小渔村四期成语典故班第九课作业跟帖处

起舞弄清影

四期成语典故班第九课作业
4010*起舞弄清影

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时期思想）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（礼仪）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼法制度）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》的儒家思想体现：
（1）天道秩序制度化（六官法天时）
以天、地、春、夏、秋、冬六官对应宇宙秩序，将阴阳五行观（如“春官宗伯掌礼乐”）融入职官体系，实践“人法天”的儒家宇宙观。  

（2）德政官职化（仁政实践）
司徒掌教化（“以乡三物教万民”）、“大司徒推行灾荒救济政策”（“聚万民，恤贫困”），落实儒家养民教民的仁政思想。  

（3）伦理法律化（礼法合一）
“以礼法约束行为”将孝悌忠信等伦理纳入法律（如“不孝之刑”），实现“出礼入刑”的儒法融合。  

（4）王权中和制衡
冢宰统百官而受御史监察，通过制度防权力失衡，体现儒家“中庸”的政治智慧。  

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值及作用：
（1）个体层面：礼仪训练培养君子人格（如冠礼责成人之道）；

（2）家族层面：丧祭礼强化血缘认同，婚礼规范夫妇之义；  

（3）社会层面：乡饮酒礼促进邻里和睦，聘礼维系诸侯诚信；  

（4）政治层面：朝觐【jìn】礼巩固中央权威，射礼选士助人才流动。  

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：
1.敖不可长  
释义：傲慢之心不可滋长。
出处：《礼记·曲礼上》“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”  
同义：傲慢无礼
反义：谦虚谨慎
例句：教养之道贵在敖不可长。  

2.博闻强记  
释义：学识广博且记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”  
同义：学富五车  
反义：才疏学浅  
例句：这位学者博闻强记令人敬佩。

3.啜菽饮水  
释义：安于清贫生活（菽：豆类）。
出处：《礼记·檀弓下》孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：粗茶淡饭  
反义：锦衣玉食
例句：仁者啜菽饮水犹自得。

4.砥厉廉隅  
释义：磨练品行，使棱角分明，比喻保持节操。（“厉”通“砺”）
出处：《礼记·儒行》“近文章，砥厉廉隅。”
同义：修身洁行  
反义：随波逐流  
例句：读书人当砥厉廉隅。

5.独学寡闻  
释义：缺乏交流导致见识狭隘。
出处：《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：坐井观天  
反义：集思广益  
例句：治学须防独学寡闻。  

6.记问之学
释义：靠死记硬背得来的知识。
出处：《礼记·学记》“记问之学，不足以为人师。”
同义：纸上谈兵
反义：真知灼见
例句：学问贵在贯通，非记问之学可成。

7.教学相长
释义：教与学互相促进，共同提高。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：‘教学相长’也。”
同义：互通有无
反义：固步自封
例句：师生讨论中教学相长，皆有进益。

8.困知勉行
释义：在困境中求知，勉力实践。
出处：《礼记·中庸》中“或困而知之……或勉强而行之”的论述。
同义：砥砺前行
反义：半途而废
例句：我们当有困知勉行的精神，终能学有所成。

9.美轮美奂
释义：形容房屋高大华丽而众多。
出处：《礼记·檀弓下》晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂焉！”
同义：金碧辉煌
反义：蓬门荜户
例句：新落成的宫殿美轮美奂，举世惊叹。

10.师严道尊
释义：老师受到尊敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。
出处：《礼记·学记》“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：轻贤慢士‌
例句：社会应倡导师严道尊的风尚，让教育方能得到应有的重视。

和铭

四期成语典故班第九课作业
文/和铭

一．填空题
1.《周礼》是（）（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道，）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记）即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式）都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼）汉朝人称为（士礼）对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
中国古代的礼乐文明，礼乐文化，不能不提到《周礼》、《仪礼》和《礼记》，即通常所说的"三礼"。《三礼》是古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。
以人法天（天生万物，为而不害，人从天道则以人类为本）的理想国纲领《周礼》，西汉的景帝、武帝之际，河间献王刘德从民间征得一批古书，其中一部名为《周官》。原书当有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，冬官篇已亡，汉儒取性质与之相似的《考工记》补其缺。王莽时，因刘歆奏请，《周官》被列入学官，并更名为《周礼》。东汉末，经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注。由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。
读《周礼》，了解儒家思想
    1. 《周礼》人法天的思想；《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  
2.治国思想；《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。  
《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施，严密细致，相互制约，体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的，可以借鉴的制度。


2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1）《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。是研究古代社会生活的重要史料之一。
（2）《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
（3）此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
（4）《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、
教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：以下是各成语的释义、出处、同义/反义词及例句：
【敖不可长】
释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
近义词：欲不可从
反义：傲慢无礼、骄横跋扈
例句：年轻人应懂得敖不可长的道理，始终保持谦逊好学的态度。

【博闻强记】
释义：见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（“识”通“记”）
同义：博闻强识
反义：孤陋寡闻
例句：他博闻强记，对历史典故信手拈来，令人佩服。

【啜菽饮水】chuò shū yǐn shuǐ
释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：粗茶淡饭
反义：山珍海味
例句：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。

【砥厉廉隅】
释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：洁身自好
反义：随波逐流
例句：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。

【独学寡闻】
释义：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：孤陋寡闻  
反义：博采众长
例句：学习要博采众长，克服独学寡闻，与别人交流，才能拓宽视野。

【记问之学】
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义：食古不化
反义：融会贯通
例句：教育应注重培养思考能力，而非让学生满足于记问之学。

【教学相长】
释义：教与学相互促进，老师通过教而深化理解，学生通过学而推动老师进步。
出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
同义：教学相资
反义：固步自封
例句：师生在课堂上积极互动，往往能达到教学相长的效果。

【困知勉行】
释义：在困惑中学习，努力实践，指在克服困难中求得知识，勤勉行事。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之……或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。”
同义：力学笃行、困勉下学
反义：浅尝辄止
例句：他虽基础薄弱，但凭借困知勉行的精神，最终在领域内取得了成就。

【美轮美奂】
释义：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”（轮，指高大；奂，指众多）
同义：富丽堂皇
反义：蓬门荜户
例句：晚上，在灯光的映照下，赤石大桥的景色美轮美奂，叫人惊叹不已。

【师严道尊】
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：程门立雪
反义：离经叛道
例句：只有形成师严道尊的社会风气，才能更好地传承文化与知识。

王五五

四期成语典故班第九课作业
4050*王五


一、填空题
1.《周礼》是（儒家经典）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：一是周礼的人法天的思想,体现出对社会、对天人关系的哲学思考。二是周礼的治国思想对官员、百姓采用儒法兼容、德主刑辅的方针,对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。  

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1）社会价值：
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
（2）社会作用:
《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。并以科学的态度加以总结，使其为建设社会主义精神文明所用。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

①敖不可长
释义：傲慢之心不可以滋长。
出处：西汉•戴圣•《礼记•曲礼上》
同义：欲不可从
反义：绚丽多彩
例句：教育孩子时，家长要时刻提醒他们敖不可长。

②博闻强记
释义：形容见闻广博，记忆力强。
出处：宋•周密•《癸辛杂识•后集•五月五日生》
同义：博文强识
反义：孤陋寡闻
例句：徐晓明自幼聪敏，博文强记，勤奋好学，善于思考。

③啜菽饮水
释义：喝豆粥，饮白水。形容生活清苦。多用于奉养双亲或廉俭自奉。也指安贫乐道的生活。
出处：战国末期•荀子•《荀子•天论》
同义：饮水啜菽
反义：纸醉金迷
例句：他潜心学问，过着啜菽饮水的生活。

④砥厉廉隅
释义：指磨练节操。
出处：《礼记•儒行》
同义：砥节砺行
反义：苟且偷安
例句：他始终坚守着砥厉廉隅的原则，无论面对多大的诱惑，都能保持清正廉洁的品格。

⑤独学寡闻
释义：独自学习，无人交流切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，少见闻。
出处：西汉•戴圣•《礼记•学记》
同义：寒腹短识
反义：见多识广
例句：他独学寡闻，对于社会问题的认识不够深刻。

⑥记问之学
释义：为应付别人提问而靠死记硬背得来的学问。指无真知灼见的学问。
出处：西汉•戴圣•《礼记•学记》
同义：见闻之知
反义：学而不厌
例句：他意识到记问之学不能落到实处，于是开始通过大量阅读、深入讨论和实践来强化对知识的理解。

⑦教学相长
释义：通过教授、学习使学生获得进步，教shi也得到提高。指教和学相互促进。
出处：《礼记•学记》
同义：互教互学
反义：因循守旧
例句：在书法课中，讲师和学员之间的互动，让双方都受益匪浅，这正是“教学相长”的生动体现。

⑧困知勉行
释义：遇困而求知，勉力而实行。指人的知识必须克服困难刻苦钻研才能获得；人的事业必须勉力实践才能有成就。
出处：西汉•戴圣•《礼记•中庸》
同义：困勉下学
反义：知难而退
例句：在攻关的路上，他困知勉行，不断突破自我，最终取得了重要成果。

⑨美轮美奂
释义：形容房屋装饰得极为华美。也作“美奂美轮”
出处：西汉•《礼记•檀弓下》
同义：富丽堂皇
反义：蓬户瓮牖
例句：走进这座美轮美奂的宫殿，仿佛置身于一个梦幻般的仙境，每一处细节都充满了艺术的气息。

⑩师严道尊
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
出处：战国•乐正克•《礼记•学记》
同义：尊师重道
反义：欺师灭祖
例句：师严道尊是中华民族的传统美德，我们应该传承好、发扬好。

洗尘

四期成语典故班第九课作业
4041*洗尘

一、填空题：
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题：
1.简答《周礼》从哪些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》的人法天思想和制国思想，通过构建以“礼”为核心的制度体系，将儒家的礼治、仁政、中庸、伦理本位等思想转化为具体的治国规范，虽可能是儒家对古代制度的理想化整合，却成为后世儒家推崇的“王道”范本，深刻影响了中国传统社会的治理理念与伦理秩序。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值：《仪礼》是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
《仪礼》的作用：通过“仪式化”的实践，将抽象的伦理道德、社会秩序转化为具体可感的行为模式，既约束个体又凝聚社群，既维护等级又培育和谐，最终成为传统中国“礼治社会”的制度基石与文化载体。其影响远超具体礼仪形式，深刻塑造了中国人的行为方式、伦理观念与社会结构。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。

答：以上各成语的释义、出处、同义/反义词及例句如下：

【敖不可长】
释义：傲慢的情绪不可滋长。敖，通“傲”。
出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义词：戒骄戒躁。
反义词：傲慢无礼、骄横跋扈。
例句：年轻人应懂得“敖不可长”的道理，越是取得成绩，越要保持谦逊。

【博闻强记】
释义：见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（“识”通“记”）
同义词：博闻强识、过目不忘。
反义词：孤陋寡闻、健忘善忘。
例句：他自幼博闻强记，对历史典故信手拈来，深受老师赞赏。

【啜菽饮水】
释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词：箪食瓢饮、粗茶淡饭。
反义词：锦衣玉食、山珍海味。
例句：古人即便啜菽饮水，也能在简单生活中体会亲情之乐，这正是孝道的真谛。

【砥厉廉隅】
释义：磨砺品行，使棱角分明（比喻坚守气节，不随波逐流）。厉，通“砺”；廉隅，比喻品行端正。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义词：砥砺名节、洁身自好。
反义词：同流合污、随俗浮沉。
例句：他一生砥厉廉隅，面对诱惑始终坚守原则，堪称世人表率。

【独学寡闻】
释义：独自学习，不与他人交流，见闻就会狭隘。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：孤陋寡闻、闭目塞听。
反义词：博采众长、见多识广。
例句：学术研究忌独学寡闻，唯有多与同行交流，才能拓宽视野。

【记问之学】
释义：指死记硬背现成答案，没有自己的见解，不足以成为老师。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义词：死记硬背、食古不化。
反义词：融会贯通、举一反三。
例句：教育若只停留在记问之学，学生便难以培养独立思考的能力。

【教学相长】
释义：教与学相互促进，老师通过教而深化理解，学生通过学而推动老师进步。
出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
同义词：互教互学、教学相资。
反义词：固步自封、停滞不前。
例句：师生在课堂上积极互动，往往能实现教学相长，共同提升。

【困知勉行】
释义：在困惑中学习，努力实践，指在克服困难中求得知识，勤勉行事。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之……或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。”
同义词：孜孜不倦、力学笃行。
反义词：半途而废、浅尝辄止。
例句：科研之路从非坦途，唯有困知勉行，才能攻克技术难关。

【美轮美奂】
释义：原本形容房屋高大华美，后也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”（轮，指高大；奂，指众多）
同义词：富丽堂皇、金碧辉煌。
反义词：破败不堪、简陋寒酸。
例句：新建的艺术中心美轮美奂，成为城市文化的新地标。

【师严道尊】
释义：老师受到尊敬，他所传授的道理、学问才会被重视。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：尊师重道。
反义词：轻师慢道。
例句：“师严道尊”的传统，体现了古人对知识与教育的敬畏。

小凡

四期成语典故班第九课作业
4012*小凡

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒象）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》从以下方面体现出儒家思想：
1）《周礼》人法天的思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“以人法天”。
2）治国思想：对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：仪礼的社会价值：
1）《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。
2）《仪礼》保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
3）《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
仪礼的作用：
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

敖不可长

释义：傲慢之心不可以滋长。

岀处：西汉·戴圣·《礼记·曲礼上》：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

同义：欲不可从

反义：趾高气扬

例句：要时刻提醒孩子他们敖不可长。

博闻强记

释义：形容知识丰富，记忆力强。

岀处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”

同义：博学多才、见多识广

反义：孤陋寡闻、才疏学浅

例句：他对一些人物、事件、时间、地点、数字的博闻强记，有时甚至使一些做专业工作的人和年轻人都感到惊讶。

啜菽饮水

释义：喝豆粥，饮白水。形容生活清苦。多用于奉养双亲或廉俭自奉。也指安贫乐道的生活。

岀处： 战国末期·荀子·《荀子·天论》：君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。

西汉·戴圣·《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。  ”

同义：粗茶淡饭、饮水食菽

反义：锦衣玉食、炊金馔玉

例句：他虽身处繁华都市，但生活简朴，啜菽饮水，追求内心的宁静与自由。

砥厉廉隅

释义：指磨练节操。砥厉：见"砥砺"。磨练；锻炼。廉隅：棱角，比喻指方正的操守。

岀处：《礼记·儒行》：近文章，砥厉廉隅。

同义：砥节砺行、砥砺廉隅

反义：放荡不羁、骄奢淫逸

例句：他始终坚守着砥厉廉隅的原则，无论面对多大的诱惑，都能保持清正廉洁的品格。

独学寡闻

释义：独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。后用“独学寡闻”指独自学习而无人切磋，则学识孤陋，见识不广。

岀处： 西汉·戴圣·《礼记·学记》：独学而无友，则孤陋而寡闻。

同义：区闻陬见

反义：见多识广

例句：他独学寡闻，对于社会问题的认识不够深刻。

记问之学

释义：为应付别人提问而靠死记硬背得来的学问。指无真知灼见的学问。比喻学识肤浅，尚不能融会贯通或自成一体。

岀处：西汉·戴圣·《礼记·学记》：记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？

同义：死记硬背

反义：融会贯通

例句：他意识到记问之学不能满足自己的求知欲，于是开始尝试通过阅读、讨论和实践来深化对知识的理解。

教学相长

释义：通过教授、学习，学生获得进步，老师也得到提高。指教和学相互促进。

岀处：《礼记·学记》：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。

同义：互教互学、教学相资

反义：独学五友

例句：专题研讨会中，讲师和学员之间的互动让双方都受益匪浅，这正是“教学相长”的体现。

困知勉行

释义：遇困而求知，勉力而实行。指人的知识必须克服困难刻苦钻研才能获得；人的事业必须勉力实践才能有成就。

岀处：西汉·戴圣·《礼记·中庸》：天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

同义：困勉下学

反义：半途而废

例句：困知勉行，是他在工作中不断进步的座右铭，也是他取得成功的关键。

美轮美奂

释义：形容房屋高大华丽而众多。

岀处：西汉·戴圣·《礼记·儒行》：筚门圭窬，蓬户瓮牖。

同义：富丽堂皇、雕栏玉砌

反义：蓬户瓮牖

例句：走进这座美轮美奂的宫殿，仿佛置身于一个梦幻般的仙境，每一处细节都充满了艺术的气息。

师严道尊

释义：原指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后指为师之道尊贵、庄严。

岀处：战国·荀子·《荀子·致士》：师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。

《礼记·学记》系统阐述"严师"与"道尊"的因果关系，其中"严师"非指严厉态度，而是强调老师需秉持专业操守以赢得社会敬重。

同义：师道尊严

反义：欺师灭祖

例句：作为一名老师，我深知师严道尊的重要性，因此我始终严于律己，以身作则，希望能为学生们树立一个好榜样。

漠雨江南

0436*漠雨江南
四期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.    《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阳阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（礼经），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.    简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  

2.    简答仪礼的社会价值及作用？
答; 《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。宋代的有识之士如司马光、朱熹等，意识到《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型，如果它从中国社会彻底消失，那将是儒家文化的彻底消失。他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。可见，《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长: 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。【出自】：西汉•戴圣《礼记•曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”近义词：骄兵必败，反义词：虚怀若谷。
博闻强记: 也说博闻强识。形容见闻广博，记忆力强。汉贾谊《新书•保傅》：“博闻强记，捷给而善对者，谓之承。”近义词博闻强识，反义词：一窍不通。
啜菽饮水：啜菽饮水，汉语成语，意思是饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。出自《荀子•天论》，《礼记•檀弓下》。近义词：粗茶淡饭，反义词：锦衣玉食。
砥厉廉隅：意思是磨练节操，廉隅，棱角，比喻指方正的操守。出自《礼记•儒行》。成语解释指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。近义词：砥节砺行，反义词：同流合污。
独学寡闻：该词原义是独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻，形容孤偏鄙陋，见闻不多。它出自《礼记•学记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”。近义词：孤陋寡闻，反义词：博闻强识。
教学相长：最早出自《礼记•学记》，其中提到“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也” 。其大意是，经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。近义词：相得益彰，反义词：闭门造车。
困知勉行：出自西汉戴圣所编的《礼记•中庸》，原文为“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也” 。其意思是有的人天生就知道道理，有的人通过学习知道道理，有的人在遇到困难后经过努力才知道道理，但最终他们所获得的知识是一样的。近义词：力学笃行，反义词：好高骛远。
美轮美奂：《礼记•檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺。大夫张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉!”后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。近义词：精美绝伦，反义词：粗制滥造。
师严道尊：它的起源可以追溯到中国古代的教育理念，具体出自两部经典著作：
《荀子•致士》：其中提到“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师” ，强调了作为老师，要有尊严且让人敬畏，这为“师严道尊”中“师严”的概念提供了思想基础，指出老师自身应具备庄重威严的特质，才能在教育中树立权威。
近义词：尊师重道，反义词：欺师灭祖。

理还乱

四期成语典故班第九课   4003理还乱

一、填空题：

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（具体的礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。



二、问答题：
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》的人法天思想和制国思想，通过构建以“礼”为核心的制度体系，将儒家的礼治、仁政、中庸、伦理本位等思想转化为具体的治国规范，虽可能是儒家对古代制度的理想化整合，却成为后世儒家推崇的“王道”范本，深刻影响了中国传统社会的治理理念与伦理秩序。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值是研究古代社会生活的重要史料之一。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。

《仪礼》作用是通过“仪式化”的实践，将抽象的伦理道德、社会秩序转化为具体可感的行为模式，既约束个体又凝聚社群，既维护等级又培育和谐，最终成为传统中国“礼治社会”的制度基石与文化载体。其影响远超具体礼仪形式，深刻塑造了中国人的行为方式、伦理观念与社会结构。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：以下是各成语的释义、出处、同义/反义词及例句：

【敖不可长】
释义：傲慢的情绪不可滋长。敖，通“傲”。
出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：戒骄戒躁
反义：傲慢无礼、骄横跋扈
例句：年轻人应懂得“敖不可长”的道理，越是取得成绩，越要保持谦逊。

【博闻强记】
释义：见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（“识”通“记”）
同义：博闻强识、过目不忘
反义：孤陋寡闻、健忘善忘
例句：他自幼博闻强记，对历史典故信手拈来，深受老师赞赏。

【啜菽饮水】
释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：箪食瓢饮、粗茶淡饭
反义：锦衣玉食、山珍海味
例句：古人即便啜菽饮水，也能在简单生活中体会亲情之乐，这正是孝道的真谛。

【砥厉廉隅】
释义：磨砺品行，使棱角分明（比喻坚守气节，不随波逐流）。厉，通“砺”；廉隅，比喻品行端正。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：砥砺名节、洁身自好
反义：同流合污、随俗浮沉
例句：他一生砥厉廉隅，面对诱惑始终坚守原则，堪称世人表率。

【独学寡闻】
释义：独自学习，不与他人交流，见闻就会狭隘。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：孤陋寡闻、闭目塞听
反义：博采众长、见多识广
例句：学术研究忌独学寡闻，唯有多与同行交流，才能拓宽视野。

【记问之学】
释义：指死记硬背现成答案，没有自己的见解，不足以成为老师。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义：死记硬背、食古不化
反义：融会贯通、举一反三
例句：教育若只停留在记问之学，学生便难以培养独立思考的能力。

【教学相长】
释义：教与学相互促进，老师通过教而深化理解，学生通过学而推动老师进步。
出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
同义：互教互学、教学相资
反义：固步自封、停滞不前
例句：师生在课堂上积极互动，往往能实现教学相长，共同提升。

【困知勉行】
释义：在困惑中学习，努力实践，指在克服困难中求得知识，勤勉行事。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之……或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。”
同义：孜孜不倦、力学笃行
反义：半途而废、浅尝辄止
例句：科研之路从非坦途，唯有困知勉行，才能攻克技术难关。

【美轮美奂】
释义：原本形容房屋高大华美，后也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”（轮，指高大；奂，指众多）
同义：富丽堂皇、金碧辉煌
反义：破败不堪、简陋寒酸
例句：新建的艺术中心美轮美奂，成为城市文化的新地标。

【师严道尊】
释义：老师受到尊敬，他所传授的道理、学问才会被重视。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：轻师慢道
例句：“师严道尊”的传统，体现了古人对知识与教育的敬畏。

自在

四期成语典故班第九课作业
4040*自在
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（具体的礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》主要体现儒家思想是通过礼制规范
，详细的祭祀、礼仪、服饰等规定，体现儒家对“礼”的重视，仁政官职设置和治国理念，倡导尊卑有序、孝悌忠信等伦理观念，在礼乐制度设计中注重人与人、人与社会的平衡，体现传统社会的治理思想。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》通过规范婚礼、丧礼、冠礼等仪式，确立人际交往规则，维护古代社会的等级秩序与和谐稳定。仪式中蕴含孝道、忠诚等儒家伦理，引导人们践行道德准则。具体礼仪细节（如服饰、祭品）保留周代文化记忆，影响后世礼制演变，成为中华民族延续的标志，通过仪式感（如祭祀、朝觐）凝聚社群认同，赋予日常生活神圣意义，增强民族归属感。其礼仪框架为后世法律、教育制度提供基础。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答：
1. 敖不可长
释义：敖同“傲”，傲慢之心不可滋长。
出处：西汉•戴圣《礼记•曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：骄兵必败
反义：虚怀若谷
例句：我们要教育他“敖不可长”的道理，保持谦逊的品德。
2. 博闻强记
释义：形容见闻广博，记忆力强。
出处：《荀子•解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记•曲礼上》亦有载。
同义：博学多才、见多识广
反义：孤陋寡闻、不学无术
例句：粲博闻强记，人皆不及（明•罗贯中《三国演义》）。
3. 啜菽饮水
释义：吃豆羹喝清水，形容生活清苦但安贫自守。
出处：《荀子•天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记•檀弓下》载孔子言“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”。
同义：饮水食菽
反义：锦衣玉食
例句：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。（清•梁启超）。
4. 砥厉廉隅
释义：磨砺棱角，比喻砥砺品行。
出处：《礼记•儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：砥砺德行
反义：放荡不羁
例句：他晚年砥厉廉隅，成为乡里楷模。
5. 独学寡闻
释义：独自学习而少见闻，学识偏狭。
出处：《礼记•学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：井底之蛙
反义：博采众长
例句：若只闭门独学，难免成独学寡闻之见。
6. 记问之学
释义：仅靠记忆知识而缺乏独立思考。
出处：《礼记•学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义：死记硬背
反义：融会贯通
例句：真正的学问非记问之学，需明理明道。
7. 教学相长
释义：教与学互动促进提升。
出处：《礼记•学记》：“学然后知不足，教然后知困。教学相长也。”
同义：教学合一
反义：填鸭式教育
例句：师生教学相长，共同进步。
8. 困知勉行
释义：知识和行知在困难中积累。
出处：《中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之。”
同义：力学笃行
反义：浅尝辄止
例句：他困知勉行，终成大器。
9. 美轮美奂
释义：形容建筑高大华美。
出处：《礼记•檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义：金碧辉煌
反义：简陋不堪
例句：会展中心美轮美奂，令人叹为观止。
10. 师严道尊
释义：师道尊严，学问受崇敬。
出处：《礼记•学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：轻师慢教
例句：师严道尊，方能传承文明。
本次作业是学习紫萱的。

桃之妖妖

四期成语典故班第九课作业
4002*桃之妖妖

一、填空题：
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题：
1.简答《周礼》从哪些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》的人法天思想和制国思想，通过构建以“礼”为核心的制度体系，将儒家的礼治、仁政、中庸、伦理本位等思想转化为具体的治国规范，虽可能是儒家对古代制度的理想化整合，却成为后世儒家推崇的“王道”范本，深刻影响了中国传统社会的治理理念与伦理秩序。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值：《仪礼》是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
《仪礼》的作用：通过“仪式化”的实践，将抽象的伦理道德、社会秩序转化为具体可感的行为模式，既约束个体又凝聚社群，既维护等级又培育和谐，最终成为传统中国“礼治社会”的制度基石与文化载体。其影响远超具体礼仪形式，深刻塑造了中国人的行为方式、伦理观念与社会结构。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。

答：以上各成语的释义、出处、同义/反义词及例句如下：

【敖不可长】
释义：傲慢的情绪不可滋长。敖，通“傲”。
出处：《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义词：戒骄戒躁。
反义词：傲慢无礼、骄横跋扈。
例句：年轻人应懂得“敖不可长”的道理，越是取得成绩，越要保持谦逊。

【博闻强记】
释义：见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（“识”通“记”）
同义词：博闻强识、过目不忘。
反义词：孤陋寡闻、健忘善忘。
例句：他自幼博闻强记，对历史典故信手拈来，深受老师赞赏。

【啜菽饮水】
释义：吃豆类，喝清水，形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词：箪食瓢饮、粗茶淡饭。
反义词：锦衣玉食、山珍海味。
例句：古人即便啜菽饮水，也能在简单生活中体会亲情之乐，这正是孝道的真谛。

【砥厉廉隅】
释义：磨砺品行，使棱角分明（比喻坚守气节，不随波逐流）。厉，通“砺”；廉隅，比喻品行端正。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义词：砥砺名节、洁身自好。
反义词：同流合污、随俗浮沉。
例句：他一生砥厉廉隅，面对诱惑始终坚守原则，堪称世人表率。

【独学寡闻】
释义：独自学习，不与他人交流，见闻就会狭隘。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：孤陋寡闻、闭目塞听。
反义词：博采众长、见多识广。
例句：学术研究忌独学寡闻，唯有多与同行交流，才能拓宽视野。

【记问之学】
释义：指死记硬背现成答案，没有自己的见解，不足以成为老师。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”
同义词：死记硬背、食古不化。
反义词：融会贯通、举一反三。
例句：教育若只停留在记问之学，学生便难以培养独立思考的能力。

【教学相长】
释义：教与学相互促进，老师通过教而深化理解，学生通过学而推动老师进步。
出处：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
同义词：互教互学、教学相资。
反义词：固步自封、停滞不前。
例句：师生在课堂上积极互动，往往能实现教学相长，共同提升。

【困知勉行】
释义：在困惑中学习，努力实践，指在克服困难中求得知识，勤勉行事。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之……或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。”
同义词：孜孜不倦、力学笃行。
反义词：半途而废、浅尝辄止。
例句：科研之路从非坦途，唯有困知勉行，才能攻克技术难关。

【美轮美奂】
释义：原本形容房屋高大华美，后也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”（轮，指高大；奂，指众多）
同义词：富丽堂皇、金碧辉煌。
反义词：破败不堪、简陋寒酸。
例句：新建的艺术中心美轮美奂，成为城市文化的新地标。

【师严道尊】
释义：老师受到尊敬，他所传授的道理、学问才会被重视。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：尊师重道。
反义词：轻师慢道。
例句：“师严道尊”的传统，体现了古人对知识与教育的敬畏。