。”

5、肾：雕肝琢肾
解释： 比喻写作的刻意锤炼。
出处： 唐·韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。”

6、眉：举案齐眉
解释：案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出自：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

7、眼：手眼通天
解释： 比喻善于钻营，手腕不寻常。
出处： 老舍《四世同堂》：“这并不是她相信丈夫的能力，而是相信她自己的手眼通天。”

8、耳：面红耳赤
解释： 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
出处： 《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”

9、鼻：鼻息如雷
解释：鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
出自：宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”

10、口（三缄其口）
解释： 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
出处： 汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”

11、胃：湔肠伐胃
jiān cháng fá wèi
解释：湔：洗；伐：敲打。形容以聪慧代替原来的愚钝
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”

12、肠：肝肠寸断
解释： 肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
出处： 《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”

13、胆：卧薪尝胆
解释：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出自：《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

14、肚：悬肠挂肚
解释：形容挂念之深切。
出自：明·施耐庵《水浒传》第四十二回 “只为父亲这一事，悬肠挂肚，坐卧不安。”

15、腑：刿鉥心腑
[ guì shù xīn fǔ ]
解释：形容穷思苦索，刻意为之。
出自：明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“夫刿鉥心腑，指摘造化，如探大海出珊瑚。”

16、头：交头接耳
解释：交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。
出自：元·关汉卿《单刀会》第三折：“不许交头接耳，不许笑语喧哗。”

17、脸：柳腰莲脸
解释：腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
出自：唐·韩偓《频访卢秀才》诗：“药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。”

18、面：面如桃花
解释： 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
出处： 宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”

19、颊：犀颅玉颊
[ xī lú yù jiá ]
解释：额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。
出自：宋·苏轼《仲天贶王元直既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊，长怀髯舅凄然。”

20、嘴：驴唇马嘴
解释： 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
出处： 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”

21、唇：唇亡齿寒
解释： 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出处： 《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

22、牙：伶牙俐齿
【解释】： 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
【出处】： 元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”

23、齿：没齿难忘
解释：没齿：终身。一辈子也忘不了。
出自：唐·李商隐《为汝南公华州贺赦表》：“司马谈阙陪盛礼，没齿难忘。”

24、喉：铁板歌喉
解释：形容豪迈的演唱。
出自：清·郑燮《道情》曲之七：“撮几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉。”

25、舌：巧舌如簧
解释： 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
出处： 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

26、肩：摩肩接踵
解释： 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
出处： 《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”

27、颈：刎颈之交
解释： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处： 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

28、胸：点胸洗眼
解释：指一洗尘俗，使人豁然明朗。
出自：明·陈继儒《偃曝谈馀》卷下：“《通释》云：‘字原有秦隶汉隶，今当以晋唐书为晋隶唐隶，则自然易晓也。’张绅此言，可为点胸洗眼之语。”

29、背：望其项背
解释： 项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
出处： 清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

30、手：炙手可热
解释：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
出自：唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

31、臂：枕山臂江
解释：指依山傍水。
出自：宋·王应麟《玉海·地理·州镇》：“庆元据会稽之东，枕山臂江，负溟渤，控扶桑。”

32、腰：鹤膝蜂腰
解释： ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
出处： 宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”

33、腹：腹背受敌
解释： 腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。
出处： 《魏书·崔浩传》：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。”

34、膝：加膝坠泉
解释：喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。同“加膝坠渊”。
出自：《旧唐书·姜公辅传》：“公辅一言悟主，骤及台司；一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！”

35、肘：捉襟见肘
解释： 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
出处： 《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

36、腿：花拳绣腿
解释:比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作
出处:清·钱彩《说岳全传》第69回:“只见张国乾缚得花拳绣腿，戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着，走上台来，两边坐定。”

37、脚：轻手轻脚
解释： 手脚动作很轻，使没有响声。
出处： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七：“一日，正在槛上闷坐，忽见那禁子轻手轻脚走来，低声哑气，笑嘻嘻的说道。”

38、掌：掌上观纹
[解释：比喻极其容易，毫不费力。
出自：元·关汉卿《陈母教子》第二折：“可不道状元郎怀中取物，觑富贵掌上观纹。”

39、腕：蝮螫解腕
解释：螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大
出处：元·王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如腹螫解腕。”

40、腋：集腋成裘
解释： 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
出处： 《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”

41、趾：麟趾呈祥 lín zhǐ chéng xiáng
解释：旧时用于贺人生子。
出处：《诗经·周南·关雎序》：“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。”

42、肋：两肋插刀
解释： 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
出处： 蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”

43、皮：皮相之谈
解释：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
出自：朱自清《经典常谈·诗》：“钟嵘说他“源出于《小雅》”，似乎是皮相之谈。”

44、肤：切肤之痛
解释： 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
45、目：瞠目结舌
解释： 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
出处： 清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”

46、足：鼎足之势
解释：比喻三方面并立的局面。
出自：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

47、骨：道骨仙风
解释： 指有得道者及仙人的气质神采。
出处： 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”

48、肉：羽翮飞肉
解释：喻集微力亦可举重。
出自：《汉书·中山靖王刘胜传》：“衆口鑠金，積毁銷骨，叢輕折軸，羽翮飛肉。” 颜师古 注：“鳥之所以能飛翔者，以羽翮扇揚之故也。”

（十一）自然成语：
1、金：带金佩紫
解释：金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫。”

2、木：心如木石
解释：心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
出自：《五灯会元·百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”

3、水：裁云剪水
解释：裁：裁剪。裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。
出处：明 屠隆《彩毫记 夫妻玩赏》：“名擅雕龙，诗成倚马，请思裁云剪水。”

4、火：抱薪救火
成语拼音bào xīn jiù huǒ
解释：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法消除灾害；结果不但没有消除灾害；反而使灾害扩大。也作“负（背）薪救火”。
出处：西汉 刘向《战国策 魏策三》：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，火不灭。”

5、土：土扶成墙
解释：比喻人应该互相扶助。
出自：《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”

6、石：安如磐石
解释：安；安稳；磐石：厚而重的大石头。像磐石一样安稳不动。形容稳固；不可动摇。
出处：先秦 荀况《荀zhi 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”

7、天：经天纬地
解释：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
出自：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”

8、地：惊天动地
解释：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
出自：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”

9、日：浮云蔽日
解释：浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指xiao人当道，社会一片黑暗。
出处：《文zhi 上德》：“日月欲明，浮云盖之。”

10、月：霁风朗月
解释：和风明月，比喻宽厚祥和的气氛
出处：柯灵《<阿英散文选>序言》：“1962年春，曾有过一度愉快的促膝长谈。那时政治上正好有一段霁风朗月的日zhi。”

11、星：星霜屡移
解释： 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
出处： 唐·高适《为东平薛太守进王氏瑞诗表》：“星霜屡移，书奏仍阙。”

12、光：旖旎风光  [ yǐ nǐ fēng guāng ]
解释：旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》：“一霎时局已到齐，真正是翠绕珠围，金迷纸醉，说不尽温柔景象，旖旎风光。”

13、江：江郎才尽
解释：江郎：南朝梁文人江淹；少有文名；晚岁文思衰；才：才华；尽：完。江淹的文思已经衰竭。后比喻人的文思枯竭或才气用完了。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第91回：“如今弄了这个，还不知可能敷衍交卷。我被你闹的真是江郎才尽了。”

14、河：三兽渡河
解释：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
出自：《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”

15、湖：叔度陂湖  [ shū dù bēi hú ]
解释：叔度，黄宪字。后比喻人度量宽大。
出自：《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”

16、海：碧海青天
解释：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女zhi对爱情的坚贞。
出处：唐 李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

17、田：求田问舍
解释：舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
出自：《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”

18、泉：思如涌泉
解释：才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。
出处：《旧唐书 苏颋传》：“舍人思如涌泉，峤所不及也。”
19、风：风云月露
解释：指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。
出自：《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”

20、霜：风刀霜剑

解释：冷风似刀寒霜如剑。形容气候寒冷恶劣。也比喻周围人际环境恶劣严酷。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”

21、雨：雨散云收
解释：①比喻亲朋离散。② 指雨后转晴。
出自：唐·温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云收二十年。”唐·慎氏《感夫诗》：“当时心事已相关，雨散云收一饷间，便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。”

22、雪：傲霜斗雪
解释：傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
出处：《上饶集中营 炼狱散记》：“墙上草，风吹摇摆、霜冻枯萎；而腊梅，却傲霜斗雪，开出满树繁花。”

23、雷：如雷贯耳
解释：贯：贯穿，进入。响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。
出自：元·无名氏《冻苏秦》第一折：“久闻先生大名，如雷贯耳。”

24、电：投壶电笑
解释：后为闪电不雨之典。
出自：《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”

25、山：跋山涉水
解释：跋：翻山越岭；涉：徒步过水。翻山越岭；蹚水过河。形容走远路的艰苦。也作“跋山涉川”。
出处：宋 吴曾《能改斋漫录 事实二》：“过家上冢，恳章尽得于哀荣；跋山涉川，之任敢辞于艰险。”

26、岭：翻山越岭
解释：越：过；岭：顶上有路可通行的山。翻过很多山头；形容野外工作或行进途中辛苦。也比喻历尽千辛万苦。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚zhi里填饱了瓤zhi，翻山越岭，跟年轻人一样。”

27、崖：悬崖峭壁
解释：形容山势险峻。峭壁：陡直的山崖。
出处：唐 刘长卿《望龙山怀道士许法棱》：“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。”

28、谷：空谷足音
解释：谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。
出处：庄周《庄zhi 徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣。”

29、丘：胸有丘壑
解释：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
出自：唐·厉霆《大有诗堂》：“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。”

30、岩：千岩万壑
解释：形容山峦连绵，高低重迭。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

31、云：云泥之别
解释：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
出自：北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。”

33、浪：乘风破浪
解释：乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。
出处：《宋书 宗悫传》：“悫少时，炳问其志。悫答曰：‘愿乘长风破万里浪。’”

34、潮：韩潮苏海
解释：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
出自：清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”

35、泥：泥沙俱下
释义：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
出处：清朝袁枚《随园诗话》第一卷：“人称大才者；如万里黄河；与泥沙俱下。”；

36、沙：披沙拣金
解释：拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
出自：唐·刘知己《史通·直书》：“然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。”

(十二）成语结构：
联合式 主谓式 复句式 紧缩式 偏正式 动宾式 连动式 复杂式 补充式
答：
1.联合式 ：成语中前两个字和后两个字的结构关系是并列关系的成语就是联合式成语。
主谓联合式：柳暗花明 石破天惊
述宾联合式：藏龙卧虎 荡气回肠
状中联合式：精雕细刻 潜移默化
定中联合式：凤毛麟角 浓墨重彩
“藏龙卧虎”的意思是指yin藏着未被发现的人才，也指yin藏不露的人才。该成语构词方式是联合式；在句中作谓语、定语。
出处
北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”
2.主谓式： 主谓式成语是联合式成语的一种，在成语中经常用到。主谓式成语分为单主谓式成语和双主谓式成语。
主谓式四字 词语
如：螳螂捕蝉、樵柯烂尽。
螳螂捕蝉：是成语，拼音táng láng bǔ chán，指人目光短浅，没有远见，只顾追求眼前的利益。
出处
西汉人刘向《说苑·正谏》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yì)而搏之，见得而忘其形；异雀从而利之，见利而忘其真。”

双主谓式成语是指由两个（或多个）主谓关系构成的成语
如：人微言轻、人杰地灵。
人杰地灵 [rén jié dì líng]
杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
出处
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“人杰地灵；徐孺下陈蕃之榻。”
3.复句式 ：复句式成语是指结构由两个或两个以上部分组成的成语。如：
竹篮打水一场空，汉语成语，拼音是 zhú lán dǎ shuǐ yī cháng kōng，意思是比喻白费力气，没有效果，劳而无功。侧重于用的方法不合适。出自唐·寒山《诗》。
4.紧缩式 ：紧缩式成语是指:能成为一个句子,但字数少、语意精,类似紧缩句的成语如：
   知情不举:举:检举。了解情况而不揭发。
知情不举，汉语成语，拼音是zhī qíng bù jǔ，意思是了解内情而不揭发，现多指明知他人犯罪，而不向有关组织及司法机关检举揭发。出自清·吴璇《飞龙全传》第一回。
5.偏正式 ：前面的词可以用来修饰后面的词的成语。如：
窈窕淑女，一丘之貉。
窈窕淑女 [yǎo tiǎo shū nǚ]
窈窕：美好的样子。美好的女子。
出处
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女；君子好逑。”
6.动宾式 ：动宾式成语的结构是：“动词+宾语”构成的成语.例如：提心吊胆.其中的“提、吊”是动词,“心、胆”是宾语.
提心吊胆 [tí xīn diào dǎn]
形容十分担心或害怕。
出处
《西游记》十七回：“众僧闻得此言；一个个提心吊胆；告天许愿。”
7.连动式 ：两个或两个以上的动词连用，动词间有先后、方式、目的等关系。如：
药到病除、水到渠成。
药到病除，汉语成语，拼音是yào dào bìng chú，意思是药一服下病就好了。形容用药效果非常好。出自《医学衷中参西录》。
8.复杂式 ：复杂式成语，指的是成语的一种结构。比如：变本加厉，糊里糊涂等，是一种区别于主谓式等其它结构的成语。
糊里糊涂，汉语成语，拼音为hú lǐ hú tú，指认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。出自《二十年目睹之怪现状》。
9.补充式：补充式成语是指:结构由中心语和补语两部分构成,后者是对中心语的补充。如：
迫不及待，“迫”是中心语，“不及待”是对“迫”的补充，属于补语，两者结合，就构成了补充式成语“迫不及待”。
迫不及待 [pò bù jí dài]
迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
出处
清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏；该仙子何以迫不及待。”

（十三）成语字数：
三字 四字 五字 六字 七字 八字 九字 十字 十一字 十二字
答：
1.三字 ：杯中物 (bēi zhōng wù)，杯子中的东西，主要特指酒。
出自于晋·陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
2.四字 ：翻天覆地 [fān tiān fù dì]
覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
出处
元·无名氏《合同文字》第一折：“哎哟叫一声覆地翻天”。
3.五字 ：礼轻情意重[ lǐ qīng qíng yì zhòng ]
释义
礼物虽轻，但表达的情意却很深厚。也作“礼轻人意重”。
出处
元·李致远《还牢末》:“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。”　
4.六字 ：士为知己者死 [shì wèi zhī jǐ zhě sǐ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
出处
《战国策·赵策一》:“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
5.七字 ：得饶人处且饶人
[ dé ráo rén chù qiě ráo rén ]
释义
饶：饶恕，宽容。能够宽容人的地方就要宽容人。常用来指对人要宽宏大量，不要把事情做得太绝。
出处
《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰:‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
6.八字 ：三十六计，走为上计
[ sān shí liù jì，zǒu wéi
shàng jì ]
释义
指两军对阵，一方无力对抗敌人，以逃走为上策。现多指局面已无法挽回，为了摆脱困境，一走了之。也作“三十六计，走为上”。
出处
《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
7.九字 ：冰冻三尺，非一日之寒
[ bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán ]
释义
比喻某一种情况的形成，是经过长期的酝酿、积累的结果。
出处
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
8.十字 ：成人不自在，自在不成人[ chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén ]
释义
成人：成为有成就的人。自在：悠闲安逸。指人若要有成就，就必须要努力奋斗，不可以贪图舒适安逸，否则将不能成为有用之才。
出处
清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“自古道:‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。”
9.十一字 ：以其人之道，还治其人之身，意思就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
10.十二字：鸡犬之声相闻，老死不相往来：意思是 每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。
出处
《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
附典故注释：
    1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释：汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡 凿壁， 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 字 文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。
刻苦学习赋
一瓯茶
夜深人静，帘密灯明。过眼赏五经之雅韵，凝神品六艺之才情。莫管炎寒，沉醉书中之乐；宁辞风月，畅行笔底之耕。映雪读书，学孙康之专注；囊萤觅句，赞车胤之致诚。诗词歌赋，经史诠评。浩瀚百家于智慧，浅深万古之元精。业已痴迷，忘流年之憔悴；诚足上瘾，觉逸兴于纵横。芳香笔墨，锦绣瑶琼。殷勤此意，欣慰余生。
(押八庚韵)