小渔村赋19期第8讲作业跟帖处

随心☆

第八讲作业完成表


1.作业贴
2.签到
3.19021绿化树
4.19025灵山天舒
5.19092吴铭
6.19008欣禾
【以上4份作业请东方玉洁老师点评】


7.19002小白杨
8.19098口心雨
9.19073炳坤
10.19018云水悠悠
【以上4份作业请蓝色星空老师点评】


第二页
11.19088阿蓝
12.19003芦花晚韵
13.19086如意
14.19046一生健康
【以上4份作业请一抹微云老师点评】


15.19051慕容婉卿
16.19087山雨
17.19053赵绪林
18.19022采菊东篱
【以上4份作业请一瓯茶老师点评】


19.19037果果
20.19062宝丫头
第三页
21.19083山中石
22.19030燕燕
【以上4份作业请闲庭信步老师点评】


23.19009鹰击长空
24.19095三无
25.19012不胜凉风
26.19028俨然
【以上4份作业请燕燕老师点评】


27.19079风子
28.19067丁香树
29.190淡淡三月天
30.19066云儿
【以上4份作业请人生百味老师点评】


第四页
31.19059白茶
32.19075紫罗兰
33.19006深海
【以上3份作业请玉洁冰清老师点评】


34.19100墨涵秋
35.19081独舞
36.19027秋丽波
【以上3份作业请冷清秋老师点评】


37.19019闲云盘远岫
38.19052林天心
39.19040海天一色
【以上3份请十字老师点评】




赋19群第八讲作业贴
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随心☆

百味人生老师点评

赋19期第8讲作业
19066-云儿
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：做珠，也叫取典化珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。珠分为骈珠与词珠。
2、词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答： 做珠的技巧，通常来说有虚实两个方法。
(一)是实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
(二)是虚珠法。这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。即不直接说明典故的来源，只有知道此典的人才能明白。
5、珠源
答：“取典化珠”，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子；“引线贯珠”，收集到的这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来。主要有两在来源：一是从古诗文里找，二是从典故中找。
6、做珠的好处
答：(一)是省时间。当我们的词珠和骈珠积累到一定程度时，就可以信手拈来，水到渠成，事半功倍。
(二)是古味浓。能够增加赋文的内在质量，提升阅读和鉴赏水平。
(三)是弘扬国粹。通过汲取和传承优秀文化知识，使中华文明代代相传。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！




词珠
1、宥密：yòu mì，意思是存心仁厚宁静。毛传：“宥，宽；密，宁也。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐禅社首乐章》：“夙夜宥密，不敢宁宴。”
2、阴骘：yīn zhì，释义：（1）默默地使安定。（2）犹阴德。（3）冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。出处：《书·洪范》：“惟天阴骘下民。”
3、华夷：huá yí，指汉族与少数民族。亦指中国和外国。宋、元时指国家的疆域。出处：《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。”
4、礼神：lǐ shén，意思是祭神。出处：《文选·扬雄》：“集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。”李善注：“礼神，谓祭天也。”
5、合契：hé qì，释义(1).相符合；相一致。(2).融洽 [1]  ；意气相投。(3).符契。(4).核验符契。对合符契。古代兵符、债券、契约,以竹木或金石制成,刻字后中剖为二,双方各执其一。两半对合则生效。引申为符合。出处《后汉书·张衡传》：合契若神。
6、踆乌：jīn wū，又称金乌、三足乌、阳乌等，是中国古代神话中的形象。《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”
7、曜灵：yào líng，意思是指太阳。《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？” 王逸 注：“曜灵，日也。”
8、扶桑：（1）朱槿又名扶桑、佛槿、中国蔷薇。中国岭南一带将之俗称为大红花。常绿灌木，在全世界，尤其是热带及亚热带地区多有种植。《山海经·海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”。郭璞注：“扶桑，木也。”(2).传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。晋 陶潜 《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”(3).东方古国名。后亦代称日本 。《梁书·诸夷传·扶桑国》：“ 扶桑在大汉国东二万馀里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。
9、九畴：jiǔ chóu，指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。泛指治理天下的大法。 唐·张说之《开元正历颂》：“龟易八封，龙书九畴。”
10、元符： yuán fú，意思是大的祥瑞。  《文选·扬雄》：“方将俟元符，以禅 梁甫 之基，增 泰山 之高。” 李善 注引 晋灼 曰：“元符，大瑞也。”  


骈珠
1、心神分错，宥密有常。
2、浩然之天地，巍然之华夷。
3、极顶风寒，一望众山皆小；踆乌光耀，刹那四海同明。
4、渺渺之扶桑泪，凄凄之杨柳情。
5、孰乃历九畴，经百事。


【百味陋评】云儿同学好！一题按作业要求回答问题了，二题要求找十个词珠，做五个骈珠，骈珠要求按紧长隔句式。您可再复习讲义，或到论坛看看其他同学是怎么写的，重新完成为盼。

随心☆

百味人生老师点评

本帖最后由 淡淡三月天 于 2023-3-9 15:17 编辑


赋19期第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处


一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：做珠，也叫取典化珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。珠分为骈珠与词珠。
2、词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答： 做珠的技巧，通常来说有虚实两个方法。一是实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。二是虚珠法。这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。即不直接说明典故的来源，只有知道此典的人才能明白。
5、珠源
答：“取典化珠”，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子；“引线贯珠”，收集到的这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来。主要有两在来源：一是从古诗文里找，二是从典故中找。
6、做珠的好处
答：一是省时间。当我们的词珠和骈珠积累到一定程度时，就可以信手拈来，水到渠成，事半功倍。二是古味浓。能够增加赋文的内在质量，提升阅读和鉴赏水平。三是弘扬国粹。通过汲取和传承优秀文化知识，使中华文明代代相传。


二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。


1.文明：文采光明。《易干》：“见龙在田，天下文明。”孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”
2.成命：既定的天命。《诗周颂昊天有成命》：昊天有成命，二后受之。 晋陶潜《感士不遇赋》：“奉上天之成命，师圣人之遗书。
3.宥密：谓存心仁厚宁静。《诗周颂昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”毛传：“宥，宽；密，宁也。”
4.神化：神妙地潜移默化。语出《易系辞下》：“神而化之，使民宜之。”《文子精诚》：“是故刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，唯神化为贵。
5.阴骘：默默地使安定。《书洪范》：“惟天阴骘下民。”孔传：“骘，定也。天不言，而默定下民，是助合其居，使有常生之资。
6.倬：竹桌切，高大，显着。《说文》：倬，箸大也。从人，卓声。《诗大雅甫田》：“倬彼昊天。
7.元圣：大圣人。《书汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。”孔传：“大圣陈力，谓伊尹。”
8.纬天：治理天下。语出《史记秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”经，纬：皆治理之意。
9.灵符：上天的符命。三国魏曹植《鞞舞歌大魏篇》：“大魏应灵符，天禄方甫始。”晋陆机《吊魏武帝文》：“信斯武之未丧，膺灵符而在兹。
10.人文：指礼乐教化。《易贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。


先天成命，后世理知。
是以灵符必集,休祜可包。
奉上天之成命，师圣人之遗书。
是以苟灵符之未虚。孰兹恋之可忘。
此灵所以保绥，皇天所以宥密。


既明既丽,可以比乎天文;不骞不崩,所以保乎阴骘。


嘉圣王之神化兮，理通微而达幽；悼生民之隔塞兮，愍王教之不周


【百味陋评】三月天同学好！一题按作业要求回答问题了。二题要求找十个词珠，做五个骈珠，各按紧长隔句来写，您未按作业要求完成，抽空复习讲义，重新完成作业为盼。可上论坛看看其他同学怎么写的，借鉴一下。

随心☆

百味人生老师点评

  赋19期第8讲作业
19067*丁香树
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
做珠的概念是一种作赋用的积累词汇的一种方法。
2、词珠3、骈珠
词珠一般由两个字的经典词汇组成。
骈珠是用典故或者精美词汇造化而来的骈句。
4、做珠的技巧
做珠包括实珠，虚珠二法，实珠就是让人一看就明白作者采用的是哪个典故；虚珠是采用含蓄弯转的手法，把作者想说的话表达出来。
做珠的过程需要先寻找比较，选择合适的词珠，然后扩展，炼化，做成骈珠。
5、珠源
可以从古文，古诗，典故中寻找归类，然后记录，方便查找
6、做珠的好处
从古文中选取的词珠一是方便成文，二是使所做的文章更加古雅，不至于流于白话。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋 [唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。   
要求：词珠必须有释义。典故有出处说明。    3、所造骈珠必须符合要求。作业完成时间为次周五晚十点前！https://chinaxiaoyucun.com/forum ... id=48316&extra=
一、元圣:1.大圣人。 2.孔子的谥号。


二、重懿:本义为美好；又引申为深貌、大貌；又用为动词，指赞美、称颂，以上义均读作yì。“懿”又用为叹词，同“噫”，此义读作yī。


三、三阳:.易》八卦中的《干》卦，由三阳爻构成，故亦以"三阳"指《干》卦。 2.古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称"三阳"。 3.指春天。也指农历正月。 4.中医谓太阳﹑少阳﹑阳明三经脉为三阳。 5.晋张载字孟阳，张协字景阳，张亢字季阳，合称"三阳"。 6.唐代宫殿名。


四、一气:一举,一次,不间断地。
五、科斗1.:蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼体。 2.指科斗文字。 3.指古文经籍。 4.指科斗形营帐。


六、踆乌:1.古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子．精神训》:"日中有踆乌而月中有蟾蜍。"高诱注:"踆，犹蹲也。谓三足乌。"后因以"踆乌"借指太阳。


七、烟虹，云中采虹南朝〔宋〕鲍照《望孤石》诗：蚌节流绮藻，辉石乱烟虹。〔唐〕常建《湖中晚霁》诗：烟虹落镜中，树木生天际。〔唐〕李白《东武吟》：君王赐颜色，声价凌烟虹。


八、抱珥:太阳两旁半环形的光圈。


九、无穷:意为没有止境。


十、垂文:留下文章。2.指留传下来的文字。3.焕发文采。4.谓饰以文采。 [1]《楚辞·刘向<九叹·逢纷>》：遭纷逢凶蹇 离尤 兮，垂文扬采遗将来兮。 王逸 注：将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。《文选·王俭<褚渊碑文序>》：思衞鼎之垂文，想晋钟之遗则。吕延济注：衞大夫 孔悝 有大功，铭之於鼎。垂文则铭之字也。宋· 叶适 《除华文阁侍制提举西京嵩山崇福宫谢皇太子笺》：泾舟咏雅，犹存飞跃之馀； 舜阁垂文，复纪赓歌之盛。三国·魏· 曹植 《七启》：九旒之冕，散耀垂文。《文选·嵇康<琴赋>》：华绘雕琢，布藻垂文。张铣注：皆谓文采饰也。


词珠:  科斗、踆乌
骈珠:  1心藏科斗   2笔写踆乌
词珠:  抱珥、烟虹
骈珠:  1观日边之抱珥   2赏天际烟虹。
词珠:  三阳、垂文、无穷、重懿
骈珠:  1三阳开泰  2天地宽而垂文  3嘉气无穷 4心神静则重懿


组篇
诗吟科斗，笔绘踆乌。观日边之抱珥，赏天际烟虹。三阳开泰  ，天地宽而垂文  ；嘉气无穷 ，心神静则重懿。


【百味陋评】丁香树同学好！一题按要求回答问题了。二题要求找词珠，并选择其中五个词珠做骈珠五个，骈珠必须是紧长隔句各1-2。您未仔细看作业要求，所以未按作业要求完成。

随心☆

百味人生老师点评


赋19期第8讲作业
19079-风子
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。
3、骈珠
答：骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。
4、做珠的技巧
答：实珠法，虚珠法。
5、珠源
答：从古诗文里找，从典故里找。
6、做珠的好处
答：省时间，古味浓，弘扬国粹，




二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。


要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。


1、宥密：谓存心仁厚宁静。深密；机密。引申指隐密之地。指枢密院。因其掌管军事机密，故称。借指机要官员，枢密使等。
2、阴骘：yīn zhì，释义：（1）默默地使安定。（2）犹阴德。（3）冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。出处：《书·洪范》：“惟天阴骘下民。”
3、华夷：huá yí，指汉族与少数民族。亦指中国和外国。宋、元时指国家的疆域。出处：《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。”
4.灵符：（1）上天的符命。（2）指神奇的征兆。（3）道教的符箓。
5、踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）踆乌（古代传说中太阳里的三足乌）一般指金乌（中国传统神话中的神鸟）。踆乌，古代传说中太阳里的三足乌。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌”。高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”李邕《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。”中国古代天文学家勤于观测，精于观测，对太阳的细微变化都进行了详细的描述。他们最早发现了太阳黑子现象。“踆乌”，原来就是太阳黑子的形象。
6、曜灵：读音yào líng，意思是指太阳。《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？” 王逸 注：“曜灵，日也。”
7、羲皇： 羲皇的解释 即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。”唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。
8、紫宸（chén）1、宫殿名，天子所居。2、泛指宫廷。3、借指帝王、帝位。唐杜甫《冬至》诗“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”
9、人文：指礼乐教化。。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”


10、元象：即玄象。天上的星象。 唐 吴筠 《高士咏·严君平》：“闭关动元象，何必游紫庭。”


1、华夷
紧:华夷允恰，天地空濛。
长:华夷之情允恰，天地之意空濛。
隔:华夷允恰，政通人和之兴盛也；天地空濛，风起云涌之壮观也。
2、灵符
紧:精神寄托，灵符生意。
长:精神寄托之无相，灵符生意则永恒。
隔:人生苦短，精神寄托之无相；朝夕祥和，灵符生意则永恒。
3、紫宸
紧:雪后丹壑，朝来紫宸。
长:雪后之丹壑，朝来则紫宸。
隔:冬日暖阳，杖藜雪后临丹壑；春风和煦，鸣玉朝来散紫宸。
4:人文
紧:人文时变，风物长存。
长:人文之时变，风物则长存。
隔:人文时变，欣欣然已过半百；风物长存，好好儿安享晚年。
5、元象
紧:勤观元象，静测紫庭。
长:勤观以元象，静测于紫庭。
隔:忘却身前身后名，以勤观元象；了却帝王将相事，而静测紫庭。


【百味陋评】风子学友好！一题问答简明扼要，清晰明了，赞。二题符合要求，且来看看骈珠之紧长隔吧。华夷：紧长都好，隔句可把尾也字去掉，免画蛇添足之嫌。隔下句虚词之字换也字，读读试试，好点不？灵符：紧句精神、灵符节奏点平仄？神改气，好点不？紫宸：隔句虚词呢？忘了吧？人文：自查隔句虚词，再酌。元象：密隔之虚词换个位置试试，不要放在首字。且骈句五字以上必带虚词，密隔也是一样，自查。

一点春

小渔村赋19期第8讲作业

19023一点春

一、简答问题

1、做珠
     答：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具  体  来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
     答：所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
     答：在词珠之外，还有因典而成的骈珠。
词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。
4、做珠的技巧
     答：1.实珠法。所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处   和含义。
2、虚珠法。这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
     答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠。
6、做珠的好处
     1、省时间。做珠，开始的时候看似有些麻烦，但是，只要我们持之以恒，养成良好的学习习惯，当我们的词珠和骈珠积累到一定程度。
     2、古味浓。做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的，
3、弘扬国粹。我们的祖先留给了我们博大精深的汉语文化，因此我们去化用这些经典的东西，其实就是在弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

1·答： 宥密，阴骘，地涯 殊容，曈昽 嘉瑞，曜灵  三才     海晏   氛雾

注释：
宥密：
a 深密  机密
b机密人员  机要之地
阴骘
1、默默地使安定。
2、犹阴德。
3·冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。
地涯：
     意思大地的边际。
殊容：
    特殊的容貌
海晏：
大海没有浪了。比喻天下太平
唐 薛逢 九日曲池游眺 正当海晏河清日，便是修文偃武时。
曈昽
1、亦作“曈胧”。 2、日初出渐明貌。 3、指代旭日。 4、泛指光线微弱貌。
5、犹蒙胧。不明貌。
《说文·日部》：“曈，曈曨，日欲明也。”
嘉瑞
     祥瑞
     《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。夙夜兢兢，靡有骄色。”
曜灵
指太阳。
《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？” 王逸 注：“曜灵，日也。”
《魏书·术艺传·张渊》：“ 鲁阳 指麾，而曜灵为之回驾。”
清 刘大櫆 《祭左和中文》：“炜曜灵之出 汤谷 兮， 羲 和 狂驰而不辍。”
刘半农 《欧洲花园》：“今不幸而败……岂吾永永不能更见曜灵之光耶？” [2]

三才
    三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，
    三才《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说
氛雾：
雾气。
《礼记·月令》：“仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。” 郑玄 注：“氛雾冥冥……霜露之气散相乱也。”


2.选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
海晏
紧句：人文天下，元象世间。 海晏风清，岁丰日丽。
殊容
长句： 殊容于薄影，异质之疏林。
  氛雾
氛雾冥冥，寒秋瑟瑟
三才
三才之道，历沧桑而着于历史；四书之德，明哲理而事于圭步。
曜灵
潜龙未经曜灵而勿用，灵玉不见凿錾则无型

风雨人生

赋19期第8讲作业
19036*风雨人生

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。
2、词珠
答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句.
4、做珠的技巧
答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
1、实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金乃运徂谢，孔明则隐隆中。”、“当时诸葛乃成何事，只合终身且作卧龙。” 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。
2.虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”
如：“蛙似公孙而不守，龙如诸葛而须休。” 李山甫《蜀中寓怀》
“三顾频烦天下之计，两朝开济老臣之心”。唐•杜甫《蜀相》
惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。
5、珠源
答：1、从古诗文里找
2、在典故里找

6、做珠的好处
答：、作珠有什么好处
1、省时间      
2、古味浓
3、弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！

词珠：
一、阴骘
释义：
1. 亦作“ 阴隲 ”。默默地使安定。
2. 犹阴德。
3. 冥冥之中。

二、岁丰
词语名称:岁丰
释义:年谷丰收。汉代刘向《说苑•君道》:"宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内，三年岁丰。

三、合契
(1).相符合;相一致。(2).融洽;意气相投。  (3).符契。 (4).核验符契。对合符契

四、天宇的释义：
1.天空。 2.天下。 3.帝都、京都。

五、降祚
赐福。
《文选•史岑＜出师颂＞》：“茫茫上天，降祚 有汉 。” 吕向 注：“祚，福也

六、耀芒
拼音：[yào máng]

解释：光芒照射；光芒

七、洞照
拼音：[dòng zhào]

解释：1.明察。 2.明照。

八、呈祥
拼音：[chéng xiáng]
解释：显出,露出:呈现。呈祥。恭敬地送上去:呈上

九、发蒙

旧时指教少年、儿童开始识字读书：～读物。

十、视朔
解释：古代天子﹑诸侯每月朔日祭告祖庙后，在太庙听政，称"视朔"。


词珠：岁丰
紧句：寅虎岁丰，秋粮仓满。
长句：喜寅虎而岁丰，怜秋粮之仓满。
隔句：寅虎岁丰，喜笑盈之于色，；秋粮仓满，歌声飘乎荡乎村。

词珠：呈祥
紧句：玉凤呈祥，金鸡献瑞。
长句：玉凤已矣呈祥，金鸡时而献瑞。
隔句：玉凤呈祥，村内盈之吉兆；金鸡献瑞，帘前荡满歌声。


词珠：天宇
紧句：天宇之前，石阶之下
长句：畅游天宇之前，醉卧石阶之下。
隔句：天宇之前，松柏于之林立；石阶之下，碟蜂自在翱翔。

秋天来了

赋19期第8讲作业
19070~秋天来了
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：辞赋离不开用典，那么取典就是用来化珠。
2、词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答：骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。在词珠的基础上组珠成为骈句。
4、做珠的技巧
答：做珠通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法
就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
（2）虚珠法
虚珠法，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。
5、珠源
答：从典礼与古诗文里找。
6、做珠的好处
答：
1.省时间
2.古味浓
3.弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   1).成命：既定的天命。
   2).宥密：谓存心仁厚宁静。深密；机密。引申指隐密之地。
   3).阴骘：原指暗中使安定。转指阴德。
   4).踆马：良马
   5).
曈昽：天将亮的样子。
   6).未觌：同睹，相见的意思。
   7).抱珥：日、月两旁的光晕。
   8).紫宸：1.宫殿名，天子所居。2.泛指宫廷。3.借指帝王、帝位。
   9).氛雾：原指雾气，现多比喻世道混乱或战乱。
   10).烟虹：云天中的彩虹。
1.成命
紧句：
对扬成命，归见下情。
隔句：
昊天成命，刀之可否留情；沧海笑声，浪之何曾得意。
长句：
沧海下情之淡荡，
昊天成命而平安。

2.宥密：
紧句：
难寻宥密，更问安危。
隔句：
怜穷引病，日虑安危；
宥密奇才，人言得失。
长句：新兼宥密之司，不授安危之策。

3.抱珥
紧句：
遥观抱珥，近赏新裙。
隔句：
遥观抱珥，眼中尽有之情；近赏新裙，膝下迷离之美。
长句：
遥观抱珥酿之名 ，近赏新裙含之美。

4.氛雾
紧句：
氛雾冥冥，雪峰凛凛。
隔句：
氛雾横之岭上，隐去青峰；路尘卷于山中，相催古木。
长句：
氛雾横之岭，路尘卷于山。

5.烟虹
紧句：
雨后烟虹 ，云中日月。
隔句：
纵之风中潮海，万里波涛；
惊之雨后烟虹，长空紫翠。
长句：
纵逸风中之潮海。
清新雨后之烟虹。
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！https://chinaxiaoyucun.com/forum.php?mod=viewthread&tid=48316&extra=

鹰击长空在

鹰击长空在 发表于 2023-3-8 10:50
赋19期第8讲作业
19009*鹰击长空
一、请简答下面的问题

谢谢老师指导！不对的地方再改。

悠远

赋19期第8讲作业
19045悠远

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答: 一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。
2、词珠
答:所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答:所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
4、做珠的技巧
答:做珠也要讲究技巧，通常来说有虚珠和实珠两个方法。
5、珠源
答:从古诗文里找，从典故里找。
6、做珠的好处
答: 省时间，古味浓，弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。   

答:10个词珠:
抱珥:太阳，月亮两旁半环形的光圈。
合璧: 两个半璧合成一圆形，称之为合璧；比喻日月同升；喻帝后合葬；会集两者之精华；两相对比参照。
氛雾:雾气，比喻世道混乱或战乱。
烟虹:云天中的彩虹。
八极:八方极远之地。八方，指东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
曈昽:亦作"曈胧"，日初出渐明貌；指代旭日；泛指光线微弱貌；犹蒙胧。不明貌。
垂文:流传下来的文字;焕发文采;饰以文采。
元符:大的祥瑞。
六合:阴阳家语。指月建与日辰的地支阴阳相合。
三才:姓名学术语，属于姓名学之五格剖象法术语。

答:5个骈珠
紧句:当消雨阵，始见烟虹。
紧句:贤达八极，名镇三江。
长句:拥明主朝野，行盛世元符。
长句:效先贤而修品，寻古典而垂文。
隔句:山野曈昽，渐鸟声之婉转；池波荡漾。几林影之漂浮。