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发表于 2021-11-16 20:08:46
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001绝谷画蝶
成语典故班第49课作业
本课学习了《声律启蒙》下卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：1、赤壁
注释：传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省蒲圻县西北。
《三国志》卷四十七〈吴书·吴主权〉～7～
「备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。」
2、韦编（又作：韦编三绝）
注释：韦编（）：孔子喜欢读《易》，时常翻阅以至韦编三绝。韦︰熟皮所制。
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～937～
孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。曰：「假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。」
3、赵瑟
注释：赵瑟：为战国时赵国君主所鼓之瑟，《国策》秦、赵会于渑池，秦王曰：“闻赵王好音，请鼓瑟。”赵王鼓瑟，蔺相如曰：“闻秦王善为秦声，请奏盆罐。”秦王不许，相如迫之，秦王乃亲击罐。
赵瑟指瑟，因这种乐器 战国 时流行于 赵国 ， 渑池 会上 秦王 又要 赵王 鼓瑟(见《史记·廉颇蔺相如列传》)，故称。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗：“ 秦 筝 赵 瑟，殷勤促柱。” 唐 白居易 《筝》诗：“ 赵 瑟清相似，胡琴闹不同。” 清 林大中 《烈士行》：“ 秦 筝 赵 瑟翻新声，絳唇玉貌歌喉清。”
4、虞韶
注释：则指虞舜所作之乐曲。汉 班固 《幽通赋》：“《虞韶》美而仪凤兮， 孔 忘味于千载。” 南唐 陈陶 《闲居杂兴》诗之一：“《虞韶》九奏音犹在，只是 巴 童自弃遗。” 宋 梅尧臣 《送赵升卿之韶幕》诗：“俎肉应多味，《虞韶》不復闻。”
5、轺（音遥）车
注释：(1).一马驾之轻便车。《墨子?杂守》：“为解车以枱，城矣。以轺车，轮軲，广十尺，辕长丈，为三辐，广六尺。”《史记?季布栾布列传》：“朱家迺乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。”司马贞索隐：“谓轻车，一马车也。”《晋书?舆服志》：“轺车，古之时军车也。一马曰轺车，二马曰轺传。”
(2).奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车。亦指代使者。唐王昌龄《送郑判官》诗：“东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。”明朱鼎《玉镜台记?南北凯旋》：“轺车日夜纷来往，馹使奔忙赖脚跟。”孙中山《上李鸿章书》：“又有轺车四出，则外国之一举一动，亦无不周知。”
6、驿骑（音齐）
注释：(1).驿马。《汉书?高帝纪下》“横惧，乘传诣雒阳”唐颜师古注：“传者，若今之驿站。古者以车，谓之传车，其后又单置马，谓之驿骑。”宋苏辙《次韵子瞻和渊明饮酒》之十：“边候失晨夜，驿骑驰中涂。”明何景明《鲥鱼》诗：“白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。”清吴兆骞《出关》诗：“边楼回首削嶙峋，篳篥喧喧驿骑尘。”
（2）乘马送信、传递公文的人。《汉书?丙吉传》：“尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。驭吏随驿骑至公车刺取。”唐刘禹锡《平齐行》之一：“驿骑函首过黄河，城中无贼天气和。”元耶律楚材《寄平阳净名润老》诗：“驿骑新从平水廻，知公无恙笑颜开。”清俞樾《茶香室丛钞?飞鸟使》：“蕃中飞鸟使，中国之驿骑也。”
7、雷焕剑
注释：雷焕剑，事出《晋书·张华传》。谓 晋 代 雷焕 在 豫章 丰城 监狱屋基挖得龙泉、太阿二柄宝剑。一送 张华 ，一留自佩。后以“雷焕留剑”指截留部分贵重物品的行为。 清 钱泳 《履园丛话·收藏·唐》：“太常之子 湖广 参政名 之伸 者，遂将《灵飞》抵《莲花》以塞其意，参政私将《灵飞》割留四十三行藏于家，意作 雷焕 留剑公案。”
8、吕虔刀
注释：吕虔认为王祥有三公之量，解佩刀相赠，后王祥果为三公。 祥 临终，复以刀授弟 王览 ； 览 后仕至大中大夫。事见《晋书·王览传》。后遂以“吕虔刀”为宝刀之美称。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“前军 苏武 节，左将 吕虔 刀。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“天下军储一线漕，无能空佩 吕虔 刀。”
9、煮酒：(1).烫酒。元萨都剌《寒夜与王记室宴集》诗：“玉奴烛剪落燕尾，银瓶煑酒浮鵞黄。”
(2).热的酒。宋苏轼《赠岭上梅》诗：“且趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”《三国演义》第二一回
10、陶令秫
注释：高粱。因 陶渊明 为 彭泽令 时，“公田悉令吏种秫稻”而得“陶令秫”之名。见《宋书·隐逸传·陶潜》。 清 厉鹗 《东城杂记·陈高士贞倩》：“有《采菽堂诗集》……《放言》云：‘无家可种 故侯 瓜，何地容栽 陶令 秫。’”按， 故侯 ，指 秦 东陵侯 召平 。
陶令秫酒：《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。……性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。……亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
11、邵平瓜
注释：即 东陵 瓜。 邵平 ， 秦 故 东陵侯 ， 秦 亡后，为布衣，种瓜 长安 城东 青门 外，瓜味甜美，时人谓之“东陵瓜”。见《三辅黄图》卷一。后世因以“邵平瓜”美称退官之人的瓜田。 唐 杨炯 《送李庶子致仕还洛》诗：“亭逢 李广骑 ，门接 邵平 瓜。” 宋 陆游 《贫病戏书》诗之三：“尽日溪边艇子斜，治生不种 邵平 瓜。” 明 刘基 《绝句漫兴》之二：“寒暑又随风日转， 东陵 谁种 邵平 瓜。” 林学衡 《白下晤梓琴喜赠兼示觉生瑞星》诗：“新进争陈 娄敬 策，故侯漫种 邵平 瓜。”亦省称“ 邵瓜 ”。 清 黄立世 《粉蝶儿·自述》套曲：“一泓秋水泛蒹葭，最赏心安枣 邵 瓜。”
邵平瓜（又作：邵平瓜圃）《史记》卷五十三〈萧相国世家〉
汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯，语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之「东陵瓜」，从召平以为名也。召平谓相国曰：「祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。」相国从其计，高帝乃大喜。
《水经注》～583～
渭水又东径长安城北。汉惠帝元年筑，六年成，即咸阳也。秦离宫无城，故城之。王莽更名常安。十二门，东出北头第一门。本名宣平门，王莽更名春王门。正月亭，民曰都门，其郭门亦曰东都门，即逢萌挂冠处也。第二门本名清明门，一曰凯门，王莽更名宣德门，布恩亭。内有藉田仓，亦曰藉田门。第三门本名霸城门，王莽更名仁寿门，无疆亭。民见门色青，又曰青城门，或曰青绮门，亦曰青门。门外旧出好瓜。昔广陵人邵平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜此门，瓜美，故世谓之东陵瓜。是以阮籍〈咏怀诗〉曰：「昔闻东陵瓜，近在青门外，连畛拒阡陌，子母相钩带。指谓此门也。」
《艺文类聚》卷八十七〈果部下·瓜〉
《史记》曰：邵平故秦东陵侯，秦灭后，为布衣，种瓜长安城东。种瓜有五色，甚美，故世谓之东陵瓜，又云青门瓜，青门东陵也。
12、谢庄衣湿，秋添潘岳鬓边霜。
注释：谢庄是南朝宋国右卫将军，自朝廷回家衣服上沾有一些雪，时人以为风韵。
《宋书》卷二十九《符瑞志下》大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭。时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞。于是公卿并作花雪诗。
13、八叉手：唐朝诗人温庭筠才恩敏捷，工诗赋，双手八叉而入韵成，人称“温八叉”。
《冷庐杂识》卷一〈温八吟〉～30～
王定保唐摭言谓：「温庭筠烛下未尝起草，但笼袖几，每赋一咏一吟而已，故场中号为『温八吟。』」孙光宪北梦琐言谓：「温庭筠才思艳丽，工为小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时人号『温八叉。』」今人徵典，但知有「八叉」，罕知有「八吟」矣。
《太平广记》卷一百九十九〈文章二·温庭筠〉～496～
唐温庭筠字飞卿，旧名岐。与李商隐齐名，时号温李。才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋。凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号曰救数人也。而士行有缺，搢绅薄之。李义山谓曰：「近得一联句云，远比赵公，三十六年宰辅，未得偶句。」温曰：何不云，近同部令，二十四考中书。」宣宗尝试诗，上句有「金步摇」，未能对，遣求进士对之。庭筠乃以「玉条脱」续也。宣宗赏焉。又药有名「白头翁」，温以「苍耳子」对。他皆此类也。宣帝爱唱菩萨蛮词，丞相令狐绹假其修撰，密进之，戒令勿他泄，而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：「中书内坐将军。」讥相国无学也。宣皇好微行，遇于逆旅，温不识龙颜，傲然而诘之曰：「公非长史司马之流耶？」帝曰：「非也。」又白：「得非大参簿尉之类耶？」帝曰：「非也。」谪为坊城尉。其制词曰：「死门以德行为先，文章为末。尔既德行无取，文章何以补焉。徒负不羁之才，罕有适时之用。」竟流落而死也。豳国公杜悰自西川除淮海，庭筠诣韦曲林氏林亭，留诗云：「卓氏炉前金线柳，隋家堤畔锦帆风。贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。」豳公闻之，遗绢千匹。吴兴沈徽云：「温曾于江淮为亲槚楚，由是改名庭筠。又每岁举场，多为举人假手。」侍郎沈询之举，别施铺席，授庭筠，不与诸公邻比。翌日，于帘前请庭筠曰：「向来策名者，皆是文赋托于学士。某今岁场中，并无假托，学士勉旃。」因遣之，由是不得意也。
14、九回肠：回，也写“廻”。愁肠反复翻转。比喻忧思郁结难解。语出汉司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴。”南朝梁简文帝《应令》诗：“望邦畿兮千里旷，悲遥夜兮九廻肠。”唐刘禹锡《望赋》：“秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。”宋苏轼《题织锦图上回文诗》之二：“红手素丝千字锦，古人新曲九廻肠。”
《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉～2736～
司马迁〈报任安书〉：「是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。」
15、搏虎
注释：打虎。亦以喻有勇力或气势磅礴。《孟子?尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。”《淮南子?缪称训》：“中行繆伯，手搏虎。”柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》诗之二：“泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙《革命军》。”
16、骑鲸
注释：(1).亦作“骑京鱼”。《文选?扬雄?羽猎赋》：“乘巨鳞，骑京鱼。”李善注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。宋晁补之《少年游?次季良韵》词：“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。”元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵》之六：“清兴无涯腾八表，骑鲸踏破赤城霞。”明张煌言《沉彤庵阁学艤舟南日山》诗：“袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空。”清姚鼐《阜城作》诗：“侧闻太山谷，往往仙人行。云霄昼下鹿，东海远骑鲸。”
(3).亦作“ 骑鲸鱼 ”、“骑长鲸”。杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书，南寻禹穴见李白”清仇兆鳌注：“南寻句，一作‘若逢李白骑鲸鱼’。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传太白醉骑鲸鱼，溺死潯阳，皆缘此句而附会之耳。”后用为咏李白之典。宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”金李端甫《太白扇头》诗：“巖冰涧雪謫仙才，碧海骑鲸望不回。”明李东阳《李太白》诗：“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。”
《全唐诗》卷二百一十六〈送孔巢父谢病归游江东兼呈李白〉
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树【钓竿欲拂三珠树】。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮【花繁草青春日暮】。蓬莱织女回云车【仙人玉女回云车】，指点虚无是征路【指点虚无引归路】。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露【我欲苦留君富贵。何如草头易晞露】。蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席【罢琴惆怅月点席】，几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问信今何如【巢父掉头不肯住。东将入海随烟雾。书卷长携天地间。钓竿欲拂珊瑚树。我拟把袂苦留君。富贵何如草头露。深山大泽龙蛇远，花繁草青风景暮。仙人玉女回云车，指点虚无引归路。若逢李白骑鲸鱼，道甫问信今何如。】。
17、卞和玉：《韩非.和氏》载：春秋时期楚国人卞和发现了一块玉璞，三次上献给楚王，两次被断足，都被认为是欺诈，他抱玉哭于荆山之下。后来楚文王使人加工，果然是一块宝玉。
18、魏征直言
注释：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。《新唐书》卷九十七〈魏徵列传〉～3876～
它日，宴群臣，帝曰：「贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，徵而已。虽古名臣，亦何以加！」……帝后临朝叹曰：「以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半，其可识者曰：『天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。』其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。」
19、山公
注释：山公《晋书》卷四十三《山涛传》
山涛字巨源，河内怀人也。……与宣穆后有中表亲，是以见景帝。帝曰：「吕望欲仕邪？」命司隶举秀才，除郎中。转骠骑将军王昶从事中郎。久之，拜赵国相，迁尚书吏部郎。……及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史，加宁远将军。……舆疾归家。以太康四年薨，时年七十九。
20、三缄
注释：汉?刘向《说苑?敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”晋葛洪《抱朴子?疾谬》：“昔陈灵之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口实为之。枢机之发，荣辱之主，三缄之戒，岂欺我哉。”唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》诗：“帝图忧一失，臣节耻三缄。”明沉德符《野获编?刑部?闺鉴图说跋》：“子韦布之士，岂知国家大计，宜从此三缄，无自取祸也。”
《说苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家语》卷三〈观周〉～26～
孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿喟不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫踰之。人皆趋彼，我独守此。人皆或之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，谁能于此。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人，戒之哉！」孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：「小人识之，此言实而中，情而信。诗曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』行身如此，岂以口过患哉？」孔子见老聃而问焉，曰：「甚矣道之于今难行也，吾比执道，而今委质以求当世之君而弗受也，道于今难行也。」老子曰：「夫说者流于辩，听者乱于辞，如此二者，则道不可以忘也。」
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雷达卡
