小渔村资治通鉴南北朝班宋01冯源作业本

冯源源

二年级第二十讲作业

1.简评元祥
北海王元详，字季豫。美姿容，善举止。太和九年封王，加授侍中、征北大将军。后来被任命为光禄大夫，侍中、将军职位。后来又兼任侍中。
元详跟随孝文帝元宏向南征伐，担任散骑常侍。元宏从洛阳向北巡视时，元详时常和彭城王元勰都在车辆中，陪同侍奉在左右。到了之前元宏射击立碑的地方，元宏停下车辆，诏令几个弟弟和侍臣，都试着看能射出去多远，只有元详的箭只距离元宏的箭十多步远。孝文帝元宏赞许他，拍手欢笑，于是下诏刻石立碑，并亲自写制书。后来朝廷设置五等诸侯制度，元详获得食邑二千户。后来又调任侍中，改任秘书监。
孝文帝元宏向南征伐，元详代理中领军，留守京城，赐给鼓吹一部，披甲执兵器的卫士三百人，兼督察修建的事务。元宏赐给元详的文书说：“近来你游神于什么事业?古籍六经，哪部书不能娱乐，妥善端正风纪，整肃这支禁卫部队。”元详后来到行宫朝见，元宏接见他。元详平定沔北，元宏又说说：“我因京城南面没有肃清，神勇的军队暂时出动，沔水以北的几座城池，都柔顺归服，这是将领士兵的效命，不是我的功劳。”元详回答说：“陛下德行超过唐尧、虞舜，功绩超出周朝汉朝，到南方的风尚，从这里开始。”元详回洛阳，皇帝为他饯行，诏令元详说：“从前，淮夷叛变抗命，所以有三年的战斗；鬼方不接受命令，以致有几年的出征。何况长江以南自称帝王，到已经现在一百年了，我一定要扫荡南部海域，然后再回归。你要好好守卫京城，满足我的心意。”赵郡王元干逝世，朝廷任命元详代行司州牧。授任护车将军，兼任尚书左仆射。
元详想独揽大权，用阴谋将六哥元勰排挤，自己被皇帝任命为太傅，领司徒，侍中、录尚书事。
元详既是皇帝的叔父，出身高贵又受宠，地位声望都极高，但他贪得无厌，从公，私两种渠道进行贩卖活动。又在东掖门外划地占人房宅，甚至有死人装棺之后放在室中，请求等入葬以后再搬走，元详竟然也不允许。当灵车过路时，路人都叹息不已。元详的母亲高太妃也助纣为虐，以至于人人怨声载道。
元详的王妃是宋王刘昶的女儿，元详对她并不以礼相待。反而特别宠幸小妾范氏，要与范氏伉俪情深。当范氏死后，已经安葬完毕，元详又让人打开墓隧看范氏的遗体。元详还和安定王元燮的王妃高氏私通。高氏是茹皓妻子的姐姐。元详一向依附于茹皓，又因为和高氏通奸，他们之间的来往更加密切。
因为此关系，元详又与高氏的姐夫茹皓、刘胄、常季贤、陈扫静等往来稠密，专恣不法。高肇要掌握权力，首先要除掉诸王。宣武帝由于二叔咸阳王元禧谋反，对叔叔们都不信任。高肇诬告元详谋反，宣武帝深信不疑。
元详的家奴暗中结交朋党，想要抢出元详，秘密抄出名字，暗中托侍婢通报元详。元详刚接过观看，而门前防守主管的人远远看见，冲进来，从元详手中抢到，呈报上去。到了夜晚，看守的人回报，元详哭了几声，突然就死去了。元详自从到太府寺，命他的母亲妻子，回到南面的房舍居住，五天来一次，和他相见。因为这天夜间，他母亲妻子不在，于是他死在侍婢手中。直到天亮，看守的人向宫里报告了元详去世的消息。元恪下诏书说：“北海王叔叔突然离开我们，朕悲痛思念抽泣哀伤不能控制。明天就举办丧事，可下令准备丧事回到南面的第宅，各位郡王和皇室宗亲，全部前往。赐给棺材，葬礼上赠送物品的数额，一律依照广陵王的旧例。”元详以贪淫出了名，但确实没有谋反之意，被杀之后，远近叹息惊异。

2.南齐为什么会灭亡？
首先，南齐王朝内部的统治问题是导致其灭亡的一个重要原因。南齐王朝开国君主萧道成虽然有着过人的才干，但是他的继承人萧道成却并非一个出色的统治者。他在位期间，荒淫无度，以享乐为主，无心政务。这种领导风格导致王朝内部政治腐败，国家治理不善，导致社会动荡不安。
其次，南齐王朝在外部面临的威胁也是导致灭亡的重要因素之一。北方的北魏王朝在南齐的存在感越来越强，不断侵扰南齐的领土。北魏王朝的军事实力远远超过南齐，南齐王朝在面对来自北方的威胁时无法有效应对，最终导致王朝的覆灭。
此外，南齐王朝内部的官僚制度也存在着严重的问题。官员的选拔和任命常常是基于家族关系和贿赂，而非能力和才干。这导致了官员无能和腐败的现象普遍存在，国家治理无法得到有效的推动，最终加速了王朝的灭亡。另外，南齐王朝在文化和教育上也存在一定的缺陷。南齐王朝虽然在文学艺术方面取得了一定的成就，但是在教育上却存在严重的偏颇。南齐王朝过于重视文人雅士，而忽视了农民和工商业者的教育。这导致了社会底层人民的智力发展受限，无法为国家的发展提供有效的支持。
综上所述，南齐王朝灭亡的原因是多方面的。从内部统治问题、外部威胁、官僚制度和教育问题等方面来看，都对王朝的覆灭起到了一定的推动作用。南齐王朝的灭亡给我们提供了一个宝贵的教训，即政治稳定、良好的统治能力以及全面发展的教育都是一个王朝长久存在的必要条件。只有吸取历史的教训，我们才能在未来的发展中避免类似的命运。

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三年级第一讲作业
1.萧衍的禅让过程和历史上其他禅让过程和区别？
可由于有萧宝融存在，萧衍想要登上帝位只能通过禅让的方式，这种情况下文臣的作用显然要大于武将了。好在萧衍手下也不缺乏人才，沈约知道萧衍有这个野心，便试探性的找萧衍提及代齐的话题，但萧衍并没有应答。沈约并未放弃，过了几天又找到萧衍，这次他把话直接挑明了，萧衍也显然被说动了。沈约走后萧衍又找来了范云，范云的意见与沈约也基本相同，这下子萧衍的心也算是彻底定下来了，让他们俩去负责筹划禅代事宜。    如果说沈约挑明了萧衍想称帝的心，那么范云则是避免了萧衍的腐化。萧衍在拿下建康后纳取了萧宝卷的余妃，沉迷美色的他一度荒废了政务。范云虽然在第一时间站出来劝阻，但萧衍并没有听进去。范云于是找来王茂一同入见萧衍劝谏，在两人的极力劝说下，萧衍终于醒悟了。为了让萧衍保全面子，范云又请求萧衍把余氏赏赐给王茂，萧衍欣然答应，并在次日分别赏赐给范云、王茂一百万钱。
事实上此时的形势也确实不容萧衍享受，建康城中还有不少反对萧衍的势力，尤其是南齐的那些诸侯王们。面对这些人，萧衍也不客气的直接选择挥起了屠刀，但首个目标却是萧宝卷、萧宝融的堂兄弟们。南齐湘东王萧宝晊是安陆昭王萧缅的儿子，也就是萧鸾的亲侄子，当初王珍国等人诛杀萧宝卷后，萧宝晊也是潜在的皇位继承者之一，这样的身份自然不可能被萧衍留下。中兴二年（北魏景明三年，公元502年）二月壬戌日（初三），萧衍以谋反罪诛杀了萧宝晊以及其弟弟萧宝览和萧宝宏。
杀了萧宝晊兄弟后，萧衍又将屠刀伸向了萧鸾的儿子们。此时萧鸾还有七个儿子在世，其中萧宝融是皇帝暂时动不了，萧鸾长子萧宝义因为是聋哑人倒也无事，剩下几人就没有这么好运了。三月辛丑日（十三日），邵陵王萧宝攸、晋熙王萧宝嵩、桂阳王萧宝贞被杀。庐陵王萧宝源据也在这个月底去世，未交代死因但和萧衍脱不了干系。唯独萧鸾第六子鄱阳王萧宝寅在手下的帮忙下一路颠沛流离投奔了北魏。
解决完萧宝融的兄弟们，最后的目标自然就是萧宝融了。此时的萧宝融已经启程离开江陵往建康，但当行至离建康不远的姑熟（今安徽省当涂县）时，萧宝融一行人却停了下来。三月丙辰日（二十八日），从姑熟传来诏令，说萧宝融要禅位给萧衍。一番推辞之后，萧衍还是在四月初接受禅让，成为了新皇帝，改年号为天监
萧衍成为皇帝后并未沿用齐的国号，而是改朝换代成了梁，享国仅二十四年的南齐就此灭亡。萧衍为什么要改国号呢？其实不外乎以下几点，萧衍本身与南齐宗室关系已经很疏远了，继续沿用齐的国号无论是祭祀宗庙等方面，还是皇位正统性来说，都是问题多多。另外经过萧鸾父子这些年的折腾，南齐的威望已经跌落至了谷底，与其将其修复还不如直接推倒重来。于是一个新时代到来了。

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三年级第二讲作业
点评萧宝夤、谢朏、傅竖眼
萧宝夤展示了南北朝时期政治的复杂性和变幻莫测。在这个时期，各个王朝之间的政治斗争激烈，亲兄弟之间的争权夺利也不在少数。萧宝夤作为齐明帝萧鸾的儿子，本有朝为王子的机会，但命运却把他卷入了家族争斗之中。他的兄弟萧宝卷继位后，尽管曾经亲切对待过他，但内斗让萧宝夤产生了对皇位的渴望。这种政治斗争的残酷性不仅将亲兄弟推向了对立面，还让萧宝夤不得不追求北魏的庇护，寻求复仇的机会。
其次，萧宝夤的经历突显了个人选择对命运的深远影响。他在北魏的表现虽然未能让他有机会报仇，但他的政治头脑和聪明才智在北魏得到了认可，最终成为封疆大吏。这个转变令人深思，表明在政治斗争中，个人的抉择和行动能够改变自己的命运。尽管萧宝夤未能实现自己的复仇计划，但他的表演感动了北魏宣武帝元恪，为他赢得了封号和地位。然而，萧宝夤的命运也揭示了历史的不确定性。尽管他在北魏有了一段光鲜的时光，但最终他仍然未能达到自己的复仇目标。历史充满了因果循环，就像他曾经为南齐效忠，却最终背叛了自己的哥哥一样，他的命运也被历史的回旋所影响。这种历史的复杂性和不确定性是我们反思历史的重要一环，也提醒我们不要轻视个人的抉择和行动在历史进程中的作用。
最后，萧宝夤的故事反映了南北朝时期政治斗争的残酷性。亲情、忠诚和权力之争交织在一起，令人唏嘘不已。他的兄弟萧宝卷废立之间的权谋和背叛，以及他自己的流离失所，都是南北朝时期政治斗争的一个缩影。这个时代充满了政治争斗和战乱，家族之间的恩怨情仇在历史舞台上上演，形成了复杂的历史画面。

谢朏是著名文学家谢庄的儿子，东晋名士谢安的族孙，他自幼天资聪颖，文采斐然，十岁就下笔成章，每每挥笔写作，总能以很快速度，写出奇文佳作，是个名副其实的小神童。
名士王景文曾对小神童赞不绝口，谢庄听后也不谦虚，摸着儿子的背欣慰说道：“真吾家千金。”这便是千金最早的由来。谢朏曾跟着父亲伴圣驾出游，有机会在孝武帝刘骏面前展现文采，让孝武帝大为赞赏。这个出身名门的小神童前途无量，且他参军后做过太子舍人、中书郎、长史等职，积累了丰富的经验，获得了诸多赞誉。
在出任临川内史时，有人诬陷他贪污受贿，袁粲很信任他，就把举报信压下了。袁粲是很有气节的忠臣，刘宋王朝灭亡时，他和儿子对敌人宁死不屈，以身殉难。这件事对谢朏的影响很大，所以他面对篡位的齐高帝萧道成，拒绝入朝为官，抛去功名，宁可在家睡大觉。
萧道成死后，齐武帝再次起用谢朏，他便以游戏官场的心态，担任了通直散骑常侍、侍中、国子博士等职，期间远离权术斗争，整天就爱喝酒，以表达他对南齐篡位所得来天下的不满。然而，篡位的戏码仍在南齐时期上演，之后齐明帝篡位上台，使得谢朏再次拒绝入朝为官。
齐明帝死后，他的次子萧宝卷登上了皇位，他十分昏庸，但为了给自己贴金，就想任用谢朏这样的能干贤臣，在永元二年下诏，让他入朝做大官，谢朏自然不予理会。
萧宝卷被拒绝后感觉脸挂不住，第二年又下诏封他做更大的官，并派人去绑也要把他帮给绑来，但这时候雍州刺史萧衍来捣乱，起兵襄阳，迅速攻破建康城，萧宝卷被杀。
萧宝卷被杀后，他的弟弟萧宝融登上了皇位，当时才十四五岁，所以是个傀儡皇帝。不过他倒还有点想法，想把王权握到自己手上，希望谢朏能辅佐自己。但谢朏看不上这个小孩，再次拒绝朝廷飞来的封观诏书。
而两年后，萧宝融被杀，南齐灭亡，萧衍夺取了王权，他称帝后，同样盯上了谢朏这个顶级人才，接二连三地给他封各种官职，但谢朏都一一拒绝了。
有一次他在圣恩难拒下，亲自感谢萧衍。萧衍趁机给他封官，谢朏只能答应入朝为官，萧衍好不容易请到这位能臣，一直把他供得很好，不断给他各种加官进爵，特殊福利待遇，直到他66岁去世。
总结下来，谢朏历经了三个朝代，六次拒绝入朝为官，一生无意于官场。他本是贤明之士，虽然有一身才智，却生于乱世，自然不愿与乌七八糟的官场同流合污。不过萧衍最终打动了他，他在梁朝为官期间，贤德勤政，是一位难得的能臣，无愧于‘千金’之美名。

傅竖眼    善于安抚傅竖眼清正廉洁，不经营产业，除了必要的衣食消费，俸禄粟帛都赠给蛮夷首领，赈恤士卒。用恩惠和信用安抚蜀地百姓，保境安民，即使是小利也不侵夺。有蜀民被掳入魏境，都移送其回家。傅竖眼严格统御部下，守宰都严肃谨慎。远近杂夷争相来拜谒傅竖眼，仰慕傅竖眼的道德人品，都想成为北魏的子民。所以蜀地百姓投军者旬月相继不绝，宣武帝非常赞许傅竖眼。

冯源源

三年级第三讲作业
1.谈谈你对北魏宣武帝元恪的印象
元恪的早年事迹不详，他的即位是因为魏孝文帝在南征回来的途中去世，因此他成为了北魏王朝的新皇帝。
魏宣武帝即位的时候正赶上南齐皇帝的暴政，南齐的大臣们因为害怕皇帝动不动就加以诛杀的恐怖统治，因此他们的心早已经不在这个国家，此时的南齐王朝除了陷入内乱，更多的是人心的远离。
于是，魏宣武帝就利用这一机会击败了南齐。
然而不久后，梁武帝将南齐王朝变成了南梁王朝，于是魏宣武帝的打击目标就变成了南梁王朝。
在魏梁战争的过程中，梁武帝通过励精图治使南梁逐渐稳定了下来，而魏宣武帝由于对南梁发动战争的决心不够坚定，所以胜利的天平很快就倾向于南梁这边，最终北魏的军队对这场战争越来越感到无力，而梁武帝则抓住这个机会发起了反击。
战争的结果是魏梁两国都损失惨重，此后双方都无力再发动大规模战争。
与此同时，魏宣武帝对佛教的推广使佛教文化得以深入北魏社会。
儒学和佛教的发展带来的结果是北魏结束了军事专制，完全走上了文治的道路。
此外，魏宣武帝在亲政后还做了两件重要的事情：一件是通过考格（确定官员等级）的方式决定官员的升迁，为此为保障后来的汉族官僚的升迁限制了前朝贵族的升迁，又为了保障文武官员的势力平衡而限制了武官的升迁；另一件是通过将五等爵位制与九品中正制的品位结合起来的方式规定了官吏可以通过品位获取爵位，为非贵族出身的官员进入北魏贵族行列提供了机会，改善了北魏王朝的统治结构。
而魏孝文帝去世前建立的以宗室拱卫皇帝的“六辅”政治格局带来的斗争最终形成了咸阳王元禧专权的局面，最终魏宣武帝虽然利用禁卫军和侍臣的力量消除了这一威胁，但是魏宣武帝和宗室的关系却因此完全恶化了，也因此魏宣武帝需要任用一批新的官员，于是他将目光集中到了寒门官员的身上。
由于北魏开国已经超过百年，长时间的稳定导致了上层统治阶级正在日益腐败，魏宣武帝的宽政带来的后果只能是上层统治阶级对下层百姓的进一步压迫，而这种乱象最终决定了北魏王朝迅速走向灭亡的结局。
和历史上其他盛极而衰的君主一样，魏宣武帝的功过都很突出，由于他在这个关键的历史时期做出了正确的选择，所以他对于中华民族而言毫无疑问是一个正面形象的君主，这一点永远不会被改变。

2.试论北魏对柔然政策的得失
北魏虽然是游牧民族鲜卑人建立的王朝，但自从建立的那天起就备受北方的邻居柔然人的侵袭，双方先先后后进行了长达八十多年的战争，令北魏被迫建立一条长达两千余里的长城进行防御，能把能战善战的北魏逼成这样，柔然人的确很强，而柔然是继匈奴和鲜卑之后另一个称雄漠北和西域的游牧政权。
但盛极而衰，作为军事为主的游牧政权，柔然哪怕再厉害再能打也敌不过历史的滚滚车轮，到了北齐时期，柔然人遭到另外一个兴起的游牧民族的打击，这就是曾经的打铁奴隶突厥部，短短几年的时间里，柔然就因为突厥的进攻四分五裂，最终消失在历史的长河中，剩下的柔然人则逐渐融于其他民族之中，柔然的曾经的荣光不在。
柔然人的兴起
关于柔然人的起源众说纷纭，在北魏的史书中说柔然人是东胡和匈奴人的后裔，也有说是鲜卑人的一支，至于在刘宋和南梁的史书记载中却说他们来自于匈奴的别种，至于南齐则认为他们是塞外杂胡，众说纷纭，直到现在才确定柔然是鲜卑人的一支。在鲜卑人称雄的十六国时期，柔然作为鲜卑人的附庸跟随他们南征北战，在其中拓跋鲜卑部落中有个叫木骨闾的鲜卑奴隶，因犯事带着一百多人逃亡到鲜卑纥突邻部，他们就在这里慢慢发展，吸引其他逃亡的奴隶，到了其儿子车鹿会时期，部落人口大大增加，以“柔然”为部落名自立门户，这就是日后的柔然部落。但此时的柔然部落依旧弱小，不得不依附于拓跋鲜卑建立的代国和铁弗匈奴部，随着柔然部落的不断发展，与代国之后的北魏不断发生冲突，猛人拓跋珪北征柔然，用武力征服了柔然东西两部，其中西部柔然人被拓跋珪迁徙到云中地区，而东部柔然人则留在原地。
强敌环绕中小心翼翼的发展
北魏登国九年（394年），原柔然西部首领缊纥提的儿子社仑率领部众逃离云中投靠在东部的叔叔匹候跋，后反客为主，杀死匹候跋成了柔然人的首领，社仑不愿向北魏屈服，联合后秦进攻北魏，遭到拓跋珪的进攻，损失惨重。
社仑带领残余的柔然人逃亡到漠北高车人的领地，遭到高车人的进攻，柔然人寡不敌众再次逃亡，得胜的高车人以为柔然人彻底没了威胁，开心的瓜分的柔然人的财物和部众，这让社仑有了一丝的喘息之机，他召集残余的部众对毫无防备的高车人发动袭击，击败高车人彻底扭转局面。
得胜的社仑开始兼并漠北的高车其他部落和游牧民族，至此柔然人开始称霸漠北，而社仑也建立初级的柔然人政权，自号丘豆伐可汗，正式建立柔然汗国，当时的柔然汗国没有城池，只是以毡帐为居，逐水草而居，也没有文字，一开始只是用羊屎计算士兵数量，后来才改用刻木计数的方式。
柔然汗国本来就是军事建立的王国，虽然发展水平不如北魏，但落后的生产生活方式也降低了发动战争的成本也让柔然能够频繁的进攻老对手北魏，至此柔然人成为北魏北方的心腹大患。
社仑去世后其弟弟斛律即位，他改变柔然硬碰硬和北魏对抗的策略，而是向其他地方拓展疆土，先吞并贺术也骨国，然后击败譬历辰部落和乌孙国，令柔然的疆域得到了极大的扩张，更是和北魏的敌国北燕结盟，互相和亲，伺机进攻北魏。
柔然称雄，北魏的心腹大患
靠着远交近攻，柔然逐步壮大，有了和北魏一争高下的实力，北魏神瑞元年（414年）冬，柔软大举进攻北魏，北魏明元帝御驾亲征，惨败而归，明元帝驾崩后，太武帝拓跋焘即位，柔然又趁着北魏皇权更迭之际，再度入侵，带领六万骑兵攻陷云中地区，年仅16岁的拓跋焘亲征柔然，但遭到柔然人的围困。
临危之际，拓跋焘激励北魏将士，与柔然一决雌雄，逼迫柔然人退兵，而且拓跋焘一改原先父亲对柔然消极的策略，主动进攻柔然人，先后九次亲征，联合高车人多次进攻柔然，九次的亲征可见拓跋焘对柔然人是多么提防，可惜北魏虽然多次胜利，但没有动摇柔然人在漠北的霸主地位，只是在一定程度上令柔然人不再频繁的入侵，双方的较量还未分出胜负。在和北魏称雄的时候，柔然人也没闲着，进攻高昌、北凉，拓展柔然人在西域的势力，随着柔然人势力的强大，柔然人有了称霸中原的野心，柔然永康元年（464年），柔然人自建年号永康，并且和南朝取得联系，企图南北夹击灭了北魏，柔然永康七年（470年），北魏和柔然在女水大战，粉碎了柔然人进取中原的梦想，但未能阻止柔然人继续称霸漠北的地位。
但没有永远强盛的王朝，柔然人也躲不过盛极而衰的命运，为了争夺汗位，柔然内部爆发了严重的内讧，诸多失势的柔然贵族纷纷投奔北魏，令柔然开始走向衰亡，加上高车人的崛起，北魏也不得不联合柔然人对抗高车。虽然北魏六镇起义让柔然人得到了喘息之机，甚至一度灭亡高车国让柔然中兴，加上北魏分裂成东魏和西魏，为了拉拢柔然，高欢和宇文泰都对柔然采取和亲政策让柔然似乎回到了让日的荣光，可惜突厥人的崛起打破了柔然人鼎盛的表象。突厥人原本是柔然的锻奴，以交纳铁器为贡赋，在柔然人四处进攻的时候，突厥人也跟随征讨高车人和铁勒人增强了自己的实力，突厥人阿史那土门在怀荒之战中以少胜多杀死了柔然的中兴之主阿那瑰，阿那瑰兵败而亡，随后在数年之内彻底摧毁了强盛一时的柔然帝国。此后突厥人对柔然人的残余势力不断进攻，北齐天保六年（555年），突厥木杆可汗大败柔然末代君主邓叔子可汗，邓叔子可汗被迫逃往西魏，随后木杆可汗又逼迫西魏交出邓叔子可汗，于长安城青门外斩杀邓叔子可汗，至此建国一百五十三年的柔然汗国彻底灭亡。

冯源源

三年级第四讲作业
谈谈你对北魏宣武帝的看法。
公元499年，北魏孝文帝拓跋宏（元宏）崩，次子元恪登基，史称北魏世宗、宣武皇帝。北魏在元恪的带领下，他坚持了父亲拓跋宏的全面汉化政策。强大的北魏盛极而衰，自此天下无鲜卑。
公元483年，拓跋宏的次子元恪出生，母亲为后被追尊为文昭皇后高照容。按照北魏一朝之前均为长子继位的传统，元恪注定只可能成为一个“王”，帝王之位与他无缘。
不过，此时的元恪依然是幸福的。就仅仅因为比大哥元恂晚生几个月，元恪躲过了北魏的“子贵母死”的制度，才能够在亲生母亲高照容陪伴下，度过了一个幸福、完整的童年。
元恪的母亲高照容崇佛，龙门石窟留下一幅《文昭皇后礼佛图》的浮雕，据说就是对高照容礼佛的记录。而且，身为次子，元恪恐怕也没有存过多争权夺利的心思，这一切对元恪的性格都有着深刻的影响，《魏书》记载元恪幼年就有宽阔的胸怀，生性节俭朴素，喜怒不形于色；而且元恪在外表上更是风度翩翩、容貌俊美。这一切被父亲拓跋宏看在眼里，非常欣赏。然而，元恪幸福平静的生活在公元497年被彻底打破了。
公元494年，北魏孝文帝拓跋宏大张旗鼓地启动了北魏的全面汉化。在拓跋宏的力主之下，虽然朝堂之上的思路是统一的，但在朝堂之下反对全面汉化的旧贵族势力也是暗流涌动。非常不幸的是，反对汉化的太子元恂成为了那只“出头鸟”。公元496年12月，北魏皇室发生了一件大事——太子元恂因反对汉化，被拓跋宏废太子位，贬为庶人。我们不知道拓跋宏此举只是为了震慑，还是真心废太子。但是公元497年，又发生了两件大事。先是有人告发废太子元恂图谋造反，被拓跋宏赐死；再之后，次子元恪被立为太子。
太子，国之储君，不出意外的话，元恪将成为下一任北魏皇帝。这是一个千年来无数人愿为之付出任何代价的工作，而元恪就这样轻易的得到了。他高兴吗？不！
就在元恪被立为太子的公元497年同年，史书记载了他的亲生母亲在汲郡暴毙。汲郡在地理位置上正好是在北魏旧都平城与新都洛阳的中间位置，所以高照容大概就是在从平城赶往洛阳的途中死去的。
《魏书》中称，高照容可能是被冯润派人所杀，原因是她想收养元恪来巩固自己的地位，但确忽略了此时的元恪已经14岁了，或许可以认可冯润，但绝对不可能认可自己的杀母仇人。更重要的是，北魏的“子贵母死”制度，根本无需暗杀，借制度就可以逼杀高照容。
因此，真正杀死高照容的，可能正是北魏的“子贵母死”制度。北魏的“子贵母死”制度，基本都是在太子出生不足一年后就将母亲杀死，但除了两个人：一个是拓跋晃，他在十几岁时母亲被赐死，终日以泪洗面，最终不及登基忧虑而死；另一个就是元恪。历史没有记录元恪在母亲高照容去世后，是否与父亲作对，只记录了他每三天就会花大量时间拜祭母亲，直至他登上帝位，直接废除了“子贵母死”的制度。
公元499年，北魏孝文帝拓跋宏去世，元恪继位。此时的北魏，实施全面汉化的时间满打满算还不足9年。改变一个民族的个性需要多少时间？恐怕很难有答案，但有一点后世的我们是可以确定的——9年时间肯定不够。而北魏孝文帝拓跋宏的汉化改革能够得到无数后世史家的赞誉，根本上是离不开元恪的持续推动的。
公元501年正月，在经历了一年多六大臣辅政时期之后，元恪亲政。9月元恪下令大举扩建京城洛阳，拒绝旧鲜卑贵族迁回故里的要求，彻底将北魏的根扎在洛阳。
从根本上来说，元恪后续的一系列汉化政策，都是拓跋宏汉化改革的延续和巩固。在史书之中，关于元恪与北魏前代皇帝记载最大的不同就是：我们再也看不到民族差异了，却再次看到了无数我们熟悉的可怕问题。已成为中原王朝的北魏将盛极而衰。
唐代诗人杜牧一首《江南春》，短短两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”借南朝梁侍佛误国暗喻晚唐。“四百八十寺”这个虚数虽美，但杜牧的想象力恐怕还是有待提高的。根据《魏书》记载，更早的北魏元恪时期，北魏各州郡的僧尼寺庙，就已共有一万三千七百二十七所。
公元515年，北魏宣武帝元恪驾崩，终年33岁。
后世史家对元恪的评价多趋于正面，但更多集中于对他私德方面的好评，大概与他对后世两大主流文化汉学、佛学的发展有功的原因吧！但客观来说，元恪对于自己的民族和国家来说可能不是功臣，反是罪人。鲜卑这个民族正是在他手上彻底被消亡，而他的北魏也开始走上下坡路，将为世人带来更大的灾难。

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三年级第五讲作业
1.评价丘迟写信送给陈伯之
丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。

本文是丘迟的代表作,更是一篇胎炙人口的招降文字,它是汉末建安以来言情书札的继承和发展,具有很高的艺术成就。

首先,本文在表现形式上成功地运用了对比的艺术手法。作者运用对比手法时并不呆板,而是注意变化。先用纵比,即在第一段将陈伯之当年归附梁朝及今日投降北魏的不同境况进行比较,形成强烈的反差,于叙事之中寄寓褒贬之情,在对照之中蕴含劝戒之意,爱其所爱,憎其所憎,感情浓郁,态度鲜明。作者先热情洋溢地称赞陈伯之具有雄才大略和鸿鹄之志,在齐梁改朝换代之际,能顺天应人,弃暗投明,建功立业,得到贤明君主梁武帝的信用,从而“开国称孤,朱轮华毂,拥旄千里,何其壮也!”寥寥数语,就将陈伯之昔日在梁权尊势重的显赫声威表现得淋漓尽致。作者这样写,其意在于勾引起陈伯之对已经逝去的荣华富贵的眷恋之情。

2.你怎么看邢峦
邢峦出生于官宦世家，少时勤奋好学，常自带书籍到处寻师求教，博览群书，有文才干略，美须髯，姿貌甚伟。州郡相继上表向朝廷推荐，后被选拔入朝，初任中书博士，后擢升员外散骑侍郎，受到北魏孝文帝元宏的赏识。
邢峦又兼员外散骑常侍，于太和十七年（493年）正月出使南齐。回朝后任通直郎，后改中书侍郎，经常被赏识而受到优遇，不久兼任黄门郎。
后因随孝文帝征汉北有功，官拜正黄门兼御史中尉、瀛州大中正，不久升任散骑常侍兼尚书。
宣武帝元恪即位后，授邢峦尚书。当时的北魏王朝，随着各地陆续朝贡，外蕃商人也相继而来，促进了商业的发展。但与之俱来的是，社会上乃至朝廷中出现了重商轻农，尚奢华弃节俭的倾向。于是，邢峦上表宣武帝表示粮食和布帛才是安国安民的根本，劝谏宣武帝要重视农业和布帛，摒弃奢华，宣武帝接受了他的进谏。随即邢峦转正尚书，常侍如故。
正始元年（504年）闰十二月，南梁的秦、梁二州行事夏侯道迁献汉中土地归顺北魏。宣武帝诏加邢峦使持节、都督征梁汉诸军事，假镇西将军，并授予邢峦便宜行事的权力前去镇抚汉中。邢峦到汉中后，白马以西犹未归顺，邢峦遣宁远将军杨举、统军杨众爱、氾洪雅等领兵六千讨击。军锋所临，贼皆归附，唯独补谷戍主何法静据城抗拒魏军。杨举等讨击，何法静奔溃，魏军乘胜追奔至关城之下，南梁龙骧将军、关城流杂李侍叔以城投降魏军。南梁辅国将军任僧幼等三十余将，率南安、广长、东洛、大寒、武始、除口、平溪、桶谷诸郡之民七千余户，相继而至。南梁平西将军李天赐、晋寿太守王景胤等拥众七千，屯据石亭。魏军统军韩多宝等率众击之，击破李天赐前军赵〈月者〉，擒斩一千三百级。邢峦遣统军李义珍讨晋寿，王景胤逃跑，于是克平晋寿。朝廷授邢峦使持节、安西将军、梁秦二州刺史。
南梁巴西太守庞景民恃远不降，邢峦遣巴州刺史严玄思进讨，斩杀庞景民，巴西悉平。梁武帝萧衍遣其冠军将军孔陵等率众二万，屯据深坑，冠军将军曾方达固守南安，冠军将军任僧褒、辅国将军李畎戍守石同。邢峦的统军王足击破他们，斩杀南梁辅国将军乐保明、宁朔将军李伯度、龙骧将军李思贤，梁军于是退守车栅。王足又进击南梁辅国将军范峻，自余斩获将近万数。孔陵等收集残军，奔往梓潼，王足又击破他，斩杀南梁辅国将军符伯度，其余被杀伤及投溺的梁军士兵有万余人。邢峦此次拓地安民，东西七百里，南北千里，获郡十四、二部护军及诸县戍，于是逼近涪城。
此时，邢峦上表宣武帝表示蜀地可图，请求继续进军一举平定蜀地，但宣武帝只想安境保民，要邢峦等待朝廷下一步的指令。邢峦坚持上表再次请求，但宣武帝还是没有答应，此时王足又从涪城回军，于是终究没能平定蜀地。
此时，邢峦上表宣武帝表示蜀地可图，请求继续进军一举平定蜀地，但宣武帝只想安境保民，要邢峦等待朝廷下一步的指令。邢峦坚持上表再次请求，但宣武帝还是没有答应，此时王足又从涪城回军，于是终究没能平定蜀地。自宿豫大捷以后，邢峦立志修德，不再以金钱声色为重。虽屡屡执掌兵权，对军费及物资却丝毫无犯。邢峦迁殿中尚书，加抚军将军。
延昌三年（514年），邢峦暴病逝世，终年五十一岁。因他才兼文武，素来为朝野所瞩目，故而在闻知讣讯后，举朝都深感悼惜。宣武帝元恪下诏赐其家帛四百匹、朝服一袭，追赠车骑大将军、瀛洲刺史。原本元恪打算为邢峦追赠冀州刺史，但黄门甄琛记恨邢峦曾经弹劾过自己，于是故意说：“瀛洲是邢峦的故乡（鄚县属于瀛洲河间郡），根据人情来看这是他想要的。”于是元恪听从之。待到甄琛作诏书时，特意写“优赠车骑将军、瀛洲刺史”，当时的议论者都讥笑甄琛为人浅薄记仇。邢峦最终谥号“文定”。

冯源源

三年级第六讲作业
1.“钟离之战”，北魏一败涂地的原因是什么？
钟离之战是南梁和北魏的一场决定性战役，也是我国历史上著名的以少胜多的战役之一，它在一定程度上影响了南北朝时期的历史走向。吕思勉这样评价钟离之战：“此为南北朝交战以来南朝所未有之一大捷，洵足寒鲜卑之胆已。”在齐武帝永明十一年(493)，北魏孝文帝推行汉制，迁都洛阳，随着政权的南移，北魏对南朝的压力进一步增强。此后北魏和南齐的冲突剧烈，趁齐末混乱，梁朝新立，北魏攻占了雍州的大部分，将战线推至樊城，势力及于淮河以南。梁天监三年(504)，北魏攻取义阳三关(黄岘关、平靖关、武阳关)，不久后又攻占司州，天监四年（505），南梁的汉中也被北魏攻破。
梁朝政权初立，不仅需要北伐来巩固自身的统治，而且面对着北魏的政治、军事上的巨大压力，如果一昧的自守，在被动局面下，日后会越来越处于劣势，而且由于北魏连年征战，民变纷起，内部腐败之势己显。
为了对抗北魏和收复雍州，梁武帝萧衍决定在天监四年十月大举伐魏。
南梁伐魏主要兵分两路，萧衍以扬州刺史临川王萧宏为都督，尚书仆射柳惔为副，萧宏率主力军驻扎于洛口（今安徽怀远西南洛河镇），北徐州刺史昌义之、豫州刺史韦叡攻梁城和小岘城。
第二路是江州刺史王茂率军数万攻北魏的荆州，目的是收复失地。萧宏率领主力部队，装备精良，声势浩大，给北魏带来不小的压力。萧宏率军到达洛口，昌义之作为前军在天监五年（506）的五月攻克在寿春之东的梁城，斩杀北魏将领濆清。可是萧宏性格极其懦弱，此时本应乘胜深入，他听说北魏军队的援军要来，畏懦不敢前进，甚至有了撤退的想法。
因此南梁内部发生严重争执。吕僧珍居然同意萧宏，遭到了柳惔、马仙琕、昌义之、朱僧勇、胡辛生极力反对。萧宏停军不前，北魏知道他懦弱，把妇人的服饰赠予他，并且加以嘲讽。
吕僧珍见北魏军队如此嘲讽，准备派遣裴邃分军攻打寿阳，萧宏固执不听，甚至下令："人马有前行者斩。"自此军政不和，人怀愤怒。九月已丑晚上暴风雨，萧宏受到惊吓后带着几个人直接逃跑，精兵强将，却因主帅懦弱而一朝奔溃。
韦睿派长史王超宗、梁郡太守冯道根攻取北魏的小岘城，在韦睿的指挥下急攻小岘城，城破之后韦睿进军合肥。在此之前右军司马胡略也曾攻取合肥，久攻不下。韦睿依据合肥四周山川走势，决定采取水攻之策。
他在淝水上筑堰，很快堰成水通，战船相继开至。北魏在合肥的东西两侧各筑一个小城，韦睿攻取这两个小城后，北魏援军杨灵胤率兵五万来此，韦睿鼓励众人与之交战，成功将其击破。
韦睿建造了几乎与合肥城墙一样高的战舰包围合肥，从四面进攻，魏人无可奈何。合肥城破后，萧衍命令韦睿率军进驻东陵。东陵距离北魏的甓城仅有二十里。
即将会战时，萧衍下诏让韦睿班师撤退。韦睿担心被北魏袭击，令辎重在前，自己坐小车殿后。慑于他的威名，北魏的军队不敢靠近，因此全军撤回，从此韦睿就把豫州州治迁至合肥。
而在梁天监五年四月，王茂率军数万进攻北魏的荆州，他引诱北魏边境百姓及各少数民族去更魏荆州再建宛州，并派遣宛州刺史雷豹狼攻河南郡。但是被北魏将领杨大眼击破，王茂损失两千余人。杨大眼进攻河南城，王茂领军撤退，杨大眼追至汉水，攻拔五城。
南梁北伐，确实给北魏造成巨大压力，但是由于萧宏懦弱不堪，畏敌不前，将国之大事视为儿戏，东路主力一触即溃。
同时西路王茂之军也很快被击败，攻守之势再一次发生逆转，梁朝的北伐迅速转化为北魏的南伐，北魏宣武帝希望趁着萧宏战败，一举攻下南梁，于是派中山王元英乘胜荡平东南。
钟离（今安徽凤阳东北）位于靠近淮河南岸离寿春的东面，是北魏进一步控制淮南的阻碍。梁武帝在萧宏失败后，预料到北魏将进攻钟离郡，对钟离郡的防守高度重视：乃命修钟离城，敕昌义之为战守之备。
——《梁书·卷十八》梁天监五年，北魏中山王元英在追击萧宏的败军时，攻没马头，马头地位重要。自从公元450年起，北魏每次南伐，几乎都要围攻此城，并且元英把昌义之围困于钟离。
北魏宣武帝元恪派邢峦带兵和元英回合去攻钟离城，但是邢峦认为南梁“野战非敌，守城有馀”，他不建议去攻打。因此派镇东将军肖宝寅和元英共围钟离城，十一月，萧衍令曹景宗督军二十万去救钟离，钟离之战，一触即发。
天监六年（507）正月，北魏中山王元英、镇东将军肖宝寅、安乐王元道明、平东将军杨大眼等众数十万围攻钟离城，钟离城紧邻淮河，淮河西岸有邵阳洲，北魏在邵阳洲两岸作浮桥，跨淮河做通道，淮河北岸有杨大眼运粮，南岸有中山王元英攻城。
此时南梁援军未到，城中才三千多人，昌义之率领将士顽强抵抗。北魏昼夜苦攻，轮流作战，没有后退的，前后伤者以万计，北魏军队战死的人堆起来和城墙等高。双方战斗拉锯，正如邢峦所料。
而南梁的援军由曹景宗率领，萧衍先让曹景宗屯军驻道人洲（今安徽凤阳东北淮河），等各部到达之后再前进。曹景宗想独吞功劳，擅自出击，结果遇上暴风，死伤颇多。
另一方面，萧衍派韦睿率兵救钟离，受曹景宗调遣。韦睿从合肥出发，过阴陵大泽，遇到山涧峡谷，一概架桥渡过，十天内就赶到了，与合军进屯邵阳洲。在此之前，萧衍就告诫曹景宗要尊重韦睿，而韦睿到来后，曹景宗见到韦睿十分恭敬，萧衍听闻此事，十分欣慰：
韦睿在景宗营前二十里处，在南梁太守冯道根的规划下，连夜修建工事，把河洲截断形成防御，天亮时营寨就筑好了，距离魏城仅仅百余步。
曹景宗怕钟离城中因危急而引起慌乱，便招募军士言文达、洪骐麟带敕令入城，通知钟离守军援兵已到，让他们固守城防，钟离城内士兵得此消息，士气大振。杨大眼率一万多骑兵来战，他勇冠三军、所向披靡。韦睿把车连结成阵，杨大眼令骑兵将之包围。韦睿指挥二千强弩一齐发射，洞穿北魏军的铠甲，杀了很多人，并且一箭贯穿杨大眼右臂，使其撤退。
第二天，元英率兵来战，韦睿乘木车，手执白角如意指挥军队，一日之内迎战数次，元英颇为畏惧韦睿的强大。夜里北魏又来攻城，箭如雨下，韦睿的儿子韦黯让他下城去避箭，韦睿没同意，军中惊乱，靠韦睿在城上厉声呵斥才安定下来。
淮河雨季来临，形势开始有利于南梁，天监六年(507年)三月，淮水暴涨达七尺，韦睿采取火攻和水战对抗北魏。先前北魏在邵阳洲两岸造了两座浮桥，截断淮河通道。淮水暴涨，韦睿命令梁郡太守冯道根、庐江太守裴邃、秦郡太守李文钊等乘战船登岸对魏军发动攻势，战舰争相逼近北魏军营。
韦睿又用小船载草，灌上火油，烧北魏军队的浮桥。风怒风盛，不怕死的士兵拔除木栅，砍断桥梁，而且由于淮水暴涨，水流湍急，浮桥也更容易损坏，转眼之间，桥栅全被破坏。
冯道根等人都亲身搏斗厮杀，士兵们都奋勇作战，呼喊声震天动地，无人不是以一当百。魏军大败，元英与杨大眼各自奔逃。钟离之战是南北朝后期一项决定性战争，此战对南梁和北魏双方不仅意义重大，同时也影响了南北朝时期的历史走向。
自从刘宋失淮北以后，南朝就退到淮河一线防御，钟离还是北徐州的郡治，是军事重地。此战由南梁北伐转至北魏南攻，梁魏交战，北魏败退。南梁的萧衍不仅避免了亡国的危机，而且稳固了自身统治。
钟离之战不是一个短时间内的战斗，是北魏多年来对南朝征战的一个总结，结束了北魏的上升期，让北魏的衰退初露端倪。侯景说他认为北魏安强，是在南梁天监初年，钟离一役后，北魏匹马不归。钟离之战的失败对北魏的影响是巨大的，也是迅速的，而在此战后的十七年后，六镇起义爆发，公元534年，北魏灭亡。

2.哪里是南北朝的侨置之地？
前燕在辽宁设置冀阳﹑营丘二郡。实际冀州在河北河南交界处，青州在山东。西凉在甘肃设置会稽郡、广夏郡，以处置江南人士和中原人士。
北魏在河南洛阳一带设置雍州，实际雍州主要在陕西一带。东魏在山西一带设置恒﹑云﹑朔﹑显﹑蔚等州，以安抚河北内蒙古的军镇。（就是北魏后期轰轰烈烈的六镇叛乱）
东晋和南朝也是，南徐州、南豫州、南衮州、南青州、南琅琊郡、南临沂县。

冯源源

三年级第七讲作业
分析评价两位北魏大臣高肇邢峦
高肇，字首文，自称是渤海郡脩县（今河北省景县）人，自称五世祖高顾，西晋永嘉年间（307年～313年）时，因躲避战乱，迁居到高丽。高肇及其家族,通过冒姓渤海高氏进入了中原士族社会的核心圈子。[14]父亲高扬（《北史》作高飏[2]），于北魏孝文帝在位初年，和其弟高乘信以及同乡韩内、冀富等人进入并归顺北魏，官拜厉威将军，封爵河间县子，高乘信官拜明威将军，朝廷都以客礼相待，赐给奴婢、牛马、彩帛。而且孝文帝纳娶高扬之女、高肇之妹高照容为妃，生子宣武帝元恪。
高扬死后，宣武帝追思舅氏，于景明元年（500年）征召舅舅高肇兄弟等人。录尚书事、北海王元详等启奏说：“高扬应追赠左光禄大夫，赐爵渤海郡公，谥号敬。其妻盖氏，应追封清河郡君。”宣武帝同意。并下诏让高扬嫡孙高猛袭封渤海公爵位，封高肇为平原郡公，高肇弟高显为澄城郡公，三人同日受封。
起初宣武帝并未与舅氏接触，即将封爵时，赐给衣帽，在华林都亭接见高肇、高显。二人都很惶恐不安，以至动作举止都失却常态。数日之间，二人都富贵显赫起来。景明二年（501年），咸阳王元禧遭到诛杀，他的财物珍宝、奴婢田宅大多归于高氏所有。没过多久，高肇担任尚书左仆射，兼任吏部、冀州大中正。高肇后来娶宣武帝的姑姑高平公主为妻，升任尚书令。
高肇出自夷土，当时人们都很轻视他。等到他掌管重要部门后，留心百务，孜孜不倦，世人都说他很能干。宣武帝初年，六辅专政，后因咸阳王元禧无事构逆，从此便专信高肇。高肇既无亲族，大结朋党，依附他的旬月之间便超升官阶，背逆他的不久便陷于大罪。以北海王元详位居之上，他便谄言杀害。并且劝说宣武帝防卫诸王，以至宣武帝如同遭囚禁一样。当时贞顺皇后于氏突然死亡，人们都说是高肇所毒害。皇子元昌去世，都说王显没有及时给他治疗，是出于高肇的意思。等到皇弟京兆王元愉出任冀州刺史，他畏于高肇恣肆擅权，遂至不轨。高肇谮言杀害皇叔彭城王元勰。从此以后，朝野侧目，都畏惧厌恶他。高肇因此专权，与予官职任己高兴。高肇曾经与清河王元怿在云龙门的外走廊下，忽起争执，终致不可开交。太尉、高阳王元雍劝和制止他。
等到高肇的侄女高英成为皇后之后，高肇更加宠信。高肇既处要害部门，每事都任己情定夺，他本无学识，动辄违背礼度，好改先朝礼制，出情妄作，减削封秩，抑制黜贬勋贵之人，由此怨声盈路。
延昌元年（512年），升任司徒。高肇虽然贵登台鼎，还以离开要害部门怏怏形乎辞色，大家都嗤笑他。高肇的父兄封赠虽久，竟不改葬。延昌三年（514年），宣武帝诏令改葬。高肇自己不去，只派其兄高琨之子高猛改服往代，迁葬于乡。当时人以高肇没有见识，哂笑但不责备他。[6]
三年（514年），朝廷大举征蜀，以高肇为大将军、都督诸军为之节度。与都督甄琛等二十多人都在东堂与宣武帝辞别，亲奉图略。
延昌四年（515年），宣武帝去世。朝廷撤回征伐军队。孝明帝元诩给高肇和征南将军元遥等人书信，告诉他们宣武帝去世的消息。高肇听说，哀痛惊愕不已，不仅是仰慕宣武帝，还有私忧身遭祸变的成分，朝夕悲泣，以至羸弱憔悴。将到京城时，夜宿瀍涧驿亭，家人夜晚来迎接他，他都不相见。一直到城阙之下，衰服号哭，升到太极殿，奉丧尽哀。
太尉、高阳王元雍先居西柏堂，专决众事，与领军于忠秘密商议欲杀高肇。悄悄准备壮士直寝邢豹、伊瓮生等十几人埋伏在舍人省下。高肇哭梓宫完后，在百官前面走入西廊，清河王元怿、任城王元澄以及诸王等都窃窃言语眼神瞪他。高肇入省，壮士们拉住他，拖出去杀死。下诏暴露其罪恶，又说刑书未到，高肇便自尽而死，其余亲信党羽，朝廷都不追问，朝廷削除高肇官职爵位，只以士礼安葬他。等到黄昏，家人从西侧门把他的尸体运回家。
胡太后临朝听政后，下令特赠高肇为营州刺史。永熙二年（533年），孝武帝元修追赠他为使持节、侍中、中外诸军事、太师、大丞相、太尉公、录尚书事、冀州刺史。

邢峦邢峦出生于官宦世家，少时勤奋好学，常自带书籍到处寻师求教，博览群书，有文才干略，美须髯，姿貌甚伟。州郡相继上表向朝廷推荐，后被选拔入朝，初任中书博士，后擢升员外散骑侍郎，受到北魏孝文帝元宏的赏识。
邢峦又兼员外散骑常侍，于太和十七年（493年）正月出使南齐。回朝后任通直郎，后改中书侍郎，经常被赏识而受到优遇，不久兼任黄门郎。
后因随孝文帝征汉北有功，官拜正黄门兼御史中尉、瀛州大中正，不久升任散骑常侍兼尚书。
宣武帝元恪即位后，授邢峦尚书。当时的北魏王朝，随着各地陆续朝贡，外蕃商人也相继而来，促进了商业的发展。但与之俱来的是，社会上乃至朝廷中出现了重商轻农，尚奢华弃节俭的倾向。于是，邢峦上表宣武帝表示粮食和布帛才是安国安民的根本，劝谏宣武帝要重视农业和布帛，摒弃奢华，宣武帝接受了他的进谏。随即邢峦转正尚书，常侍如故。
正始元年（504年）闰十二月，南梁的秦、梁二州行事夏侯道迁献汉中土地归顺北魏。宣武帝诏加邢峦使持节、都督征梁汉诸军事，假镇西将军，并授予邢峦便宜行事的权力前去镇抚汉中。邢峦到汉中后，白马以西犹未归顺，邢峦遣宁远将军杨举、统军杨众爱、氾洪雅等领兵六千讨击。军锋所临，贼皆归附，唯独补谷戍主何法静据城抗拒魏军。杨举等讨击，何法静奔溃，魏军乘胜追奔至关城之下，南梁龙骧将军、关城流杂李侍叔以城投降魏军。南梁辅国将军任僧幼等三十余将，率南安、广长、东洛、大寒、武始、除口、平溪、桶谷诸郡之民七千余户，相继而至。南梁平西将军李天赐、晋寿太守王景胤等拥众七千，屯据石亭。魏军统军韩多宝等率众击之，击破李天赐前军赵〈月者〉，擒斩一千三百级。邢峦遣统军李义珍讨晋寿，王景胤逃跑，于是克平晋寿。朝廷授邢峦使持节、安西将军、梁秦二州刺史。
南梁巴西太守庞景民恃远不降，邢峦遣巴州刺史严玄思进讨，斩杀庞景民，巴西悉平。梁武帝萧衍遣其冠军将军孔陵等率众二万，屯据深坑，冠军将军曾方达固守南安，冠军将军任僧褒、辅国将军李畎戍守石同。邢峦的统军王足击破他们，斩杀南梁辅国将军乐保明、宁朔将军李伯度、龙骧将军李思贤，梁军于是退守车栅。王足又进击南梁辅国将军范峻，自余斩获将近万数。孔陵等收集残军，奔往梓潼，王足又击破他，斩杀南梁辅国将军符伯度，其余被杀伤及投溺的梁军士兵有万余人。邢峦此次拓地安民，东西七百里，南北千里，获郡十四、二部护军及诸县戍，于是逼近涪城。
此时，邢峦上表宣武帝表示蜀地可图，请求继续进军一举平定蜀地，但宣武帝只想安境保民，要邢峦等待朝廷下一步的指令。邢峦坚持上表再次请求，但宣武帝还是没有答应，此时王足又从涪城回军，于是终究没能平定蜀地。
邢峦攻克巴西后，派军主李仲迁守之。李仲迁俘获南梁将领张法的养女，李仲迁挥霍储备，沉迷酒色，不理公事。邢峦对他切齿痛恨，李仲迁畏惧，阴谋反叛，结果被城内百姓斩首，城内百姓以城降梁军将领谯希远，巴西于是丢失了。武兴氐杨集义等反叛，邢峦派遣统军傅竖眼讨平之，此事记载于《魏书傅竖眼传》。邢峦刚到汉中时，态度从容风雅，以礼接待当地豪门大族，安抚百姓给予恩惠。一年多后，因为百姓逃亡，邢峦开始诛杀百姓，藉为奴婢者二百余口，加上当地商贩聚敛，时论开始鄙视邢峦。朝廷授邢峦度支尚书。
正始三年（506年），梁武帝派兵进攻徐、兖二州，东南边境相继陷落。朝廷派邢峦为使持节、加安东将军，都督东讨军事，尚书职不变。梁武帝分别派军占领了固城、孤山、鬼蒙。邢峦到前线后，派出三路大军，分别进讨进犯固城、孤山、龟蒙的梁军。三路魏军都击败了敌军，收复了三城，兖州平定。邢峦在睢口击败梁军将领蓝怀恭，进围宿豫。蓝怀恭在淮南修筑起一座城池，隔断水路和陆路。邢峦亲率诸军，自水南而进，遣平南将军杨大眼从北进逼，统军刘思祖等夹水造木筏，烧毁敌军的船舫。魏军众军齐攻蓝怀恭修筑的城池，拔除栅栏填塞壕沟，登上敌城。火起中流，魏军四面俱击，于是攻陷敌城，俘斩数万。于阵中斩杀蓝怀恭，擒获梁军列侯、列将、直阁、直后三十余人，俘斩一万。宿豫平定，魏军缴获梁军米粮四十余万石。宣武帝赐金书表彰邢峦，并指示邢峦接着攻打梁城。
此时，北魏中山王元英击败梁军统帅萧宏，梁军撤退，守卫梁城的梁军也弃城而逃，元英乘胜攻钟离，宣武帝诏令邢峦与元英合军共攻钟离。但邢峦以魏军疲弊、钟离难攻以及即使攻下钟离也难以长久守住为由，上表表示不宜再攻打钟离。但宣武帝不听，催促邢峦进军。后来邢峦又多次上表请求让自己回军，宣武帝同意。后来元英果然在钟离战败，当时的人都佩服邢峦的见识。
当初，侍中卢昶与邢峦积怨。卢昶与元晖都被宣武帝宠信，御史中尉崔亮也是卢昶的党羽。卢昶、元晖令崔亮检举邢峦，并许诺若是检举成功，就向宣武帝推荐崔亮任侍中。崔亮于是上奏弹劾邢峦在汉中掠夺良民做奴婢。邢峦害怕被卢昶等人所陷害，于是把从汉中得到的巴西太守庞景民的女儿庞化生等二十余口赠予元晖。庞化生等数人，均有美色，元晖大悦，于是背叛卢昶为邢峦申辩，元晖向宣武帝表示邢峦新立大功，已经功过相抵，不宜把他下狱。宣武帝同意了。高肇也因邢峦有克敌的功劳，而为卢昶等所排挤，也帮助邢峦申辩，于是邢峦得以脱罪。
永平元年（508年）十月，悬瓠城民白早生杀死刺史司马悦叛变，据悬瓠城归顺南梁。梁武帝派冠军将军齐苟仁带兵入驻悬瓠。宣武帝命邢峦持节，率羽林军精锐出师讨伐，并封邢峦平舒县开国伯，食邑五百户，作为对邢峦平定宿豫的嘉奖。邢峦率轻骑八百，日夜兼程，五日到达鲍口，叛贼遣大将军胡孝智率众七千，在离城二百处拒战。邢峦击破胡孝智，乘胜长驱，来到悬瓠。贼出城迎战，邢峦又大破贼军，然后渡汝水。既而大军继至，于是包围悬瓠城。宣武帝下诏加邢峦使持节、假镇南将军、都督南讨诸军事。此时元英南讨三关，也来到了悬瓠，元英因后军未至，贼寇势众，畏惧不敢进军，于是元英与邢峦分兵两道进攻贼军。梁军将领齐苟仁等二十一人开门出降，邢峦随即斩杀白早生等同恶者数十人，豫州平定。邢峦班师回朝以后，宣武帝在东堂慰劳他。

冯源源

三年级第八讲作业
1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度
北魏是由北方游牧民族鲜卑族建立的政权，北魏皇族早期与北方各个部族之间联姻，鲜卑人皇位继承实行部落联盟推荐制，血缘继承制尚未建立。
北魏初期，皇室与不同部落联姻，后宫女子背后的势力都是部落。
因此，无论哪个太子被任命为太子，母系家族的势力必然会随着这位未来皇帝的地位水涨船高，从而打破部落间的制衡。长此以往，还会影响到国家政权和皇权的稳定。
因此，道武帝拓跋珪为了建立皇位的血缘继承制度，巩固封建中央集权，削弱部落势力，防止外戚插手政治，便效仿汉武帝，制定了“子立母死”的残酷制度。
拓跋珪确立了“子立母死”的制度后，属意于自己的长子拓跋嗣为太子，为此便直接处死了拓跋嗣的生母。
拓跋嗣知道自己母亲死亡的原因时掩面痛哭，实在是难以接受，悲伤的情绪久而久之转变为恐惧。
他惧怕自己的父亲拓跋珪，担心自己稍有不慎也会引来杀身之祸。最终，拓跋嗣选择逃离皇宫。
太子拓跋嗣出逃后杳无音讯，拓跋珪不得不改立另一个儿子拓跋绍为太子。
但拓跋绍的母亲并不愿意束手待毙，她暗中联络儿子，母子二人策划了一场宫变，成功刺杀了拓跋珪，但这母子二人并没有因此留住性命。
宫变爆发后，原本逃到宫外的太子拓跋嗣趁乱回到宫中，并在朝臣的支持下登临帝位，拓跋嗣继位后，立即处死了拓跋珪母子。
北魏“子立母死”制度的第一次实施就十分坎坷，造成了父子兄弟相残的局面。

2.宣武帝为什么要废除“子立母死”皇位继承制度？
直到北魏宣武帝元恪时期，后宫女子对于“子立母死”已经非常恐惧，没有人愿意怀孕生子。
后宫嫔妃纷纷暗中采取手段避孕，即使是怀孕的，也都不盼着生男，都祈祷自己生下一位公主以保全性命，更有甚者直接选择堕胎。
在这种情况下，宣武帝身为一国之主，却面临着没有后嗣继承皇位的尴尬情况，再加上宣武帝本人是一位忠实的佛教信徒，性格随和，践行佛教所说以慈悲为怀，最终他痛下决心，决定违背祖制，废除了“子立母死”的制度。
北魏延昌元年（公元512年），自天赐六年（公元409年）开始施行的“子立母死”制度被正式废止。

冯源源

三年级第九讲作业
谈谈你对“明堂”的理解
明堂辟雍发展到了东汉，由于楼阁建筑的兴起，而水榭淘汰，因此明堂建筑大多为楼阁式，一般能修建明堂建筑的多为大一统王朝，东晋南北朝至隋，战乱多于和平，期间没有什么朝代修建明堂，明堂建筑的形制逐渐失传，唐朝由于对明堂形制完全搞不清楚，对于修建这座至高规格的礼制建筑存在很大争议，皇帝也不敢贸然修建，不过也有一个详细的设计方案。据记载，方案这个集中了儒、道、阴阳、堪舆各家象数观念，象征涵义非常丰富的巨大楼阁，在建筑艺术史上有着重要的地位。明堂基座正八角形，直径280尺，高12尺； 上建两层方形楼阁，通高90尺；上下两层都是重檐，最上面是圆形屋顶，到了武周时期，武则天以周带唐，提出对现有制度进行革命，对明堂大胆改革，虽然修建时仍然存在很大争议，但这座明堂仍然落座于都城洛阳，这座明堂没有遵循传统构图，也没有了4室12堂的制度，而只采用了下方上圆的基本形式，并以下层象征四时，中层象征十二辰，上层象征二十四气来体表它的象征涵义，却另于室内中央用铁铸成水渠以象征辟雍，这就是著名的唐代“明堂”，其实已经完全违背了传统认知中有关明堂的形制了。
明堂辟雍，是个一般人不常使用的名称词汇，更是个看不到，人们也很难想象出来的建筑物。这也难怪，因为在中国自北宋徽宗以后的近千年里，早已没有明堂辟雍了。据史书记载：中国自汉代及以后的文明史里，因始终伴随着儒臣们对明堂建筑规制的争论不休，即使权倾天下的皇帝能够统一众臣们的认识，或顶着争议硬行建成真正意义上的明堂，也只有五座，可谓是寥寥无几。北魏太和年间，在平城（大同）建成了明堂、辟雍、灵台三位一体的宏伟壮丽的建筑物。
远古时代，将日月运行的自然之体称为天，天以日月而称明。为祭天而建的大房子则称为明堂，是远古时代天子祭天与宣明政教的地方。天子建明堂只为祭祀上天大帝，并进行天人交通（即天子（皇帝）与上天大帝交流对话）。
汉代至北魏时，明堂的功能逐步增多：在祭祀时又把距本朝皇帝较近的列祖列宗，与天帝同时配飨祭祀。这些祭祀和天人交通，就是要表示自己这个皇帝与王朝是授命于天，是按上天的旨意行使皇权，为天行道，为皇子皇孙代代传承皇位提供法理依据。帝王们凡是举行祭祀、朝会、颁布政令、教化、朝见四方诸侯、选士尊贤等大典，都在此举行。明堂则成为古代最高统治者的大本营，是集政治、礼制、文化、教化于一体的皇权统治中心。其后，每个朝代在政权稳定后，特别是国力强盛时，均视修建明堂为国家的大事。即使财力不十分充裕，一般也都要建一座横向宽大一些的殿宇，来代作明堂（实为祖庙）举行此典，进行人神配祭，天人交通，以示自己授命于天。所以《孟子·梁惠王下》中说：“夫明堂者，王者之堂也。”北朝古乐府民歌《木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂”，这说明明堂不仅是帝王的政治中心，也是隆重会见有功之臣的地方。唐代韩愈在他的《石鼓歌》中说：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”这是描绘各路诸侯朝贺天子时，他们随身佩带的宝剑互相摩擦碰撞，叮当作响的宏大而隆重的场面。