二期成语典故班第23课作业跟帖处

庶陋斋主

成语典故班第23课作业
2091-九月菊
1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非子的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为其思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非子比较完整的思想体系。韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非字着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害，同时指出：申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”（《韩子•定法》）。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内涵以及二者的关系。他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。韩非认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。 在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”的思想，强调“严刑” “重罚”。韩非认为，光有法和术是不够的，还必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起到了一定的理论指导作用。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
成语：清廉正直
注释：清白廉洁，为人正直不阿。
出处：《韩非子·奸劫弑臣》我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
成联一：
盛世清流，忠肝平直；
官场刚直，砥柱中流。
成联二：
风清廉政传千古；
气正勤民恤万家。

心晴花开

成语典故班第23课作业
2109*心晴花开

1.简答韩非子的法治思想？
答：
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为其思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非比较完整之思想体系。韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”（《韩子•定法》）。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内涵以及二者的关系。他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。 在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求:请列出与作品相关的成语，包括出处、注释。

道不拾遗
注释：遗失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
出处：《韩非子·外储说左上》国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》道不拾遗，民不妄取。”

七绝·村居
文/心晴花开
竹林四合石桥斜，篱内鸡豚篱外花。
不出门庭听犬吠，便知来客到谁家。