天籁琴弦作业本

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4详细评价一下汉文帝的一生。
汉文帝刘恒（前202年一前157年)是汉朝的第四个皇帝，高祖刘邦第三子，汉惠帝刘盈弟，母薄姬，初被立为代王，建都晋阳。惠帝死后，吕后立非正统的少帝。吕后死，吕产、吕禄企图发动政变夺取帝位。刘恒在周勃、陈平支持下诛灭了诸吕势力，登上皇帝宝座，是为文帝，在位23年。汉文帝在位期间，是汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过渡时期。他继续执行与民休息和轻徭薄赋的政策。他两次把田租减为三十税一，甚至12年免收全国田赋，大大减轻了农民的负担。他还亲自耕作，做天下之表率，对当时农生产的迅速恢复与发展，起了积极的推动作用。为了加强中央集权，他逐步削弱诸侯王的势力。当时各诸侯王掌握着封国内的政治、经济大权，对国家的统一和中央政权的巩固形成了严重威胁。汉文帝先后粉碎了刘兴居和刘长的谋反，又接受贾谊提出的分割大的诸侯的建议，维护了国家的统一。他还妥善处理好汉朝同南越和匈奴的关系，对南越王赵佗实行安抚政策，对匈奴继续实行和亲政策的同时，加强了边防的力量。匈奴曾三次侵犯汉境，都被他及时派兵还击，赶出了塞外。 汉文帝在高祖的基础上，进一步废除了肉刑和诽谤妖言罪等一些严邢苛法。他实行平狱缓刑，约法省禁的政策，并带头执行法制判决，作为一个封建国君，这是难能可贵的。他知人善任，虚心纳谏，提拔重用了贾谊、晃错、张释之、周亚夫等人才，开创了文景盛世的繁荣局面。他节俭敦朴，严于律己，在封建帝王中是做得比较好的。在位期间，宫室、苑圃、车骑、服御很少增添。有一次他想修筑一座露台，一算需花费黄金100斤，相当于中等人家l0户的家产，就作罢了。他反对厚葬，其坟修在长安附近灞水的旁边，称做灞陵。修筑时顺着山陵形势挖掘洞穴，不再加高，陪葬品全用陶器，不准用金银等贵重金属。他还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家，让她们改嫁。汉文帝后元七年(前157年)，病死于长安未央宫，庙号为太宗，谥文帝。其子刘启继位，即景帝。历史上把文帝和景帝的统治时期称为“文景之治”。

　　汉文帝刘恒

　　（公元前202年——公元前157年）

　　在位时间：公元前180年——公元前157年

　　曾用年号：无

　　谥号：孝文帝

　　庙号：太宗

　　安葬地：霸陵

　　公元前202年，刘恒出生。

　　公元前195年，刘恒被封为代王。

　　公元前180年，刘恒被拥立为帝，是为汉文帝。

　　公元前157年，刘恒辞世。

　　刘恒能当上皇帝，也要拜吕后所赐。刘邦有八子，但吕后只生了汉惠帝刘盈。刘盈死后，吕后为了掌权，对庶出的其余诸子大加迫害，有4人为其所害，只有老大刘肥善终。到吕后逝世时，刘邦的儿子当中只剩下淮南王刘长和代王刘恒。待诸吕叛乱被平定后，大臣们在一番权衡之后，终于把名不经传的刘恒扶上皇位。刘恒同他的父亲刘邦一样，在皇位来历不明时，总要找一个传说来说明皇帝本来就应该他做。于是刘邦临幸刘恒母亲薄夫人时，薄夫人就梦见了巨龙盘身，然后刘恒就出生了。但不管刘恒是怎么当上皇上的，他毕竟是“文景之治”的建设者之一，也是西汉王朝的明君之一。之所以在刘恒和儿子刘启统治时期出现国泰民安的“文景之治”，首先要归功于刘邦和刘盈的苦心经营，但起决定性因素的，还是在于刘恒“贤智温良”的性格。正是他这种性格，才使得大汉王朝无为而治的统治思想得以贯彻和延续，更进一步把老百姓从战乱中解放出来，为社会创造了大量的财富。他和他的儿子刘启不遗余力的积累，为后来汉武帝建立伟大的功勋奠好了根基。

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5本期作业：
1.谈一下兄弟姐妹之间的相处之道。
和谐相处第一、兄弟姐妹是一家人，俗话说的话【打仗亲兄弟，上阵父子兵】在你遇到困难的时候，其实帮助你最无私的是父母和兄弟姐妹，其中你的兄弟姐妹陪伴你的时间最长，小时候到年纪变大，都是一直相互依托。第二、兄弟姐妹的矛盾是在所难免的，这点是我们和兄弟姐妹相处时候要知道的一个事情，因为彼此成立家庭，难免有一些问题需要沟通，但是我们一定要合理的处理这些事情，【和为贵】是兄弟姐妹处理事情的大原则。第三、我们在和自己的兄弟姐妹相处的时候，要多关照他们，给予他们多一些的关心，特别是兄弟姐妹有困难的时候，应该积极的帮助他们，这样兄弟姐妹的感情会十分融洽。第四、兄弟姐妹之间的要经常的互相沟通，不论什么样的事情，都要彼此商量，无论是照顾自己的父母，还是整个家庭的集体利益，大家都应该互相理解和互相宽容，兄弟姐妹彼此的谅解是家庭稳定的重要部分。第五、一个大家庭里面，兄弟姐妹会因为很多的事情出现分歧，但是大家始终要明白，这是家庭内部的矛盾，必须要以相互的妥协作为前提条件，这样可以给自己的下一代奠定基础和榜样。第六、我们要明白，自己的兄弟姐妹之间的感情，是任何人际关系不可替代的亲情关系，也是割舍不断的一种血缘关系，所以我们必须维系这个关系，这样才可以使自己的大家庭繁荣昌盛。
2.处置七国之乱，景帝正确和失误的地方都有哪些？
七国之乱是发生在汉景帝时期的一次诸侯国叛乱，参与叛乱的是七个刘姓宗室诸侯王:吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠，故又称七王之乱。

汉景帝二年(前155年)，御史大夫晁错上疏《削藩策》，提议削弱诸侯王势力、加强中央集权。汉景帝采用晁错的建议，于次年冬天下诏削夺吴、楚等诸侯王的封地。以吴王刘濞为首的七个刘姓宗室诸侯由于不满朝廷削减他们的权力，以"清君侧"为名联兵反叛，后因战略失当，被汉朝和梁国联手平定，七大功臣为:汉朝方面周亚夫、窦婴、栾布、郦寄，梁国方面刘武、张羽、韩安国。

七国之乱的根源是强大的诸侯王势力与专制皇权的矛盾，七国之乱的平定，标志着西汉诸侯王势力的威胁基本被清除，中央集权进一步得到加强。楚汉相争阶段，刘邦迫于形势，分封了异姓王，以加强将领对自己的忠心，便于和残暴的项羽对抗。高祖死后，当权的吕后（吕雉）违背誓约，立诸吕为王。高祖死后，当权的吕后（吕雉）违背誓约，立诸吕为王。

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61.景帝前元三年（前154年），爆发了以吴王刘濞为首的七个诸侯王国的叛乱，史称吴楚之乱，或“七国之乱”。
对内 汉景帝成功平叛，稳固皇权。
2.与匈奴和多战少，蓄势待发，发展经济，为汉武帝反击匈奴做准备。
3.造苑马以广用，景帝时期养马业的大发展，军马生产颇具规模，属于官府的马匹发展到了40万匹，民间的尚且未计，为军队提供了优良的马匹。
4.景帝在政治上“清静恭俭”：“清”，是为政少事；“静”，是安定百姓；“恭”，是善待臣民；“俭”，是节省汰用。
5.轻徭薄赋，约法省禁；发展教育，打击豪强。
一独尊儒术；听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”开创中国传统主流文化之正统，在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年，受到历代统治者所推崇。二设立中朝 抑制外朝；三建立年号；四太初改历；五盐铁官营；七开疆拓土。
对外关系】
　　·发动对匈奴战争
　　　汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自前133年马邑之战起结束高祖以来对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战，先后派李广、卫青、霍去病征伐，解除了匈奴威胁，夺回河套和河西走廊地区，扩张了西域版图，将匈奴置于被动称臣的局面，保障了北方经济文化的发展。　派张骞出使西域·对东北方和南方用兵，扩充疆土

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7
：韩信等人为汉高祖得天下立下了大功，当汉家天下稳固后，这些功臣又成了威胁汉家江山的一个重要因素。从中国历史上来看，自汉代几乎是每一个朝代建立之后政权一稳定就开始了对那些功臣伸向了防患于末然的刀，试分析功臣与帝王之间的这种矛盾怎么样才能用不流血的方式化解。
韩信等人为汉高祖得天下立下了大功，当汉家天下稳固后，这些功臣又成了威胁汉家江山的一个重要因素。从中国历史上来看，自汉代几乎是每一个朝代建立之后政权一稳定就开始了对那些功臣伸向了防患于末然的刀，试分析功臣与帝王之间的这种矛盾怎么样才能用不流血的方式化解。
每个开国皇帝都面临着这样的困境：他无法从功臣集团中分离出忠臣和奸臣，但他又必须想尽办法保证自己的儿孙能顺利继承皇位。为此，皇帝们自然有自己的分离信号来进行分离，将可能造反的人清除出去，确保江山永固。“宁可错杀三千，不可放过一个”，在不能辨别忠奸时，皇帝们选择了实际上也只能是这样一个分离信号：有能力造反的和没有能力造反的。对于皇帝来说，只要把有能力造反的杀掉，剩下的人即使有造反之心，也无造反之力了。每一代皇帝都面临同样的困境，面临着同样唯一的选择，最后都作出了同样的选择，让我们后人了见识了一幕幕闹剧。不要问你想做什么，而要问你能做什么，功臣们天然有罪，谁让他们有能力造反呢。学者们说中国是外儒内法，至少在对待功臣上这话是对的，所有的皇帝奉行的都是防功臣像防贼一样的人性本恶的哲学思想。
中国皇权制度留下的一大恶果，便是开国杀功臣。汉高祖刘邦登基后，共分封八个功臣为异性王，但这八个异性王在刘邦生前就被杀了七个。汉武帝时封功臣75人，其中坐事免、斩、自杀的36人。以后的明太祖朱元璋更是“其残忍实千古所未有”，帮助他开国的功臣基本上都被其杀戮殆尽。武则天称帝后，既杀开国老臣，又杀帮助她登基的新贵。即使动荡年代的五代十国，登基不久的皇帝同样对开国功臣大开杀戒
有史家分析，中国历史上开国皇帝处理开国功臣，比较典型的莫过于三种方式：汉高祖刘邦、明太祖朱元璋“飞鸟尽，良弓藏”诛杀功臣的残酷方式；宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”解除开国功臣兵权的和平方式；还有就是汉光武帝刘秀“退武进文”收缴兵权按封就国的明智方式，即《后汉书?光武帝纪》谓东汉光武当朝“退功臣而进文吏”之举。其实，此举就是退武官而进文官，将建国时以功臣为核心的武官体制，改造为以文吏为核心的文官体制。
刘秀“退功臣”的过程进行得十分谨慎与策略。全国平定之后，作为武装集团首脑的功臣中弥漫着居功自傲的情绪，他们难免流露出对皇权的离心倾向。而且随着时间推移，功臣之间日益错综复杂的亲戚网络，更增添了光武帝制御功臣的难度。作为战乱中过来的皇帝，刘秀对此看得非常透彻，
刘秀称帝不久就大封功臣，但必须“上将军印绶”以“列侯就第”，不与国政。将军们遵从刘秀的诏令，一手缴出将军兵权，一手接过侯爵印绶，按封就国。这样，“退武”进行得很顺利，没有引起国家震动。与此同时，刘秀迈开了“进文臣”步伐。刘秀称帝的第十三年得来全国统一局面后，便急于进行了“进文臣”人事调整。其任务之一，就是把那些勋高震主的功臣以高赏易其权柄，更新为和平时期便于统率的官吏队伍。刘秀鉴于王莽以大司马职位篡权的教训，加强了对国家大权的独揽，将尚书台建成总理国家政务的中枢，把政权从中央政府引到榻前，牢牢掌握在自己手中。刘秀推行“退功臣进文臣”方策，以和平的方式妥善解决了功臣权重的隐患，从而熄灭权臣之欲，避免藩镇之乱，为东汉争得八十年百姓生息、国家强盛时期，这是他比历代帝王高明之处。刘秀的开国功臣在完成历史使命之后，光荣退出政治舞台，“功成即退，挹而损诸”，岂不是功臣们最好的归宿？
说到宋太祖与功臣的关系，我们不能不提及“杯酒释兵权”事件。北宋初期，宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，加强中央集权统治，以高官厚禄为条件，解除将领们的兵权，因为是在酒席上做出了决策，所以史称“杯酒释兵权”。 ，宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，加强中央集权统治，以高官厚禄为条件，解除将领们的兵权，从正面作用看，是明智之法、睿智之举。毕竟，宋太祖通过这些措施，使唐末五代的那种专制一方的藩镇，在宋初逐渐消失。宋朝确立的文人治军的军事制度，其目的是为了彻底消除造成强唐灭亡的藩镇军制，其出发点是好的，结果是富有成效的，思想也是先进的。其积极意义主要体现在：一是在官僚制度方面，侧重削弱宰相权力。军政大权归枢密院掌握，而财政大权则由三司使掌握，宰相所掌仅限于民政了。在军、财、民三权分立中，枢密使与宰相“对掌大政”号为二府。皇帝利用这两者间的异同发号施令，独断专行。宋初不仅以三权分立的办法削弱相权，而且设置参知政事、枢密副使和三司副使，作为宰相、枢密使和三司使的副手，与各部门长官发生制约的作用，以削弱各部门长官的权力。二是辅以在设官分职、科举制度等方面，也进行了有利于加强皇权的政策，进一步加强了宋专制主义中央集权制，造成了统一的政治局面，为经济、文化的高度发展，创造了良好条件。

综上所述，中国历史上开国皇帝处理开国功臣，比较典型的莫过于三种方式：汉高祖刘邦、明太祖朱元璋“飞鸟尽，良弓藏”诛杀功臣的残酷方式；宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”解除开国功臣兵权的和平方式；汉光武帝刘秀“退武进文”收缴兵权按封就国的方式，，俺以为；宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”解除开国功臣兵权的和平方式；和汉光武帝刘秀“退武进文”收缴兵权按封就国的方式，比较明智。

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8作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。
高帝和冒顿和亲时，汉朝国力尚且薄弱，这种策略实为一种缓兵之计，是为自身蓄养实力一种手段。
从后世的昭君出塞和文成公主入吐蕃来看，和亲过程中，出嫁公主在和亲过程中还带走了先进的生产技术、生产工具和生产工匠以及农作物稻种、农业器具等,又为北方少数民族的农业发展提供了条件,补充了他们单一脆弱的牧猎经济,促进了北方少数民族由游牧经济向定居经济的转化,缩短了北方少数民族同汉族间在生产生活上的差距.而北方少数民族的畜牧经济,如养马技术和养马业等,又丰富和充实了中原地区的经济. 客观上或多或少地缓和了国内的民族矛盾,有利于国家的统一和民族的团结,对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用.
和亲是一定历史时期的产物,无论统治者实行和亲时的主观愿望如何,多数中原王朝同北方民族之间的和亲结果都导致了中央政权和北方民族政权之间,汉民族和北方民族之间的和平交往的关系,在客观上也促成了各民族之间的经济文化交流,促进了民族融合。
（1）和亲政策，向匈奴贵族奉送物品。西汉初年财力困乏，对匈奴用兵失败。
（2）纽君公主远嫁乌孙王是政治婚姻，细君公主不习惯当地的生活习惯；反映了当时西域的生产、生活情况。
（3）经过汉初六七十年的“休养生息”，到汉武帝时，国力强盛，已粮食丰积，钱财充足，战马众多，战士训练有素，国内政局稳定，具备反击匈奴的条件。
影响：首先，他开启了用“和亲”使国家休养生息的时间，同时，避免了战争给人民带来的灾难。匈奴冒顿屡次侵扰汉朝北部边境。高帝感到忧虑，问刘敬对策，刘敬说明原因：天下刚刚安定，士兵们因兵事还很疲劳，不宜用武力去征服冒顿。唯独可以用计策，使他的子孙长久做汉的臣属。
其次，是“家人子”还是“帝家女”。高帝在庶民家找来一名女子，称之为大公主，把她嫁给匈奴单于作妻子，同时派刘敬前往缔结和亲盟约。
第三，纵观历史，“和亲”都带有一定的屈辱性，大量的金银割地“陪嫁”美其名曰为安抚异族。
第四，“和亲”所带来的结果也是大不相同的。譬如著名的“和亲”昭君出塞，文成公主，蓝齐儿等，传承了文明，发展了生产与经济，为她们的母国赢得了时间与国力。当然，也不仅都是好的方面，从汉朝到清朝的“和亲”，有多少被埋葬在历史的河流中悄无声息。
第五，“和亲”起到了“以夷制夷”的作用。使得两边都相安无事。
后来，“和亲”成了一项国策，具有很大的现实意义。牺牲个人，拯救了整个王朝。依我愚见，历史前进的过程中总会有代价的付出，“和亲”在当时起了积极的作用，也为文人墨客的笔头留下了很多的素材。

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1.分析一下中原王朝屡屡受到北方胡虏侵扰的原因。
中原王朝屡屡受到北方胡虏侵扰的原因有：
1）、地理位置，中原地区当时的版图是在内地，远离塞外的大漠异域。2）、中原气候湿润，物产丰富，人民生活比较安定。
3）、北方塞外大漠受地理位置气候的的限制，多是游牧民族，随季节迁移，人口的流动性比较大，他们大多不耕种农作物，基本以狩猎，养畜牧业为主，长于骑马善猎。因此，他们的马上作战能力远远优胜于中原的军队，从西汉起，中原就一直和少数民族进行着对抗，期间历数五位皇帝时间长达60多年，一直是采取防守的政策，面对匈奴的袭击，常常无法按时回击，很难有有效的方法予以应对。到了汉武帝时期，改版了作战策略，转被动为主动，采用积极的攻击方法，派卫青、霍去病深入大漠、学习骑术，操练军队，从此，汉朝的军队以骑兵作为主力。
4）、中原的文化比较先进，文明礼节也是北方胡人所向往的，对外关系和谐，没有攻击性。

2.汉朝开发岭南的必要性。
汉代是岭南经济发展的新起点,汉政府的经济政策对岭南的开发起了积极的推动作用。它根据不同时期制订了不同的措施,为后世提供了值得借鉴的经验。本文试图探索汉政府经济政策的具体内客,施行效果及其影响,希望能从历史的反思中找到新的启迪和教训。一、“以越治越”的经济自理策略秦末农民起义的时候,赵佗在岭南地区拥兵自立,建立南越国,自称南粤武王。汉初,刘邦为了统一全国,加强封建统治,发展南方经济,制定了经略岭南的政策。这就是承认赵
因为岭南的地理位置很特殊，它连接了中原和南越各地。秦朝之后脱离了中原，汉朝此时若不采取措施，那么当时必然是一个分裂的局面。汉朝采取统一的政策实施管理，开发岭南，促进了民族团结，是各个民族能够和睦相处，缓和了民族的矛盾，同时，这样，对汉朝的文化也是一个发展的过程。很大程度上提高了中原科学技术的发展。
汉朝充分利用岭南的优越的自然条件，设置郡县，根据实际情况实行越人自治。适当的地区，汉朝实行了经贸往来，形成了丝绸之路最早的发源地。综上所述，不管怎样，汉朝从经济文化贸易等方面对岭南的开发都是很有必要的。

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10作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
讲信重义、轻财好施、仗义助人，果敢悍勇这四个核心因素在表现出独立倾向的同时，又明显地相互渗透，构成了汉代侠者的精神世界。这个精神世界落足在人际关系上，并强化了中国古代人际关系在整个社会中的作用，它因此也延续到后世侠者的身上。游侠应该属于乱世的产物。他们行侠仗义，杀富济贫，居无定所，放荡不羁。行事为人游离于政策之外，也常常救民于危难之时，对祸害百姓的贪官污吏予以惩罚。
但多不遵守法纪法规。做事随心所欲，对善恶的判断全凭自己的主观想像，很容易造成误杀误伤。而且游侠大多是被生活所迫，自身素质也良莠不齐，行事多不考虑或无能力承担后果，
虽然有时也为民除害，但多数时候解决不了太大问题。特别有些人心地也不是很善良，难免成为欺压百姓的恶势力，对于社会的安定是一大隐患。
有些书中对部分游侠大加赞誉，特别是一些武侠小说，把游侠写的神乎其神，俨然成了救世主，实际是过于夸张了。比如梁山好汉，绿林英雄，还有什么帮派社团，还有武帝时期
的郭解，虽然他们也做了一些好事，但终究是与政府作对，对于安定团结还是很不利的。法制社会从来都是治理国家的根本。不是靠游侠来拯救世界。很大程度上，游侠会成为扰乱社会治安的不安定因素。所以游侠对于社会安定来说是一大隐患。
2.评价一下主父偃的为人。
他的一生先抑后扬再抑，可谓是坎坷异常。由起初的不为所容，穷困潦倒，到成为汉武帝的言官，拜为郎中，人人敬畏，历经种种波折，然而主父偃并未能够善始善终，最后落得个宾客中只有一人为其敛尸，门前冷落至此。从中我们可以看到，逆境中不畏困难，以坚强的的毅力奔自己的目标努力，顺境中则应保持自己在逆境中的精神，不应因为环境的变化而目中无人，骄横自大，自己应始终保持清醒的头脑，应该“穷则独善其身，达则兼济天下”。 他的一生先抑后扬再抑，可谓是坎坷异常。由起初的不为所容，穷困潦倒，到成为汉武帝的言官，拜为郎中，人人敬畏，历经种种波折，然而主父偃并未能够善始善终，最后落得个宾客中只有一人为其敛尸，门前冷落至此。从中我们可以看到，逆境中不畏困难，以坚强的的毅力奔自己的目标努力，顺境中则应保持自己在逆境中的精神，不应因为环境的变化而目中无人，骄横自大，自己应始终保持清醒的头脑，应该“穷则独善其身，达则兼济天下”。    有了权势，主父偃便迫不及待地施展他的报复行动。以往得罪过他的人，都加以罪名，纷纷收监治罪。哪怕只是从前对他态度冷淡的人，他也不肯放过，极尽报复，不惜置人于死地。
主父偃是个善于钻营，看风使舵的小人。他上书武帝所论问题切中要害，从而获得了武帝的信任，得到了提拔和重用；
同时又是个心胸狭小，自私自利，公报私仇的奸邪之人。在取得武帝的信任后提建议出主意都是从个人的角度，因此反复无常。在对待齐厉王的问题上，图报复而至其于死地。
更是贪财求荣，无恶不作。为了个人利益出主意让武帝在黄河以南修筑城池，劳民伤财，迁徙豪强和富家大户，造成不安定因素，接受诸侯的贿赂凡此种种，都说明他是一个害人害己、祸国殃民的罪人。
至于当初冷遇他的燕、齐、赵等藩国，他更是处心积虑地把一腔仇恨发泄在其国王身上。汉武帝的哥哥刘定国，是燕国国王，他无恶不作，臭名昭著。他先是霸占了父亲的小妾，生下一个儿子，接着又把弟弟的媳妇强行抢来，据为己有。主父偃正为如何报复燕王发愁之际，偏偏这时有人向朝廷告发了燕王的丑行。主父偃主动请缨，获准受理此案。他假公济私，不仅向武帝诉说此中实情，还加油添醋地编派了燕王其他“罪行”，终至迫使燕王自杀了事。

汉武帝的远房侄子刘次昌，为齐国国王。主父偃想把自己的女儿嫁给他，却遭到齐王的拒绝，为此，主父偃怀恨在心，便对武帝进言说：“齐国物产丰饶，人口众多，商业兴旺，民多富有，这样的大国如此重要，陛下应该交由爱子掌管，才可免除后患。”主父偃的一席话打动了汉武帝那根脆弱的神经，他遂被任命为齐国丞相，监视齐王的举动。不想主父偃一待上任，便捏造罪名，对齐王严刑逼供，肆意陷害，齐王吓得自杀而亡。

路漫漫

天籁琴弦 发表于 2017-3-5 14:28
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您简直是奇迹！

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5你对汉武帝复兴礼教的看法？
汉武帝时期的儒家礼教充满血腥。汉武帝虽然罢黜百家，独尊儒术，好像一副很仁慈的样子，但实际上，大家都知道，《汉书·酷吏传》里，大半的酷吏都是出自武帝一朝，他以“缓深故之罪，急纵出之诛”而闻名。意思是，敢于把小案办成大案的，即使有错，也可以容忍；但把大案办成小案的，必定杀头，这在法律上，叫“见知故纵”。汉武帝的独尊儒术，并不是想学儒家的柔仁好儒，而是想打造一个意识形态，方便他杀人，让大家觉得，他杀人杀得对，被杀者死有余辜。这样，汉武帝杀起人来就更没有什么心理负担。

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你覺得劉安為什麼謀反不能成功
刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。，刘安功亏一篑全败在了伍被的嘴上，虽然淮南王刘安以及近亲九族都被灭了，在延尉张汤的提议下伍被即使主动告发也被斩了，但是这个事情，一下子牵连了多少有权有势的人刘安谋反后，担心会被刘安吞掉于是自己也屯兵造武器来防备，后来因为刘赐去朝拜汉武帝途径淮南时于刘安聊得甚欢，两人不计前嫌一起商讨谋反的计策，刘安死了，伍被也只是告发了刘安，那衡山王为什么要自杀呢？还是因为家族矛盾，衡山王王后不待见太子刘爽，便在刘赐面前说刘爽的坏话，以达到废掉刘爽另立刘孝为太子的目的，当刘赐上报朝廷请求废掉刘爽时，刘爽告发了刘孝和刘赐他们的阴谋。其次便是江都王刘建，说到这个人不知道大家了解不了解，这个人生性残暴，有一次刮大风刘建便令两个仆人去划船，等船到了湖中心便翻船了，刘建却笑的不亦乐乎，身边人想出手营救都被刘建阻止了。刘安谋反这件事情，先后被处死的列侯官员和门客等等，死了一万多人。