小渔村资治通鉴南北朝班宋-02云想西泠作业本

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云想西泠学资治通鉴交南北朝三年级第十一讲作业
你怎么评价浮山堰工程？
答:梁武帝萧衍曾经以绝大的气魄，策划了一出世界战争史上罕见的奇谋，就是中国水利史上空前的超级工程——浮山堰。意图以水代攻，用修筑巨型堤坝让淮河水倒流的方式、迫使北军放弃占据的两淮要地寿阳城，从而在后来的北伐攻略中占据先手。这个堤坝位于安徽省五河、嘉山及江苏省泗洪 三县交界的淮河浮山峡内。梁天监十三年(514)，为夺回北魏所占的寿阳（今安徽省寿县)，采取水攻。在浮山峡筑坝拦淮，壅高水位，回水淹寿阳。用军民20万人施工，历时两年。主体为土坝，两岸同时填土进筑，中间用大量铁器垫底，并用巨石大木截流。，后世学者结合史料和实地考察推断，其主坝高达三十多米，土石方方量两百多万立方米、总蓄水量在一百多亿立方米，在没有任何工程机械，纯以人力构筑的情况下，其艰巨程度超乎想象。为了完成这项壮举，萧梁动员了江淮一带超过二十万民夫，耗费的精铁、巨木、石料等物资难以计量，其间虽有很多周折，但只用了两年就将大坝建成。但这也是一把双刃剑，当时的人们显然低估了这样巨大的堤坝需要承载的压力，以当时的技术水平是根本无法持久的，所以虽然的确将淮河水位大幅度提升、迫使上游的北军不得不放弃了寿阳，但浮山堰只坚持了两个多月就轰然崩溃，让江淮众多州县顿成泽国，百姓死难无数，其损失完全无法统计，让萧梁国力大减。浮山堰的典型之处在于它以进攻敌人开始，却以害己告终。所有这些，都在为萧衍的错误决策买单。造成历史上最具影响力的失败工程。

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云想西泠学资治通鉴南北朝班交三年级第十二讲作业
1.怎么看待萧宏的特殊待遇
答:萧宏是梁武帝的六弟，被封为临川王，担当扬州刺史。他军事上无能，把胜仗打成败仗，梁武帝命令萧宏总督雄师挞伐北魏，并给了他的戎行最好的兵士和配备，但萧宏却率性妄为，屡次守法朝廷订好的军事方案，即使是梁军大胜的情况下，他也恐惧兵戈，想调集雄师班师回朝。有一天忽然下起了暴雨，梁军预备不足而有些乱了阵型，可萧宏却以为敌军前来狙击，吓得带了几个亲兵就逃跑了。还没动兵戈主将都跑了，因而伐魏雄师作鸟兽散。萧宏逃回都城后，梁武帝不只没惩罚他，不久还升他为司徒和太子太傅。萧宏还贪得无厌，搜刮大量民脂民膏，梁武帝也听之任之。他还和梁武帝的女儿，自己的亲侄女永兴公主私通，他们担心被梁武帝发现，决定谋杀梁武帝。可惜失败了，刺客被擒，也供出了幕后指使者是萧宏。梁武帝却把此事压了下去，只是把刺客灭了口，却没有追查公主和萧宏。萧宏病重，梁武帝前前后后探望了七次之多，萧宏死后，梁武帝还很悲伤，追赠的也很丰厚。萧宏祸国殃民一生却终身豪富大贵，平平安安，身后还备极哀荣。太没天理了。难怪司马光痛心疾首的评论说：萧宏为将则覆三军，为臣则涉大逆，高祖贷其死罪都可以。数旬之间，还复为三公，于兄弟之恩诚厚，王者之法却无所存了！对萧宏的特殊待遇，实际上是对王法的一种践踏，也是私情大于王法，内外亲疏不明的体现，是不分是非对国家不负责任的表现，压抑沈约等能人，却委以萧宏重任，其结果可想而知，梁朝气数则不久矣。

2.你对史籍出现神秘记载的看法
答：在古代，“荧惑守心”是极其凶险的天象。“荧惑”即火星，“心”即东方苍龙七宿的心宿。火星运行到心宿所在的位置，就古代星相学来解说，这对国家的主人极其不利。因此“荧惑守心”往往引起国家高层的恐慌。
        在二十四史中，关于荧惑守心的纪录比比皆是，结果往往令人惧怕。秦始皇三十六年，出现“荧惑守心”，第二年秦始皇驾崩；汉高祖十二年出现“荧惑守心”，这年汉高祖也驾崩了。曹魏黄初年间，也出现了“荧惑守心”，不久魏文帝曹丕也去世了。一旦出现荧惑守心的异象，一般来说国家的君王总没有好下场。接受过多年现代科学教育的当代中国人，自然不会再相信“荧惑守心”是天罚之类的鬼话。但要有一种敬畏之心。这种敬畏之心，在一位贤明君主来说，更多的则是提醒君主自省。人在做天在看， 面对危机的局面，认真反省自身的不足，不去强求。要知道有强皆苦，平常做最好的自己，恪守初心本分，这样有事情发生时才不会慌乱，不会害怕。

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云想西泠学资治通鉴南北朝班三年级交第十三讲作业
1.为什么这时北魏山雨欲来风满楼？
答：本来北魏王朝在孝文帝的统治下，经济和军事实力都得到了显著的增强，但是孝文帝死后，北魏却在不久之后山雨欲来风满楼。这其中的原因众多，主要是当时统治集团的腐败，这是导致北魏灭亡的直接原因了。任何改朝换代都和统治集团的腐败堕落分不开。北魏孝明帝（孝文帝拓跋宏之孙）在位之时，北魏帝国政治黑暗，天下民不聊生。 北魏后期，边镇尤其是"三州六镇"地区，存在着尖锐的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾，这些矛盾交织在一起，随着洛阳政权的日益腐朽而更趋激化，从而使"三州六镇"地区成为北魏末年各类社会矛盾的焦点。以边镇（首先是北镇）镇民为主体的反对北魏腐朽统治的大起义，已经到了一触即发的地步。尤其胡太后“垂帘听政”，掌握着国家的最高统治权力。北魏走向灭亡也是历史发展的必然。

2.在北魏之后的变化中，孝文帝的改革起了什么作用？
答：孝文帝的改革促进了民族大融合，推动了历史的发展进程。它影响了政治、经济和文化的革新与发展。
首先，孝文帝改革促进了国家经济的复苏与发展。在均田制、三长制、租调制的推动与作用下，北魏社会逐渐恢复了生产力与生产水平。孝文帝将都城迁至洛阳后，鼓励百姓开垦荒地，政府修建了大量的水利基础设施，保障农业的生产与发展，促进了北魏经济水平的提高。
     第二，孝文帝鼓励百姓发展手工业和畜牧业，恢复了北魏社会的生产水平。在商品经济的带动下，北魏商业逐渐萌芽和发展。
第三，孝文帝实行的汉化政策，有利于加强北魏的政权，巩固了孝文帝的统治权。孝文帝将北魏首都迁至洛阳后，鲜卑族人吸收了汉人的生活习惯和文化风俗，促进了鲜卑人的自身能力发展。促进了汉化进程，鼓励鲜卑人改汉姓、易汉俗、说汉语、穿汉服，并且实行少数民族通婚，以此来促进北方民族大融合，便于孝文帝加强对黄河流域的统一。正是孝文帝坚持不懈的实行改革，才让少数民族从分裂走向统一，推动了历史的发展进程

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云想西泠学资治通鉴南北朝交三年级第十四讲作业
1.你怎么看北魏元义、刘腾囚禁胡太后
答：历史上能一步步爬上高位而专权干政、飞扬跋扈的宦官，一般都有某些“过人”之处。比如，有的善于投上所好，有的擅长投机取巧，有的热衷巴结权贵，还有的特别机敏聪明有才识。北魏宦官刘腾，史书记载他“无才无识”，斗大的字不识一个，一个偶然的机会，却找到了升迁“捷径”——告密。他靠告密起步，又靠告密爬上权力巅峰的后，恣意妄为，废后戮相，坏事做尽，创造了囚禁皇太后长达五年的纪录。元义、刘腾囚禁胡太后的最终目的，无非是抢夺政权，架空小皇帝（北魏孝明帝），从而牢牢掌握朝政，这两个人内外结合、互为表里、专擅政权；元义防外、刘腾防内，共同裁决赏罚大事，威势震服于天下四方，百官不敢乎吭声一气。他们相互勾结，监视小皇帝，陷害忠良、排除异己，整个朝廷乌烟瘴气，北魏天下一片黑暗。公元523年，控制朝政达四年之久、60岁的刘腾因病而死。刘腾死后，胡太后继续韬光养晦，等待时机。两年后，终于设计解除了元叉的兵权，于公元525年再次临朝摄政，立即下令追削刘腾官职，没收全部家产；贬元叉为庶人，后又下令赐死。太后还不解恨，又下令挖掘刘腾坟墓，暴尸扬骨，将其40多名养子全部诛杀。刘腾靠告密发迹后，作恶多端，死后被掘坟暴尸，自是罪有应得。但经历被囚被废、再次复出的胡太后此后并没有励精图治，而是继续沉湎于荒淫游乐、宠幸男宠，最后甚至和男宠密谋毒死孝明帝，引发政变，被手下大将斩杀，扔进了滔滔黄河，真是可怜可叹！

2.分析北魏和柔然的关系
答：北魏是中国历史上第一个入主中原并建立了长期稳定统治的少数民族政权。而建立北魏的拓跋鲜卑虽然也曾是生活在草原上的游牧族群，但它在入主中原之后，却也曾经遭遇了与其它中原王朝一样的挑战，也就是曾经长期受到了北方游牧族群的侵袭。那么北魏为什么无法像后来其它一些源于北方草原的王朝一样在入主中原之后保持对草原的控制？北魏和它的主要敌人柔然之间又是什么关系呢？
应该说北魏在入主中原之后无法控制北方草原跟建立北魏的拓跋鲜卑部的起源是有一定关系的。应该说鲜卑部也是源于北方草原，可能是西周以后文献里所说的东胡的后裔。但在公元前206年前后（西汉初年），东胡被匈奴击败，部分东胡部族向东逃离了草原地区，其中一支可能逃到了今天东北大兴安岭区域，在这里他们从游牧族群转变成了游猎族群，形成了拓跋鲜卑族群。
大约在公元1世纪前后（东汉），拓跋鲜卑又重新迁回了草原，来到了今天内蒙古呼伦贝尔草原。在这里，拓跋鲜卑才又重新转变成了一个游牧族群。但在转变成游牧族群的同时，拓跋鲜卑也同步接触到了中原的农耕文化，其首领拓跋邻认为要使自己的族群真正强大起来，还是要尽可能地前往接近中原的地区生活。
所以在公元2世纪中叶（东汉末年），拓跋鲜卑又进行了第二次迁徙，南迁到了今天内蒙古河套地区和大青山一带。在东汉末年以及三国时期，拓跋鲜卑与曹魏势力范围接壤，拓跋鲜卑很快就开始将王族子弟送往中原地区，学习中原文化，可以说在此时，拓跋鲜卑就已经开始了自己的汉化进程。
所以虽然鲜卑是源于草原，但具体到拓跋鲜卑这个族群，它在自立时却是一个以森林和大山为家的游猎族群。虽然后来他们也曾转变回游牧生活状态，但时间比较短，只有100多年，相对于之前和之后的一些游牧族群，拓跋鲜卑的草原背景是比较淡的，这个族群对草原的依赖不是那么强，同时在草原上的根基也并不是那么深厚，在进入中原之前，他们对北方草原的控制力和控制范围也是相对有限的。
而根据《魏书》的记载，柔然似乎也是源于东胡的一个族群。但柔然和拓跋鲜卑似乎在很早就已经分化，可能是东胡被匈奴击败之后从未离开草原的一个残部，所以和拓跋鲜卑在族群属性上有比较明显的差别。比如《魏书》记载柔然部的始祖木骨闾（lǘ）最早是拓跋鲜卑人出去掠夺的骑兵抢到的一个奴隶，而且当时他不知道自己的名字（这也许说明他们之间语言不通），所以他的主子就给他取了木骨闾这个名字，意思是秃头。
当然，现代研究一般认为木骨闾本人应该并不是奴隶出身，而是一个曾经依附于拓跋鲜卑的部落首领。但无论是被抢来的奴隶还是依附于拓跋鲜卑的其它部落，都基本可以说明木骨闾的部落从一开始和拓跋鲜卑就是不同的部族。有些观点认为柔然可能是一个和东胡有关，但却有大量其它混血的族群。
而在木骨闾成年之后，大概是因为他比较善于打仗，所以被拓跋鲜卑解除了奴隶身份，成为了一名骑兵。大约在公元307到316年之间，在拓跋部首领拓跋猗（yī）卢在位期间，木骨闾因为完成任务超期，按规定要被砍头，所以他就逃跑了。之后他收容了其它一些同样逃亡的人，大概拉起了百十号人的队伍，依附了另外一个名叫纯突邻的部落。后来这个部落又曾重新依附于拓跋鲜卑。
而在公元376年，拓跋鲜卑建立的代国被前秦大帝苻坚灭亡，此后柔然背离了拓跋鲜卑，开始与其它不同势力结盟。在公元402年，柔然首领社仑自称丘豆伐可汗，柔然政权正式建立。
而柔然这个部族应该是始终生活在草原之上的，所以他们的根据地始终处于草原腹地。同时，此时拓跋鲜卑建立的北魏已经南下进入中原，其发展重心已经放在了中原农耕地区，这给柔然统一漠北地区创造了有利的条件。
而且北魏将重心放在中原虽然有利于柔然统一漠北，但柔然也深知统一的中原政权会成为其最大威胁，所以柔然在北魏统一中原的过程中，就曾经多次联合后秦、北燕和北凉等政权乃至南朝各个政权共同对付北魏，同时还不断南下劫掠北魏的人口、粮食和牲畜等。因此北魏在此期间能够稳固住中原的局势就已经费尽全力了，自然也就无暇再顾及北方草原。
而到公元469年，北魏攻占此前由南朝宋所占据的山东青州，基本统一华北地区之时，柔然早已在漠北乃至西域建立了庞大的统一政权，此时双方对峙的局面就已经很难改变了。不过反过来说，因为柔然的存在，北魏无法涉足漠北，也许在一定程度上也是北魏皇族坚决汉化的动力之一了。
北魏和柔然时战时和，没有大规模战斗。自魏宣武帝元恪以后，北魏与柔然同时趋于衰乱。尤其柔然，内乱不止，外与高车结战，最后造成一个支离破碎的局面。而北魏也分裂为西魏、东魏。后来北方的突厥崛起，柔然被亡。鲜卑拓跋氏政权也为北周、北齐所篡。总计柔然从车鹿会建国到被突厥所灭，前后约230年。恰好与鲜卑拓跋氏的政权相终始。纠缠了二百多年的两个政权，时战时和，时和时战，历史也让他们同时灭亡。

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云想西泠学资治通鉴南北朝交三年级第15讲作业
1.你如何看待胡太后重新掌权？
答：胡太后名叫胡充华，是北魏宣武帝的皇后，安定临泾人。胡充华幼年的时候便受到了良好的教育，待到成年之后便去佛寺中为尼了，在佛寺中她静心研究佛法，深读佛经义理。宣武帝即位的第一年，因他人的举荐，胡充华被诏入宫中讲佛理，由于她相貌的秀丽和伶俐的口才，宣武帝被她深深所迷住，不能自已，宣武帝便破例封她为世妇，让其待在自己的身边。胡充华十分得宠，由于她喜欢佛寺，宣武帝便修建了许多佛寺给她。她为宣武帝生下了一位皇子，她的儿子元诩也顺理成章的被立为了太子，依照当时的制度，胡充华应当被处死，但是宣武帝极其喜欢胡充华，便废除了这一制度，保全了胡充华的性命。
熙平元年的时候，宣武帝去世，年仅六岁的太子元诩继位，是为孝明帝。胡充华被尊为皇太后，由于皇帝的年纪太小，她以皇太后的身份开始垂帘听政，当时北魏的实际大权其实是在胡充华胡太后的手中，她才是掌握北魏最高政权的人。胡太后执政之初，那就像新官上任三把火，可以说是颇有一番作为的，胡太后每天都亲自批阅奏章，朝廷中的大小事务都是亲身决断，甚至亲自到地方去考核官员，在她的整顿管理之下，当时北魏的社会风气有了改变，朝纲也得到了整改。
可是好景不长，面对这权势的增大，胡太后也渐渐暴露出奢靡、贪婪的本性。在她执政初期，她颇有作为，得到了许多朝中大臣的认可，可是后期所作之事却让人嗤之以鼻。
这胡太后最初的职业是一名佛寺中的尼姑，她本人也极其相信佛理，所以她掌权之后，极其推崇佛寺，并且她深信佛理能够减轻人的罪孽，她还大肆修建佛寺，花费了巨资，开凿石窟，其建筑规模之大是历代没有见过的。像在洛阳龙山门、伊阙山建造石窟寺，这里面的用工可是高达八十多万，她还在皇宫旁边修建了永宁寺，在里面建了一座高塔，这座塔高达九十丈，塔柱上还有着十丈高的立柱，这座塔就算远在京城百里依旧能够看见。在胡太后的大力推崇寺庙、佛寺之下，当时全国的寺庙增加了三万个，僧尼人数达到了两百多万人，这些因为崇尚佛寺造成了巨大的花费开销，使得许多的财富都流失了，许多大臣都上奏太后，但是胡太后依旧是固执己见，不理会那些大臣们。
除了修建佛寺之外，胡皇后还十分喜欢举办酒宴、喜欢玩乐，经常在高兴的时候，会很奢侈的赏给大臣或者随从们许多钱财，当时胡太后掀起了一股奢靡之风，许多当时的达官贵族也学着胡太后的作风，开始崇尚奢靡之风，当时的高阳王元雍家中有着男仆六千人，妓女五百人，除此之外，更为夸张的就是他的一顿饭需要花费数万钱。这一场奢靡之风，弥漫整个皇城，有钱人家自是没有什么损失，但是对于贫苦人家，那就雪上加霜，使得他们更加贫苦。
因此一度被刘腾和元叉囚禁了四年，可经历被囚被废、再次复出的胡太后此后并没有励精图治，而是继续沉湎于荒淫游乐、宠幸男宠， 胡太后除了奢靡喜乐之外，私生活还十分混乱，可以说是荒淫无节制了。清河王元是一个长相极为俊美的人，后来被胡太后知道后，便将他诏入了宫中与他私通，之后一来一往，两人关系极为亲密，之后胡太后甚至将朝中的一些事物都交由他来管理，她还偷偷的私藏男宠，名叫杨白华，此人长相也是俊美的，是那种世间难得一见的，胡太后十分迷恋他，经常与他一起玩乐，荒废了朝政。
胡太后这一系列的荒废朝政的行为、祸害朝纲的行为，她的这些行为遭到了许多朝中大臣的谴责，当时的北魏发生了许多的农民起义，这使得北魏逐渐支离破碎。在胡太后这么多年的荒政淫乐中，孝明帝逐渐长大懂事，知道如果北魏再这么折腾下去迟早会折腾没的，孝明帝便开始想要自己掌管大权，但是胡太后却不愿意，孝明帝忍无可忍，便与大臣密谋要夺回胡太后手中的权利，可是消息泄露，被胡太后知道了，狠心的胡太后杀掉了自己的亲生儿子孝明帝。当朝的皇帝被太后杀死，许多大臣都十分愤恨，百姓得知后也忿忿不平，胡太后最终在朝野愤慨之下遭到了许多人的唾弃，当时的大臣仪同三司、大都督尔朱荣趁机起兵造反，胡太后投河溺死，最终使得北魏变成了东魏和西魏，一个好好的国家就被胡太后败坏了。
胡太后虽然相信佛理，还有了二次复出的机会，却没有行善事，为民办实事，反而变本加厉，荒淫无耻，最终祸国殃民，不得好死。可叹。

2.北魏应该如何处理柔然的关系。
答：北魏是中国历史上第一个入主中原并建立了长期稳定统治的少数民族政权。而建立北魏的拓跋鲜卑虽然也曾是生活在草原上的游牧族群，但它在入主中原之后，却也曾经遭遇了与其它中原王朝一样的挑战，也就是曾经长期受到了北方游牧族群的侵袭。那么北魏为什么无法像后来其它一些源于北方草原的王朝一样在入主中原之后保持对草原的控制？北魏和它的主要敌人柔然之间又是什么关系呢？应该说北魏在入主中原之后无法控制北方草原跟建立北魏的拓跋鲜卑部的起源是有一定关系的。应该说鲜卑部也是源于北方草原，可能是西周以后文献里所说的东胡的后裔。但在公元前206年前后（西汉初年），东胡被匈奴击败，部分东胡部族向东逃离了草原地区，其中一支可能逃到了今天东北大兴安岭区域，在这里他们从游牧族群转变成了游猎族群，形成了拓跋鲜卑族群。
大约在公元1世纪前后（东汉），拓跋鲜卑又重新迁回了草原，来到了今天内蒙古呼伦贝尔草原。在这里，拓跋鲜卑才又重新转变成了一个游牧族群。但在转变成游牧族群的同时，拓跋鲜卑也同步接触到了中原的农耕文化，其首领拓跋邻认为要使自己的族群真正强大起来，还是要尽可能地前往接近中原的地区生活。
所以在公元2世纪中叶（东汉末年），拓跋鲜卑又进行了第二次迁徙，南迁到了今天内蒙古河套地区和大青山一带。在东汉末年以及三国时期，拓跋鲜卑与曹魏势力范围接壤，拓跋鲜卑很快就开始将王族子弟送往中原地区，学习中原文化，可以说在此时，拓跋鲜卑就已经开始了自己的汉化进程。所以虽然鲜卑是源于草原，但具体到拓跋鲜卑这个族群，它在自立时却是一个以森林和大山为家的游猎族群。虽然后来他们也曾转变回游牧生活状态，但时间比较短，只有100多年，相对于之前和之后的一些游牧族群，拓跋鲜卑的草原背景是比较淡的，这个族群对草原的依赖不是那么强，同时在草原上的根基也并不是那么深厚，在进入中原之前，他们对北方草原的控制力和控制范围也是相对有限的。
而根据《魏书》的记载，柔然似乎也是源于东胡的一个族群。但柔然和拓跋鲜卑似乎在很早就已经分化，可能是东胡被匈奴击败之后从未离开草原的一个残部，所以和拓跋鲜卑在族群属性上有比较明显的差别。比如《魏书》记载柔然部的始祖木骨闾（lǘ）最早是拓跋鲜卑人出去掠夺的骑兵抢到的一个奴隶，而且当时他不知道自己的名字（这也许说明他们之间语言不通），所以他的主子就给他取了木骨闾这个名字，意思是秃头。当然，现代研究一般认为木骨闾本人应该并不是奴隶出身，而是一个曾经依附于拓跋鲜卑的部落首领。但无论是被抢来的奴隶还是依附于拓跋鲜卑的其它部落，都基本可以说明木骨闾的部落从一开始和拓跋鲜卑就是不同的部族。有些观点认为柔然可能是一个和东胡有关，但却有大量其它混血的族群。而在木骨闾成年之后，大概是因为他比较善于打仗，所以被拓跋鲜卑解除了奴隶身份，成为了一名骑兵。大约在公元307到316年之间，在拓跋部首领拓跋猗（yī）卢在位期间，木骨闾因为完成任务超期，按规定要被砍头，所以他就逃跑了。之后他收容了其它一些同样逃亡的人，大概拉起了百十号人的队伍，依附了另外一个名叫纯突邻的部落。后来这个部落又曾重新依附于拓跋鲜卑。而在公元376年，拓跋鲜卑建立的代国被前秦大帝苻坚灭亡，此后柔然背离了拓跋鲜卑，开始与其它不同势力结盟。在公元402年，柔然首领社仑自称丘豆伐可汗，柔然政权正式建立。而柔然这个部族应该是始终生活在草原之上的，所以他们的根据地始终处于草原腹地。同时，此时拓跋鲜卑建立的北魏已经南下进入中原，其发展重心已经放在了中原农耕地区，这给柔然统一漠北地区创造了有利的条件。而且北魏将重心放在中原虽然有利于柔然统一漠北，但柔然也深知统一的中原政权会成为其最大威胁，所以柔然在北魏统一中原的过程中，就曾经多次联合后秦、北燕和北凉等政权乃至南朝各个政权共同对付北魏，同时还不断南下劫掠北魏的人口、粮食和牲畜等。因此北魏在此期间能够稳固住中原的局势就已经费尽全力了，自然也就无暇再顾及北方草原。
而到公元469年，北魏攻占此前由南朝宋所占据的山东青州，基本统一华北地区之时，柔然早已在漠北乃至西域建立了庞大的统一政权，此时双方对峙的局面就已经很难改变了。不过反过来说，因为柔然的存在，北魏无法涉足漠北，也许在一定程度上也是北魏皇族坚决汉化的动力之一了。北魏建国以前的拓跋部经历了三次勃兴与三次衰落，力微、猗卢、什翼犍。都未必能搞服帖，又怎么能搞得定同样在公元3世纪中叶开始发迹的柔然呢？北魏也便不得不始终与柔然厮杀，直到六镇起义与突厥东进，才几乎同时摧毁了这对儿同期发育的难兄难弟。
所以我认为北魏和柔柔还是和平共处比较好。

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云想西泠学资治通鉴班南北朝交三年级第十六讲作业
作业：1.评价李崇。
答:李崇（455-525年），字继长，小名继伯，黎阳郡顿丘县（今河南省浚县）人。北魏外戚大臣，南朝宋济阴太守李方叔之孙，陈留郡公李诞之子，文成元皇后李氏之侄。初拜主文中散，袭爵陈留郡公，拜镇西大将军，历经孝文帝、宣武帝、孝明帝三朝，历治八州，五拜都督将军，政绩显赫，战功卓著，堪称一代名臣。孝昌元年（525年），去世，时年七十一，获赠侍中、骠骑大将军、太尉公、雍州都督，谥号武康。
李崇镇守荆州，治理兖州，讨伐蛮叛，交战南梁，讨伐叛军，一生经历繁多，战功赫赫，治理荆、兖二州有绩效，随孝文帝南征，讨伐巴氐和蛮族的叛乱，镇守寿春城、击退梁军的进攻，六镇起义爆发后，李崇又率军多次击败叛军，李崇能力全面，善于作战，又善于治理地方，战绩与政绩并重，而且极懂修身自处，一生受到孝文帝、宣武帝、孝明帝的信任与重用，是北魏的重臣名将。

2.你怎么看元深独揽军政大权。
答:李崇引荐国子博士祖莹为长史；广阳王元深弹劾祖莹谎报斩敌人数，侵吞军款，祖莹因而获罪被除名，李崇也被免去官职，削夺爵位而召回朝廷。于是，元深得以一人独揽军政大权。
元深（485年～526年），本名元渊，字智远，河南洛阳人，鲜卑族。北魏宗室大臣，太武帝拓跋焘曾孙，广阳王元嘉之子。
起家给事中，迁通直郎，拜中书侍郎，迁黄门郎，袭爵广阳王。孝明帝即位后，拜肆州刺史，迁都官尚书、河南尹，出任恒州刺史，讨伐六镇起义。迁礼部尚书、定州刺史，累迁骠骑大将军、仪同三司、尚书仆射、东北道行台、前军将军，镇压鲜于修礼起义。
孝昌二年（526年），卒于瀛州高阳郡，时年四十二岁，追赠侍中、吏部尚书、司徒公、雍州刺史，谥号忠武。
人物生平
及沃野镇人破六韩拔陵反叛，临淮王元彧讨之，失利，诏元深为北道大都督，受尚书令李崇节度。时东道都督崔暹败于白道，时不纳其策。东西部敕勒之叛，朝议更思深言，遣兼黄门侍郎郦道元为大使，欲复镇为州，以顺人望。会六镇尽叛，不得施行。深后上言：“今六镇俱叛，二部高车，亦同恶党。以疲兵讨之，不必制敌。请简选兵，或留守恒州要处，更为后图。”
及李崇徵还，元深专总戎政。拔陵避蠕蠕，南移渡河。先是，别将李叔仁以拔陵来逼，请求迎援。深赴之，前后降附二十万人。深与行台元纂表求恒州北别立郡县，安置降户，随宜赈赉，息其乱心。不从，诏遣黄门郎杨昱分散之于冀、定、瀛三州就食。深谓纂曰：“此辈复为乞活矣，祸乱当由此作。”既而鲜于脩礼叛于定州，杜洛周反于幽州。其余降户，犹在恒州，遂欲推深为主。深乃上书乞还京师。令左卫将军杨津代深为都督，以深为侍中、右卫将军、定州刺史。时中山太守赵叔隆、别驾崔融讨贼失利，台使刘审考核，未讫，会贼逼中山，深乃令叔隆防境。审驰驿还京，云深擅相放纵。城阳王徽与深有隙，因此构之。乃徵深为吏部尚书，兼中领军。及深至都，肃宗不欲使徽、深相憾，敕因宴会令相和解。徽衔不已。
河间王元琛等为鲜于脩礼所败，乃除深仪同三司、大都督，章武王元融为左都督，裴衍为右都督，并受深节度。徽因奏灵太后构深曰：“广阳以爱子握兵在外，不可测也。”乃敕章武王等潜相防备。融遂以敕示深。深惧，事无大小，不敢自决。灵太后闻之，乃使问深意状。深以兵士频经退散，人无斗情，连营转栅，日行十里。行达交津，隔水而陈。
贼脩礼常与葛荣谋，后稍信朔州人毛普贤，荣常衔之。普贤昔为深统军，及在交津，深使人谕之，普贤乃有降意。又使录事参军元晏说贼程杀鬼，果相猜贰。葛荣遂杀普贤、脩礼而自立。荣以新得大众，上下未安，遂北度瀛州。深便率众北转。荣东攻章武王融，战败于白牛还。深遂退走，趋定州。闻刺史杨津疑其有异志，乃止于州南佛寺。停三日夜，乃召都督毛谥等六七人，臂肩为约，危难之际，期相拯恤。谥疑深意异，乃密告津云：深谋不轨。津遣谥讨深，深走出，谥叫噪追蹑。深与左右行至博陵郡界，逢贼游骑，乃引诣葛荣。贼徒见深，颇有喜者。荣新自立，内恶之，乃害深。孝庄帝追复王爵，赠司徒公，谥曰忠武。
元深虽以一人独揽军政大权，但被人进谗言，图谋不轨，行事犹豫，最终被杀。

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云想西泠学资治通鉴班南北朝交三年级第十七讲作业
1，你怎么评价萧宝寅在北魏的所作所为?
答：萧宝寅(485年或486年-530年)，字智亮，南北朝时期北魏将领、南齐宗室，齐明帝萧鸾第六子，东昏侯萧宝卷、齐和帝萧宝融同母兄弟，母敬皇后刘惠瑞。
萧宝夤原为南齐建安王，后改封鄱阳王，历任南中郎将、江州刺史、前将军等职，在梁武帝杀害南齐宗室时逃往北魏，萧宝夤在北魏娶孝文帝元宏之女南阳公主为妻，并屡次与梁朝发生战争，官至散骑常侍、车骑将军、尚书令，封齐王。
萧宝夤虽投奔北魏，但是一直不忘复兴齐国。孝昌三年(527年)，萧宝夤听闻郦道元任关右大使，遂起兵反叛，将郦道元和南平王元仲冏先后杀害，并控制长安。自称齐帝，改元隆绪，在次年兵败投奔万俟丑奴，永安三年(530年)，万俟丑奴之乱被平定，萧宝夤被俘送到长安，不久，被赐死于驼牛署。
历史如何评价萧宝夤
元恪：萧宝夤深识机运，归诚有道，冒险履屯，投命绛阙，微子、陈韩亦曷以过也。
魏收：① 宝夤虽少羁流，而志性雅重，过期犹绝酒肉，惨形悴色，蔬食粗衣，未尝嬉笑。②宝夤初自黑水，终至平凉，与贼相对，数年攻击，贼亦惮之。关中保全，宝夤之力矣。③刘昶猜疑惧祸，萧夤亡破之余，并潜骸窜影，委命上国。俱称晓了，咸当任遇，虽有枕戈之志，终无鞭墓之诚。昶诸子尫疏，丧其家业。宝夤背恩忘义，枭獍其心。此亦戎夷彯狡轻薄之常事也。天重其罪，鬼覆其门，至于母子兄弟还相歼灭，抑是积恶之义云。
王夫之：① 借敌兵以讨贼者之亡人家国也，快一朝之忿而流祸无穷，诞实作俑，司马楚之、刘昶、萧宝寅相继以逞，而可许之为忠乎？[38] ②国之将亡，惧内逼而逃之夷，自司马国璠兄弟始。楚之、休之相继以走归姚兴，刘昶、萧宝寅因以受王封于拓拔氏，日导之以南侵，于家为败类，于国为匪人，于物类为禽虫，偷视息于人闲，恣其忿戾以侥幸，分豺虎之余食，而犹自号曰忠孝，鬼神其赦之乎？
蔡东藩：①萧宝夤避难奔魏，乞师魏阙，效申包胥秦庭之哭，似乎忠臣孝子之所为;然观后来之叛魏称帝，则无非借忠孝之名，觊一时之富贵耳。史称其伏阙终日，风雨不移，拜命前夕，恸哭达旦，过期尚悴色麄衣，未尝嬉笑者，皆伪态也。②萧宝夤事魏已久，封王爵，拜尚书令，魏之待宝夤也，不为不优。即一再免官，亦由宝夤之丧师致罪，非魏之过事苛求也。况旋黜旋用，宠眷不衰，彼乃妄思称尊，构兵叛魏，其视杜洛周、葛荣、万俟丑奴辈，固不可同日语矣。杜葛等未受魏恩，揭竿为乱，史笔不得谓之非贼，况宝夤乎！

他一心想报萧衍毁家杀亲之仇，对北魏特别效力，在任勤于吏治，颇有政声。 正光五年(524)六月，秦州城(今甘肃天水市)爆发了莫折念生农民大起义，关中军事紧急。九月，孝明帝诏命萧宝寅为西道行台大都督，率军西来镇压起义军。次年正月，他在黑水(在今周至县境)与起义军激战，初战得胜，迫使起义军西退陇东。在北魏时对北魏有所贡献，虽投奔北魏，但是一直不忘复兴齐国，也是可以理解的。

2.谈谈重新获得权力的胡太后。
答：胡太后名叫胡充华，是北魏宣武帝的皇后，熙平元年的时候，宣武帝去世，年仅六岁的太子元诩继位，是为孝明帝。胡充华被尊为皇太后，由于皇帝的年纪太小，她以皇太后的身份开始垂帘听政，当时北魏的实际大权其实是在胡充华胡太后的手中，她才是掌握北魏最高政权的人。胡太后执政之初，那就像新官上任三把火，可以说是颇有一番作为的，胡太后每天都亲自批阅奏章，朝廷中的大小事务都是亲身决断，甚至亲自到地方去考核官员，在她的整顿管理之下，当时北魏的社会风气有了改变，朝纲也得到了整改。
可是好景不长，面对这权势的增大，胡太后也渐渐暴露出奢靡、贪婪的本性。在她执政初期，她颇有作为，得到了许多朝中大臣的认可，可是后期所作之事却让人嗤之以鼻。
这胡太后最初的职业是一名佛寺中的尼姑，她本人也极其相信佛理，所以她掌权之后，极其推崇佛寺，并且她深信佛理能够减轻人的罪孽，她还大肆修建佛寺，花费了巨资，开凿石窟，其建筑规模之大是历代没有见过的。在胡太后的大力推崇寺庙、佛寺之下，当时全国的寺庙增加了三万个，僧尼人数达到了两百多万人，这些因为崇尚佛寺造成了巨大的花费开销，使得许多的财富都流失了，许多大臣都上奏太后，但是胡太后依旧是固执己见，不理会那些大臣们。除了修建佛寺之外，胡皇后还十分喜欢举办酒宴、喜欢玩乐，经常在高兴的时候，会很奢侈的赏给大臣或者随从们许多钱财，当时胡太后掀起了一股奢靡之风，许多当时的达官贵族也学着胡太后的作风，开始崇尚奢靡之风，当时的高阳王元雍家中有着男仆六千人，妓女五百人，除此之外，更为夸张的就是他的一顿饭需要花费数万钱。这一场奢靡之风，弥漫整个皇城，有钱人家自是没有什么损失，但是对于贫苦人家，那就雪上加霜，使得他们更加贫苦。
因此一度被刘腾和元叉囚禁了四年，可经历被囚被废、再次复出的胡太后此后并没有励精图治，而是继续沉湎于荒淫游乐、宠幸男宠， 胡太后除了奢靡喜乐之外，私生活还十分混乱，可以说是荒淫无节制了。清河王元是一个长相极为俊美的人，后来被胡太后知道后，便将他诏入了宫中与他私通，之后一来一往，两人关系极为亲密，之后胡太后甚至将朝中的一些事物都交由他来管理，她还偷偷的私藏男宠，名叫杨白华，此人长相也是俊美的，是那种世间难得一见的，胡太后十分迷恋他，经常与他一起玩乐，荒废了朝政。
胡太后这一系列的荒废朝政的行为、祸害朝纲的行为，她的这些行为遭到了许多朝中大臣的谴责，当时的北魏发生了许多的农民起义，这使得北魏逐渐支离破碎。在胡太后这么多年的荒政淫乐中，孝明帝逐渐长大懂事，知道如果北魏再这么折腾下去迟早会折腾没的，孝明帝便开始想要自己掌管大权，但是胡太后却不愿意，孝明帝忍无可忍，便与大臣密谋要夺回胡太后手中的权利，可是消息泄露，被胡太后知道了，狠心的胡太后杀掉了自己的亲生儿子孝明帝。当朝的皇帝被太后杀死，许多大臣都十分愤恨，百姓得知后也忿忿不平，胡太后最终在朝野愤慨之下遭到了许多人的唾弃，当时的大臣仪同三司、大都督尔朱荣趁机起兵造反，胡太后投河溺死，最终使得北魏变成了东魏和西魏，一个好好的国家就被胡太后败坏了。
胡太后虽然相信佛理，还有了二次复出的机会，却没有行善事，为民办实事，反而变本加厉，荒淫无耻，最终祸国殃民，不得好死。可叹。

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云想西泠学资治通鉴南北朝交二年级第十八讲作业
1.简评萧宝卷。
答：萧宝卷，齐明帝萧鸾次子，南北朝时期南朝齐第六位皇帝，在位共3年。年少时期的萧宝卷就是一个不学无术， 爱玩无知的人。萧宝卷危局登基，废杀六位辅政大臣，肃清朝野，政由己出。平定著名将领陈显达和崔慧景的叛乱，但因裴叔业降魏，南齐丢掉了南豫州。
    萧宝卷毫无帝王胸襟，视百姓如草芥，对文武大臣也不知爱惜，动辄大开杀戒。他的表兄弟江祏、江汜因多次对他好言劝谏，他不仅不听却怀恨在心，将二人杀死。镇军司马曹虎，家中多财，萧宝卷杀了曹虎，吞没了他的财物。他还杀死了大臣萧遥光、萧坦之、徐孝嗣等多人，连皇帝的娘舅刘暄也未能幸免。永元三年(501年)，雍州刺史萧衍起兵于襄阳，领兵攻破建康。萧宝卷众叛亲离，为宦官所杀，时年十九岁，被贬为东昏侯，谥号为炀。

2.萧衍在襄阳举事，您有什么看法？
答：南齐东昏侯萧宝卷在位的时候 ，始安王遥光等六个权贵“更直内省，分日帖敇。”这么多权臣同时参政，生性多疑的皇上怎么可能安心？萧衍洞察时势，敏锐地推断：“六贵同朝，势必相图，乱将作矣。”萧衍洞察朝局，暗中酝酿，早作打算。果如萧衍所料，朝政混乱，相互攻杀，六贵中大多相继被诛。公元500年，在陈显达、崔慧景先后谋反兵败被杀后，萧懿因讨魏有功升任尚书令。当年十月，忠君的萧懿却被“帝赐药于省中”。萧懿被害的消息传到雍州，萧衍十分气愤，也知道昏君要对自己下手了。于是连夜召集部将开会：“昏主暴虐，恶逾于纣， 当与卿等共除之！”萧衍深知，起兵反齐，首先得要有强大的政治联盟和“统一战线”。于是他把目标放在时任荆州刺史南康王宝融及州府管事西中郞长史萧颖胄身上。 这时候，朝廷派辅国将军刘山阳来攻打雍州，并要求萧颖胄派兵共袭襄阳。萧衍知道朝廷的阴谋后，派人赴荆州治所江陵游说，同时向各州府公开放出消息，声言朝廷是派“山阳西上，并袭荆、雍。”经过萧衍一番运作，萧颖胄果然设伏杀了刘山阳，答应荆、雍联手起兵。当他率领大军东征，先想到了后方不能空虚，必须用自己信得过的将领镇守根据地，解决了后顾之忧。萧衍任雍州刺史以后，便以襄阳为根据地，招兵买马，逐步发展自己的势力，并且把大量木料和竹料隐藏在檀溪湖中，做好争夺天下的物资准备。后来，齐发生内乱，萧衍立即把檀溪湖中的木料和竹料取出来，制造战船和弓箭，率领精兵一路南下，逼迫齐和帝“禅位”，建立南梁，成为历史上赫赫有名的梁武帝。萧衍具有卓越的军事指挥才能。他审时度势， 顺势而为，取得了最后的胜利。

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云想西泠学资治通鉴南北朝交二年级第十九讲作业
简评元禧。
答：元禧（？～501年），字思永，河南洛阳人，鲜卑族。北魏宗室大臣，献文帝拓跋弘的儿子，孝文帝元宏的弟弟，母为封昭仪。太和九年（485年），授侍中、骠骑大将军、中都坐大官，册封咸阳郡王。孝文帝元宏驾崩后，接受遗诏辅政，拜太尉、录尚书事、司州牧。元禧没有好好辅助朝政骄奢成性，贿赂公行。广营田产，开采盐铁，贪求财货，奴婢以千计数，田产盐铁遍布远近，臣属故吏和奴仆，相继为他经营。受到宣武帝元恪厌恶，元禧感到不安，遂与其妃兄兼给事黄门侍郎李伯尚谋反。但事情泄露谋反不成被杀。

2.简评潘玉奴。
答：潘玉儿，出生年月不详，亦称潘玉奴，本名俞尼子，后改姓潘，是东昏侯萧宝卷的贵妃。永泰元年（498年），萧宝卷继位后，将潘玉儿纳入宫中，封 为贵妃，得到萧宝卷的专宠。说到女人的纤足，“三寸金莲”还跟潘玉奴有关。古代女子都有裹脚的习惯，在古时，男子评定一个女人是否美丽， 是根据脚的大小来定的。女子脚越小则越是动人，而大脚女人是嫁不出去的，这个奇怪的审美，居然在古时流行，并流传了千百年。潘玉奴能够得 到齐废帝萧宝卷的宠爱，与她的一双纤纤玉足有关，而所谓的“步步生莲”、“三寸金莲”也与这个美丽的女人有关。
公元499年，萧宝卷即位。那时，潘玉奴只是一位普通人家的柔弱女子，原是大司马王敬则的乐伎，机缘巧合之下， 两人见面，玉儿一副弱柳扶风的样子让他心生怜爱，把这个女人带回后宫。并封潘玉儿为贵妃。萧宝卷的太子萧诵的生母黄贵嫔很早去世，萧宝卷就让潘玉儿做萧诵的义母抚养他，潘玉奴自从来到了皇宫，萧宝卷对潘玉奴的喜爱超越了所有人。永元时期，宫中曾发生大火，萧宝卷下令重新修 建了皇宫、建有芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等宫殿，并另外给潘玉儿建起神仙、永寿、玉寿三殿，用金子当壁纸作为装饰。还把 金碧辉煌的佛寺里的各种宝物剥取下来，送给潘玉奴装饰。据《南齐书》记载：“玉寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦幔珠帘，穷极绔丽。” 潘玉儿天生丽质，她拥有纤细的双足，走起路来更是如风摆柳，步步生花。皇帝便痴迷地爱上了她的玉足，特地为她修一 座“玉寿殿”，壁嵌金珠，地铺白玉，又凿地为莲花，用粉红色美玉装饰，让潘妃赤裸脚踝在上面珊娜而行，说：“这叫做步步生莲花。”此后，女子 “三寸金莲”为美的说法一度风靡，没想到萧宝卷病态的审美，却成为了后世女子的痛苦。整个皇宫都围绕着潘玉奴，这宫殿的奢靡只为映衬她的高贵，这世间珍奇之品都供她挑选，只要她喜欢，皇帝萧宝卷定会义不容辞。萧宝卷不知， 为了爱情，他已然要丧失自己的江山。成天与潘玉儿在宫内嬉戏，不理朝政。他没有料想到自己有朝一 日也会因此亡国。潘玉奴也在萧宝卷的溺爱之下，变得任性骄纵，她拥有天下奇珍异宝，这还不满足，还要和父亲潘宝庆一起，侵吞他人的财物， 荒淫无度，贪得无度，终于潘玉奴成为欲望的奴隶，并陷在欲望的流沙里无法自拔。萧宝卷虽忌惮潘玉奴，却和她的姐妹们淫通，这样一个荒淫无度，挥金如土的帝王， 再大再强盛的国力也会被败光，终于命运审判的这天到来了。永元三年，萧宝卷遇害，雍州刺史萧衍立萧宝卷之弟萧宝融为帝，是为齐和帝，萧衍下令把潘玉儿勒死在狱中。萧宝卷从此成为了“昏君”的代名词，而潘玉儿和无数女人一样成为王朝更迭的替罪羊，千载以来背负着“红颜祸水”的骂名。

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云想西泠学资治通鉴南北朝交三年级第二十讲作业
诗词曲赋任选，咏肖宝寅或陈庆之，不会写的可以写一段话。
答：肖宝寅者，乃南朝齐明帝萧鸾之第六子，尝于十岁时获封为南齐鄱阳王，后据关中自立，在位仅一年。萧宝卷、萧宝融、肖宝寅凡三兄弟尝先后称帝于南北两朝，是为两晋以降所绝无仅有之。502年，梁武帝萧衍大肆屠戮南齐宗室之际，肖宝寅尝转投北朝以图避祸，旋以迎娶孝文帝元宏之女南阳公主而跻身为当朝驸马并累迁为北魏尚书令，遂得风生水起于魏都洛阳之属。是岁以降，肖宝寅尝力劝宣武帝元恪连年南征，一度以格外身先士卒而勇冠三军者。524年，六镇之乱如火如荼之际，高平王胡琛与大秦王莫折大提先后遥相呼应于关陇大地，北魏实际执政者胡太后旋擢肖宝寅为西道行台大都督，遂得就藩于平凉重地。越明年初，肖宝寅既为高平国大将军万俟丑奴所逐出平凉，旋任雍州刺史，竟得接连击败大秦。又数月，大秦王莫折念生既已屡战屡败，尝以举国出降而暂保无虞，肖宝寅遂以灭秦之功而一枝独秀于关中之属，而拓跋氏西北诸王则愈发式微。527年五月，大秦叛将杜粲既以袭杀莫折念生而献首关中，肖宝寅旋称齐帝，改元隆緖，是为南齐于北方异域重生之始。越明年，北魏权臣尔朱荣既以诛杀胡太后、幼主元钊并王公大臣凡两千人而改地换天，齐国政要纷纷改弦易辙，肖宝寅一度众叛亲离，遂与其妻转投至大赵王万俟丑奴麾下，竟得太傅之显赫要职。530年，尔朱荣既已相继平定河北、山东，旋令从弟尔朱天光剑指大赵。是岁夏，尔朱荣见尔朱天光一时难胜，又令名将贺拔岳率部迂回参战，大赵军一败涂地。 万俟丑奴既以精锐尽失而惨遭枭首示众，肖宝寅亦以负隅顽抗而为贺拔岳所杀，南齐延续势力遂亡。南阳公主既为肖氏之妻， 尝恒以其夫一族为重，遂愈发为拓跋氏一干人等所难容。肖宝寅、肖烈父子既亡，南阳公主及幼子肖恺仅十余日便相继郁郁而终，虽尔朱氏亦有堕泪如雨者。

陈庆之（484年-539年），字子云，义兴国山，今江苏省宜兴人，[1]南朝梁将领，谥号“武”。陈庆之是一位深得众心的儒将，他曾攻打北魏涡阳，护送降梁的魏北海王元颢北还、元颢入洛阳（今洛阳东北），因打败了东魏将领侯景而进号仁威将军，539年10月去世。日本作家田中芳树小说《奔流》中，陈庆之为小说主角，为用兵天才和不败名将，三百白骑取得了钟离之战胜利。民国作家蔡东藩小说《南北史演义》中，陈庆之事迹与正史差别不大，但被作者形容为骁将，与史实上陈庆之儒将的形象有所出入。史书中并没有记载陈庆之的出身，陈庆之可能是个庶族读书人或者小官吏（萧衍后来在褒奖他的诏书中写“本非将种，又非豪家”）的儿子。中年领兵、征战涡阳、北伐北魏、加官晋爵、交战尧雄，大同五年（539年）十月，陈庆之去世，时年五十六岁。梁武帝以其忠于职守，战功卓著，政绩斐然，追赠他为散骑常侍、左卫将军，赐鼓吹一部，谥号“武”，还诏令义兴郡发500人为其会丧。长子陈昭继承他的职位。政治成就—在陈庆之坐镇江淮期间，采取休养生息的政策，发展边境城市的生产，两年的时间，边境一带府库充足。陈庆之又表请精简南司州为安陆郡，置上明郡。豫州闹饥荒，陈庆之开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。以李升为首的800多名豫州百姓请求为陈庆之树碑颂德。军事成就—陈庆之出身庶族，受传统观念影响较小，用兵灵活。陈庆之指挥艺术的最大特色是重视士气，善于把握战机，善于打运动战。陈庆之不但在战场上注重士气的作用，在平时也注意士气的积累。在涡阳之战中，陈庆之的演讲让梁军将士没有了任何顾虑，于是梁军在陈庆之指挥下“相率攻城”，创造了两晋南北朝时期少有的战例。陈庆之的战绩在历史上赫赫有名，因平时爱穿白色袍子，因此所以当时有童谣曰：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍”。