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绝谷画蝶1

三期成语典故班一池清凉毕业作业汇总（四）

小渔村三期成语典故班毕业答卷
学号：027     网名：一池清凉
一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答:成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
典故指典制和掌故。
典籍是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。

2、论成语和典故的异同？
答:①成语和典故在内涵上的区别。成语指长期以来人们习用的简洁精辟的定型词组和短语。典故是诗文中引用古书中的故事或例句。成语强调其既成特点，典故强调其引用特点。
②成语和典故在外延上的区别。成语大多有来源，亦即成语大都是典故。但典故大多不是成语。
③成语与典故在形态上的区别。成语大多凝固定型，典故大多随物赋形，可变性强。
④成语与典故在运用上的区别。有一部分词语，既是成语又是典故。大部分成语都具有历史源流性。有一类典故它在语言形式它的源出内容是典故，而呈现的形式是成语。如囊萤映雪。

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答:《诗经》的表现手法有赋、比、兴。
①赋，即直接铺陈叙述，是最本的表现手法。如《诗经•伐檀》中的“砍砍伐檀兮,置之河之干兮”，
②比，即比喻，通过一个事物来比喻另一个事物。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
③兴，即起兴，通过先言他物来引起所咏之辞。例如:《诗经•伐檀》中的“河水清且涟漪”

4、中国传统文化的范畴及特点。
答:定义：传统文化是指长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳性文化。其范畴有:农耕文化，生殖文化，血缘文化，道德文化等。
其特点指:①传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。②传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。我国传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。③继承性。传统文化渗透于现实生活的各个领域，对人们的思维方式和行为习惯产生深远的影响。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答:四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书指的是:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经指的是:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
四书的作者分别是【《大学》（曾子）】、【《中庸》孔子的孙子子思】、【《论语》（孔子）】、【《孟子》（孟子）】。
五经的作者分别是【《诗经》（佚名）】、【《尚书》（先秦诸子）】、【《礼记》（戴圣）】、【《周易》（周文王姬昌）】、【《春秋》（孔丘）】。

6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答二十四史的作者分别是《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

7、何谓实珠法与虚珠法？
答:实珠法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢，孔明隐隆中。”，“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”
虚珠法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”如：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。” 韩偓《寄隐者》，又如：“蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。” 李山甫《蜀中寓怀》。

二、填空题
    1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（法家）、（道家）、（墨家）、（儒家）、（阴阳家）、（杂家）、（名家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（老子）、（孔子）、（庄子）、（墨子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物；
    2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（以法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
    3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（列子）、（慎道）(杨朱)，作品有（《道德经》）、（《逍遥游》）、（《黄帝四经》）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（黄老派）、（老庄派）、（杨朱学派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物（墨子），作品（《墨子》），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨子）。这一学派以（兼相爱，交相里利）作为学说的基础，政治上主张（兼同）、（赏贤）和（非攻）；经济上主张（强本实用）；思想上提出尊天事鬼)。同时，又提出（非命
）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（ 辩名(名、概念) ）、（实(事实、实在) ）为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）或（察士）（形(形名)） 。代表人物为（惠施）、（公孙龙）。和（邓析）、（惠施）、（公孙龙）和（桓团)，作品为（公孙龙子）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍)。
    8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（战国策）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（吕氏春秋），是一部典型的（杂家）著作集。
    9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩士》）、（《婶时》）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
    10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
    11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穰苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（《黄帝阴符经》）、（《六韬》）、（《三略》）、（《孙子兵法》）、（《司马法》）、（《孙膑兵法》）、（《吴子》）、（《尉缭子》）等。
    12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（ 两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两 ）字为限呢？那是为了不与（ 古人的陈句 ）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（ 分类）、（ 析义 ）、（做珠）、（ 寻较 ）、（ 做骈 ）

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的条目，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
    例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
附：成语分类表

1.生肖成语【12条】
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
〔1〕鼠老鼠过街，人人喊打。)
比喻害人的东西，人人痛恨。也作“过街老鼠”。
出处:maozedong《反对dang八股》：“弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”
〔2〕牛(汗牛充栋)
释义:汗牛：用牛运输，牛累得出汗。充栋：堆满了屋子。形容藏书极多。
出处:唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”
〔3〕虎(不入虎穴焉得虎子)
释义:焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。比喻不亲临险境就不可能取得成功。也比喻不经过艰苦实践就不能认识事物或取得重大的成功。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
〔4〕兔〔菟丝燕麦〕
释义兔丝：即“菟丝”，寄生的蔓草。燕麦：一种野生麦。兔丝有丝之名但不能织，燕麦有麦之名而不能食。比喻有名无实之物。
出处《魏书·李崇传》:“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉？”
〔5〕龙〔龙肝凤髓〕
释义:龙的肝，凤凰的骨髓。比喻珍稀佳肴。也作“龙肝凤胆”。
出处:明·罗贯中《三国演义》第三十六回:“玄德曰:‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
〔6〕蛇〔牛鬼蛇神〕
释义:长有牛头的鬼，身体像蛇的神。原比喻诗句虚幻怪诞而有浪漫气息。现多比喻形形色色的坏人。
出处:唐·杜牧《李贺诗序》：“鲸呿鳌掷；牛鬼蛇神；不足为其虚荒诞幻也。”
〔7〕马〔仗马寒蝉〕
释义:皇帝仪仗检阅时用的马以及寒风中的蝉。比喻闭嘴一句话不敢说的人。
出处《新唐书·李林甫传》:“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”
〔8〕羊〔羊触藩篱〕
释义:羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。
出处:明·许仲琳《封神演义》第三十一回：“前无所往，退无所归，羊触藩篱，进退两难。”
〔9〕猴〔猕猴骑土牛〕
释义:比喻职位提升很慢。
出处《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》:“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。”
〔10〕鸡〔鸡胸龟背〕
释义:凸胸驼背。
出处章炳麟《新方言·释形体》:“《说文》:‘奚，大腹也。’今人谓匈（胸）腹间大者为奚匈，呼如鸡匈，遂有‘鸡胸龟背’之语。”
〔11〕狗〔鸟尽弓藏，兔死狗烹。〕
释义:飞鸟打光了，弹弓也就藏起来不用了；野兔捕杀了，猎狗无用，被煮着吃了。比喻事情成功后，把出过力的人抛弃或杀死。
〔12〕猪〔一龙一猪〕
释义
喻二人相去悬殊。
出处
唐·韩愈《符读书城南》诗:“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。”

2.四季成语【4条】
(1)春天(枯木逢春)
释义:干枯的树木，遇上了春天，因而又恢复了生命力。比喻经历摧折又重获生机。
出处:宋·释道原《景德传灯录·卷二十三·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
(2)夏天(冬温夏清)
释义:冬天使父母温暖，夏天使父母凉suang。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉：这间屋子～，非常舒服
出处:北魏《张猛龙碑》:“冬温夏清，晓夕承奉。”
(3) 秋天 〔冰壶秋月〕
释义:冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。
出处:元·刘因《饮仲诚辄瓢》诗：“酒中醒境染未识；冰壶秋月昆仑峰。”
(4)冬天〔冬烘先生〕
释义:旧指塾师。常含讥诮其迂腐浅陋之意
出处:五代·王定宝《唐摭言》卷八:“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”

3.数字成语【16条】
(1)一 〔一叶障目，不见泰山。〕
释义:障：遮，挡。一片树叶挡住了眼睛，连高大的泰山也看不见了。比喻被局部的、暂时的现象所迷惑，看不到全局或事物的本质。也作“一叶蔽目，不见泰山”。
出处:《鹗冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。”
(2)二〔二三其德〕
释义:二三：不专一。德：操守。形容心意不专，反复无常。也作“二三其操”、“二三其心”。
出处《诗经·卫风·氓》:“士也罔极，二三其德。”
(3)三〔岁寒三友〕
释义:三友：指松、竹、梅。松、竹在寒冬季节枝叶不凋，梅花则迎寒开放，所以称“岁寒三友”。它们被认为有骨气，值得仿效为友。
出处:宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”
(4)四〔家徒四壁〕
释义:徒：仅，只。家里只有四面墙壁。形容家境贫寒，穷得一无所有。也作“家徒壁立”。
出处:汉·班固《汉书·司马相如传》：“文君夜亡奔相如；相如与驰归成都；家徒四壁立。”
(5)五〔五马分尸〕
释义:中国古代一种残酷的死刑。将人头和四肢分别拴在五辆车上，以五马驾车，同时驱马以撕裂肢体，又称“车裂”。极刑。也比喻把一件完整的东西分割得非常零碎。
出处:明·胡文焕《群音类选·北腔类·王昭君和番》:“无不盖你亏心汉，今日把你分尸五马，远配千年。”
(6)六〔眼观六路〕
释义:眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
出处:明·许仲琳《封神演义》第53回:“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
(7)七〔七步奇才〕
释义:比喻人有才气，文思敏捷。
出处:明·程允升《幼学故事琼林·文事》：“七步奇才，羡天才之敏捷。”作宾语。近义词有七步之才、七步成章、七步成诗。
(8)八〔八面圆通〕
释义:形容人处世圆滑，方方面面都能周全地应酬。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》三八回:“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话……
(9)九〔九si不悔〕
释义:九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
出处:战国·楚·屈原《离sao》:“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
(10)十〔一曝十寒〕
释义:比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。
出处:先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
(11)个〔个中滋味〕
释义:个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。如：这只有在书海中泅游的人，方能体会出个中滋味。
出处:宋·向子谚《西江月·绍兴丁巳，遍走浙东诸郡……》:“居士何如学士，翰林休笑芗林。个中真味少知音，不是清狂太甚。”
(12)十〔驽马十驾〕
释义:驽马：劣马，跑不快的马。驾：马走一天的路程。劣马拉车走十天也可以走很远的路程。比喻能力差的人，只要坚持不懈地努力，同样可以达到目的。
出处:先秦·荀况《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
(13)百〔百卉含英〕
释义:卉：草的总称。英：花。各种各样的草都含着花朵。形容春回大地、花草争芳的美景。也用以比喻太平盛世众多有才识的人纷纷展露才华，大显身手。
(14)千〔敝帚千金〕
释义:敝：破的，坏的。敝帚：破烂的扫帚，喻指毫无价值的东西。比喻自己的东西，虽然不好，却十分地爱惜。
出处:汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“一旦放兵；纵火；闻之可为酸鼻。家有敝帚；享之千金。”
(15)万〔鹏程万里〕
释义:比喻前程远大。
出处:《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”
(16)亿〔亿则屡中〕
释义:亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。
出处:《论语·先进》：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

4.动物成语【51条】
(1) 狼〔脏污狼藉〕
释义:贪污、受贿，名声败坏，不可收拾。
出处《三国志·魏书·武帝纪》:“长吏多阿富贵戚，脏污狼藉。”
(2) 熊〔鱼与熊掌〕
释义:比喻都很想得到，难以抉择的事物。
出处:语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
(3) 猫〔争猫丟牛〕
释义:为了争夺猫而丢了牛。比喻贪小失大。
出处:清·李绿园《歧路灯》第七十回:“真正是争得猫儿丢了牛。”
(4) 鹿 〔覆鹿寻蕉〕
释义:《列子．周穆王》:'郑人有薪于野者﹐遇骇鹿﹐御而击之﹐毙之。恐人见之也﹐遽而藏诸隍中﹐覆之以蕉﹐不胜其喜。俄而遗其所藏之处﹐遂以为梦焉。顺途而咏其事﹐傍人有闻者﹐用其言而取之。既归﹐告其室人曰:'向薪者梦得鹿而不知其处﹐吾今得之﹐彼直真梦者矣。''后以'覆鹿寻蕉'比喻恍忽迷离﹐糊里糊涂或得失无常﹐一再失利。
出处〖出处〗战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，……，覆之以蕉，不胜其喜。”
(5)鱼 〔鲁鱼帝虎〕
释义:指文字传抄错误。
出处:晋·葛洪《抱朴子》:“谚云:‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”
(6)猴子 〔沐猴而冠〕
释义:沐猴（猕猴）戴上帽子扮人。比喻表面上装扮得像个人物，实际并不像。
出处:《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”
(7)鹅 〔鹅王择乳〕
释义:水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
出处:水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》:“《宗镜》删订，非鹅王择乳不能具此心
(8)大象〔象耕鸟耘〕
释义:传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
出处:《文选·左思〈吴都赋〉》:“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》:“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象
(9)鸭 〔打鸭惊鸳鸯〕
释义:比喻打此而惊彼。
出处:宋·梅尧臣《打鸭》诗：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南池落，不比孤洲老秃鸧。”
(10)鸡 〔鹤立鸡群〕
释义:比喻人的仪表或才能在一群人中极为突出。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”
(11)豹 〔龙韬豹略〕
释义:指兵法。
出处:明·宋濂《走笔送金贤良》诗：“蛋雨蛮烟十年梦，龙韬豹略一生心。”
(12)驴 〔春风不入驴耳〕
释义:比喻好话听不进去。
出处:清·西周生《醒世姻缘传》第九十四回：“谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应，背后依旧打点做滑家的新郎。”
(13)蚂蚁 〔蚂蚁缘槐〕
释义:蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处〖出处〗唐·李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，
(14)蛇 〔画蛇添足〕
释义:画好了蛇，再添上它的脚。比喻多此一举，弄巧成拙。也作“画蛇著足”。
出处:汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者；赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足；一人饮之有余；请画地为蛇；先成者饮酒。’一人蛇先成；引酒且饮之；乃左手持卮；右手画蛇；曰：‘吾能为之不足。’未成；一人之蛇……
(15)乌龟 〔金龟换酒〕
释义:金龟：袋名，唐代官员的一种佩饰。解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
出处:唐·李白《对酒忆贺监诗序》:“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”
(16)猿猴 〔猿猴取月〕
释义:比喻凡夫把假有的世界当作真实，心生贪欲，使自己陷入烦恼之境。或比喻蠢人做事徒劳无功。
出处:宋·黄庭坚《沁园春》词:“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
(17)凤凰 〔凤凰在笯〕
释义:意思是凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
出处战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
(18)鸟 〔飞鸟惊蛇〕
释义:像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。
出处《法书苑》:“唐时一僧释亚楼善草书，曾自题一联:‘飞鸟入林，惊蛇入草。’”
(19)仙鹤 〔一琴一鹤〕
释义:形容行装简单。亦比喻官吏的清廉。
出处:宋·沈括《梦溪笔谈》卷九:“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。”《宋史·赵抃传》:“帝曰:‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！’”
(20)鹰 〔飞鹰走狗〕
释义:放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎。
出处南朝·宋·范晔《后汉书·袁术传》：“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。”
(21)蜜蜂 〔招蜂引蝶〕
释义:形容女子打扮得如花朵般美丽来引诱男子。
出处:叶文玲《独特的歌》:“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，对不起，本人向来深恶痛绝。”
(22)狮子 〔金狮搏兔〕
释义:狮子搏兔 ，比喻对小事情也非常重视、用出全部力量。
出处:曾朴《孽海花》第24回：“他既要来螳臂当车，我何妨去全狮搏兔，给他一个下马威。
(23)狐狸 〔董狐直笔〕
释义:董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处《左传·宣公二年》载:赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。
(24)狸猫 〔以狸致鼠〕
释义:狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
〖出处〗《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。”
(25)貂 〔狗尾续貂〕
释义:续：连续，补充。貂：一种毛皮珍贵的动物，古代皇帝的侍从官员用貂尾作帽子上的装饰。朝廷封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾来代替。后比喻用不好的东西接到好的东西后面，显得前后不相称。
出处:五代·孙光宪《北梦琐言》第十八卷：“乱离以来；官爵过滥；封王作铺；狗尾续貂。”
(26)豺 〔豺狼虎豹〕
释义:1.豺、狼、虎、豹为四种凶猛的野兽。 2.比喻凶残的恶人。
出处:清·刘鹗《老残游记》第八回：“实在可怕的是豺狼虎豹。天晚了，倘若出来个把，我们就坏了。
(27)狈 〔狼狈为奸〕
释义:狈：传说中是一种野兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。狼和狈经常合伙伤害牲畜。奸：邪恶。比喻坏人互相勾结在一起干坏事。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸；怨女痴男鸳鸯并命。”
(28)犀牛 〔犀牛望月〕
释义:犀牛的角长在鼻子上，以致视野不开阔。比喻对事物的观察不周全。也比喻长久盼望。
出处:《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
(29)燕子 〔鼎鱼幕燕〕
释义:鼎鱼幕燕，汉语成语，意思是宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
出处:南朝·梁·萧统《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”
(30)麻雀 〔鸦雀无声〕
释义:形容非常安静。
出处:宋·释道原《景德传灯录》第四卷：“公曰‘鸦去无声；云何言闻？’”
(31)乌鸦 〔鸦巢生凤〕
释义:乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处:宋·释普济《五灯会元》:“僧问:‘如何是异类？’显端曰:‘鸦巢生凤。’”
(32)鸥 〔鸥鹭忘机〕
释义:隐者恬淡自适，不存机心忘身物外。指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
出处《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。
(33)大雁 〔衡阳雁断〕
释义:衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，因以"衡阳雁断"比喻音信隔绝。
出处:明·高明《琵琶记·官邸忧思》：“湘浦鱼沉，衡阳雁断，音书要寄无方便。”
(34)雕 〔龙雕凤咀〕
释义:意思是比喻辞藻之美。
出自:《国雅品·士品四》。
(35)鸠 〔鸠占鹊巢〕
释义:斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。
出处:《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”
(36)喜鹊 〔鹊笑鸩舞〕
释义:欢欣貌。
出处:汉·焦延寿《易林》卷六:“鹊笑鸠舞，来遗我酒。”
(37)鹑 〔鹑衣百结〕
释义:鹑：鹌鹑，一种鸟，尾巴秃短，羽毛像周身补满补丁一样。鹑衣：指破烂的、补丁很多的衣服。百结：缝补的地方很多。形容衣服破烂不堪。也作“悬鹑百结”。
出处:宋·李昉《太平广记》：“时有一人；鹑衣百结；颜貌憔悴；亦往庙所。”
(38)蝉 〔蝉蜕龙变〕
释义:意思是比喻解脱而进入更高境界。
出处:出自《序》。
(39)蝴蝶 〔庄生梦蝶〕
释义:成语。庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
(40)蛾 〔蛾眉螓首〕
释义:弯弯的眉毛﹐方广的前额。形容女子容貌的美艳。出自:语本《诗．卫风．硕人》:'螓首蛾眉。'
(41)蚕 〔春蚕到死丝方尽〕
释义:丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
出处:唐·李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
(42)蚊子 〔蚊子思负山〕
释义:比喻力量虽微却愿担起重任。
出处:清 刘献廷《广阳杂记》卷四：“酈道元《水經注》，無有疏之者，蓋亦難言之矣。予不自揣，蚊思負山，欲取 酈 注從而疏之。”参见“蚊虻負山”。
(43)虱子 〔视虱如轮〕
释义:把虱子看成像车轮那样大。后来用“视虱如轮”，比喻全神贯注予某一事物，从而达到造诣极深的妙境。
【出处】:《列子•汤问》:“昌以氂悬虱于牖,南面而望之,旬日之间,浸大也;三年以后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。”
(44)虾 〔虾兵蟹将〕
释义:神话传说中龙王的兵将。比喻不中用的兵将。
出处:明·吴承恩《西游记》：“东海龙王敖广急忙起身；与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫。”
(45)鳖 〔瓮中捉鳖〕
释义:在大坛子中捉甲鱼。比喻要捕捉的对象已在掌握之中，轻而易举或很有把握就能得到。
出处:元·康进之《梁山泊李逵负荆》：“这是揉着我山儿的痒处；管教他瓮中捉鳖；手到拿来。”
(46)螃蟹 〔无洞撅蟹〕
释义:意思是比喻无事生非，故意找岔子。
出自《二刻拍案惊奇》。
(47)贝壳 〔束贝含犀〕
释义:意思是指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀，形容牙齿整齐洁白。
出自《一枝花·赠妓素兰》。
(48)蚌 〔鹬蚌相争〕
释义:比喻两相争执必会造成两败俱伤，而让第三者获利的局面。
出处:清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
(49)鲸鱼 〔鲸吞虎据〕
释义:比喻气概豪迈或气魄盛大。参见：[[吞牛]]
出处:《旧唐书·萧铣等传论》：“自隋朝维绝，宇县瓜分，小则鼠窃狗偷，大则鲸吞虎据。”
(50)蜗牛 〔蜗角虚名〕
释义:蜗角：蜗牛的触角，比喻微末。比喻微不足道的虚名。
出处:宋·苏轼《满庭芳·或注警悟》词：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。”
(51)蝎子〔蛇蝎心肠〕
释义:蝎：一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心肠凶狠毒辣。
出处:元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”

5.植物成语【27条】
(1)花 〔花晨月夕〕
释义:有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
出处:清·汪汝谦《画舫约》:“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”
(2)草 〔结草衔环〕
释义:比喻感恩报德，至死不忘。也作“衔环结草”。
出处:元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
(3)树 〔暮云春树〕
释义:表示对远方友人的思念。
出处:唐·杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树，江东日暮云。”
(4)木 〔枯木逢春〕
释义:干枯的树木，遇上了春天，因而又恢复了生命力。比喻经历摧折又重获生机。
出处:宋·释道原《景德传灯录·卷二十三·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
(5)瓜 〔匏瓜空悬〕
释义:孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
出处《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。”
(6)果 〔掷果潘安〕
释义:1.形容貌美如潘安的男子。 2.旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》:
(7)松树 〔竹苞松茂〕
释义:苞：茂盛。松竹长得茂盛。比喻根基牢固，繁荣兴旺。多用于祝贺人新屋落成或向人祝寿时的颂词。
出处《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”
(8)柏树 〔餐松啖柏〕
释义:以松柏的果实为食。形容超脱尘俗。
出处:元·无名氏《玩江亭》第二折：“俺出家人闲来坐静，闷来游访，寻仙问道，餐松啖柏。”
(9)杨树 〔百步穿杨〕
释义:杨：杨树，这里指杨柳叶。能在百步之外射中选定的杨柳叶。形容射击的技术高超。
出处《三国演义》第五十三回：“（关羽）带箭回寨；方知黄忠有百步穿杨之能。”
(10)柳树 〔柳暗花明〕
释义:形容绿柳成阴、繁花似锦的景象。也比喻经过一番曲折后，出现新的局面。多指由逆境转变为充满希望、前途光明的顺境。
出处:宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
(11)桑树 〔失之东隅，收之桑榆。〕
释义:东隅：出太阳的地方，指早晨。桑榆：日影落在桑树与榆树之间，借指傍晚。比喻在此时此地遭到失败或损失，而在彼时彼地得到了成功或收获。
出处《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
(12)榆树 〔榆方之见〕
释义:比喻狭小的天地。
出处《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰:‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已
(13)槐树 〔一枕槐安〕
释义:同“一枕南柯”。指一场梦幻，唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。
出处:元·范康《竹叶舟》第二折：“分明是一枕槐安，怎么的倒做了两下离愁。”
(14)梧桐 〔梧桐断角〕
释义:意思是梧桐虽是柔木却可以断坚硬之角，喻柔能胜刚。
出自《淮南子·说山训》。
(15)桃 〔桃李不言，下自成蹊。〕
释义:“桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
出自《梦中作》宋·舒岳祥，
桃李成蹊春不言，有人扶瘦倚栏干。柔柔软软愁如困，燕子初归带薄寒。
(16)李 〔李代桃僵〕
释义:僵：枯死。李树代替桃树去死。原比喻兄弟相助相爱。后转用来表示顶替或代人受过。
出处:南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
(17)杏 〔杏雨梨云〕
释义:意思是杏花如雨，梨花似云；形容春天景色美丽。
出自《水浒记·冥感》。
(18)梨 〔梨花带雨〕
释义:梨花上沾着雨点。原形容美女涕泪纵横的样子，后亦形容女子的娇艳。
出处:唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
(19)枣 〔推梨让枣〕
释义:后因以'推梨让枣'谓兄弟友爱。
出处:汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道:“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。
(20)麦 〔麦秀两歧〕
释义:意思是一株麦子长出两个穗子，为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著；唐教坊曲名。
出自《艺文类聚》。
(21)茶 〔人走茶凉〕
释义:人走茶凉，词语，比喻世态炎凉，人情淡漠。
出处《沙家浜》
(22)梅花 〔雪胎梅骨〕
释义:意思是比喻高洁。
出自《怜香伴·香咏》。
(23)兰花 〔兰薰桂馥〕
释义:薰、馥：香气。像兰花和桂花一样芳香。比喻德泽流芳，历久不衰。也用来称人子肖孙贤。
出处:唐·骆宾王《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥，羽仪百代。”
(24)荷花 〔水佩风裳〕
释义:以水作佩饰，以风为衣裳。原本描写美人的妆饰。后来用以形容荷叶荷花之状貌。
出处:语出唐·李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。
(25)竹子 〔茂林修竹〕
释义修：长。茂密的森林，修长的竹子。形容环境优美。
出处:晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
(26)桂花 〔蟾宫折桂〕
释义:蟾宫：月宫，古代传说月亮上有蟾蜍，故称蟾宫。在月宫里攀折桂枝。比喻科举时代考中进士。
出处《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣举贤良封策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
(27)莲花〔步步莲花〕
释义:女子步态轻盈的样子。现常用来指事情渐入佳境。
出处《南史·齐本纪下》:“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰:‘此步步生莲华也。’”

6.颜色成语【11条】
(1)红色 〔红妆素裹〕
释义:素：白色丝织品。形容雪后天晴，红日和白雪互相映照大地的美丽景色。
出处maozedong《沁园春·雪》词:“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”
(2)橙色 〔橙黄橘绿〕
释义:指秋季时节有明显颜色特征的景物。
出处:宋·苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
(3)黄色 〔翠竹黄花〕
释义:指眼前境物。
出处宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》:“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，
(4)绿色 〔绿肥红瘦〕
释义:形容暮春时节叶茂花稀的景象。
出处:宋·李清照《如梦令》：“知否；知否；应是绿肥红瘦。”
(5)青色 〔青山绿水〕
释义:青绿色的山脉、河流。
出处:宋·释普济《五灯会元》:“问:‘牛头未见四祖时如何？’师曰:‘青山绿水。’曰:‘见后如何？’师曰:‘绿水青山。’”
(6)蓝色 〔青出于蓝〕
释义《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。
出处:清·况周颐《蕙风词话》：“恐梦似真；翻新入妙；不特不嫌沿袭；几于青胜于蓝。”
(7)紫色 〔紫气东来〕
释义:紫气：祥瑞之气。指祥瑞降临或圣贤来到。
出处:汉·刘向《列仙传》:“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
(8)黑色 〔漆黑一团〕
释义:形容一片黑暗，也形容毫无所知。
出处《鲁迅书信集·五八四·致姚克》：“青年又少有精通外国文者；有话难开口；弄得漆黑一团。”
(9)白色 〔白云苍狗〕
释义:苍：青黑色。天上的浮云像白衣，一会儿又变得像灰色的狗的形状。比喻世事变化无常。也作“白衣苍狗”。
出处:唐·杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣；斯须改变如苍狗。”
(10)灰色 〔色若死灰〕
释义:比喻脸色惨白难看。
出处《庄子·盗跖》：“目茫然无见，色若死灰。”
(11)粉色〔粉状银砌〕
释义:用白粉装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》


7.方位成语【20条】
(1)东方 〔失之东隅，收之桑榆。〕
释义:东隅：出太阳的地方，指早晨。桑榆：日影落在桑树与榆树之间，借指傍晚。比喻在此时此地遭到失败或损失，而在彼时彼地得到了成功或收获。
出处《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
(2)南方 〔北辕适楚〕
释义:要到南方的楚国去，却驾车北行。比喻行为和目的相反。
出处汉·荀悦《申鉴·杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”
(3)西方 〔西方净国〕
释义:即西方净土。
出处:清·龚自珍《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”
(4)北方 〔众星拱北〕
释义:拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
出处《论语·为政》:“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
(5)上边 〔上蹿下跳〕
释义:形容为了达到某种目的而到处活动，多方串联。
出处:蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“上窜下跳，根据需要打出各种不同的旗号，把厂长的事情办成。”
(6)下边 〔瓜田李下〕
释义:比喻容易引起嫌疑的场所或情况。瓜田：经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜。李下：走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。
出处《北史·袁聿修传》：“瓜田李下；古人所慎。愿得此心；不贻厚责。”古诗《君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。”
(7)左边 〔左右开弓〕
释义:双手都能射箭。后来比喻双手都能操作或几方面都在进行。
出处:元·白仁甫《梧桐雨》：“臣左右开弓；一十八般武艺；无有不会。”
(8)右边 〔无出其右〕
释义:出：超出。右：上，古代以右表示地位尊或等级高。指没有能超过的。形容在某方面居领先地位，没有能比得上的。
出处:东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
(9)前面 〔前车之鉴〕
释义:指用前人的失败作为教训。
出处《清史稿·刘韵珂传》：“洋人在粤；曾经就抚；迨给银后；滋扰不休；反覆性成；前车可鉴。”
(10)后面 〔背前面后〕
释义:指或当面或背后。
出处:明·吴承恩《西游记》第八十五回:“若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果;若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”
(11)里面 〔绵里藏针〕
释义:柔软的东西里面藏着针。比喻外表看来和善，内心却很尖刻。也比喻柔中有刚。
出处:明·西周生《醒世姻缘传》：“当日说知心；绵里藏针。”
(12)外面 〔外方内圆〕
释义:出处《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
出处《后汉书·致恽传》:“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”
(13)顶部 〔顶门立户〕
释义:指主持家务、独立支持门户
出处:吴组缃《山洪》三:“三官虽然已经另外顶门立户，但是打鱼的一切生财器具还是和他大哥、二哥共有着。”
(14)底部 〔水底捞针〕
释义:比喻希望极少。
出处:元·吴昌龄《二郎收猪八戒》第三折：“俊儿夫似海内寻针，姻缘事在天数临，无缘分怎的消任？直耽搁到如今。”
(15)中间 〔伯仲之间〕
释义:伯仲：兄弟排行中的老大和老二。兄弟之间。比喻人或事物不相上下，优劣难分。
出处:三国·魏·曹丕《典论·论文》：“傅毅之于班固；伯仲之间耳。”
(16)内部 〔眼内无珠〕
释义:意思是比喻不识货或看不出好坏。
出自《警世通言》。
(17)旁边〔旁观者清〕
释义:在旁边观察的人因为冷静、客观，对问题看得比较清楚。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清；当局者迷。”

8.味道成语【8条】
(1)酸味 〔酸甜苦辣〕释义:统指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇、各种感受。出处:清·李绿园《歧路灯》：“无非为衣食奔走；图挣几文钱；那酸甜苦辣也就讲说不起。”
(2)甜味 〔甜言蜜语〕释义:说的话像蜜糖一样甜。为讨人喜欢或哄骗人而说的动听话。出处《敦煌变文集·捉季布传文》：“季布得之心中怕；甜言蜜语却安存。”
(3)苦味 〔苦不堪言〕释义:堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。也作“苦不可言”。出处宋·李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾；须眉堕落；鼻梁断坏；苦不可言。”
(4)辣味 〔酸咸苦辣〕释义:意思指各种味道，比喻幸福、痛苦等各种境遇，同“酸甜苦辣”。出自《二十年目睹之怪现状》。
(5)咸味 〔咸嘴淡舌〕释义:比喻无事生非或没话找话说。出处清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回:“这一点子小崽子也挑么挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。”
(6)淡味 〔淡乎寡味〕释义:寡：少。原指晋怀帝时尊崇道家，文风追求玄理，没有辞采。后以“淡乎寡味”形容事物平淡乏味。参见[淡而无味]。出处:南朝．梁．钟嵘《诗品序》（卷上）：“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”
(7)香味 〔芬芳馥郁〕释义:一般用来形容盛开的花朵美丽芳香、香气浓厚。也可用来比喻美丽的女性，周身散发的浓烈香气。出处:张恨水《啼笑姻缘》第二回:“家树先不必看她那人就闻到一阵芬芳馥郁的脂粉味。”
(8)臭味〔臭不可闻〕释义:形容很臭,也比喻人的名声太坏,不齿于人哪个告小状,哪个就臭不可闻出处:见:“臭不可当。

9.武器成语【20条】
(1)刀 〔快刀斩乱麻〕释义:比喻做事干脆、利索，能迅速有效地解决复杂的问题。出处:梁启超《破坏主义》：“快刀断乱麻；一拳碎黄鹤；使百千亿蠕蠕恋旧之徒；瞠目结舌；一旦尽丧其根据之地。”亦作“快刀断乱麻”、“快刀斩麻”。
(2)qiang 〔刀qiang剑戟〕释义:泛指武器。出处:明·罗贯中《三国演义》第八十七回:“却教帐中排开七重刽子手，刀枪剑戟，灿若霜雪。”
(3)剑 〔项庄舞剑〕释义:后用来比喻言行表现与真实企图不一致,别立名目暗藏或暗示对某种人事的攻击和胁迫;殷勤的表面后面隐藏着杀机。出处:清·刘坤一《致张香涛书》:“［定兴］乃于署督篆任内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为项庄舞剑，而弟因
(4)戟 〔折戟沉沙〕释义:戟：古代的一种兵器。戟被折断沉没在泥沙里。形容失败得十分惨重。出处:唐·杜牧《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未消。
(5)斧 〔鬼斧神工〕释义:形容技能的精巧如同神鬼制作出来一般。出处《庄子·达生》：“梓庆削木为；成；见者惊犹鬼神。
(6)钺 〔斧钺刀墨〕释义:意思是对罪犯施以刑罚。出自《国语·周语上》。
(7)叉 〔七步八叉〕释义:相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。【出处】：清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。”
(8)鞭〔跃马扬鞭〕释义:形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。出处:元·王实甫《丽春堂》第一折:“一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。”
(9)锏 〔杀手锏〕释义: 一作“撒手锏”,喻指取胜的绝招。出处:《说唐》第九回：“ 秦琼 把锏法一路路传与 罗成 ，看看传到杀手锏，心中一想：‘不要吧，表弟勇猛，我若传了他杀手锏，天下只有他，没有我了。’”
(10)锤 〔破玉锤珠〕释义:意思是碎美玉毁明珠，比喻能人死去。出自《哭临漳令王子声》。
(11)戈 〔金戈铁骑〕释义见'金戈铁马'，比喻战争。也形容战士武将持枪驰马的雄姿。出处清·汪琬《〈苑西集〉序》:“我太祖、太宗发祥之址，与夫金戈铁骑百战创业之区，皆所跋涉而导从。”
(12)棍 〔持qiang持棍〕拿着刀qiang棍棒准备打架。出自清·曹雪芹《红楼梦》第87回。
(13)槊〔横槊赋诗〕 释义：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。出自《唐故工部员外郎杜君墓系铭》。
(14)棒 〔铁棒磨成针〕释义:比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。出处:〖出处〗清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。”
(15)矛 〔操矛入室〕释义:语出《后汉书．郑玄传》:'时任城何休好《公羊》学﹐遂着《公羊墨守》﹑《左氏膏肓》﹑《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》﹐针《膏肓》﹐起《废疾》。休见而叹曰:'康成入吾室﹐操吾矛以伐我乎！''后以'操矛入室'比喻深入了解对方﹐找出其纰漏﹐又以对方的论点来批驳对方。出处:语出《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。
(16)弓 〔藏弓烹狗〕释义:旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。出处:《史记·越王勾践世家》:“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
(17)箭 〔南金东箭〕释义:古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。出处《尔雅·释地》:“东南之美者，有会稽之竹箭焉；……西南之美者，有华山之金石焉。”
(18)弩 〔强弩之末〕释义:弩：古代一种发箭的机械。末：最后。即使是强弩射出的箭，到了射程的尽头也没有力量了。比喻原来强大的力量已经衰竭，起不了什么作用。出处:汉·司马迁《史记·韩安国列传》：“强弩之末；矢不能穿鲁缟。”
(19)匕 〔图穷匕见〕释义:图：地图。穷：尽。见：同“现”，显露。比喻事情发展到最后阶段，终于露出了真相或来意。也作“图穷匕首见”。出处《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。”
(20)盾〔以子之矛攻子之盾〕释义:用你的矛来刺你的盾。比喻用对方的观点、方法或言论等来反驳对方。出处:先秦·韩非《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。

10.身体成语【48条】
(1)心〔齐心合力〕
释义：团结心志与力量，共同达成目标。野叟曝言˙第一一三回：如今幸得文爷梦中指示，正该齐心合力，了他心事。亦作齐心同力。
出处《墨子·尚贤》:“《汤誓》曰:‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
(2) 肝 〔侠肝义胆〕
释义:指讲义气，有勇气，肯舍己助人的气概和行为。
出处《蒲柳人家·后记》:“一家听着，先是生气，担惊，继而又被赵录明的侠肝义胆和一片热心所感动了。”
(3)脾 〔沁人心脾〕
释义:指吸入芳香、新鲜空气或喝了清凉饮料，感到非常舒适。形容美好的诗文、乐曲等给人以清新爽朗的感受。
出处宋·林稹《冷泉亭》诗:“一泓清可沁诗脾。”
(4)肺 〔好心做了驴肝肺〕
释义:俗语。指把好心当作坏意。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十八回:“你看我好心做了驴肝肺，你倒讪起我来，凭说我去罢。”
(5)肾 〔刿心鉥肾〕
释义:同'刿鉥心腑'，形容穷思苦索，刻意为之。亦作：[[刿鉥肝肾]]。
出处:清·钱谦益《复徐巨源书》:“仆之马齿长矣，下上今古，刿心鉥肾，亦不啻三折肱矣。”
(6)眉 〔扬眉吐气〕
释义:扬起眉头，吐出心中怨气。形容摆脱长期的压抑心情后快意舒畅的神情。
出处:唐·李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地；不使白扬眉吐气；激昂青云耶？”
(7)眼 〔眼疾手快〕
释义:形容做事机警敏捷。
出处:明·施耐庵《水浒传》第四十三回:“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
(8)耳 〔耳濡目染〕
释义:常听常看，无形中受到影响。［近］潜移默化。
出处:唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”
(9)鼻〔开山鼻祖〕
释义:比喻一个学术流派、技艺的开创者。
出处:孙犁《关于中篇小说》:“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。”
(10) 口 〔众口铄金〕
释义:众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。也比喻众口同声可混淆视听。
出处《国语·周语下》：“众心成城；众口铄金。”
(11)胃 〔披肝糜胃〕
释义:意思是指忠诚不贰，甘作任何牺牲。
出自《晋书·刘聪载记》。
(12)肠 〔古道热肠〕
释义:古道：指古时淳朴敦厚的风尚。指待人真诚、热情。
出处:清·邹弢《三借庐笔谈·余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”
(13)胆 〔卧薪尝胆〕
释义:卧：睡。薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处:宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”
(14)肚〔牵肠挂肚〕
释义:形容非常想念：家人～地等你回去。
出处:明·冯梦龙《喻世明言》：“起手时；牵肠挂肚；过后去；丧魄销魂。”
(15) 腑 〔铭诸肺腑〕
释义:意思是指比喻永记不忘。
出自《旧唐书·李德裕传》和宋·王偁《东都事略·富弼传》。
(16)头 〔抛头露面〕
释义:原指妇女在大庭广众中出现，现在泛指人公开露面。带贬义。
出处:明·阮大铖《燕子笺·收女》第四十二卷：“人在乱离间；顾不得抛头露面。”
(17)脸 〔愁眉苦脸〕
释义:形容愁苦的神情。［反］喜笑颜开。
出处:元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”
(18)面 〔春风满面〕
释义:形容愉快和悦的表情。
出处:元·王实甫《丽春堂》第一折：“气昂昂；志卷长虹；饮千钟；满面春风。”
(19)颊〔曲眉丰颊〕
释义:意思指弯弯的眉毛，丰润的脸颊，形容相貌美丽富态。
出自《送李归盘谷序》。
(20) 嘴 〔尖嘴薄舌〕
释义:嘴、舌：借指说的话。形容人说话尖酸刻薄。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回：“你既要骗我酒吃，又斗我围棋，偏有这些尖嘴薄舌的话说！”
(21)唇 〔唇寒齿亡〕
释义:亡：失去。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，利害相关。
出处《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。”
(22)牙 〔张牙舞爪〕
释义:形容野兽凶猛可怕。现多比喻人的猖狂凶恶的样子。
出处《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖；龙生三日张牙舞爪。”
(23)齿〔明眸皓齿〕
释义:眸：瞳孔，泛指眼睛。皓：洁白。明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容面容美丽。也作“皓齿明眸”。
出处:唐·杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在；血污游魂归不得。”
(24) 喉〔喉清韵雅〕
释义:形容歌唱水平很高。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回
(25)舌 〔舌战群儒〕
释义:指同很多人辩论，并驳倒对方。
出处:明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
(26)肩 〔摩肩接踵〕
释义:肩碰肩，脚碰脚。形容人多，拥挤。［近］跃跃欲试。
出处《战国策·齐策一》：“临淄之途。车毂击；人肩摩。”
(27)颈 〔延颈企踵〕
释义:思是伸长脖子，抬起脚跟。形容急切盼望。
出自《剧秦美新》。
(28)胸 〔胸有成竹〕
释义:画竹子之前心中要先有竹子的形象。比喻在做事之前心中要有完整的谋划打算。
出处:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹；必先得成竹于胸中；执笔熟视；乃见其所欲画者；急起从之；振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵即逝矣。”
(29)背 〔力透纸背〕
释义:透：穿过。写字时笔锋的力量到达纸的反面。形容书法、绘画遒劲有力。后也形容诗文立意深刻，用词精练。
出处:清·赵翼《瓯北诗话》：“（陆游诗）意在笔先；力透纸背。”
(30)手 〔手到擒来〕
释义:擒：捉拿。手一伸就把敌人捉拿。比喻做事有把握或毫不费力就能成功。也作“手到拿来”。
出处:明·吴承恩《西游记》：“我共师兄去；手到擒来。”
(31)臂 〔振臂一呼〕
释义:挥动手臂，一声号召：～，应者云集。
出处:汉·李陵《答苏武传》：“然陵振臂一呼；创病皆起。”
(32)腰 〔为五斗米折腰〕
释义:为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气
出处《晋书·陶潜传》:“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
(33)腹 〔剖腹藏珠〕
释义:剖开肚子来藏珍珠。比喻轻重倒置。
出处:宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”
(34)膝 〔卑躬屈膝〕
释义:卑躬：低头弯腰。屈膝：下跪。形容没有骨气，谄媚、奉承别人。
出处:宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后；虽谢安石之贤也；而犹不能免。”
(35)肘 〔捉衿见肘〕
释义:意思是顾此失彼，处境困难。
出处《庄子·让王》:“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
(36)腿 〔花拳绣腿〕
释义:指姿势好看而搏斗时用处不大的拳术。
(37)脚 〔阳春有脚〕
释义:五代王仁裕《开元天宝遗事．有脚阳春》﹕'宋璟爱民恤物﹐朝野归美﹐时人咸谓璟为有脚阳春﹐言所至之处﹐如阳春煦物也。'后遂以'阳春有脚'称誉贤明的官员。
出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
(38)掌 〔易如反掌〕
释义:容易得像翻转手掌一样。形容十分容易。
出处:汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为；危于累卵；难于上天；变所欲为；易于反掌；安于泰山。”
(39)腕 〔壮士解腕〕
释义:有胆识的人手被毒蛇咬到时，能立即斩断手腕，以免毒性蔓延。比喻在紧要关头，能当机立断，知所取舍。
出处《三国志·魏志·陈泰传》:“古人有言:‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’”
(40)腋 〔千金之裘，非一狐之腋。〕
释义:价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。复制
出处西汉・司马迁《史记・刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
(41)趾 〔麟趾呈祥〕
释义:旧时用于贺人生子。
出自《诗经·周南·关雎序》。
(42)肋 〔两肋插刀〕
释义:肋：胸部的两侧。比喻承担极大的牺牲。
出处:蒋子龙《乔厂长上任记》:“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”
(43)皮 〔皮里阳秋〕
释义:也作皮里春秋”。深藏在内心而不讲出来的评论。阳秋即《春秋》，借指评论。相传孔子写《春秋》，寓含褒贬而不直言。晋简文帝母煮名阿春，晋人避讳，以阳”代春”。
出处:南北朝·刘义庆《世说新语》：“褚季野皮里阳秋。”
(44)肤 〔体无完肤〕
释义:1.完：完好。肤：皮肤。浑身没有一块完好的皮肤。形容遍体是伤。 2.比喻论点被批驳得一无是处或文章被删改得面目全非。
出处《三国志·魏书·邓艾传》裴松之注引《世语》：“师纂亦与俱死；纂性急少恩；死之日体无完肤。”
(45)目 〔目不暇接〕
释义:暇：空闲。接：接触。眼睛来不及看。形容眼前东西太多或景物变化太快，来不及看。也作“目不暇给”。
出处:清·郑燮《潍县署中与舍弟墨之二》：“见其扬羽军振彩；倏往倏来；目不暇给。”
(46)足 〔画蛇添足〕
释义:画好了蛇，再添上它的脚。比喻多此一举，弄巧成拙。也作“画蛇著足”。
出处:汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者；赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足；一人饮之有余；请画地为蛇；先成者饮酒。’一人蛇先成；引酒且饮之；乃左手持卮；右手画蛇；曰：‘吾能为之不足。’未成；一人之蛇
(47)骨 〔仙风道骨〕
释义:1.骨：气概。仙人的风采，得道者的气质。也作“道骨仙风”。形容人的风度神采潇洒脱俗。 2.形容书法飘逸洒脱的气韵。
出处:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
(48)肉〔鱼肉百姓〕
释义:把百姓当作鱼、肉一样任意宰割。指贪官污吏残害、欺压百姓。
出处《后汉书·仲长统传》:“于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。”

11.自然成语【36条】
(1)金 〔金榜题名〕
释义:金榜：也叫黄榜，科举时代殿试揭晓录取名单的榜。指科举得中。
出处:五代·王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。
(2)木 〔水木清华〕
释义:池水清澈，花木繁盛。形容园林景色清幽美丽。也作“水石清华”。
出处:晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”
(3)水 〔高山流水〕
释义:1.比喻知己或知音。 2.比喻乐曲高妙。
出处:战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
(4)火 〔赴汤蹈火〕
释义:比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出处:晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
(5)土 〔泰山不让土壤〕
释义：让，推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
出自秦朝李斯所著《谏逐客书》。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
(6)石 〔穿云裂石〕
释义:穿入云霄，震裂石头，形容声音高亢嘹亮。
出处:宋·苏轼《〈水龙吟〉序》:“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。”
(7)天 〔天作之合〕
释义:上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
出处《诗经·大雅·大明》:“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
(8)地 〔开天辟地〕
释义:1.辟：开辟。开辟天地。古代神话传说，盘古氏开辟天地，才有了世界。表示有史以来第一次或前所未有的。 2.比喻创立了空前伟大的事业。
出处:清·黄周星《补张灵·崔莹合传》：“乞君为我多方访之；冀得当以报我；此开天辟地第一吃紧事也。”
(9)日 〔日出而作，日入而息〕
释义:太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式。
出处《庄子·让王》:“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
(10)月 〔月朗星稀〕
释义:朗：明亮。明月当空，星星稀少。也作“月明星稀”。
出处:王愿坚《七根火柴》:“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”
(11)星 〔众星捧月〕
释义:许多星星围着月亮。比喻许多东西围绕着一个中心或许多人簇拥着一个被他们尊重的人。
出处宋·释普济《五灯会元》：“喻若众星拱明月。”
(12)光〔光风霁月〕
释义:光风：雨后初晴时的风。霁：雨雪停止。雨后天晴时风清月明的景象。也比喻开阔的胸襟和坦白的心地。
出处宋·黄庭坚《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。”
(13)江 〔秋月寒江〕
释义:明亮皎洁的秋月，寒冷清澈的江水。比喻有才德的人内心明净清澈。
出处:宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗:“德人天游，秋月寒江。”
(14)河 〔气吞山河〕
释义:形容气魄极大。
出处元·金仁杰《追韩信》：“背楚投江；气吞山河；知音未遇；弹琴空歌”。
(15)湖 〔叔度陂湖〕
释义:以喻人度量宽大。
出处《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”
(16)海 〔大海捞针〕
释义:见“海底捞针”。［反］瓮中捉鳖。
出处:明·王《春芜记》：“咳；只是命运低微；人情薄恶；觅利如在大海捞针；揽祸似干柴引火。”
(17)田 〔田月桑时〕
释义:农忙的时期。
出处:南朝齐·萧子良《谏射雉启》:“且田月向登，桑时告至。”
(18)泉〔不饮盗泉〕
释义:比喻为人廉洁。
出处《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
(19)风 〔风雨同舟〕
释义:舟：船。在风雨中同乘在一条船上。比喻共同经历患难。
出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”
(20)霜 〔琨玉秋霜〕
释义:比喻人的品格高尚,态度坚贞。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传论》:“懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。”
(21)雨 〔雨后春笋〕
释义:春天下雨后竹笋长得又多又快，比喻新生事物大量涌现和蓬勃发展。
出处宋·张耒《食笋》诗:“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”
(22)雪 〔程门立雪〕
释义:程：程颐，宋代著名理学家。立雪：站在雪地里。形容尊师重道。
出处《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
(23)雷 〔雷霆万钧〕
释义:形容威力极大，无法阻挡。
出自汉·贾山《至言》。
(24)电 〔风驰电逝〕
释义:同'风驰电掣'，形容速度非常快。
出处三国·魏·嵇康《赠秀才入军》:“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”
(25)山 〔恩重如山〕
释义:恩情像高山那样厚重。形容恩德极大。
出处宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征；冒处清流之末；及瓜以往；曾无累月之淹。恩重如山；感深至骨。”
(26)岭 〔叠岭层峦〕
释义:形容山峦重叠连绵不断。
出处明·吴承恩《西游记》第15回：“走的是些悬崖峭壁崎岖路，叠岭层峦险峻山。”
(27)崖 〔绝壁悬崖〕
释义:同“[[悬崖峭壁]]”。
出处:唐·刘长卿《望龙山怀道士许法棱》：
(28)谷 〔虚怀若谷〕
释义:胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。
出处《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
(29)丘 〔首丘之情〕
释义:意思是比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处:战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
(30)岩 〔筑岩钓渭〕
释义:意思是贤士隐居待时。
出自《韵语阳秋》。
(31)云 〔响彻云霄〕
释义:形容声音非常响亮。
出处:清·褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”
(32)雾 〔刻雾裁风〕
释义:比喻擅长描摹风光。
出处明·袁宏道《和丘长孺》:“五言七言信手成，刻雾裁风好饥骨。”
(33)浪 〔放浪形骸〕
释义:放浪：放纵。形骸：形体。行为放纵，不受世俗礼节拘束。
出处晋·王羲之《三月三日兰亭集序》：“夫人之相与；俯仰一世；或取诸怀抱；悟言一室之内；或因寄所托；放浪形骸之外。”
(34)潮 〔苏海韩潮〕
释义:唐代的韩愈与宋代苏轼所写的文章，像海潮般气势磅礴。后用苏海韩潮形容文章风格雄伟豪放。
出处:清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“蚤岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流出苏海韩潮。”
(35)泥 〔雪泥鸿爪〕
释义:鸿雁在雪地上留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。
出处宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何以？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪；鸿飞那复计东西。”
(36)沙〔淘沙取金〕
释义:意思是指淘金。
出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·任人如市瓜》。

12.成语结构【9条】
①联合式
主谓联合式：〔柳暗花明〕
释义:形容绿柳成阴、繁花似锦的景象。也比喻经过一番曲折后，出现新的局面。多指由逆境转变为充满希望、前途光明的顺境。
出处:宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
动宾联合式：〔藏龙卧虎〕
释义:龙、虎：比喻不平常的杰出人物。隐藏着的龙，睡卧着的虎。比喻潜藏着人才的地方或潜藏的人才。
出处:北周·庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石藏疑虎；盘根似卧龙。”
状中联合式：〔精雕细刻〕
释义:雕：在竹木、玉石、金属等上面刻画。精心、细致地雕刻制作。比喻严谨的创作风格和刻意追求完美的精神。也作“精雕细琢”。
出处《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。”
②主谓式 〔声名狼藉〕
释义:声名：名声，名誉。狼藉：过去传说狼群常藉草而卧，起来就把草踏乱来消灭痕迹，引申为破败得不可收拾。形容名声坏到极点。
出处:清·黄小配《　廿载繁华梦》：“因汪太史平日声名狼藉；最不见重于官场。”
③复句式 〔各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。〕
释义:指不要管，特指不要多管闲事。
出处宋·陈元靓《事林广记·警世格言》:“自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。”
④紧缩式 〔知情不举〕
释义:情：情由，详情。举：揭发。了解情况而不检举揭发。
出处清·吴璿《飞龙全传》第一回:“我为巡城之职，理宜奏闻；若为朋友之情，匿而不奏，这知情不举的罪名，亦所不免。”
⑤偏正式 〔嗷嗷待哺〕
释义:形容饥饿时急于求食的样子。
出处《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞；哀鸣嗷嗷。”
⑥动宾式 〔不拘小节〕
释义:拘：拘泥。小节：生活琐事。不拘泥于生活小事。
出处《后汉书·虞延传》：“性敦朴；不拘小节。”
⑦连动式〔掩耳盗铃〕
释义:掩住自己的耳朵去偷铃铛。比喻自欺欺人。
出处《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者；欲负而走；则钟大不可负；以椎毁之；钟况然有音。恐人闻之而夺己也。遽揜（掩）其耳。恶人闻之；可也；恶己闻之；悖也。”
⑧复杂式 〔无与伦比〕
释义:没有能够比得上的（多用于好的事物）。［近］无可匹敌。
出处:唐·卢氏《逸史》：“置于州；张宠敬无与伦比。”
⑨补充式〔亡羊补牢〕
释义:比喻在受到损失之后想办法补救，免得以后再遭受损失。［近］见兔顾犬。
出处《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”

13.成语字数【10条】
（1）三字〔打头风〕
释义:逆风
出处:唐·白居易《小舫》诗：“黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。”
（2）四字 〔春深似海〕
释义:春色像大海一样深广。形容大地充满了明媚的春光。
出处:清·文康《儿女英雄传》第三十回:“这屋里那块四乐堂的匾，可算挂定了！不然，这春深似海的屋子，也就难免欲深似海。”
（3）五字 〔百步无轻担〕
释义:比喻道远而任重，出自《飞丸记·交投设械》。
出处:明·张景《飞丸记·交投设械》：“早起路到日头晏，方知百步无轻担。”
（4）六字 〔杀鸡焉用牛刀〕
释义:喻不必大材小用或小题大做。语本《论语．阳货》:""夫子莞尔而笑曰:'割鸡焉用牛刀！'""
出处《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
（5）七字 〔清官难断家务事〕
释义:俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
出处:曹树厚《好梦成真记》第六十九章:“人们常说清官难断家务事，哈，这次我做到了清官能断家务事。”
（6）八字 〔青出于蓝胜于蓝〕
释义:青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
出处:杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
（7）九字 〔冰冻三尺，非一日之寒。〕
释义:比喻某一种情况的形成，是经过长期的酝酿、积累的结果。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
（8）十字 〔路遥知马力，日久见人心。〕
释义:路遥：路途遥远。路途遥远才可以知道马的耐力大小，时间久了才能看出人心的好坏。
出处:宋·陈元靓《事林广记》卷九:“路遥知马力，事久见人心。”
（9）十一字 〔以其人之道，还治其人之身。〕
释义:就是用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。
出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
（10）十二字〔大匠能与人规矩，不能使人巧。〕
【解释】：大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。
【出处】：战国·邹·孟轲《孟子•尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”

四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
附典故注释：
    1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释：汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡 凿壁， 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 字 文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。
创作题:
七绝•勤学
027-一池清凉
寒窗苦读壁无灯，凿洞偷光头系绳。
映雪反光书万卷，囊萤点亮夜空澄。

绝谷画蝶1

翰林瑞居三期成语典故班毕业作业汇总（一）

成语典故班第1课作业
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。有三个基本特征：①结构固定性。②语序固定性。③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。
2、简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语与谚语的不同：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法又相当于词的语言单位，而且简短精辟易用。而谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在老百姓的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。因为谚语是生活中总结出来的智慧，所以谚语的教育意义比较深。例如：“危难时刻见人心”、“家和万事兴”等。
成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。例如：泥菩萨过河--自身难保；狗拿耗子--多管闲事。这些都是“歇后语”，它们与成语作为固定短语的特征有明显不同。近些年，部分歇后语归入了成语范畴，例如：“狗拿耗子”也是成语了。
3、填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。
4、请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：3字成语：绵里针、迷魂阵、莫须有、马后炮、马前卒、清君侧。
4字成语：出奇制胜、川流不息、发愤图强、飞扬跋扈、纷至沓来、各行其是。
5字成语：鲤鱼跳龙门、防患于未然、铁杵磨成针、谈笑有鸿儒、言泉会九流、覆巢无完卵。
6字成语：风马牛不相及、过五关斩六将、迅雷不及掩耳、英雄所见略同、真金不怕火炼、百闻不如一见。
7字成语：黑云压城城欲摧、醉翁之意不在酒、酒逢知己千杯少、道不同不相为谋、近水楼台先得月、话不投机半句多。
5请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色   按（部）就班  不（假）思索  （沧）海桑田
不（落）窠臼  出奇（制）胜  既往不（咎）  岌（岌）可危  
（脍）炙人口   励精（图）治 （流）芳百世   美轮美（奂）
名（副）其实 （墨）守成规   旁征（博）引  水乳交（融）  
所向披（靡）  心无旁（骛）  心心相（印） （源）远流长
越（俎）代庖   责无旁（贷）  众口（铄）金  （振）聋发聩  
青出于（蓝）而胜于（蓝）

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成语典故班第2课作业
一、填空题
1.名词可分为（专有）和（普通），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
答：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥投向月亮。嫦娥，传说中的后羿之妻；奔，投向。
出处：西汉· 刘安《淮南子•览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高诱注：“姮娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”
（3）恃强争霸  
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
（5）破釜沉舟
释义：把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。
出处：《史记·项羽本记》:“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：攻打城市，掠夺土地。也称为“攻城略地”。
出处：最早见西汉刘安《淮南子兵略训》:“攻城略地,莫不降下” 。后见清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”
（7）乌江自刎
释义：楚汉战争中项羽与刘邦在垓下决战，项羽战败，自感无颜见江东父老，拔剑自刎与乌江。
出处：《史记·项羽本纪》
（8）约法三章、
释义：原指约定三条法律;后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。
出处：西汉·司马迁《史记•高祖本纪》:"与父老约，法三章耳;杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。"
（9）楚河汉界
释义：指争斗双方划定界线，互相遵守，各不相扰。
出处：《史记．项羽本纪》记载: “项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚”。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”。
（10）衣锦还乡
释义：富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡，含有回乡炫耀的意思，后泛指荣归故里。
出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’”后人据此典故提炼出成语“衣锦还乡”，也作“衣锦荣归”。
（11）江东父老
释义：江东即指现在的即皖南、苏南、浙江、江西东部这片地区。此成语现泛指家乡的父兄长辈
出处：《史记·项羽本纪》:“项王笑曰:‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓——四面闻鸣（名）。或“远闻”
4.孔夫子搬家——净是书(输)
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第3课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。其范畴很广，包括思想、文字、语言诸多方面。古人总结的“六艺”即礼、乐、射、御、书、数，以及由此衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等，属于中国传统文化范畴。古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等也属于中华传统文化的范畴。此外，还有中国的传统节日如春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节等都是中国传统文化。从广义文化是人类精神生活与物质生活的总和。
2.中国传统文化的特点。
答：主要特点有：（1）世代相传，虽然在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过。（2）民族特色。（3）历史悠久，有五千年的历史。（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1、表现中华民族自强不息的成语：
（1）悬梁刺股
释义：把头发拴在房梁上，用锥子刺其大腿，表示学习刻苦认真。
出处：《汉书》“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”西汉 刘向《战国策•秦策》“秦读书欲睡，引锥自刺其股。”
（2）闻鸡起舞
释义：早晨一听到鸡叫就起床练剑，形容有志报国之士奋发图强，争惜时间、不懈努力。
出处：《晋书• 祖逖传》“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
2、表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一言九鼎
释义：说出去的一句话有如九鼎那么重，形容能起决定作用的言论或意见。
出处：西汉 司马迁《史记• 平原君列传》“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
（2）徙木为信
释义：以将木柱迁移来立信，指说到做到，言而有信。
出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》“已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
3、表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）威武不屈
释义：强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。
出处：孟轲《孟子 滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（2）无所畏惧
释义：没有什么可害怕的，形容什么也不怕。
出处：《魏书 董绍传》“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”
4、表现中华民族勇于创新的成语：
（1）革故鼎新
释义：除去旧的；建立新的。多指改朝换代或重大改革。
出处：《周易•杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
（2）标新创异
释义：指提出新的独到的见解，表示与众不同。
出处：【清】李渔《闲情偶寄•居室 房舍》“以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
（一）体现了中华民族的勤劳：
1、废寝忘食
释义：顾不上睡觉，忘掉了吃饭，形容学习或工作积极努力、用心专一。
出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
2、披星戴月
释义：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷“披星戴月，早起晚眠。”
（二）体现了中华民族的勇敢：
1、赴汤蹈火
释义：投入沸水，踏上烈火，比喻奋不顾身、不避艰险。
出处：晋 稽康《与山巨源绝交书》“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
2、大义凛然
释义：临难不苟的节操令人敬畏，形容为了正义而坚强不屈。
出处：清 顾炎武《日知录 孙氏西斋录》“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”
（三）体现了中华民族的智慧：
1、高瞻远瞩
释义：站得高，看得远，多形容目光远大。
出处：清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：“遂把这粉白黛绿，莺声燕语，都付之不见不闻，一路高瞻远瞩，要领略湖山真景。”
2、远见卓识
释义：远大的目标和卓越的见识。
出处：明 焦靖《玉堂丛话 调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

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成语典故班第4课作业
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：
与服饰相关的成语：高冠博带、黄袍加身、裂冠毁冕、绿衣黄里、衣冠礼乐。
与饮食相关的成语：饮食男女、列鼎而食、脍炙人口、囫囵吞枣、满汉全席。
与茶相关的成语：茶余饭后、三茶六礼、粗茶淡饭、杨妃山茶、龙凤团茶。
与酒相关的成语：以酒解酲、糟糠之妻、交杯换盏、一觞一咏、觥筹交错。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
答：
（1）曲终奏雅
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义词： 曲尽其妙
反义词：龙头蛇尾
（2）一唱三叹
注解：原指宗庙的乐曲，一个人唱、三个人赞叹应和。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词：一倡三叹
反义词：驴鸣狗吠
（3）余音绕梁
注解：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义词：绕梁三日
反义词：呕哑嘲哳
（4）游鱼出听
注解：形容音乐美妙动听。
出处：战国·赵·荀况《荀子 劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义词：余音绕梁
反义词：不堪入耳
（5）八音迭奏
注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书 乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：丝竹八音
反义词：自娱自乐
（6）钟仪楚奏
注解：钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：文子曰：“楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。”
近义词：怀土之情
反义词：数典忘祖
（7）匕鬯不惊
注解：匕：古代的一种勺子；鬯（chàng）：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义词：秋毫无犯
反义词：鸡犬不宁
（8）青梅煮酒
注解：煮酒：暖酒。以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒斗时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
近义词：闲茶浪酒
反义词
（9）醴酒不设
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：视而不见，漠不关心，
反义词：无微不至
（10）玉卮无当
注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义词：研皮痴骨
反义词：表里如一
（11）瓮里醯鸡
注解：比喻见闻狭隘的人。醯[xī ]鸡：醋瓮里生的一种小虫子
出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义词：醯鸡处瓮
反义词：博学多闻，博古通今
（12）浅斟低唱
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋 陶穀《清异录 释族》： 李煜乘醉，大书石壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠。”
近义词：浅斟低讴
反义词：狼吞虎咽
（13）头没杯案
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：载歌载舞
反义词：闷闷不乐
（14）戴玄履黄
释义：玄指天，黄指地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词：戴天蹐地
（15）衣冠礼乐
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义词：陈规陋习
反义词
（16）披褐怀玉
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
近义词：被褐怀珠
反义词：胸无点墨
（17）羽扇纶巾
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”
近义词：纶巾羽扇
反义词：草木皆兵
（18）斑衣戏彩
注解：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲的典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言：老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词：班衣戏彩
反义词：忤逆不孝

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成语典故班第5课作业
请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼  9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（礼）士   11.（礼）贤（下）士   12.（不）矜（不）伐   13.（以）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（左）以（待）21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾  25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼） 29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（以）正（典）刑  33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
五绝•咏程门立雪
三期52-翰林瑞居
宁忍门前雪气寒，师旁侍立候休安。
为人学子当如此，须把虔恭作引竿。
程门立雪：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。出处：《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

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成语典故班第6课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
答：触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、（彰）往（察）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（雨）、应（天）顺（民）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：“自强不息”的进取精神方面的成语
（1）愚公移山
释义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
（2）夙兴夜寐
释义：早就起来，很晚才睡下。多形容勤劳。
出处：《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 夙：早。寐：睡觉。
“厚德载物”的宽容精神方面的成语
（1）以德报怨
释义：指不记别人的仇，反而给他好处。
出处：《论语·宪问》：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：”何以报德？以直报怨，以德报德。”
（2）明月入怀
释义：比喻人心胸开朗。
出处：南朝·宋·鲍照《代淮王》诗:"朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。"唐.温庭筠《醉歌》诗:“朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。”
“同心协力”的团结精神方面的成语
（1）众志成城
释义：也叫众心成城，意思是万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
（2）吴越同舟
释义：吴越指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
“信及豚鱼”的诚信精神方面的成语
（1）一诺千金
释义：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）修辞立诚
释义：指君子要注重文化修养，做到立身诚实。
出处：《周易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
“卑以自牧”的谦虚精神方面的成语
（1）执经叩问
释义：执:拿着;经:经书;叩问:询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。
出处：明·宋濂《送东阳马生序》:"又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。"
（2）谦谦下士
释义：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
出处：《汉书·韦玄成传》："少好学，修父业，尤谦逊下士。"
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
七绝•咏自强不息
三期52-翰林瑞居
精卫石衔东海填，愚公接力二山迁。
全民自有精神在，怎有艰难横路前。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）
五绝•协力同舟
三期52-翰林瑞居
独木难支厦，一砖安砌楼。
成城可断金，共济雨同舟。

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成语典故班第7课作业
052-翰林瑞居
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法主要有赋、比、兴。
赋：赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
如“报布贸丝”：出自《诗•卫风•氓》：“氓之蚩蚩，报布贸丝。”布指布帛，贸是交换。原叙述一男子到女子这里来，借买丝而求婚。后泛指男子为婚姻目的而和女子接近。
比：比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。如：“白驹空谷”：出自《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹是白色的幼马，比喻贤能者。用白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”喻贤者出仕而空谷。
兴：先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。如：“桃之夭夭”：出自《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。  
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，（现存305篇，有目无诗6篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。（1）《风》，160篇。出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。其中，周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。（2）《雅》105篇，分《大雅》31篇、《小雅》74篇，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。《小雅》中也有部分民歌，与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。（3）《颂》，40篇，主要为宗庙祭祀之诗歌。名篇有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（一）《诗经·国风》里的成语
1、信誓旦旦
释义：信誓，表示诚挚可信的誓言。旦旦是诚实的样子。意思是誓言说得极为诚恳可信。  
出处：《诗•卫风•氓》：“信誓旦旦，不思其反。”
同义：海枯石烂
反义：食言而肥
例句：婚礼上，一对新人信誓旦旦的表示要执子之手、与子偕老。
2、搔首踟蹰
释义：搔首，用手挠头；踟蹰，来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。
出处：《诗•邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”
同义：如坐针毡
反义：泰然自若
例句：遇到这样的事，他也搔首踟蹰，迫切想与人商量出一个好的解决办法。
（二）《诗经·大雅》里的成语
1、小心翼翼
释义：意思是表现出恭敬谨慎的样子。
出处：《诗•大雅•文王》：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”
同义：如履薄冰
反义：粗心大意
例句：他做事总是小心翼翼，生怕出现一点点疏漏。
2、崧生岳降
释义：称其是出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
出处：《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
同义：经天纬地
反义：志大才疏
例句：他就是一个崧生岳降者，一定能挑起这份重担。
（三）《诗经·小雅》里的成语
1、绰绰有裕
释义：形容很宽绰，有多余。绰绰：宽裕的样子。绰绰：宽裕。、
出处：《诗•小雅•角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
同义：绰绰有余
反义：捉襟见肘
例句：按照这个预算来安排，会绰绰有裕。
2、高山仰止
释义：高山，比喻高尚的道德； 仰，仰望、仰慕。比喻对崇高品德的仰慕。  
出处：《诗•小雅•车舝》：“高山仰止，景行行止。”
同义：仰之弥高
反义：鄙夷不屑
例句：参观周恩来总理纪念馆，高山仰止的思想感情油然而生。
（四）《诗经·颂》里的成语
1、高高在上
释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经·颂·闵予小子之什》“命不易哉，无曰高高在上。”
同义：居高临下
反义：打成一片
例句：这位领导总是高高在上，脱离群众。
2、无所适从
释义：不知听从哪一个好，也指不知怎么办才好。
出处：《诗经·颂·商颂》“寝成孔安，无所适从。”
同义：不知所措
反义：择善而从
例句：他不注重调查研究，遇到实际问题时常常无所适从。

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成语典故班第8课作业
一、什么是尚书？它包括那些内容？
答：《尚书》，儒家五经之一，最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
二、回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》的学术价值可以从以下五方面阐述：  　　
1.古文《尚书》补充许多历史事实。  　　
2.古文《尚书》保存大量格言和成语。  
3. 古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
4.古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
5.古文《尚书》可纠正旧注之误。
三、从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句
1、满招损，谦受益
释义：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。  
出处：<<大禹谟>>：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。
同义：虚受益，满招损
例句：时刻牢记“满招损，谦受益”之古训，虚心踏实做好每一件事。
2、咸与惟新
释义：一改旧污而面目一新。
出处：<<胤征>>：“旧染污俗，咸与惟新。”
同义：推陈出新
反义：墨守成规
例句：只有大胆改革，才能咸与惟新。
3、令出惟行
释义：命令一发出就必须彻底实行。
出处：<<周官>>：“慎乃出令，令出惟行。”
同义：令行禁止
反义：一纸空文
例句：坚决做到令出惟行。
4、 有条不紊
释义：有条理；不紊乱。紊：乱。
【出处】《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
同义：有条有理
反义：乱七八糟
例句：做任何事件都在做到有条不紊。
5、民惟邦本
释义：人民是国家的立国之本。民：人民，邦：国家，本：根基，根本。
出处：《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
同义：邦以民为本
反义：视如草芥
例句：江山就是人民，人民就是江山，任何时候都要确立民惟邦本的思想。
6、 明德惟馨
释义：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处：《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
同义：德高望重
反义：德薄能鲜
例句：周总理是一个明德惟馨的好总理。
7、 孜孜不倦
释义：勤奋努力，不知疲倦。
《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”
同义：孜孜不怠
反义：饱食终日
例句：他对工作孜孜不倦的精神很值得我们学习。
8 克俭克勤
释义：克：能够。既能勤劳；又能节俭。
出处：《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
同义：艰苦朴素
反义：好逸恶劳
例句：要经常保持克俭克勤的生活态度。
9、同心同德
释义：思想认识一致，共同努力。
出处：<<泰誓中>>：“予有乱臣十人，同心同德。”
同义：同心协力
反义：离心离德
例句：围绕一个目标，同心同德去努力。
10、有容乃大
释义：谓宽宏大量则能成就大德。
出处：<<君陈>>：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”
同义：雍容大度
反义：小肚鸡肠
例句：同志之间相处要注重谦让，真正做到有空乃大。

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成语典故班第9课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：一是 《周礼》人法天的思想。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品，而《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  二是《周礼》含有丰富的治国思想，如《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。三是《周礼》的学术与治术兼包。与儒家“君子和而不同，小人同而不和。”是相通的。 《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》的社会价值主要有以下几个方面：一是具有很高的学术价值。此书犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等对考古学意义重大。《仪礼》保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。二是对皇室礼制影响很大。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。三是佛教的传入后，《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。四是《仪礼》在今天也有其可以利用的合理内核。
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1、敖不可长
释义：傲慢之心不可以滋长。
出处： 《礼记·曲礼上》：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
同义：欲不可从
反义：骄傲自满
例句：时刻保持谦虚的态度，切记敖不可长。
2、博闻强记
释义：形容知识丰富，记忆力强。闻：见闻。
出处：《 礼记·曲礼上》：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
同义：博闻强识
反义：孤陋寡闻
例句：他的知识非常丰富，可谓博闻强记。
3、啜菽饮水
释义：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。啜chuò：吃；菽shū ：豆类。
出处：西汉 刘安《礼记 檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。
同义：饭粝茹蔬
反义：养尊处优
例句：现在的幸福生活来之不易，什么时候都不能忘记曾经啜菽饮水的生活，时刻保持艰苦奋斗的好传统。
4、砥厉廉隅
释义：谓磨练节操。廉隅：棱角，喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义：砥砺琢磨
反义：玩物丧志
例句：必须从严要求自己，注重砥厉廉隅，不断磨练好意志与品德。
5、独学寡闻
释义：独自学习，无人切磋。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：寒腹短识
反义：见多识广
例句： 学习要注重广泛研讨切磋，不可独学寡闻。
6、记问之学
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义：囫囵吞枣
反义：融会贯通
例句：他只是记问之学，知识一点也不成体系。
7、教学相长
释义：教和学互相促进。教学，指教和学；长，指促进。
出处：《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义：互教互学
反义：兼容并包
例句：多年的教学实践，使我深深懂得教学相长的道理。
8、困知勉行
释义：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义：困勉下学
反义：困而不学
例句：要养成困知勉行的好习惯。
9、美轮美奂
释义：形容房屋高大华丽。轮：高大；奂：众多。
出处：《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义：富丽堂皇
反义：家徒四壁
例句：.一群高层建筑在昔日的荒滩上拔地而起，美轮美奂，堪称壮观。
10、师严道尊
释义：为师之道要尊贵、庄严。
出处：《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：尊师重道
反义：离经叛道
例句：过好老师节，弘扬师严道尊的好传统。

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成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在《大学》、《学记》、《中庸》三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶针）、（排比）、（设问）、（反问）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。
赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
七绝•劝学
052-翰林瑞居
时光那解秋风老，莫待鬓霜方悔迟。
少壮不思勤学苦，妄言抱负最无知。

绝谷画蝶1

翰林瑞居三期成语典故班毕业作业汇总（二）
成语典故班第11课作业：
一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋时期）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（《春秋》）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（《春秋》），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（《公羊传》）、（《左传》）、（《谷梁传》），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
答：
1、一统天下
注解：出自《公羊传 成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
近义：一齐天下
反义：四分五裂
例句：曹操自赤壁之战后想一统天下的梦想破灭了。
2、一元复始
注解：《公羊传 隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。” 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
同义：万象更新
反义：桑榆末景
例句：一元复始新气象。
3、拨乱反正
注解：《公羊传 哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”指整顿混乱局面；使秩序恢复正常。
同义：拨云见天
反义：离经叛道
例句：十一届三中会后，在思想领域拨乱反正。
4、义形于色
注解：《公羊传 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者。孔父可谓义形于色矣。”意思是伸张正义的神态流露在脸面上。
同义：义正词严
反义：理屈词穷
例句：他俨然一副义形于色的样子。
5、不一而足
注解：《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。” 指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
同义：层出不穷
反义：寥寥无几
例句：广场集体跳舞者比比皆是，不一而足。
6、不毛之地
注解：《公羊传 宣公十二年》：“君如矜此丧人，锡（赐）之不毛之地。” 原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。
同义：不发之地
反义：天府之国
例句：过去的不毛之地，现在成了鱼米之乡。
7、千里一曲
注解：《公羊传 文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。” 比喻举止随便，不拘小节。
同义：不修小节
反义：举止不凡
例句：他这个人一向是千里一曲。
8、传闻异辞
注解：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” 指传说不一致。
同义：说法不一
反义：众口一词
例句：俗话说，十里不真信，同一件事，经很多传说就有可能传闻异辞。
9、善善从长
注解：《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。” 原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
同义：博采众长
反义：固执己见
例句：对社会美德必须善善从长，认真学习。
10、国色天姿
注解：《公羊传 昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。” 形容女子容貌极美。
同义：沉鱼落雁
反义：丑八怪
例句：杨贵妃确有国色天姿。
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限，体裁不限。 要求：楼下评阅楼上的作业！
七绝•春早
052-翰林瑞居
东风吹柳绿渠塘，万象更新有暗香。
好似牧童吹短笛，黄鹂叫早把歌扬。


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成语典故班第12课作业
一、填空题
1.四书包括（大学）、（中庸）、（论语）、（孟子）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（在明德）、（在亲民）、（在止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国平天下），说明治国平天下和个人（修养）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
七律•中国高铁
052-翰林瑞居
百载绿皮车骤少，旋时高铁展神功。
驰驱峻岭几番景，穿越辽原一阵风。
客运纵横遍网络，贯连南北大交通。
日行万里非虚语，月异日新当谓雄。

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成语典故班第13课作业
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
答：中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论，其核心思想是“中和之道”。基本包含三层意义或原则：中不偏，庸不易；中正、平和；中用。“中庸”首先由孔子提出，而《中庸》则由孔子的孙子子思所作。
2.什么叫“中和”？
答：在一个人还没有表达出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表达出情绪之后经过调整而符合常理为“和”，其主旨是修养人性，其中关联了学习的方式，做人的规范和“三达德”等。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答：《中庸》一书认为中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。而用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸，以中和之道修养自己就是中庸。中庸是时时自然地循行常理常道，凡事居于不偏，恒行天道。孔子把“中庸之道”作为一种最高的道德来论述.中庸之道作为认识论的价值,是人类认识史上最早的事物相对论及其在实践中的运用和发挥,是对人类认识论的伟大贡献。在中庸指导下的做人之道、做人准则，是至强至刚之大道，并非柔弱之道，“和而不流，中立而不倚”。
二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！
七律•博学多闻
052-翰林瑞居
风波境界怎修身，常阅《中庸》耳目新。
博学方能明哲理，多闻才可辨虚真。
结论当在深思后，果实都经奋力醇。
胸有准星方向晰，竖平横直省周循。
【注】成语“博学多闻”意为学识广博，见闻丰富。出自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

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成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。 “仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。.仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现。礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：重点有两点：一是学以致用。孔子强调，只有自己学好了，把治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。二是名正言顺。孔子认为，唯有国家礼器与名分不可以借给别人。孔子强调，“君君，臣臣，父父，子子”，这就是正名。如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，社会就乱了，可见名正言顺在为政治国中是多么重要。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：1.君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
3.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
4.知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》
5.德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
6.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
7.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
8.言必信，行必果——《论语·子路篇》
9.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
10.君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
答：择善而从  
【解释】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。  
【出自】《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”  
对联：择善而从之
052-翰林瑞居
遨游学海须当择善而从；
涉履江湖那可轻狂应对。

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成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。
1.关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
2.关于文明，《论语：中子曰:“质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子”。
3.关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。
4.关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷。”君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。
5.在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。
6.关于诚信，论语中说：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行之战。” “贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。" “君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。
7.关于友善，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，就正确地指导如何处理人类社会中个体与整体、个人与他人的道德原则。
由此可见，论语中的观点和思想，深刻体现了社会主义核心价值观。
2、简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华，以此区别于内容远为繁复的儒学。其核心思想有仁者爱人、孝悌之义、克己复礼等。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
七绝•感叹时光任苒
052-翰林瑞居
花自飘零水自流，青丝淡淡伴春秋。
闲情学得陶公趣，诗酒东篱慰我愁。

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成语典故班第16课作业
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答：孟子是中国古代大思想家、政治家、教育家，他推崇并继承孔子思想，又顺应形势变化发展了孔子思想。就其在教育思想及教育主张方面主要有：（1）《孟子》教育思想的理论基础是性善论，这对后来宋明理学的形成产生了很大影响。（2）指出教育是“行仁政”、“得民心”的重要手段。提出了提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 的著名论断，在历史上有很大影响；强调“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。” （3）孟子把教育同经济同人民物质生活联系起来。提出教育是保存和扩充人的善端，形成高尚人格的决定力量，“仁义礼智根于心”，“非由外烁我也，我固有之也。”（4）《孟子》明确提出"明人伦"的教育目的。学校要“教以人伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。” 这一思想与主张这历代对于统一办学思想，统一教学内容和培养目标有积极意义的。（5）《孟子》提出道德教育和修养的思想，诸如：存心养性、立志养气、反求诸已、知耻改过、磨炼意志等，对于铸造封建士大夫品格产生过深刻的影响。
2.写作题
经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！
3.课外阅读《孟子》全文，体会孟子的思想，更好的运用到当今的生活学习中去。
对联两副
052-翰林瑞居
德行广布自然多助；
道义寡为必定无援。
德行馨香必是一呼四方应
道义寡失自然墙倒众人推

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成语典故班第17课作业
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答：作者用“青，取之于蓝，而青于蓝”；“冰，水为之，而寒于水”；“木受绳则直”；“金就砺则利”四个比喻，从不同角度与侧面来阐述“学不可以已”的道理，收到了先声夺人的强烈效果。
②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。
答：从形式上看，《劝学》从正面设喻论证道理，如：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
《劝学》从反面设喻论证道理，如：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答：《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。
短句排比在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。如：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。” “不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”等等。
在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时运用对比的手法，以充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。如：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
再如：“螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”前者“用心一也”，后者“用心躁也”，鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
2.写作题
①国计民生
注释：国家经济和人民生活。
出处：《荀子·富国》如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤，勤则不匮。”
②任贤使能
注释：任用有德行有才能的人。
出处：《荀子·王制》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
主题 ：为隆重庆祝中华人民共和国成立74周年，经党中央批准，中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动，热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物，激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样，自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，在实现个人理想价值的过程中，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者，是坚决维护党中央权威和集中统一领导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部；在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士；长期奋战在基层一线，在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士，以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料，创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！
渔家傲•咏赵亚夫
脚踩田间泥泞路，情牵种养庄农户。五十春秋浇瘠土。科技煦，润民启智标杆树。
新法果蔬皆致富，建成协会齐襄助。解困帮扶功绩著。
齐目睹，亚夫品质高歌谱。
注：赵亚夫，最美奋斗者。55年扎根茅山革命老区，坚持“把论文写在大地上”，先后推广农业新品种新技术250多万亩，给16万农民带来200多亿元直接收益，带领群众走出了一条苏南丘陵山区脱贫致富的小康之路。

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成语典故班第18课作业
1.简要回答孔子有哪些主要成就？
答：孔子的主要成就体现在以下几个方面：
（1）道德学说。孔子建构了完整的“德道”思想体系，孔子创立了以仁为核心的道德学说。
（2）.政治学说。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会，主张的较低政治目标是小康社会。
（3）经济学说。孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。
（4）教育思想。孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论。
（5）史学思想。孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人。
（6）美学思想。孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
2.写作题
成语1：不饮盗泉
注释：比喻为人。
出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。
古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。题目：清正廉洁赋或自己命题！（先进人物各项各业都有，百度搜索）

咏福建省东山县原县委书记谷文昌联：
治风沙抓绿化，荒滩秃岭尽青鲜；
倾热血树廉风，岛县黎民皆口碑。

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成语典故班第19课作业
1.简要回答老子的主要成就？
答：老子的成就主要体现在《老子》又名《道德经》或《德道经》里，具体体现在以下几个方面：
（1）天道理论。老子思想的主要范畴是“道”。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。
（2）辩证思想。老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的，都是你中有我，我中有你。任何事物又都不是一成不变的，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。
（3）社会理论。老子认为，道之本性即是自然无为，人类也应当信守这一基本行为准则。从无为的原则出发，老子反对人之有为，因为有为破坏了人的原始的自然淳朴，造成了人格的分裂，带来了虚伪、狡诈、贪欲、罪恶等种种社会丑恶现象。所以老子进而主张“上善若水”，认为最完善的人格应具有水一样的心态和行为，坚忍负重，居卑忍让。
（4）美学思想。老子认为“恬淡为上，胜而不美”。平淡之美在宋代更成为一种审美风尚，对中国传统美学及传统艺术也产生了很大的影响。
（5）文学成就。老子的《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用，对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。另外，老子在文章技巧上的成就。仅有五千多字亦很高超。
（6）哲学思想。老子认为，一切事物都是从道中创生的，所以道不能有任何具体的性质。因为具体的性质总是相对的，冷暖、明暗、大小、长短……如果道有具体的属性，就不能生成与之相反的属性了。
2.写作题：
⑴成语：上善若水
注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。

七律•咏水
052-翰林瑞居
道家上善尊，润物肇新元。
化雨浇芳草，入溪戏鹭鸳。
涓涓沧海汇，滚滚骇浪掀。
生态弦绷紧，根除污染源。

标名资上善，流派表灵长。
地图罗四渎，天文载五潢。
方流涵玉润，圆折动珠光。
独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。
---唐  张文琮《咏水》

列名通地纪，疏派合天津。
波随月色净，态逐桃花春。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。
终当挹上善，属意澹交人。
唐 骆宾王《咏水》

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成语典故班第20课作业
一、简要回答庄子的辨证思想。
答：从对“道”论述可以看出庄子朴素辨证法思想。他认为，一方面，道是真实存在的，所谓“自本自根”、“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具体之存在，它“无为无形”，因而道又是无。但它不是虚空之无，而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物，又不滞于万物中，表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识，也不能是理性的逻辑推理，而必须是物我、主客为一的内在观照，即超验的形上学的观照。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则，主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此，他对现存的各式知识系统持蔑视态度，认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性，并把他们统统归结为“道隐于小成，而言隐于荣华”，表现在现实生活中就是各囿于己见，人人自我执著，一副“喜怒哀乐，虑叹变热，姚供启态”纷争纠结之态。
二、写作题
出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出所用的那条成语，包括出处，注释。
七律•得鱼忘荃
052-翰林瑞居
早起向河塘，来回选址忙。
荃钩抛水里，鲤鲫入笼央。
喜把鱼捞取，乐回家显扬。
妻询荃可在，渔叟笑丢忘。
【注】得鱼忘荃：出处为《庄子·外物》荃”亦作筌”，“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。” 意思是：筌是捕鱼的竹器，鱼已捕得，就忘掉筌。比喻目的达成后，便忘了原来依靠的东西。

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成语典故班第21课作业
一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
答：这三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。参加小渔村成语典故班学习，深感中华文化源远流长、博大精深，诸子百家的哲学思想更是对中华文明影响深远，而自己在学习中并没有认真的、刻苦的去研读、去消化，学点皮毛就容易满足了，没有用“见出以知入，观往以知来。”（《列子·说符》）的态度对待典故学习；没有纪昌学射的专心与持之以恒的精神。《列子·汤问》中的故事指明一个道理：万事万物既然不可以凭借有限的耳闻目见来臆断其是非有无，那么通达大道的至理名言自然也无法按照惯常思维去理解其深刻内涵，这对我们必须重视学习、加强学习有很好的启发教育意义。
二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
移山跨海
注释：移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之说。”
对联：
移山建坦途，利长三角抱团腾飞；
跨海架虹桥，促大湾区协同发展。

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成语典故班第22课作业
一、简答墨子的思想及十大主张？
答：墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。墨子的提出的“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的主张，体现了朴素唯物主义思想。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是其哲学中的一大亮点。墨子提出了非攻与救守两项军事思想，墨子的军事战略是防御的战略，可概括为“非攻止战、以弱胜强”八字方针。墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。墨子的科学思想体现在宇宙论、数学与物理学方面。墨子是一位教育家，人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的，墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。
二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
七绝•墨守成规救宋城
052-翰林瑞居
墨守班攻演战争，楚王无法定输赢。
成规亦可应时改，早遣门徒固宋城。
成语：墨守成规
释义：墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
典故：战国时期，有一回，楚国要攻宋国，鲁班为楚制造了一种云梯，作攻城用。那时墨子正在齐国，得此消息，星夜兼程赶到楚国的郢都，找到鲁班并一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。这就是“墨子救宋”。这个故事又衍化出一个成语：墨守成规。墨子劝阻楚王伐宋，楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说公输子是想杀了我，他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。但他哪里知道，我已早就约门徒约有三百人守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。

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成语典故班第23课作业
1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非子的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。韩非子在总结前人的经验的基础上，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体并趋利避害、扬长避短。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”，并强化君主的权力和地位，即国家的权威。他第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 形成了法律面前、人人平等的思想。韩非子还主张以法为教，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
郑人买履
出处：韩非《韩非子 外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释：形容有的人拘泥于陈规而脱离实际；只讲按教条办事，因而丧失机遇。
七绝•郑人买履
052-翰林瑞居
买履宁回拿尺度，也不相信脚来量。
拘泥旧俗难成事，莫学郑人机遇丧。

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成语典故班第24课作业
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：《淮南子•兵略》篇，其主要军事理论思想如下：
其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。“兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。”所谓道者，即政治。
其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。《兵略》认为，军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势、二权。即气势、地势、因势和知权、事权。
其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
《淮南子·兵略》的上述军事理论思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。
二、写作题
1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
七绝•权衡轻重
052-翰林瑞居
焚林猎兽甚荒唐，拆屋求狸最弗当。
予取那能无节制，重轻切记细衡量。
与作品相关的《淮南子》成语4则：
1焚林而猎
注释：焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
出处：《淮南子·主术训》故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
2、发屋求狸
注释：拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
出处：《淮南子·说山训》坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
3、取予有节
注释：获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
出处：《淮南子·本经训》取予有节，出入有时。”
4、权衡轻重
注释：权衡哪个轻哪个重。比喻比较利害得失的大小。
出处：《庄子·胠箧》为之权衡以称之。”《淮南子·泰族训》欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”

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成语典故班第25课作业
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
七绝•咏园丁
052-翰林瑞居
粉笔一支朝暮耕，讲台三尺育才英。
树人百载丹心铸，不计秋霜与利名。
成语：百年树人
注释：树种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

绝谷画蝶1

翰林瑞居三期成语典故班毕业作业汇总（三）

成语典故班第26课作业
一、填空题
1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或[孙子（孙武子）]，又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
七绝•咏四渡赤水
052-翰林瑞居
迂回赤水妙招连，避实击虚经典篇。
主席将兵无定势，时宜切合握胜权。
成语：兵无常形
注释：用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
出处：《孙子·计》兵者，诡道也”三国·魏·曹操注兵无常形，以诡诈为道。”

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成语典故班第27课作业
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋策）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想的）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
七绝 • 有感小隙沉舟
052-翰林瑞居
小隙舟沉千古训，长堤蚁溃警钟鸣。
每经世事须严谨，不让微疵毁一生。
【成语】小隙沉舟
出处：《关尹子·九药》勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。”
注释：隙裂缝。指小小的裂缝可以使整个船只沉没。比喻小差错能酿成大灾害。

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成语典故班第28课作业
一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（《后汉书》）、（《三国志》）、（《晋书》）、（《宋书》）、（《南齐书》）、（《梁书》）、（《陈书》）、（《魏书》）、（《北齐书》）、（《周书》）、（《隋书》）、（《南史》）、（《北史》）、（《旧唐书》）、（《新唐书》）、（《旧五代史》）、（《新五代史》）、（《宋史》）、（《辽史》）、（《金史》）、（《元史》）、（《明史》）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（三史）之称。“三史”通常是指（史记）、（汉书）和东汉刘珍等写的（东观汉记）。（后汉书）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（三国志），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
七绝•咏管鲍分金
052-翰林瑞居
双骄辅国贯诸侯，管鲍之交美德留。
颖上分金遗迹在，精神昭世耀千秋。
【相关成语】
管鲍分金
出处：《史记·管晏列传》管仲曰‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也’”
注释：管即管仲，鲍即鲍叔牙，管鲍二人皆颍上（今安徽省颍上县）人，战国时齐国的名相，辅佐齐桓公成就霸业，被称为“大齐双骄”。起初二人合伙买卖，管仲因家境而出资少但分得多，鲍叔牙出资多些得的少，别人为之不平，鲍却不以为然。管鲍分金比喻情谊深厚，相知相悉。

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成语典故班第29课作业
一、填空题
1.《汉书》是继（史记）之后中国（古代）又一部重要史书，与（史记）、（后汉书）、（三国志）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（前汉书），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（史记）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（纪），“列传”省称（传），“书”改曰（志），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
七绝•防微杜渐
052-翰林瑞居
蝼蚁方能毁坝基，娟流照样坏岩崖。
杜渐自警须常记，处事防微务审知。
相关成语：防微杜渐
出处：晋·韦謏《启谏冉闵》清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”《后汉书·丁鸿传》若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
注释：微微小；杜堵住；渐指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

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成语典故班第30课作业
一、填空题
1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（前四史）之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（表），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（志），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。
二、写作题
本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
七绝•躬耕乐道
052-翰林瑞居
朝迎日出晚吹风，邑野耕闲一老翁。
市进远离邀友聚，读书品茗乐其中。
相关成语：躬耕乐道
出处：《三国志•魏书•袁张涼国田王邴管传》[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
注释：躬亲自；道圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

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成语典故班第31课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：《二十四史》之《晋书》的作者是 唐朝的房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风等21人编著，唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”，共130卷。《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
《宋书》是一部纪传体断代史著，南朝梁•沈约编著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实，共100卷：纪十卷，志三十卷，列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。
二、创作题
本课学习了晋书、宋书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
春游
052-翰林瑞居
郊外和风尽翠微，欢心戏逐纸鸢飞。
闲来暖日无它事，抱子弄孙迎曙晖。
相关成语：抱子弄孙
出处：《晋书·右季龙载记下》: “自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”
注释：弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

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成语典故班第32课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：1.《二十四史》之《南齐书》，是南朝梁萧子显所撰的历史书，书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，现存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷。所缺一卷为《自序》。
2. 《二十四史》之《梁书》，是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。《梁书》记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（公元502年—557年）五十余年的史事（自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史），其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。
3. 《二十四史》之《陈书》，是唐代姚思廉所著，南朝陈的纪传体断代史著作。《陈书》记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实，共三十六卷，其中本纪六卷，列传三十卷，无表志。成书于贞观十年（公元636年）。
4. 《二十四史》之《魏书》，是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史，共一百二十四卷，其中本纪十二卷、列传九十二卷、志二十卷。因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。
5. 《二十四史》之《北齐书》，是唐代李百药撰。原名《齐书》，为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》，始改称为《北齐书》。它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡，共五十卷。然到南宋时，五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文；其余各卷，都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。
二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
五律•咏北魏大臣崔光
052-翰林瑞居
昼耕还夜诵，润笔奉双亲。
少小存高志，成年是好臣。
同彪编史册，对帝直言陈。
太保当无愧，勤精启后人。
相关成语：昼耕夜诵
注释：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
出处：《魏书·崔光传》家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”

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成语典故班第33课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：
1、《周书》是唐代令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。《周书》虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周的历史，为纪传体史书。
2、《隋书》是唐代魏征主编的纪传体史书。记载隋文帝开皇元年（581年）至隋恭帝义宁二年（618年）共38年历史。
3、《南史》，由唐·李延寿著，合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷。记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年（公元420年），止于陈后主陈叔宝祯明三年（公元589年），共四代170年的历史。
4、《北史》，由李大师及其子李延寿两代人编撰完成。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。记述北朝从公元386年到618年，魏、齐（包括东魏）、周（包括西魏）、隋四个封建政权共233年的历史。
5、《旧唐书》属于史类文学作品，成书于后晋开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。记载武德元年（公元618年）至天祐四年（公元908年）约288年的唐朝历史。
6、《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书。全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。
二、创作题
请根据本课学习内容，创作一首作品，体裁不限，内容不限！
要求：作品须列出相关的成语，包括注释及出处。
七绝• 咏梅
052-翰林瑞居
积雪欺梅朵更娇，封霜照样暗香飘。
从来弗畏群芳妒，傲骨迎春任画描。
相关成语：积雪封霜
注释：形容操守高洁坚贞。
出处：《南史·齐江夏王锋传》出忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”

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成语典故班第34课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：
1、《旧五代史》成书于北宋，原名是《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，是由宋太祖诏令编纂的官修史书，薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立，中原地区相继出现的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝，中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国，周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权，习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。
2、新五代史《新五代史》由北宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为《新五代史》。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。
3、《宋史》收录于《四库全书》史部正史类，于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，是中国二十四史中最庞大的一部史书。记录了北宋与南宋三百二十年间的历史。
4、《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。记载的是辽朝自建立到灭亡近210年的历史。
5、《金史》由元朝脱脱主持编修，参加修纂的有沙剌班、王理、伯颜、赵时敏、费著、商企翁，铁木尔塔识、张起岩、欧阳玄、王沂、杨宗瑞等。记载了金朝的始末，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
6、《元史》编撰，遵照皇帝朱元璋的诏令，宋濂、王袆主持编修。记载了元朝中国历史事件。
7、《明史》修撰从清朝顺治二年五月组成《明史》的编纂人员开始，由大学士冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格为总裁，揭开编纂《明史》的序幕。    康熙十八年（1679年），以徐元文为监修，开始编纂明史。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
二、创作题
请根据本课成语的学习，创作一首作品，体裁不限，内容不限！
要求：作品须列出相关的成语，包括注释及出处。
七绝• 磊落光明
052-翰林瑞居
磊落光明谋政务，清风谦德砺吾身。
闲来野老谈评事，无愧党徽与做人。
相关成语：磊落光明
【解释】襟怀坦白，光明正大。
【出自】《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”

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成语典故班第35课作业
一、填空题
1、《红楼梦》原名（《石头记》）等。该书以（贾宝玉）、（林黛玉）、（薛宝钗）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（贾）、（史）、（王）、（薛）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个（封建）社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家（曹雪芹），相传后40回是（高锷）所作。金陵十二钗指的是：（林黛玉）、（薛宝钗）、（贾元春）、（贾探春）、（史湘云）、（妙玉）、（贾迎春）、（贾惜春）、（王熙凤）、（贾巧姐）、（李纨）、（秦可卿）。
3、贾府的“四春”分别是：孤独的（贾元春）、懦弱的（贾迎春）、精明的（贾探春）、孤僻的（贾惜春），取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是（史湘云），最泼辣狠毒的女子是（王熙凤），最具有管理才能、大胆改革的女子是（贾探春）。最具叛逆性格的丫鬟是（晴雯），涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是（袭人）。性格最刚烈的丫环是（鸳鸯）。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是（刘姥姥）。
4、《红楼梦》中，“绛jiàng珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（贾宝玉）。《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）、（晴雯）。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：（贾宝玉）、（林黛玉）、（晴雯），潇湘妃子指的是（林黛玉），蘅芜君指的是（薛宝钗）。
5、贾府姐妹中，迎春的父亲是（贾赫），探春的父亲是（贾政），惜春的父亲是（贾敬）。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子，长子名叫（贾琏），次子则是（贾琮）。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是（贾琏）、（贾珍）。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是（海棠诸神）和（桃花社），社长是（李纨）和（林黛玉）。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的（芙蓉女儿诔）。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是（元妃）省亲，最有趣的情节是（刘姥姥进大观园），最凄惨的情节是（林黛玉）焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫（通灵宝玉），薛宝钗佩戴的是（金锁），史湘云佩戴的是（金麒麟）。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的（金锁）和贾宝玉的（通灵宝玉），“木石前盟”是指开篇神话中（绛珠）仙草和（神瑛）侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有（宝钗扑蝶）、（黛玉葬花）、（晴雯扇）、（木石前盟）、（金玉良缘）、（刘姥姥进大观园）、（宝玉得名和抓周）、（元妃省亲）。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答：作者曹雪芹，后40回高鹗。
《红楼梦》的主要思想内容为：1、以恋爱、婚姻悲剧为中心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为轴线，全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。2、《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。3、《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。4、《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答：《红楼梦》中的诗词曲赋的特色主要体现在以下几个方面
第一、文体齐备，丰富多彩。第二、借题发挥，伤时骂世。第三、组成情节，融为一体。第四、社会风俗，尽现其中。《红楼梦》中通过赋诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等等情节的描绘，多方面地反映了那个时代封建阶级的文化精神生活。第五、按头制帽，诗即其人。第六、诗作谶语，预示将来。
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
五律•游园赏郁金香
052-翰林瑞居
四月风光好，郁金花放时。
逞妍还斗色，飘馥且融怡。
蜂蝶翩翩舞，歌声袅袅随。
游人围簇处，眷赏已迷痴。
相关成语：逞妍斗色
出处：《红楼梦》第七九回:"再看那岸上的蓼花苇叶，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色可比。"
注释：形容花儿盛开，竞相逞美。

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成语典故班第36课作业
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是（关羽），我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：（千里走单骑）、（华容道义释曹操）、（过五关斩六将）、（水淹七军）、（败走麦城）等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师（诸葛亮），他未出茅庐，便知天下（三分）之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如（火烧赤壁）、（草船借箭）、（借东风）、（三气周瑜）、（空城计）等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是：使用双股锏的（刘备），使青龙偃月刀的（关羽）和使丈八蛇矛枪的（张飞）。
4.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著（《三国演义》）的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：（初出茅庐）、（司马昭之心路人皆知）。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁”的句子写的战役是（赤壁之战），涉及到的两个主要人物是（曹操）、（周瑜）。
7.（《三国演义》）中，诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是（赤壁之战）；诸葛亮挥泪斩马谡是（失街亭）一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语，请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐：（刘备）         苦肉计：（周瑜、黄盖）
草船借箭：（诸葛亮）         胆大心细：（张飞）
回天无力：（姜维）         过关斩将：（关羽）
乐不思蜀：（刘禅）         望梅止渴：（曹操）
舌战群儒：（诸葛亮）         超群绝伦：（关羽、马超）
七擒七纵：（诸葛亮）         刮目相待：（吕蒙）
六出祁山：（诸葛亮）         初出茅庐：（诸葛亮）
锦囊妙计：（诸葛亮）         羽扇纶巾：（诸葛亮、周瑜）
单刀赴会：（关羽）         如鱼得水：（刘备与诸葛亮）
刮骨疗毒：（关羽）         出言不逊：（张郃、郭图）
妄自菲薄：（诸葛亮）         大意失荆州：（关羽）
草船借箭：（诸葛亮）         千里走单骑：（关羽）
身在曹营心在汉：（关羽、徐庶、荀彧）   鞠躬尽瘁，死而后已：（诸葛亮）
司马昭之心，路人皆知：（司马昭）
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：草船借箭，舌战群儒。
答：孔明巧布八阵图、武侯弹琴退仲达（空城计）
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
七绝•空城计
052-翰林瑞居
失去街亭险象生，孔明妙计守空城。
焚香琴抚迷魂曲，吓退曹军十万兵。
相关成语：空城计
出处：罗贯中《三国演义》第九十五回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。
注释：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。

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成语典故班第37/38课作业
一、填空题
1、《西游记》，长篇（章回体浪漫主义）神话小说，但这部作品有历史真实的影子，即（唐太宗贞观元）年间（青年和尚玄奘）西行取经的事件，（大唐西域记）和（大唐大慈恩寺三藏法师传）对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是（吴承恩），字汝中，号射阳山人，明代人。《西游记》全书（共一百回），基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的（引子），其中前七回写（孙悟空）的出身和大闹天宫，第八至十二回写（唐僧）的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至一百回写（唐僧师徒四人）历经八十一难，去西天（）取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。3、《西游记》中所分的四大洲分别是：（东胜神洲）、（西牛贺洲）、（南赡部洲）、（北俱芦洲）。
4、《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是（花果山福地，水帘洞洞天）。孙悟空的第一个师傅是（菩提老祖），它的兵器原是大禹治水的（定海神针），又唤（如意金箍棒），大闹天宫后被如来佛祖压在（五行山）。后皈依佛门，唐僧为他取名（悟空）。为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛）。
5、猪八戒又叫（猪悟能），原为管理天河水兵的（天蓬元帅），获罪下凡，误投猪胎，曾占（云栈洞）为妖，后经菩萨点化，保（）取经，得成正果，封为（净坛使者）。
6、沙僧叫（沙悟净），原为天宫中的（卷帘）大将，被贬下界，在（流沙河）为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为（金身罗汉）。
7、白龙马原是西海龙王之三太子（小白龙），因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作（白马）驮负唐僧取经，被封为（八部天龙广力菩萨）。后在化龙池中得复原身，盘绕在（大雷音寺）的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号（美猴王和齐天大圣），从（菩提祖师）处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从（东海龙宫）索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被（如来佛）压在五行山下，受苦五百年，后受（菩萨）规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。在护送（唐僧）去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是（孙悟空）；憨态可掬、好耍小聪明的是（猪八戒），法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是（沙和尚）。
9、唐僧是如来佛祖的弟子（金蝉子）转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名（玄奘），修成正果后被封为（旃檀功德佛）。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如（三打白骨精）、（降伏红孩儿）、（真假美猴王）、（比丘国降妖救童）。最具有反抗精神的故事章节是（乱蟠桃大圣偷丹）、（反天宫诸神捉怪），“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是（天庭给孙悟空封个弼马温,他的心理怎么会满足； 虽然名义上是齐天大圣,但真正却不是这样）。
11、第八十一难是在（通天河）被老鼋翻落河中，弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是（云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经），你最喜欢的一个情节是（孙行者三调芭蕉扇）。
12、填人名，补足歇后语。
（猪八戒）照镜子——里外不是人      
（猪八戒）见高小姐——改换了头面
（孙猴子）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
（猴子）坐天下  ——毛手毛脚
（孙悟空）吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
答：五行山下收了大徒弟孙悟空，法号“行者”。高老庄收了二徒弟猪八戒，观音菩萨赐法号“悟能”。 流沙河收徒沙僧、赐名沙悟净。鹰愁涧收西海龙王三太子、赐名白龙马。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答：经历的磨难：黑松林失散，平顶山逢魔，莲花洞高悬，天竺招婚
路过的国名：乌鸡国，车迟国，女儿国，天竺国
所遇的妖怪：白骨精，黄风怪，玉兔精，蜘蛛精
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答：猪八戒的性格特点是贪财好色、偷懒散漫的同时却又不失忠诚勇敢。如在高老庄时洗劫财物，还要强迫女子嫁给他。在女儿国时，贪吃贪睡。但在黄蜂岭大战妖怪时，又很卖力并救出唐僧。
沙僧的性格特点是勤劳稳重、任劳任怨、精明世故。如在师徒西天取经途中负责挑行李，干活的事情都是他来，细心的照顾着一行人的衣食住行，脏活累活都是他在做，从不抱怨。一次孙悟空被唐僧赶回花果山之后，他跟猪八戒保护未果，唐僧终被妖怪抓走。为了救回师傅，猪八戒前去花果山找孙悟空，但是猪八戒好面子，不肯实话相告，被赶走了。后来沙悟净前去花果山求助，他深知这猴子的性格，便顺着他的性子委婉劝慰告诉他实情，孙悟空立马和他赶去救师傅。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句？
答：单丝不线，孤掌难鸣。——《西游记·第三十回》
入国问禁，入里问俗。——《后西游记·第二十二回》
山高自有客行路，水深自有渡船人——《西游记·第七十四回》
山高必有怪，岭峻却生精。——《西游记·第二十七回》
有风方起浪，无潮水自平——《西游记·第七十五回》
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答：《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。作者通过不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，也具有深刻的现实意义。
6、结合相关故事情节，作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答：大闹天宫，自奉“齐天大圣”，在花果山营造极乐世界。取经途中降妖伏魔。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。
7、结合相关故事情节，作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答：唐僧意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，但又偏听偏信，迂腐顽固，不分是非。悟空斩妖多次被其念上紧箍咒，甚至几次被赶走。总体来说，唐僧是中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。
三、选作题
本课学习了西游记中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
七绝•三茶六饭
052-翰林瑞居
镇元手执孙行者，限日寻方活树来。
师傅留其不得走，三茶六饭本应该。
相关成语：三茶六饭
释义：比喻招待客人非常周到。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。”

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成语典故班第39/40课作业
一、请根据成语的修辞手法，对下列成语进行归类（夸张、譬喻、借代）。
爱财如命  挥金如土  青黄不接  度日如年 小家碧玉   胆大包天
如花似锦  天衣无缝  一见如故  惊天动地   震耳欲聋  门庭若市  
骨瘦如柴  无孔不入 一步登天  一手遮天  口似悬河  万古长青  
八斗之才  气吞山河  名落孙山  固若金汤  观者如云   二八佳人  
冷若冰霜   心如刀割  扭转乾坤 迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙  
初出茅庐 两袖清风   大海捞针  羞花闭月  道貌岸然   书香门第
答：夸张的成语有：
胆大包天  天衣无缝  度日如年  惊天动地    无孔不入  一步登天  
一手遮天  气吞山河    大海捞针  万古长青
譬喻的成语有：
爱财如命   挥金如土       如花似锦     一见如故    震耳欲聋   门庭若市  
骨瘦如柴   口似悬河    冷若冰霜    固若金汤    观者如云    心如刀割     两袖清风
借代的成语
  青黄不接 迫在眉睫 名落孙山  二八佳人 羞花闭月  初出茅庐  小家碧玉
八斗之才  梁上君子 吴下阿蒙 书香门第  道貌岸然  扭转乾坤
二、填空题
1.词语在（汉语）中多由四个字组成,是实用的（固定词组）。“四字格”是（汉语成语）的常见形式，也是（汉语）使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大（特点）。它一般由分成前后两部分的（四个语素）构成。从（语法）关系看，词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看，四字格成语是由（自由）词组和（固定）词组组成。
3.（四个）字音节鲜明清晰，许多成语念起来抑扬顿挫，起落跌宕，十分和谐，具有（语音上）的美感，使用他们能够增强（音律）感，给人留下深刻印象。成语还有（比喻）、（夸张）对照、讽刺、引语等修辞作用，尤其是作为（引语），不但使自己的论证具有（说服力），文章有（战斗力），而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语，找出你喜欢的10条成语，解释并注明出处，以及近义词、反义词等。此题请独立完成！可百度。
按以下格式完成答题：
1.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】：东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】：洞天福地
【反义词】：人间地狱
【歇后语】：陶渊明的理想
【灯谜】：空中仙阁
【用法】：比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】：偏正式
答：1、沧海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。粟：谷子，即小米。
【出处】：宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟。”
【近义词】：九牛一毛
【反义词】：恒河沙数
【歇后语】：老牛身上拔根毛——微不足道
【灯谜】：浩瀚之海发现一粒小米。
【用法】：作谓语、宾语，指微不足道的事
【结构】：偏正结构
2、一衣带水：河道象一条衣带那样狭窄。形容两地接近， 仅一水之隔。也比喻虽有江河湖海相隔， 但不足以成为阻碍。
【出处】《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?’”
【近义词】近在咫尺
【反义词】天南海北
【歇后语】门神看见雨，檐下见水滴
【灯谜】脱下衣服兜水来。
【用法】可作谓语、定语、宾语，含褒义。
【结构】偏正式
3、破釜沉舟：比喻下定决心不顾一切地进行到底或战斗到底。
【出处】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后人由“皆沉船，破釜甑”提炼出成语“破釜沉舟”。
【近义词】：义无反顾
【反义词】：三心二心
【歇后语】吃了秤砣---铁了心。
【灯谜】砸掉饭碗沉了船，有进无退。
【用法】联合式；在句子中一般作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大。
【结构】：动宾，或曰状中联合式，
4、程门立雪：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【出处】《宋史 道学传二 杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
【近义词】尊师重道
【反义词】目无尊长
【用法】一般作谓语、宾语。
【结构】偏正式
5、牛角挂书：比喻读书勤奋。
【出处】《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
【近义词】凿壁偷光
【反义词】浮光掠影
【歇后语】王羲之看鹅----专心致志。
【灯谜】老牛角上有文章。
【用法】可作谓语或宾语。
【结构】：主谓式
6、图穷匕现：地图打开匕首显露，比喻事情发展到最后露出了真相或本来面目。
【出处】西汉 刘向《战国策 燕策三》：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
【近义词】东窗事发
【反义词】显而易见
【歇后语】纸里包火----藏不住。
【灯谜】图中叱字丢了口。
【用法】作谓语、定语
【结构】状中，连动
7、老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
【出处】《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
【近义词】久经沙场
【反义词】初出茅庐
【歇后语】老将出马----一个顶俩。
【用法】作主语、谓语；含褒义。
【结构】主谓式
8、龙驹凤雏：驹，小马；雏，细鸟。比喻英俊秀颖的少年。
【出处】《晋书·陆云传》：云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰“二陆”。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：“此儿若非龙驹，当是凤雏。”
【近义词】将门虎子
【反义词】孤雏腐鼠
【用法】一般作宾语
【结构】并列式
9、披肩执锐：穿上铠甲,拿起锋利的武器,指全副武装。
【出处】《史记·项羽本纪》：披坚执锐,义不如公。
【近义词】秣马厉兵
【反义词】赤手空拳
【用法】作谓语、宾语、状语；含褒义。
【结构】联合式
10、日理万机：形容政务繁忙，工作辛苦。
【出处】《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”
【近义词】旰食宵衣
【反义词】无所事事
【灯谜】机场每日繁忙
【用法】作谓语、宾语。
【结构】连动式
四、请从今晚所学的成语里，找出你喜欢的成语5条，说明出处、近义词、反义词，并选择其中一条成语，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语。
（一）5条成语
1、日月如梭：太阳和月亮象织布时穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
【出处】宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”
【近义词】白驹过隙
【反义词】度日如年
2、虚怀若谷：胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出处】先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【近义词】谦虚谨慎
【反义词】目空一切
3、豁然开朗：比喻对于百思不得其解的事物，突然间开阔了思路。
【出处】陶渊明《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
【近义词】茅塞顿开
【反义词】百思不解
4、同工异曲：不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
【出处】唐 韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”
【近义词】殊途同归
【反义词】见仁见智
5、高屋建瓴：在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。形容居高临下，不可阻挡的形势。
【出处】西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
【近义词】居高不下
【反义词】蚍蜉撼树
（二）择其以一一条成语，创作一首作品
七绝•咏竹
052-翰林瑞居
此生有节颀然立，雨打风吹还郁苍。
若谷虚怀为本性，甘心四季度清凉。
相关成语：虛怀若谷

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成语典故班第41/42课作业
一、成语具有丰富多样性，请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个，解释并回答出处。
答：        
（一）春
1、春风化雨
解释：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
2、杏花春雨
解释：指初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处：元·虞集《风入松》词：“为报先生归也，杏花春雨江南。”。
3、春意盎然
解释：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
（二）夏
1、夏雨雨人
解释：有如夏天的雨落在人身上，比喻及时给人帮助和教育。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》:管仲上车曰:“嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
2、炎天暑月
解释：指炎热的夏天。
出处：明·施耐庵《水浒传》第16回：“这八句诗题着炎天暑月，那公子王孙在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李，调冰雪藉避暑，尚兀自嫌热。”
3、夏日可畏
解释：像夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人敬畏。
出处：《左传·文公七年》:"鄷舒问于贾季曰:'赵衰、赵盾孰贤?'对曰:'赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。'"杜预注:"冬日可爱，夏日可畏。"
（三）秋
1、秋高气肃
解释：形容秋日晴空高朗，气候清凉宜人。
出处：宋·张抡《醉落魄·咏秋》词之四：“秋高气肃，西风又拂盈盈菊。”
2、一叶知秋
解释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
3、秋高马肥
解释：秋高气朗，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。
宋李纲《靖康传信录》卷三：“臣恐秋高马肥，虏必再至，以责前约。”
（四）冬
1、寒冬腊月
解释：指农历十二月天气最冷的时候。泛指寒冷的冬季。
出处：汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”
2、滴水成冰
解释：水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
出处：宋·钱易《南部新书》：“严冬冱寒，滴水成冰。
3、雪虐风饕
解释：又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
出处：唐·韩愈《祭河南张员外文》：“岁弊寒凶，雪虐风饕。”
二、填空题
1、词组从结构上大致可以分为（固定词组）和（自由词组）两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的（惯性词组）。在结构上具有性，构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有（整体性），组成固定词组的各词往往不能再作字面上的（个别解释）。
二、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构？
答：单一结构的成语内部的语素凝固成一体，共同表达一个固定的意思，都不能分作两部分来分析其结构，如：“乱七八糟”、“胡说八道”等。
2、什么是复合结构？
答：指两个或两个以上的部分组成的结构，而其中的结构关系又可以分为两大类：一种是单句省略型，一种是复句紧缩型。如“偃旗息鼓”“花枝招展”等。
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为（简单词组）和（复杂词组）两大类。简单词组的内部只有（两）词，一种语法结构关系；复杂词组的内部有（三）或（三个以上）的词，其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类，因此就有词组的（结构类型）和（功能类型）。
5、汉语词组的基本结构类型有：（主谓）、（动宾）、（偏正）、（补充）、（联合）这五种结构。
6、关于成语内部的结构，大体可分为（单一结构）和（复杂结构）。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型，有（并列）、（偏正）、（动宾）、（动补）、（主谓）。
三、写作题
请根据“愚公移山”这条成语的注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出成语的出处、注释。
成语：愚公移山
解释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
五律•愚公移山
052-翰林瑞居
太行王屋险，横亘路维艰。
坚韧愚公志，誓移高仞山。
儿孙仍接力，老叟总讥蛮。
佳话传千里，精神万世间。

绝谷画蝶1

翰林瑞居三期成语典故班毕业作业汇总（四）

小渔村成语典故班毕业答卷
学号：052     网名：翰林瑞居
一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句
典故指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。
典籍是指古代的书籍，特别是那些记录了丰富的历史、文化、科学知识的书籍。这些书籍不仅是文化遗产的重要组成部分，也是研究古代社会、文化、科学的重要资料。

2、论成语和典故的异同？
答：一是在内涵上的区别： 成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点。二是在外延上的区别：成语大多有来源，亦即成语大都是典故，也有些成语虽有出处，但因为出自白话小说，口语色彩明显，比较俗气，一般不认为它们是典故。而典故可以成语的形态出现，也可以非成语的形态出现。三是在形态上的区别：成语大多凝固定型（少数成语可以变换语序更换语素），而典故大多随物赋形，可变性强。这是成语与典故形态上的区别。四是在运用上的区别。
在日常生活、学习和工作中，成语与典故容易混淆的原因，在于它们中有一部分是重的，从性质上讲，成语与典故都是习用已久的语言形式，二者之间存在以下几种密不可分的关系：有一部分语词既是成语又是典故，人们称它们为成语典故。

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：《诗经》的表现手法主要有赋、比、兴。
赋：赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
如“报布贸丝”：出自《诗•卫风•氓》：“氓之蚩蚩，报布贸丝。”原叙述一男子到女子这里来，借买丝而求婚。后泛指男子为婚姻目的而和女子接近。
比：比就是比方，以彼物比此物。如：“白驹空谷”：出自《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”用白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”喻贤者出仕而空谷。兴：先言他物以引起所咏之词。如：“桃之夭夭”：出自《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。
  
4、中国传统文化的范畴及特点。
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。其范畴很广，包括思想、文字、语言诸多方面。古人总结的“六艺”即礼、乐、射、御、书、数，以及由此衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等，属于中国传统文化范畴。古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等也属于中华传统文化的范畴。此外，还有中国的传统节日如春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节等都是中国传统文化。从广义文化是人类精神生活与物质生活的总和。
中国传统文化的特点是：世代相传，民族特色，历史悠久，博大精深之特点。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：“四书“与作者《大学》（曾子编著）、《中庸》（子思编著）、《论语》（孔子及其学生的言论集）、《孟子》（孟子及其学生的言论集）。
“五经“与作者《诗经》为尹吉甫采集、孔子编订，《尚书》为先秦诸子编，《礼记》为孔子编，《周易》相传为周文王姬昌所作，《春秋》由孔子修订。

6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答：二十四史按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》司马迁著、《汉书》东汉班固编撰、《后汉书》由南朝宋范晔编撰、《三国志》由西晋陈寿创作、《晋书》是房玄龄修撰而成、《宋书》由南朝梁沈约著、《南齐书》由南朝萧子显编撰、《梁书》为唐代姚思廉著、《陈书》仍由唐代姚思廉著、《魏书》是北齐魏收著、《北齐书》为唐代李百药著、《周书》为唐代令狐德棻主编、《隋书》为唐代魏徵等著、《南史》为唐代李延寿著、《北史》也由唐代李延寿著、《旧唐书》由后晋刘晌等编撰、《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰、《旧五代史》原名《五代史》由北宋薛居正等人修撰、《新五代史》原名《五代史记》，为北宋欧阳修创作、《宋史》元朝宰相脱脱主编、《辽史》元朝宰相脱脱主编、《金史》元朝宰相脱脱主编、《元史》为明代宋濂等编撰、《明史》为清代张廷玉等编撰。

7、何谓实珠法与虚珠法？
答：通常说实珠法就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。  虚珠法特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式表达出来。

二、填空题
1、诸子百家是后世对（先秦）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（道家）、（墨家）、（法家）、（名家）、（兵家）、（纵横家）、（阴阳家）、（农家）、（杂家）、（小说家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（孔子）、（老子）、（墨子）、（韩非子）、（鬼谷子）、（孙子）、（邹子）等学术思想的代表人物。
2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（论语）、（孟子）、（荀子）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（《道德经》）、（《列子》）、（《庄子》）等。道家以（“道”）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（“离用为体”）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
5、墨家的代表人物（墨子），作品（墨子），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟）。这一学派以（“兼相爱，交相利”）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（“非命”）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）、实（事实、实在）为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或刑（形）名家。代表人物为（惠施）、（公孙龙）。和（邓析）、（惠施）、（公孙龙）和（桓团）桓团，作品为（《公孙龙子》）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（《鬼谷子》）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（以“兼儒墨，合名法”为特点），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（《吕氏春秋》），是一部典型的（杂）著作集。
9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（重要位置）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩土》）、（《审时》）等篇，被认为是研究（先秦）的重要资料。
10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间街谈巷语）传说议论，借以考察（古代平民）风俗。
11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（制止）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马禳苴）；战国有（吴起）、（孙膑）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（《孙子兵法》）、（《孙膑兵法》）、（吴子兵法）、（《六韬》）、（《三略》）、（《尉缭子》）、（《司马法》）、（李卫公问对）等。
12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（ 两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两 ）字为限呢？那是为了不与（ 不与古人的陈句 ）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（  分类）、（  析义）、（  做珠）、（ 寻较 ）、（  做骈）。

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的条目，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
   又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
附：成语分类表
生肖成语： 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
四季成语： 春天 夏天 秋天 冬天
数字成语 ：一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万 亿 数
动物成语： 狼 熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛 燕子 麻雀 乌鸦 鸥 大雁 雕 鸠 喜鹊 鹑 蝉 蝴蝶 蛾 蚕 蚊子 虱子 虾 鳖 螃蟹 贝壳 蚌 鲸鱼 蜗牛 蝎子
植物成语： 花 草 树 木 瓜 果 松树 柏树 杨树 柳树 桑树 榆树 槐树 梧桐 桃 李 杏 梨 枣 麦 茶 梅花 兰花 荷花 竹子 桂花 莲花
颜色成语： 红色 橙色 黄色 绿色 青色 蓝色 紫色 黑色 白色 灰色 粉色
方位成语： 东方 南方 西方 北方 上边 下边 左边 右边 前面 后面 里面 外面 顶部 底部 中间 内部 旁边
味道成语： 酸味 甜味 苦味 辣味 咸味 淡味 香味 臭味
武器成语： 刀 枪 剑 戟 斧 钺 叉 鞭 锏 锤 戈 棍 槊 棒 矛 弓 箭 弩 匕 盾
身体成语：心 肝 脾 肺 肾 眉 眼 耳 鼻 口 胃 肠 胆 肚 腑 头 脸 面 颊 嘴 唇 牙 齿 喉 舌 肩 颈 胸 背 手 臂 腰 腹 膝 肘 腿 脚 掌 腕 腋 趾 肋 皮 肤 目 足 骨 肉
自然成语：金 木 水 火 土 石 天 地 日 月 星 光 江 河 湖 海 田 泉 风 霜 雨 雪 雷 电 山 岭 崖 谷 丘 岩 云 雾 浪 潮 泥 沙
成语结构： 联合式 主谓式 复句式 紧缩式 偏正式 动宾式 连动式 复杂式 补充式
成语字数： 三字 四字 五字 六字 七字 八字 九字 十字 十一字 十二字
1.生肖成语：12条； 2.四季成语：4条；
3.数字成语：15条； 4.动物成语：51条；
5.植物成语，27条； 6.颜色成语：11条；
7.方位成语：17条； 8.味道成语：8条；
9.武器成语：20条； 10.身体成语：48条；
11.自然成语：36条；12.成语结构：9条；
13.成语字数：10条。
   注意：此题必须完成全部成语条目

答：
一、生肖成语12条
（顺序：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）
1、梧鼠五技
【注释】：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
【出处】：《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
2、老牛舐犊
【注释】：舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
【出处】：《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
3、暴虎冯河
【注释】：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
【出处】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”
4、惊猿脱兔
【注释】：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
【出处】：清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“还亏得苗子的脚底板厚，不怕巉岩荆棘，就如惊猿脱兔，漫山越岭的逃散了。”
5、飞龙在天
【注释】：比喻帝王在位。
【出处】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
6、虚与委蛇
【注释】：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
【出处】：《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
7、金戈铁马
【注释】：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
【出处】：《新五代史·李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”
8、牵羊担酒
【注释】：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
【出处】：元·无名氏《举案齐眉》第四折：“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。”
9、沐猴而冠
【注释】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【出处】：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
10、金鸡独立
【注释】：指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“我是‘金鸡独立’，要一足微长。”
11、犬牙相制
【注释】：制：牵制。指地界连接，如犬牙交错，可以互相牵制。
【出处】：《史记·孝文帝纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制。”
12、牧猪奴戏
【注释】对赌博的鄙称。
【出处】《晋书·陶侃传》：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！”

二、四季成语4条（春天 夏天 秋天 冬天）
1、春光明媚
【注释】形容春天的景物鲜明可爱。
【出处】元·宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲:"时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。"
2、夏日可畏
【注释】象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
【出处】《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”
3、叶落知秋
【注释】看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
【出处】宋 释普济《五灯会元 天童华禅师法嗣》：“动弦别曲，叶落知秋，举一明三。”
4、肥冬瘦年
【注释】南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物。
【出处】宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

三、数字成语15条
（一二三四五六七八九十百千万亿数）
1、别树一帜
【注释】别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。
【出处】清 邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”
2、二八佳人
【注释】二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
【出处】宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
3、三缄其口
【注释】嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。
【出处】汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
4、四海升平
【注释】升平：太平。天下太平。
【出处】元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”
5、五谷丰登
【注释】：登：成熟。指年成好，粮食丰收。
【出处】：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
6、眼观六路
【注释】眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
【出处】明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
7、七步之才
【注释】形容才思敏捷。
【出自】南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
8、八斗之才
【注释】才：才华。比喻人极有才华。
【出处】《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
9、九天仙女
【注释】指天上的仙女，比喻绝色美女。
【出处】元·乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。”
10、十年窗下
【注释】科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
【出自】元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”
11、海纳百川
【注释】大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
【出处】晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
12、千里迢迢
【注释】迢迢：遥远。形容路途遥远。
【出处】明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”
13、前程万里
【注释】前程：前途。比喻前途远大，不可限量。
【出处】唐·尉迟枢《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。”、
14、亿则屡中
【注释】亿：臆。料事总是能与实际相符。
【出处】《论语·先进》:“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
15、历历可数
【注释】历历：清楚、分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
【出处】《旧五代史·明宗纪十》：“濮州进重修河堤图，沿河地名，历历可数。”

四、动物成语51条
（按以下顺序：狼 熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛 燕子 麻雀 乌鸦 鸥 大雁 雕 鸠 喜鹊 鹑 蝉 蝴蝶 蛾 蚕 蚊子 虱子 虾 鳖 螃蟹 贝壳 蚌 鲸鱼 蜗牛 蝎子）
1、引狼入室
【注释】把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
【出处】元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
2、熊罴入梦
【注释】旧时用于祝人生子。
【出处】《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
3、照猫画虎
【注释】比喻照着样子模仿。
【出处】《歧路灯》第十一回：“这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。”
4、指鹿为马
【释义】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出处】《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
5、鱼跃龙门
【注释】比喻举业成功或地位高升。
【出处】唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
6、沐猴而冠
【注释】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【出处】《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
7、鹅毛大雪
【注释】像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
【出处】唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”
8、盲人说象
【注释】比喻看问题以偏概全。
【出处】元·黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
9、18、打鸭惊鸳
【注释】比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。
【出处】明·梅鼎祚《昆化奴》第二折：“我不是要害你性命也，则怕打鸭惊鸳，打草惊蛇。”
10、独鹤鸡群
【注释】一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
【出处】晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
11、管中窥豹
【注释】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
12、黔驴技穷
【注释】黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
【出处】唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
13、蜂营蚁队
【注释】比喻乌合之众。
【出处】明·宋濂《次刘经历韵诗》：“一朝闽寇掠乡部，蜂营蚁队来无涯。”
14、画蛇添足
【注释】：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
【出处】《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
15、龟龄鹤算
【注释】比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
【出处】宋·侯寘《水调歌头·为郑子礼提刑寿》词：“坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。”
16、猿猴取月
【注释】比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
【出处】宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
17、凤毛麟角
【注释】凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》学者如牛毛，成者如麟角。”
18、百鸟朝凤
【注释】朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
【出处】：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
19、鹤发童颜
【注释】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
【出处】唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”
20、放鹰逐犬
【注释】指打猎。
【出处】《明史·韩文传》“击球走马，放鹰逐犬，俳优杂剧，错陈于前。”
21、蜂拥而至
【注释】像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
【出处】清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
22、河东狮吼
【注释】比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。
【出处】宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”
23、与狐谋皮
【注释】比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
【出处】《太平御览》卷二○八引《符子》：“周人欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。
24、发屋求狸
【注释】拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
【出处】《淮南子·说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
25、金貂换酒
【注释】金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰。取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
【出自】《晋书·阮孚传》：“迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”
26、豺虎肆虐
【注释】豺、虎：两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。
【出处】汉·张衡《南都赋》：“帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”
27、狼狈不堪
【注释】狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。
【出处】《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”
28、犀牛望月
【注释】比喻见到的不全面。
【出处】《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。”
29、燕燕于归
【注释】指女子出嫁。
【出处】语出《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
30、门可罗雀
【注释】罗：张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。
【出处】《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
31、鸦巢生凤
【注释】乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
【出处】宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤
32、鸥鹭忘机
【注释】指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
【出处】《列子·黄帝》:“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰:'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。'明日之海上，沤鸟舞而不下也。”
33、雁影分飞
【注释】比喻两相分离。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“甚而雁影纷飞，涕空沾于荆树，鸾胶再觅，变遂起于芦花。”
34、雕心鹰爪
【注释】比喻心肠残忍，手段毒辣。
【出处】元·无名氏《千里独行》第三折：“他待使些雕心鹰爪，安排下龙韬虎略。”
35、鸠居鹊巢
【注释】比喻强占他人的居处或措置不当等。
【出处】《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”
36、鹊返鸾回
【注释】形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
【出处】宋 杨万里 《谢胡子远郎中惠蒲大韶墨报以龙涎心字香》诗：“我无鹊返鸾回字，我无金章玉句子。得君此赠端何似？兀者得靴僧得髢。”
37、食藿悬鹑
【注释】指生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。
【出处】《古今小说·吴保安弃家赎友》：“臣今幸沾朱绂，而保安子天祐食藿悬鹑，臣窃愧之。”
38、脱壳金蝉
【注释】比喻用计谋脱身。
【出处】元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。
39、招蜂引蝶
【注释】招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。
【出处】叶文玲《独特的歌》:“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，对不起，本人向来深恶痛绝。”
40、飞蛾扑火
【注释】飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
【出处】《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
41、蚕丛鸟道
【注释】指险绝的山路。
【出处】清·戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”
42、蚊思负山
【注释】比喻力量虽微却愿担起重任。
【出处】清 刘献廷《广阳杂记》卷四：“郦道元《水經注》，无有疏之者，盖亦难言之矣。予不自揣，蚊思负山，欲取 郦注从而疏之。”
43、扪虱而谈
【注释】扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
【出处】《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
44、虾兵蟹将
【注释】古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。
【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。”
45、瓮中之鳖
【注释】困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
【出处】明·冯梦龙《喻世明言》卷十八：“杨八老和一群百姓们，都被倭奴擒了，好似瓮中之鳖，釜中之鱼，没处躲闪，只得随顺以图苟活。”
46、齿如齐贝
【注释】形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
【出处】《庄子·盗跖》：“唇如激丹，齿如含贝。”
47、落汤螃蟹
【注释】汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。
【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“一似落汤螃蟹，手脚忙乱。”
48老蚌生珠
【注释】原比喻年老有贤子。后指老年得子。
【出处】汉·孔融《与韦端书》：“不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。”
49、鲸吸牛饮
【注释】像鲸鱼吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
【出处】唐·杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。
50、蜗角之争
【注释】比喻为了极小的事物而引起大的争执。
【出处】《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
51、撩蜂剔蝎
【注释】比喻招惹恶人，自讨苦吃。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第二十六回：“我本待声张起来，却怕他没人做主，恶了西门庆，却不是去撩蜂剔蝎？”

五、植物成语27条
（按以下顺序：花 草 树 木 瓜 果 松树 柏树 杨树 柳树 桑树 榆树 槐树 梧桐 桃 李 杏 梨 枣 麦 茶 梅花 兰花 荷花 竹子 桂花 莲花）
1、寻花问柳
【注释】原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
【出处】唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。”
2、拈花惹草
【注释】拈：捏；惹：招惹；草、花：比喻女子。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
【出处】：元·杨立斋《哨遍》：“三国志无过说些战伐，也不希咤，终少些团香弄玉，惹草粘花。”
3、盘根错节
【注释】错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
【出处】《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”
4、水木清华
【注释】水：池水或溪水，木：花木，清：清幽，华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
【出自 】晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”
5、浇瓜之惠
【注释】比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
【出处】汉刘向《新序·杂事四》载：梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒恨梁人的瓜长得好，夜往毁之。梁县令宋就制止了梁人的报复，并派人帮助楚人灌瓜，使楚瓜日美。楚王以重金相谢，与梁交好。
6、兰因絮果
【注释】兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
【出处】《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”
7、岁寒松柏
【注释】比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
【出处】先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
8、竹柏异心
【注释】喻志向不合或表象不同。
【出处】《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“孰知其不合兮，若竹柏之異心。”
9、黄杨厄闰
【注释】黄杨：树木名，厄：困苦，闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
【出处】：宋·苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏》：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”
10、柳暖花春
【注释】指花柳荣茂，春意正浓。
【出处】唐·李郢《为妻作生日寄意》诗：“谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。”
11、恭敬桑梓
【注释】恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
【出处】《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”
12、榆枋之见
【注释】榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
【出处】《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
13、指桑骂槐
【解释】：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”
14、梧凤之鸣
【注释】比喻政教和协、天下太平。
【出处】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
15、桃李春风
【注释】比喻学生受到良师的谆谆教诲。
【出处】宋杨万里《送刘童子》诗：“长成来奏三千牍，桃李春风冠集英。”
16、瓜李之嫌
【注释】瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
【出自】《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？”
17、杏花春雨
【注释】初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
【出处】元虞集《风入松》词：“为报先生归也，杏花春雨江南。”
18、梨花带雨
【注释】象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
【出处】唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
19、让枣推梨
【注释】小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
【出处】《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”
20、麦穗两歧
【注释】一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
【出处】《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”
21、三茶六礼
【注释】犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
【出处】陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》：旧时娶妻多用茶为聘礼，女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。
22、驿寄梅花
【注释】请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
【出处】三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”
23、空谷幽兰
【注释】山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
【出处】清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。
24、芙蓉出水
【注释】芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
【出处】南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”
25、青梅竹马
【注释】青梅：青的梅子，竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
【出自】唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
26、桂子飘香
【注释】指中秋前后桂花开放，散发馨香。
【出处】唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
27、步步莲花
【注释】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
【出自】《南史·齐本纪下》：又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：“此步步生莲华也。

六、颜色成语11条
（按照以下顺序：红色 橙色 黄色 绿色 青色 蓝色 紫色 黑色 白色 灰色 粉色）
1、姹紫嫣红
【注释】姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
【出处】明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
2、橙黄桔绿
【注释】橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
【出处】宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”
3、姚黄魏紫
【注释】姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。
【出处】宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
4、桃红柳绿
【注释】桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
【出处】唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”
5、青红皂白
【注释】皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。”
6、青蓝冰水
【注释】“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【出处】清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望谿开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”
7、佩紫怀黄
【注释】腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。指身居高官。
【出处】语出《史记·范雎蔡泽列传》：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣！
8、天昏地黑
【注释】天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。
【出处】唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”
9、阳春白雪
【注释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
10、灰头土脸
【注释】满头满脸沾上尘土的样子。
【出处】葛长庚《菊花新》词:“灰头土面,千河水,把我如何洗?
11、粉面含春
【注释】粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

七、方位成语17条
（顺序：东方 南方 西方 北方 上边 下边 左边 右边 前面 后面 里面 外面 顶部 底部 中间 内部 旁边）
1、东倒西歪
【注释】指行走不稳，身不由主。也形容物体倾斜不正。
【出处】元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“哎，却原来醉醺醺东倒西歪。”。
2、南腔北调
【注释】意思是原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，掺杂着方言。
【出处】《檐曝杂记》卷一：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。”。
3、西窗剪烛
【注释】原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
【出处】唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、北辕适楚
【注释】北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，比喻行动与目的相反。
【出处】《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
5、扶摇直上
【注释】扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
【出处】《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
6、瓜田李下
【注释】比喻容易引起嫌疑的场合。
【出处】古乐府《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”
7、旁门左道
【注释】：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
【出处】明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
8、右军习气
【注释】右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
【出处】清·宋曹《书法约言》：“既脱天腕，仍养于心，方无右军习气。”
9、前歌后舞
【注释】原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
【出处】《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。”
10、后来居上
【注释】后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
【出处】《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
11、字里行间
【注释】指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
【出 处】南北朝·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首；风云吐于行间；珠玉生于字里。”
12、海外奇谈
【注释】海外：中国以外，奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
【出处】明·沈德符《万历野获编补遗·台省·台疏讥谑》：“瑞为牍，令兵马司申之于给事钟宇淳。宇淳批其牍尾曰：‘海外奇谈。’”
13、顶天立地
【注释】头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
【出处】宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”
14、海底捞月
【注释】到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
【出处】唐·释元觉《永嘉证道歌》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得？”
15、蹑足其间
【注释】蹑：插进。脚踩在里头。比喻参加进去。
【出处】《史记·秦始皇本纪》：“非有仲尼墨翟之贤，陶朱猗顿之富，蹑足行伍之间而崛起阡陌之中。”
16、海内无双
【注释】海内：四海之内，亦指世界各地。四海之内独一无二。
【出处】汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。”
17、旁敲侧击
【注释】比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十回：“只不过不应该这样旁敲侧击，应该要明亮亮的叫破了他。”

八、味道成语8条
（顺序：酸味 甜味 苦味 辣味 咸味 淡味 香味 臭味）
1、酸甜苦辣
【注释】指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
【出处】《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”
2、甜言软语
【注释】甜蜜温柔的话。
【出处】宋·赵长卿《柳梢青》词：“甜言软语，长记那时，萧娘叮嘱。”
3、不知甘苦
【注释】甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
【出处】《墨子·非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
4、黄汤辣水
【注释】泛指饮食。
【出处】《金瓶梅词话》第六十二回:“三两夜没睡，头也没梳，脸也还没洗，乱了恁五更，黄汤辣水还没尝着，就是铁人也禁不的。”
5、咸嘴淡舌
【注释】比喻无事生非或没话找话说。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“这一点子小崽子也挑么挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。”
6、攻苦食淡
【注释】攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
【出处】《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。”
7、香润玉温
【注释】形容年轻女子肌肤的娇嫩温香。也代指美女。
【出处】明·徐复祚《红梨记·豪宴》：“更香润玉温，似兰惠绝尘氛，繁英岂堪混。”
8、臭味相与
【注释】臭味：气味。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
【出处】《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”

九、武器成语20条
（顺序：刀 枪 剑 戟 斧 钺 叉 鞭 锏 锤 戈 棍 槊 棒 矛 弓 箭 弩 匕 盾）
1、临阵磨刀
【注释】临：到、快要；阵：上阵打仗。到快要上阵打仗时才磨刀磨枪。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第70回：“临阵磨枪也不中用；有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的？”
2、单枪匹马
【注释】原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。
【出处】五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。”
3、刀光剑影
【注释】隐约显现出刀的闪光和剑的影子，形容环境充满了凶险的气氛。
【出处】南朝·梁·吴筠《战城南四首》:"剑光挥夜电，马汗昼夜泥。"
4、提牌执戟
【注释】指在高官手下当差。形容身份、才能低下。
【出处】元·无名氏《衣锦还乡》第一折：“他是个架海擎天的玉柱，看承做提牌执戟小人哉。”
5、破斧缺斨（qiāng）
【注释】斧、斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。
【出处】《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”
6、秉旄仗钺
【注释】秉、仗：拿着；旄：古代军旗的一种；钺：古兵器，象斧。手执指挥全军的旗帜和受命出征的黄钺。比喻掌握着军事大权。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第九十八回：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老。”
7、笑面夜叉
【注释】比喻面带笑容而居心狠毒的人。
【出处】宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
8、跃马扬鞭
【注释】跃：跳。跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。
【出处】元·王实甫《丽春堂》第一折：“一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。”
9、撒手锏
【注释】旧小说中指厮杀时出其不意地用锏投掷敌手的招数，比喻最关键的时刻使出的最拿手的本领。
【出处】《说唐》秦叔宝使用的武器。
10、击鞭锤镫
【注释】指驱马疾行。指急行军。
【出处】清·李渔《奈何天·攒羊》：“破釜焚舟，击鞭锤镫，休怕风寒雪冷。”
11、卷甲韬戈
【注释】卷起铠甲，收起武器。指停止战斗。
【出处】《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“故卷甲韬戈，啖以金帛，彼既得所欲，理当自退。”
12、夹枪带棍
【注释】形容说话带刺，并牵涉旁人。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“姑爷倒寻上我的晦气！又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棍，终究是个什么主意。”
13、横槊赋诗
【注释】槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
【出处】宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
14、
15、倒持戈矛
【注释】犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。
【出处】《新唐书·陆贽传》：“舍此不务而反为所乘，斯谓倒持戈矛，以鳟授寇者也。”
16、当头一棒
【注释】迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。
【出处】《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
17、箭在弦上
【注释】箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
【出处】三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
18、鸟尽弓藏
【注释】鸟没有了，弓就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
【出处】《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
19、弩张剑拔
【注释】比喻雄健。亦作“剑拔弩张”。
【出处】明丰道生《真赏斋赋》：“昔者周穆巡狩，至乎坛山，吉日癸巳，亲题材石间，弩张剑拔，虎跳龙盘。”
20、以子之矛，攻子之盾
【注释】矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
【出处】《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”

十、身体成语48条
（顺序：心 肝 脾 肺 肾 眉 眼 耳 鼻 口 胃 肠 胆 肚 腑 头脸 面 颊 嘴 唇 牙 齿 喉 舌 肩 颈 胸 背 手 臂 腰 腹 膝 肘 腿 脚 掌 腕 腋 趾 肋 皮 肤 目 足 骨 肉）
1、得心应手
【注释】得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
【出处】《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
2、肝胆相照
【注释】肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
【出处】《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
3、沁人心脾
【注释】沁：渗入。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。
【出处】：宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”
4、狼心狗肺
【注释】形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”
5、雕心刻肾
【注释】比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”。
【出处】明·胡应麟《诗薮·六朝》：“诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼极夜，犹惧弗窥奥妙。”
6、眉扬目展
【注释】精神振奋貌。
【出处】清 李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“同一话也，以尖新出之，则令人眉扬目展，有如闻所未闻。”
7、愁眉锁眼
【注释】锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。
【出处】元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”
8、耳顺之年
【注释】六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
【出处】先秦·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
9、嗤之以鼻
【注释】嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
【出处】《后汉书·樊宏传》：“尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。”
10、口不择言
【注释】指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
【出处】《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
11、饮灰洗胃
【注释】灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。
【出处】《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”
12、九曲回肠
【注释】形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
13、卧薪尝胆
【注释】薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
14、宰相肚里好撑船
【注释】谀人肚量大。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“我不如你有担待，你做中堂的是‘宰相肚里好撑船’，我生来就是这个脾气不好。”
15、肺腑之言
【注释】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【出处】唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
16、崭露头角
【注释】头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”
17、满脸春风
【注释】形容心情喜悦，满脸笑容。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第13回：“早见那位钦差顶冠束带满脸春风的迎出舱来。
18、泪流满面
【注释】眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第一百十回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”
19、拄颊看山
【注释】形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
【出处】宋·范成大《次胡经仲知丞赠别韵》：“先生有道抗浮云，拄颊看山意最真。
20、人多嘴杂
【注释】在场的人多，谈论的人多，说法多种多样。
【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”
21、唇亡齿寒
【注释】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
【出处】《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
22、拾人牙慧
【注释】拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
23、伶牙俐齿
【注释】伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
【出处】元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”
24、扼喉抚背
【注释】抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
【出处】隋·卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春之域；扼喉抚背之兵，飞龙赤马，绝水南越。
25、鼓舌扬唇
【注释】转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。
【出处】元·张国宾《合汗衫》第一折：“鼓舌扬唇，唱一年家春尽一年家春。”
26、肩摩毂击
【注释】肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。
【出处】《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”
27、延颈举踵
【注释】【踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。
【出处】《庄子·胠箧》：“今遂至使民延颈举踵曰：‘某所有贤者，赢粮而趣之。’”
28、了然于胸
【注释】了然：了解、明白。心里非常明白。
【出处】《晋书·袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
29、汗流浃背
【注释】浃：湿透。汗流得满背都是。
【出处】《后汉书·伏皇后纪》：“操出，顾左右，汗流浃背。”
30、炙手可热
【注释】手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
【出处】唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
31、相失交臂
【注释】比喻机会错过。
【出处】《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”
32、腰缠万贯
【注释】腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。
【出处】南朝梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
33、披露腹心
【注释】披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。形容以真心示人。
【出处】《三国志·蜀志·法正传》：“惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情。”
34、承欢膝下
【注释】：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
【出处】《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
35、牵衣肘见
【注释】指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。
【出处】语出《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”
36、拖后腿
【注释】比喻牵制、阻挠别人或事物使不得前进。
【出处】赵树理 《三里湾·菊英的苦处》:"﹝我﹞没有能像人家那些进步的妇女来动员他参加志愿军，可是也没有学那些落后妇女来拖后腿。"
37、碍手碍脚
【注释】碍：阻碍。妨碍别人做事。
【出处】明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”
38、掌上明珠
【注释】比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
【出处】晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”
39、扼腕叹息
【注释】扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
【出处】晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
40、集腋成裘
【注释】腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
【出处】《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”
41、趾高气扬
【注释】趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。
【出处】《左传·桓公十三年》：“举趾高，心不固矣。”《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
42、沅江九肋
【注释】传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。
【出处】五代·王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出龟甲九肋者，盖稀矣。”
43、羊质虎皮
【注释】羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【出处】汉·扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。
44、末学肤受
【注释】末学：无本之学，肤受：比喻未深入钻研。学识浅薄，造诣不深。多用作谦词。
【出处】汉张衡《东京赋》：“乃莞尔而笑曰：‘若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。’”
45、侧目而视
【注释】侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
【出处】《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
46、捷足先登
【注释】比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
【出处】《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
47、冰肌玉骨
【注释】冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
【出处】《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
48、血肉相连
【注释】象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。
【出处】宋·洪迈《雷击王四》：“趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。”

十一、自然成语36条
（顺序：金 木 水 火 土 石 天 地 日 月 星 光 江 河 湖 海 田 泉 风 霜 雨 雪 雷 电 山 岭 崖 谷 丘 岩 云 雾 浪 潮 泥 沙）
1、一饭千金
【注释】比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
【出处】《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
2、缘木求鱼
【注释】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出处】《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
3、水滴石穿
【注释】水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
【出处】《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
4、抱薪救火
【注释】薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
【出处】《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
5、土扶成墙
【注释】比喻人应该互相扶助。
【出处】《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”
6、金石为开
【注释】金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
【出处】汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
7、得天独厚
【注释】天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
【出处】清·洪亮吉《江北诗话》卷二：“得天独厚开盈尺，与月同园到十分。”
8、人杰地灵
【注释】杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
9、旷日弥久
【注释】旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
【出处】《战国策·赵策三》：“太子丹曰：‘太傅这计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。’”
10、花好月圆
【注释】花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
【出处】宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”
11、景星庆云
【注释】比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。
【出处】：明方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”
12、吉光片羽
【注释】吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
【出处】汉·刘歆《西京杂记》卷一：“武帝时西域献吉光裘，入水不濡。”
13、江天一色
【注释】形容江面宽阔，水天相接。
【出处】唐·张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”
14、临河羡鱼
【注释】比喻空有愿望，而无实际行动。
【出处】西汉·刘安《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。”
15、襟江带湖
【注释】襟：衣襟；带：衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。
【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“襟三江而带五湖。”
16、沧海一粟
【注释】粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
【出处】宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟。”
17、求田问舍
【注释】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
【出处】《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
18、廉泉让水
【注释】廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
【出处】《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”
19、踔厉风发
【注释】踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，中踔厉风发，常率屈其座人。”
20、履霜坚冰
【注释】履：踩，踏。踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。
【出处】《易·坤》：“履霜坚冰至。”
21、雨宿风餐
【注释】意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
【出处】宋·范成大《四明人董峄久居岳市乞诗》：“祝融峰下两逢春，雨宿风餐老病身。莫笑五湖萍梗客，海边亦有未归人。”
22、雪泥鸿爪
【注释】鸿雁在雪地上留下的爪迹。比喻往事的痕迹。
【出处】宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”
23、如雷贯耳
【注释】贯：贯穿，进入。响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。
【出处】元·无名氏《冻苏秦》第一折：“久闻先生大名，如雷贯耳。”
24、逐电追风
【注释】追赶闪电和迅风。形容速度非常快。
【出处】《说唐》第十回：“叔宝（秦叔宝）拜辞，连夜起身，出庄上马，纵辔加鞭，如逐电追风，十分迅速。”
25、泰山北斗
【注释】比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
【出处】《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
26、叠岭层峦
【注释】叠：重叠；层：接连出现。形容山峦重叠连绵不断。
【出处】明·吴承恩《西游记》第15回：“走的是些悬崖峭壁崎岖路，叠岭层峦险峻山。”
27、悬崖峭壁
【注释】峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
【出处】明·施耐庵《水浒全传》第八十六回：“四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。”
28、进退维谷
【注释】谷：困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
【出处】《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
29、丘山之功
【注释】比喻功绩伟大。
【出处】汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。”
30、千岩竞秀
【注释】：岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
31、密云不雨
【注释】密云：满天乌云。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。
【出处】《周易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”
32、雾里看花
【注释】原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
【出处】唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
33、白浪掀天
【注释】掀：翻腾。形容风大浪高。
【出处】唐·白居易《风雨晚泊》诗：“青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。”
34、潮鸣电挚
【注释】气势大、速度快。
【出处】鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵于斯巴达军后。”
35、云泥殊路
【注释】象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。
【出处】北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。”
36、排沙简金
【注释】：排：除去；简：选取。拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。”

十二、成语结构9条
1、联合式：披荆斩棘
【注释】劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
【出处】《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”
2、主谓式：雅俗共赏
【注释】形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
【出处】明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
3、复句式：人云亦云
【注释】云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
【出处】金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
4、紧缩式 ：百战不殆
【注释】殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。
【出处】先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知彼知己，百战不殆。”
5、偏正式：按图索骏
【注释】指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
【出处】《汉书 梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”
6、 动宾式 ：博览群书
【注释】博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
【出处】《周书·庾信传》：“庾信，字子山……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
7、连动式 ：顺理成章
【注释】顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
【出处】《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”
8、复杂式 ：变本加厉
【注释】厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
【出处】南朝·梁·萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”
9、补充式：鞭辟入里
【注释】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
【出处】盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”

十三、成语字数10条
（三字 四字 五字 六字 七字 八字 九字 十字 十一字 十二字）
1、三字：傲霜枝
【注释】因菊花在秋末冬初开放，不畏寒霜，故名。后借以比喻不畏强暴而有节操的人。
【出处】宋苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
2、四字：意在笔先
【注释】指书法、绘画或创作诗文时先构思成熟，然后再下笔。
【出处】晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”
3、五字：谈笑有鸿儒
【注释】鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
【出处】唐·刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
4、六字：英雄所见略同
【注释】所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
【出处】《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
5、七字：醉翁之意不在酒
【注释】原自说在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
【出处】宋·欧阳修《醉瓮亭记》：“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。”
6、八字：燕雀安知鸿鹄之志
【注释】比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
【出处】《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”
7、九字：司马昭之心路人皆知
【注释】司马昭篡位的野心,人人都知道。比喻人所共知的野心。
【出处】《三国志·魏志·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》:“帝见威权日去, 不胜其忿。乃召侍中王沈……, 谓曰:‘司马昭之心, 路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自出讨之。’”
8、十字：只要功夫深，铁杵磨成针
【注释】只要功夫深，铁杵磨成针，谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰:'欲作针。'太白感其意，还卒业。”
9、十一字：以其人之道,还治其人之身
【注释】使用别人自身已有的道理和方法来治理他自身。
【出处】出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
10、十二字：先忧事者后乐，先傲事者后忧
【注释】先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。
【出处】汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。”

四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
附典故注释：
1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
2、孙敬闭户
注释：汉人孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡凿壁， 孙敬闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬，字文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。

五律  效贤苦读
052-翰林瑞居
凿壁偷光影，悬梁克倦慵。
风霜侵薄袖，雨雪洗惺忪。
学海无涯际，书山留印踪。
古贤能苦读，吾辈岂宽纵。

绝谷画蝶1

三期成语典故班01-不胜凉风毕业作业汇总（一）

成语典故班第1课作业：
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
特征：①结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在老百姓的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。因为谚语是生活中总结出来的智慧，所以谚语的教育意义比较深。例如：“危难时刻见人心”。歇后语是一种固定的句子，由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。例如：泥菩萨过河--自身难保。
3.填空题：
①成语多数为（四）个字，也有（三）字的以及（四）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：3字的：东道主，冒失鬼，迷魂汤，闷葫芦，门外汉，忘年交。
4字的：晴天霹雳，一泻千里，二龙戏珠，言不由衷，死去活来，树大招风。
5字的：送佛送到西，树倒猢狲散，照葫芦画瓢，qiang打出头鸟，换汤不换药，功到自然成。
6个字的：有志者事竟成，水至清则无鱼，死马当活马医，三寸不烂之舌，有眼不识泰山，放长线钓大鱼。
七个字的：一寸光阴一寸金，无事不登三宝殿，好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰，敬酒不吃吃罚酒，新官上任三把火。
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治    （流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引    水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （震）聋发聩青出于（蓝）而胜于（蓝）。

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成语典故班第2课作业：
一、填空题
1.名词可分为（普通名词）和（专有名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（熟语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（积累）总结。根据内容，可以分为四类：（谚语）、（歇后语）、（成语）、（习用语）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥奔向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：把鹿说成马，比喻故意颠倒黑白。
出处：西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”
（5）破釜沉舟
释义：砸碎锅，凿破船，比喻战斗到底。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：攻占城池，夺取地盘，指向敌人进攻。
出处：清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”
（7）约法三章
释义：订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。
出处：汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
（8)衣锦还乡
释义：穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
出处：《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”
（9）江东父老
释义：故乡父兄之辈。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发。
2.宝剑出鞘——锋芒毕露。
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——尽是输（书）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了们
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第3课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2.中国传统文化的特点。
答：世代相传，民族特色，历史悠久，博大精深。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
答：百折不挠：无论遭到多少挫折，都不退缩，不屈服。
成语出处：汉 蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
废寝忘食：顾不上睡觉，忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力，用心专一。
成语出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
答：一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数 极有信用。
成语出处：西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
童叟无欺：既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
成语出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
答：除暴安良：除掉为非作歹的坏人，安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第60回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
临危不惧：面对危难；丝毫也不畏惧。
成语出处：《邓析子 无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
答：别出心裁：指另外想出一种与众不同的新主意、新办法。也作“别出新裁”、“自出心裁”。
成语出处：明 李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠彩于回中。”
另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。
成语出处叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：（1)愚公移山：比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
成语出处：《列子 汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
（2）废寝忘食：顾不上睡觉，忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力，用心专一。
成语出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
（3）披星戴月：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
成语出处：元 金仁杰《追韩信》第二折：“官人每不在家里快活，也这般披星戴月生受。”
（4）赴汤蹈火：投入沸水；踏上烈火。比喻奋不顾身；不避艰险。
成语出处：晋 稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
（5）视死如归：把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
成语出处：《韩非子 外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》：“三军之士，视死如归。”
（6）高瞻远瞩：站得高；看得远。多形容目光远大。
成语出处：清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：“遂把这粉白黛绿，莺声燕语，都付之不见不闻，一路高瞻远瞩，要领略湖山真景。”

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成语典故班第4课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：服饰的成语：张冠李戴、两袖清风、衣冠楚楚、凤冠霞帔、布衣黔首。
饮食的成语：废寝忘食、食日万钱、食不果腹、粗茶淡饭、满汉全席。
茶的成语：粗茶淡饭、茶余饭后、三茶六礼、人走茶凉、浪酒闲茶。
酒的成语：酒逢知己千杯少、斗酒百篇、白衣送酒、酒肉朋友、酒后失言。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
（1)曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
成语出处：西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义：画龙点睛 反义：狗尾续貂
（2)一唱三叹：
注解：原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。
成语出处：先秦 荀况《荀子 礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词：余音绕梁 反义词：驴鸣狗吠
（3)余音绕梁：
注解：形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。
成语出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义词：如闻天籁 反义词：不堪入耳
（4)游鱼出听：
注解：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听
成语出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义词：六马仰秣 反义词：不堪入耳
（5)八音迭奏：
注解：八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
成语出处《晋书 乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：金鼓喧阗 反义词：戛釜撞瓮
（6)钟仪楚奏：
注解：钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土。
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：“文子曰：‘楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。’”
近义词：乡音难改 反义词：乐不思蜀
（7)匕鬯不惊：
注解：匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。形容镇定自若纪律严明秋毫无犯。
成语出处：唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固于万邦；束发登朝，匕鬯不惊于百里。”
近义词：镇定自若 反义词：惊慌失措
（8)青梅煮酒：
不是成语。
（9)醴酒不设：
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
成语出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：马马虎虎 反义词：无微不至
（10)玉卮无当：
注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
成语出处：先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义词：金玉其表 反义词：表里如一
（11)瓮里醯鸡：
注解：比喻见闻狭隘的人。
成语出处：先秦 庄周《庄子 田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！”：
近义词：井底之蛙 反义词：广见洽闻
（12)浅斟低唱：
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
成语出处：宋 陶穀《清异录 释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
近义词：狗马声色 反义词：发愤图强
（13)头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
成语出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：放浪形骸 反义词：循规蹈矩
（14)戴玄履黄：
注解：犹戴天履地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
成语出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词：戴天蹐地 反义词：轻举妄动
（15)衣冠礼乐：
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
成语出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义词：繁文缛节 反义词：标新立异
（16)披褐怀玉：
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
成语出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
近义词：真才实学 反义词：金玉其外败絮其中
（17)羽扇纶巾：
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
成语出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”
近义词：玉树临风 反义词：獐头鼠目
（18)斑衣戏彩
注解：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
成语出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词：乌鸦反哺 反义词：忤逆不孝

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成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼 9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（敬）贤（礼）士  12.（不）矜（不）伐 13.（冷）（眼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（左）以（待）20.虚（席）以（待）21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（待）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
扫径以待
注释：洒扫庭院小路，准备迎接客人的到来。
出处：不详。
迎客
闻君明日至，忽觉郁怀开。
小径勤清扫，行来履不埃。

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成语典故班第6课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、革（邪）反正、革（心）洗（面）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（拾）俯（取）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1)进取精神的成语：悬梁刺股：释义：形容刻苦学习。成语出处：西汉 刘向《战国策 秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉 班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
同义词：刺股悬梁 反义词：不求上进
例句：空有一颗学习的心却没有悬梁刺股的精神。
闻鸡起舞：释义：一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。成语出处《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
同义词：鸡鸣起舞 反义词：自暴自弃
例句：岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。
（2）宽容精神的成语：海纳百川：释义：大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。成语出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
近义词：百川朝海 反义词：小肚鸡肠
例句：我们要有海纳百川的胸怀。
百家争鸣：释义：指科学上不同的学派可以自由争论。成语出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
同义词：各抒己见 反义词：一家之言例句：没有百家争鸣，就没有学术的繁荣和发展。
（3）团结精神的成语：同舟共济：释义：同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。成语出处：先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
同义词：风雨同舟 反义词：各行其事
例句：我们要同舟共济，共渡难关。
众志成城：释义：众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强　大。城；城墙。成语出处：《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
同义词：万众一心 反义词：四分五裂
例句：面对灾难，我们众志成城。
（4）诚信精神的成语：一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。成语出处：西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
同义词：言而有信 反义词：言而无信
例句：我一诺千金。
言行一致：释义：说的和做的一样。形容人表里如一。成语出处：宋 赵善璙《自警篇 诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
同义词：表里如一 反义词：表里不一
例句：我言行一致。
（5)谦虚精神的成语：
不耻下问：释义：不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。成语出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
同义词：不矜不伐 反义词：好为人师
例句：我们要有不耻下问的精神。
不露锋芒：释义：锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
成语出处：宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
同义词：深藏不露 反义词：锋芒毕露
例句：她平时不露锋芒，这次却得了第一。
二、创作题
小草
文/不胜凉风
籽弱且随风，安于石缝中。
听春吹号角，破雪向苍穹。

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成语典故班第7课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗)、（日常生活民俗)、（社会组织民俗)、（岁时节日民俗)、（人生礼仪)、（游艺民俗)、（民间观念)、（民间文学)、（宗教及巫术)、（婚丧嫁娶)等。  　　
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜)、（生活禁忌)、（伦理道德)、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：有赋比兴。例如手如柔荑，就是用了比的表现手法。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1）二三其德：释义：二三：不专一。形容三心二意。【出处】： 《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
同义：三心二意 反义：一心一意
例句：他二三其德，背弃盟约。
（2)人言可畏：释义：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。【出处】： 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
同义：流言蜚语 反义：有口皆碑
例句：毕竟人言可畏，我们不得不防。
（3）同仇敌忾：释义：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。【出处】： 《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
近义词：齐心合力 反义词：貌合神离
例句：面对这种情况，我们要同仇敌忾。
（4）投桃报李：释义：他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。出处：《诗经 大雅 抑》：“投我以桃，报之以李。”
同义词：礼尚往来 反义词：恩将仇报
例句：对于别人的好意，我们要投桃报李。
（5）兄弟阋墙：释义：指兄弟之间发生纠纷；也比喻内部争斗。阋：争吵；争斗。出处：《诗经 小雅 常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
同义词：同室操戈 反义词：兄友弟恭
例句：我们要团结友爱，千万不要让兄弟阋墙的事情发生。
（6）高山仰止：释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
同义词：虚怀若谷 反义词：目中无人
例句：他的传说，令世人高山仰止。
（7）无所适从：释义：适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。出处：宋 姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
同义词：不知所措 反义词：择善而从
例句：他听到这个消息，无所适从。
（8）高高在上：释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
同义词：居高临下 反义词：打成一片
例句：他高高在上的样子令人讨厌。

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成语典故班第8课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的。《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：（1)古文《尚书》补充许多历史事实。 （2）古文《尚书》保存大量格言和成语。 （3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）咸与维新：成语解释：指一切除旧更新。成语出处《尚书 胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”
同义：推陈出新 反义：固步自封
例句：现在到了咸与维新的时候了。
（2）坐以待旦：成语解释：旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。成语出处《尚书 太甲上》：“先王昧shuang丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”
同义：夜以继日 反义：四体不勤
例句：他坐以待旦地努力工作。
（3）明若观火：成语解释：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。成语出处《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
同义：明如指掌 反义：杯弓蛇影
例句：这个主张的理由明若观火。
（4）有备无患：成语解释：备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。成语出处：先秦 左丘明《左传 襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
同义：未雨绸缪 反义：临阵磨qiang
例句：有备无患总比事后后悔要好。
（5）同心同德：解释 ：指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。出处 ：《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
同义：同心协力 反义：离心离德
例句：任何时候我们都要同心同德。
（6）归马放牛：成语解释：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。成语出处：《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
同义：偃武修文 反义：烽烟四起
例句：战火停息，我们终于可以归马放牛了。
（7)多才多艺：成语解释：具有多方面的才能和技艺。成语出处：《尚书 金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”
同义：文武双全 反义：一无是处
例句：他多才多艺。
（8）不遑暇食：成语解释：没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。成语出处：《书 无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
同义：废寝忘食 反义：饱食终日
例句：为了写论文，他不遑暇食。
（9）推贤让能：成语解释：推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。成语出处：《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
同义：拔犀擢象 反义：妒贤嫉能
例句：他品德高尚，推贤让能。
（10）无偏无党：成语解释：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。成语出处：《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
同义：刚正不阿 反义：徇私舞弊
例句：他处事从来无偏无党，让人心服口服。

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成语典故班第9课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经)。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：周礼中的人法天思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1)是研究古代社会生活的重要史料之一。（2）《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。（3）《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长：成语解释：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。成语出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义词：戒骄戒躁 反义词：目空一切
例句：我们要教育孩子敖不可长的道理。
博闻强记：成语解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。成语出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义词：博古通今 反义词：孤陋寡闻
例句：她博闻强记。
啜菽饮水：成语解释：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词：家徒四壁 反义词：乘肥衣轻
例句：虽然啜菽饮水，但她毫无怨言。
砥厉廉隅：成语解释：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。成语出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义词：砥节砺行 反义词：放任自流
例句：他砥砺廉隅，让人敬佩。
独学寡闻：成语解释：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。成语出处：《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：孤陋寡闻 反义词：见多识广
例句：他独学寡闻，竟然还洋洋自得。
记问之学：成语解释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义词：一知半解 反义词：学贯中西
例句：他只是记问之学，怎能担当此等重任？
教学相长：成语解释：教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义词：互教互学 反义词：自命不凡
例句：我们要明白教学相长的道理，不断提升自己。
困知勉行：成语解释：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。成语出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学 反义词：如丘而止
例句：遇到困难的时候，我们要困勉下学，不要如丘而止。
美轮美奂：成语解释：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义词：堂皇富丽 反义词：不蔽风雨例句：新建的别墅美轮美奂。
师严道尊：成语解释：为师之道要尊贵、庄严。成语出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严 反义词：误人子弟例句：这种事情是有伤师严道尊的。

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成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记述文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶针）、（设问）、（反问）。
二、写作题
五律·劝学
文/不胜凉风
人生如是短，歧路却还多。
捷径皆知得，时机莫错过。
少年当努力，良友共观摩。
待遂青云志，倾杯醉浩歌。

绝谷画蝶1

三期成语典故班01-不胜凉风毕业作业汇总（二）

成语典故班第11课作业：
01-不胜凉风
一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（春秋）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（春秋），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（春秋左氏传）、（春秋公羊传）、（春秋谷梁传），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。
1.一统天下
成语解释：原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
成语出处：《公羊传 成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
近义词：独立王国
反义词：四分五裂
成语例子：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。
2.拨乱反正
成语解释：拨：治理；乱：指乱世；反：回复；正：正常。指整顿混乱局面；使秩序恢复正常。现在也指纠正错误；恢复正确的事理。
成语出处《公羊传 哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。” 东汉 班固《汉书 礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。”
近义词：拨云见天、旋转乾坤
反义词：离经背道、每况愈下
成语例子：今天运将转，不过数十年，zhenren当出，拨乱反正。
3.义形于色
成语解释：义：正义；伸张正义；形：表现；见之于形；色：脸色。伸张正义的神态流露在脸面上。
成语出处《公羊传 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者。孔父可谓义形于色矣。”
近义词：义正词严、义愤填膺
反义词：理屈词穷、无理取闹
成语例子蒋和森《风萧萧》：“卢携念着念着，声调竟显得那样的激昂，俨然一副义形于色的样子。”
4.正色立朝
成语解释：正色：态度严肃而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。
成语出处《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难其君者，孔父可谓义形于色矣”。
近义词：刚正不阿
反义词：卑躬屈膝
例句：他正色立朝，令人钦佩。
5.冬裘夏葛
成语解释：裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。比喻根据客观环境，适当调整应对措施，最大限度地保护自己。
成语出处《公羊传·桓公七年》：“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”
近义词：随机应变
反义词：抱令守律
成语例子：举得起，放得下，以便冬裘夏葛的同它换衣服。（清 吴趼人《痛史》第一回）
6.返经行权
成语解释：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
成语出处元 施惠《幽闺记 招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身己，抑且所配非人。不若反经行权，成就了好事罢。”
近义词：见机行事
反义词：故步自封
成语例子：而今客居数千里之外，只得反经行权，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。（明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二）
7.不一而足
成语解释：足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
成语出处《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
近义词：层出不穷
反义词：屈指可数
成语例子两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，不一而足。（清 刘鹗《老残游记》第十一回）
8.千里一曲
成语解释：比喻举止随便，不拘小节。
成语出处《公羊传 文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
近义词：豪迈不群
反义词：循规蹈矩
成语例子南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“吾若万里长江，何能不千里一曲。”
9.鱼烂而亡
成语解释：鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。
成语出处《公羊传 僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
近义词：吃里扒外
反义词：众虎同心
例句：我们须团结一致，不能让鱼烂而亡的局面发生。
10.传闻异辞
成语解释：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
成语出处《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
近义词：说法不一
反义词：众口一词
成语例子：台事传闻异辞，我们如堕五里雾中。（清 曾朴《孽海花》第三十二回）
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并 常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限，体裁不限。 要求：楼下评阅楼上的作业！
七绝·春
文/不胜凉风
一元复始春光好，携杖花间不忍归。
折朵插于苍鬓上，还招蝴蝶绕人飞。

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成语典故班第12课作业
01-不胜凉风
一、填空题
1.四书包括（大学）、（中庸）、（论语）、（孟子）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国平天下），说明治国平天下和个人（道德修养）的一致性。
二、写作题
七绝·日新月异
文/不胜凉风
飞船屡屡探天宫，高铁纵横南北通。
中国如今真速度，稳中求进势何雄。

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三期成语典故班第13课作业
01-不胜凉风
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
答：中庸就是即不善也不恶的人的本性,从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性。中庸之道其主旨在于修养人性。是由孔子提出来的。
2.什么叫“中和”？
答：在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有且不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫作“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答：中庸为天道，中和为人道。
二、写作题
有感调解员劝人大度反而被打事件
文/不胜凉风
调解素无底线，既往勿追，事外经常谈大度；
公平自在人心，如今被打，口中何不说宽容。

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成语典故班第14课作业
01-不胜凉风
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：学以致用，名正言顺。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：（1)君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
（2)君子不器。——《论语·为政篇》
（3)君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
（4)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
（5)君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
（6)知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》
（7)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
（8)名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
（9)君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
（10)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
答：敬而远之  
【解释】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。  
【出自】《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”  
南乡子·敬而远之
文/不胜凉风
且任他狂，不与庸人论短长。笑听何须言似箭，疏远，只对良朋相劝谏。

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三期成语典故班第15课作业
01-不胜凉风
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：（1)协调人际关系，维护社会秩序
（2）对于现代企业管理
（3)对于生态环境的保护
（4)对于社会主义精神文明建设
2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。
二、写作题
渔歌子·时光
文/不胜凉风
陌上花开又一年，伊人遥去不回还。皱纹密，白丝繁。纵逢应是也无缘。

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成语典故班第16课作业
01-不胜凉风
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答：孟子的教育思想：
（1）存心养性。
（2）立志养气。
（3）反求诸已。
（4）知耻改过。
（5）磨炼意志。
孟子的教育主张：认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。而且，孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养(教育只可起感化作用)，最终都要凭自己的思考来达致。修身方法上，主张自由发展，因势利导。
2.写作题
多行不义必自毙之疑惑
文/不胜凉风
核水三番海里倾，时人惟作不平鸣。
多行不义犹难毙，莫是苍天早已盲。

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成语典故班第17课作业
01-不胜凉风
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答：它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。
答：从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）。
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答：大量运用短句排比和正反对比。
2.写作题
最美奋斗者
文/不胜凉风
虽然非伟人，守法一公民。
为国添砖瓦，不谈辛与贫。

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成语典故班第18课作业
01-不胜凉风
1.简要回答孔子有哪些主要成就？
答:（1)道德学说：孔子建构了完整的“道德”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
（2)政治学说。孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
（3)经济学说：孔子的经济思想最主要的是重义轻利，“见利思义”的义利观与“富民”思想。
（4)教育思想：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
（5)史学思想：即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”。
（6)美学思想：孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。
2.写作题
致敬张桂梅老师
文/不胜凉风
夫子真如北斗明，茫茫黑夜亮前程。
崎岖世路何须惧，相伴星光大步行。

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成语典故班第19课作业
不胜凉风
1.简要回答老子的主要成就？
答：老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
2.写作题：
节约用水
文/不胜凉风
节约应从小事起，寻常一滴挂心头。
细流能汇成江海，待到用时才不愁。

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成语典故班第20课作业
不胜凉风
一、简要回答庄子的辨证思想。
答：庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。”一方面，道是真实存在的，所谓“自本自根”、“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具体之存在，它“无为无形”，因而道又是无。但它不是虚空之无，而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物，又不滞于万物中，表现出超越性与内在性的统一。
二、写作题
答：巢林一枝
注释：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝，以之比喻安本分，不贪多。
出处：语出《庄子·逍遥游》鹪鷯巢於深林，不过一枝。”
知足常乐
文/不胜凉风
一枝便已足容身，何必争为人上人。
流落尘间几十载 ，莫因名利费精神。

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三期成语典故班第21课作业
一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
答：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。
答：
二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
答：鸥鹭忘机
注释：指人无巧诈之心，异类可以亲近◇比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
出处：《列子·黄帝》海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”
浣溪沙·夜钓
文/不胜凉风
年少持竿为钓鳌，老思鲈美卸宫袍。小舟一叶饵重抛。
鸥趁桂华同我近，我推酒瓮把鸥邀。一江秋水变秋醪。

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成语典故班第22课作业
一、简答墨子的思想及十大主张？
答：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
答：驷之过隙sì zhī guò xì
注释：用以比喻光阴飞逝。
出处：语出《墨子·兼爱下》人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”
惜时
文/不胜凉风
雪侵双鬓事无成，一寸光阴莫敢轻。
皓月满窗人不寐，琅琅鸣玉读书声。

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三期成语典故班第23课作业
1.简答韩非子的法治思想？
答：⑴以法治国
⑵法不阿贵
⑶以法为教
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
答：
路不拾遗
注释：遗失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处：《韩非子·外储说左上》国无盗贼，道不拾遗。”
忆古
文/不胜凉风
大唐盛世惹相思，路不拾遗真太奇。
无奈时光难倒退，徒留古月照伤悲。

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成语典故班第24课作业
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。
其次，军事上取胜的根本，在于加强政治统治，即为存政，建立牢固的统治基础。
其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
二、写作题
答：一寸光阴一寸金
注释：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。
出处：《淮南子·原道训》故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”
夜读
文/不胜凉风
小月弯弯挂柳枝，夜深正是读书时。
琅琅声出振寒玉，竹影移窗听到痴。

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三期成语典故班第25课作业
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。
二、创作题。
如影随形
注释：好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。
出处：《管子·任法》然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”
燕
文/不胜凉风
春暖归双燕，香泥比翼衔。
同飞微雨里，夜半语呢喃。

绝谷画蝶1

三期成语典故班01-不胜凉风毕业作业汇总（三）

成语典故班第26课作业
不胜凉风
一、填空题
1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子、孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为（“百世兵家之师”）、（“东方兵学的鼻祖”）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。
二、写作题
答：兴师动众
注释：兴发动；众大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。出处：《吴子·励士》夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
五绝·赞人民子弟兵
文/不胜凉风
近来多地震，全国挂于心。
只听一声令，千军顷刻临。

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成语典故班第27课作业
不胜凉风
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚）与（转辞）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
答：酸甜苦辣
注释：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
出处：《鹖冠子·环流五》阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”
七绝·随缘
文/不胜凉风
昔日也曾披锦袍，今天落魄莫叨叨。
酸甜苦辣皆尝过，不枉人间走一遭。

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成语典故班第28课作业
不胜凉风
一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（纪传体史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》《汉书》（《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（“三史”）之称。“三史”通常是指（《史记》）、（《汉书》）和东汉刘珍等写的（《东观汉记》）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
答：鲍子知我bào zǐ zhī wǒ
注释：指彼此相互了解而情谊深切。
出处：《史记·管晏列传》管仲曰‘……生我者父母，知我者鲍子也。’
七绝·鲍子知我
文/不胜凉风
今生有幸与君知，聚少离多从不疑。
常忆当年同醉酒，论诗到晓不言疲。

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成语典故班第29课作业
不胜凉风
一、填空题
1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（纪），“列传”省称（传），“书”改曰（志），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
臣心如水
注释：心地洁净如水。比喻为官清廉。
出处：《汉书·郑崇传》臣门如市，臣心如水。”
七绝·无题
文/不胜凉风
臣门如市古来多，如水臣心剩几何？
硕鼠从来皆胆大，明偷暗抢一窝窝。

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小渔村成语典故班第30课作业
不胜凉风
一、填空题
1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（前四史）之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（表），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（志），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。
二、写作题
不入时宜
注释：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。出处：《汉书·袁帝纪》皆违经背古，不合时宜。”
七绝·不入时宜
文/不胜凉风
欲上青云须拍马，奈何生就膝难弯。
常将陶令比知己，梦抚无弦醉菊山。

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三期成语典故班第31课作业
不胜凉风
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：《晋书》作者共二十一人。监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗天文、律历、五行等三志的作者：李淳风拟订修史体例：敬播（注：没有流传下来。）其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。另外唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”。
《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
《宋书》为沈约所撰。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰，含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷，共一百卷。
二、创作题
避世绝俗
注释：避世隐居不出仕；绝俗与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
出处：《庄子·刻意》此江海之士，避世之人。”《晋书·华轶传》栖情玄远，确然绝俗。”
五绝·避世绝俗
文/不胜凉风
俗世苦何多，人情懒琢磨。
桃源何处有，思及泪婆娑。

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成语典故班第32课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：南齐书的作者萧子显，《南齐书》包含：帝纪八卷，除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外，主要记萧齐皇朝（479—502年）二十三年间的史事。
梁书的作者姚思廉主要记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝五十余年的史事。
陈书的作者姚思廉，主要记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。
魏书的作者魏收，主要记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
北齐书的作者李百药，它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
二、创作题
三思而行
注释：三再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《南齐书·公冶度》季文子三思而后行。”
五绝·三思而行
文/不胜凉风
时时须谨记，遇事莫慌张。
冲动是魔鬼，教人悔断肠。

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成语典故班第33课作业
不胜凉风
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：周书:唐·令狐德棻等著，记载了周书四卷为天像地之建立的周朝（557—581）的纪传体史书。
隋书:唐·魏征等著，是唐代魏征主编的纪传体史书。
南史:唐·李延寿著，记述南朝四代一百七十年的历史。
北史:记述从北魏登国元年(386（丙戌年）)到隋义宁二年(618)的历史。
旧唐书:成书于后晋开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。
新唐书:是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书。
二、创作题
答：清风明月
注释：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。出处：《南史·谢惠传》入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。”
七绝·无题
文/不胜凉风
虽是凡间一俗人，庭栽青竹隔纤尘。
时邀明月三更饮，还有清风来绕身。

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三期成语典故班第34课作业
不胜凉风
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：1、旧五代史:作者为薛居正，卢多逊，扈蒙。主要内容为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。
2、新五代史:作者:为欧阳修。主要内容记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。
3、宋史:作者为脱脱，阿鲁图。主要内容:《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
4、辽史:作者为元脱脱，主要内容记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年~1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（1124年~1218年）。
5、金史:作者为元脱脱。主要内容记载了金朝的始末。撰成于元代，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
6、元史:作者为宋濂，王袆。主要内容以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽，有十四卷之多，占本纪篇幅的三分之一；其次是《顺帝本纪》，有十卷之多。
7、明史:作者为张廷玉等。主要内容记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
二、创作题
答：雁逝鱼沉
注释：比喻彼此音讯断绝。亦作雁断鱼沉”。出处：《旧五代史·唐书·李袭吉传》山高水阔，难追二国之欢；雁逝鱼沉，久绝八行之赐。”
七绝·雁逝鱼沉
文/不胜凉风
李白桃红年复年，青霄又见雁翩翩。
欲询大雁君消息，雁影无停渺似烟。

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成语典故班第35课作业
不胜凉风
一、填空题
1、《红楼梦》原名（石头记）等。该书以（贾宝玉）、（林黛玉）、（薛宝钗）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（贾）、（史）、（王）、（薛）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个（封建）社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家（曹雪芹），相传后40回是（高鹗）所作。金陵十二钗指的是:（林黛玉）、（薛宝钗）、（贾元春）、（贾探春）、（史湘云）、（妙玉）、（贾迎春）、（贾惜春）、（王熙凤）、（贾巧姐）、（李纨）、（秦可卿。）
3、贾府的“四春”分别是：孤独的（元春）、懦弱的（迎春）、精明的（探春）、孤僻的（惜春），取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是（史湘云），最泼辣狠毒的女子是（王熙凤），最具有管理才能、大胆改革的女子是（贾探春）。最具叛逆性格的丫鬟是（晴雯），涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是（袭人）。性格最刚烈的丫环是（鸳鸯）。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是（刘姥姥）。
4、《红楼梦》中，“绛jiàng珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（贾宝玉）。《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）、（晴雯）。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：（贾宝玉）、（林黛玉）、（晴雯），潇湘妃子指的是（林黛玉），蘅芜君指的是（薛宝钗）。
5、贾府姐妹中，迎春的父亲是（贾赦），探春的父亲是（贾政），惜春的父亲是（贾敬）。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子，长子名叫（贾琏），次子则是（贾琮）。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是（贾赦）、（贾琏）。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是（海棠社）和（桃花社），社长是（李纨）和（林黛玉）。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的（芙蓉诔）。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是（元春）省亲，最有趣的情节是（刘姥姥进大观园），最凄惨的情节是（黛玉）焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫（通灵宝玉），薛宝钗佩戴的是（金锁），史湘云佩戴的是（玉麒麟）。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的（金锁）和贾宝玉的（通灵宝玉），“木石前盟”是指开篇神话中（绛珠）仙草和（神瑛）侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有（宝钗斗蝶）、（黛玉葬花）、（晴雯撕扇）、（雪雁避实误）、（宝玉抛玉）、（木石联盟）、（宝玉得名）、（王熙凤初露面）。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答:作者是曹雪芹，后40回是高鹗。
主要思想内容:《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答:一、文体齐备，丰富多彩；二、借题发挥，伤时骂世；三、组成情节，融为一体；四、社会风俗，尽现其中；五、按头制帽，诗即其人；六、诗作谶语，预示将来。
三、写作题
偷闲躲静
注释：摆脱杂务，得个清静。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第19回第一个凤姐事多任重，别人或可偷闲躲静，独他是不能脱得的。”
七绝·无题
文/不胜凉风
已过半生百味尝，不知终日为何忙。
偷闲做个云山梦，醒后山遥不可量。

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成语典故班第36课作业
不胜凉风
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是（关羽），我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：（千里走单骑）、（华容道义释曹操）、（过五关zhan六将）、（水淹七军）、（败走麦城）等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师（诸葛亮），他未出茅庐，便知天下（三分）之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如（火烧赤壁）、（七擒六纵）、（六出岐山）、（空城计智退司马懿）、（挥泪斩马谡）等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是：使用双股锏的（刘备），使青龙偃月dao的（关羽）和使丈八蛇矛qiang的（张飞）。
4.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著（《三国演义》）的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：（.恩怨分明）、（三顾茅庐——好难请）。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁”的句子写的战役是（赤壁之战），涉及到的两个主要人物是（周瑜）、（曹操）。
7.（《三国演义》）中，诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是（赤壁之战）；诸葛亮挥泪zhan马谡是（失街亭）一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语，请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐：（刘备请诸葛亮）         苦rou计：（周瑜打黄盖）
草船借箭：（诸葛亮）         胆大心细：（张飞）
回天无力：（曹操）         过关zhan将：（关羽）
乐不思蜀：（刘禅）         望梅止渴：（曹操）
舌战群儒：（诸葛亮）         超群绝伦：（马超与张飞）
七擒七纵：（诸葛亮）         刮目相待：（吕蒙）
六出祁山：（诸葛亮）         初出茅庐：（诸葛亮）
锦囊妙计：（诸葛亮）         羽扇纶巾：（诸葛亮 周瑜）
单dao赴会：（关羽）         如鱼得水：（刘备）
刮gu疗毒：（关羽 华佗）         出言不逊：（郭图诬陷张郃）
妄自菲薄：（诸葛亮）         大意失荆州：（关羽）
草船借箭：（诸葛亮）         千里走单骑：（关羽）
身在曹营心在汉：（徐庶 关羽）   鞠躬尽瘁，死而后已：（诸葛亮）
司马昭之心，路人皆知：（司马昭）
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：草船借箭，舌战群儒。
答：“失街亭”、“空城计”。
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

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成语典故班第37/38课作业
不胜凉风
一、填空题
1、《西游记》，长篇（章回体）神话小说，但这部作品有历史真实的影子，即（贞观）年间（玄奘）西行取经的事件，（大唐西域记）和（大唐慈恩寺法师传）对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是（吴承恩），字汝中，号射阳山人，明代人。《西游记》全书（一百回），基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的（引子），其中前七回写（孙悟空）的出身和大闹天宫，第八至十二回写（唐僧）的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至一百回写（唐僧师徒）历经八十一难，去西天（大雷音寺）取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是：
（东胜神洲）；（西牛贺洲）；（南赡部洲）；（北俱芦洲）。
4、《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是（花果山福地，水帘洞洞天。）。孙悟空的第一个师傅是（菩提祖师），它的兵器原是大禹治水的（定海神针），又唤（如意金箍棒），大闹天宫后被如来佛祖压在（五行山下）。后皈依佛门，唐僧为他取名（孙行者）。为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛）。
5、猪八戒又叫（猪悟能），原为管理天河水兵的（天蓬元帅），获罪下凡，误投猪胎，曾占（云栈洞）为妖，后经菩萨点化，保（唐僧）取经，得成正果，封为（净坛使者）。
6、沙僧叫（沙悟净），原为天宫中的（卷帘）大将，被贬下界，在（流沙河）为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为（金身罗汉）。
7、白龙马原是西海龙王之三太子（小白龙），因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作（白马）驮负唐僧取经，被封为（八部天龙广力菩萨）。后在化龙池中得复原身，盘绕在（大雷音寺）的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号（齐天大圣），从（菩提祖师）处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从（龙宫）索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被（如来佛祖）压在五行山下，受苦五百年，后受（观世音菩萨）规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。在护送（唐僧）去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是（悟空）；憨态可掬、好耍小聪明的是（悟能），法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是（悟净）。
9、唐僧是如来佛祖的弟子（金蝉子）转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名（玄奘），修成正果后被封为（旃檀功德佛）。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如（三打白骨精）、（大闹天宫）、（大战牛魔王）、（偷吃人参果）最具有反抗精神的故事章节是（大闹天宫）、，“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是（孙悟空）。
11、第八十一难是在（通天河）被老鼋翻落河中，弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是（三清观大圣留名,车迟国猴王显法），你最喜欢的一个情节是（三打白骨精）。
12、填人名，补足歇后语。
（猪八戒）照镜子——里外不是人      
（猪八戒）见高小jie——改换了头面
（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
（孙悟空）坐天下  ——毛手毛脚
（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
答:五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答:磨难:女儿国，众仙戏八戒，四探无底洞，三打白骨精。
国名:乌鸡国、车迟国、女儿国、玉华洲天竺国。
妖怪:白骨精，蜘蛛精，黄袍怪，黑水王。
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答:
沙僧:大闹流沙河。
沙僧原本是流沙河的妖怪，以一己之力对抗河中的其他妖怪，保护了当地的村民。他的勇敢和力量使得流沙河恢复了宁静，展现了他忠厚诚恳、任劳任怨的性格特点。
猪八戒:高老庄娶亲。
猪八戒在高老庄看中了美丽的翠兰，经过一系列的追求和挑战，最终成功娶她为妻。这个故事展现了猪八戒性情憨直、懒惰谗滑的特点，以及他善于奉承谄媚但又不失小智慧的一面。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句？
答:
龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
不受苦中苦，难为人上人。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
三年不上门，当亲也不亲。
黄金未为贵，安乐值钱多。
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答:作者通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。
6、结合相关故事情节，作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答:性格特点：顽皮、武艺高强、敢作敢当、敢于反抗、勇敢。
目的：表示对封建等级制度的痛恨与强烈不满。
7、结合相关故事情节，作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答:
性格特点：唐僧心地善良 不畏艰险、严守戒律、立场坚定，但有时昏庸顽固、是非不分。
意义：作者塑造这一形象的目的是为了说明对一件事只有执着才能成功，唐僧是一路的主心骨，其他的人的信念都不坚定，执着才是最重要的。

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三期成语典故班第39/40课作业
不胜凉风
一、请根据成语的修辞手法，对下列成语进行归类（夸张、譬喻、借代）。
夸张:
度日如年，胆大包天，一步登天，一手遮天，气吞山河，惊天动地，无孔不入，羞花闭月，震耳欲聋。
譬喻:
爱财如命，挥金如土，大海捞针，如花似锦，一见如故，，门庭若市，骨瘦如柴，口似悬河，固若金汤，观者如云，冷若冰霜   心如刀割，天衣无缝，万古长青。
借代:
青黄不接，扭转乾坤，迫在眉睫，两袖清风，小家碧玉，名落孙山，二八佳人，八斗之才，梁上君子，书香门第，吴下阿蒙，初出茅庐，道貌岸然。
二、填空题
1.词语在（汉语）中多由四个字组成,是实用的（固定词组）。“四字格”是（汉语成语）的常见形式，也是（汉语）使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大（特点）。它一般由分成前后两部分的（四个语素）构成。从（语法）关系看，词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看，四字格成语是由（自由）词组和（固定）词组组成。
3.（四个）字音节鲜明清晰，许多成语念起来抑扬顿挫，起落跌宕，十分和谐，具有（语音上）的美感，使用他们能够增强（音律）感，给人留下深刻印象。成语还有（比喻）、（夸张）对照、讽刺、引语等修辞作用，尤其是作为（引语），不但使自己的论证具有（说服力），文章有（战斗性），而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
1.身无长物:释义:长物：多余的东西。形容人除自身外，没有多余或像样的东西。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“对曰:‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
近义词:一文不名反义词:学富五车
2.虚怀若谷:
出处:《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
近义词：谦虚谨慎 反义词：目中无人
3.门庭若市:
出处：《战国策·齐策…》：“群臣进谏；门庭若市。”
近义词：熙熙攘攘 反义词：门可罗雀
4.如火如荼:
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“正是：如火如荼；军容何盛；疑神疑鬼；草木皆兵。”
近义词：轰轰烈烈 反义词：偃旗息鼓
5.如饥似渴:
出处：《三国志·陈思王值传》：“迟奉圣颜；如饥似渴。”
近义词：迫不及待 反义词：不慌不忙
6.一言九鼎:形容言辞极有分量，作用大。
出处:《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”
近义词:一字千钧反义词:背信弃义
7.味同嚼蜡:
出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“世人一见了功名；便舍着性命去求他；及至到手之后；味同嚼蜡。”
近义词：平淡无奇 反义词：引人入胜
8.寿比南山:
出处：《诗经·小雅》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
近义词：万寿无疆 反义词：一命呜呼
9.翻云覆雨:比喻反复无常或惯于玩弄手段。也作“覆雨翻云”。
出处:宋·黄机《木兰花慢·次岳点干韵》词：“世事翻云覆雨；满怀何止离忧。”
近义词:朝三暮四反义词:全始全终
10.归心似箭:
出处：清·名教中人《好逑传》第十二回；“承长兄厚爱；本当领教；只是归心似箭；今日立刻就要行了。”
近义词：归心如飞 反义词：乐不思蜀
四、请从今晚所学的成语里，找出你喜欢的成语5条，说明出处、近义词、反义词，并选择其中一条成语，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语。
1.门庭若市:
出处：《战国策·齐策…》：“群臣进谏；门庭若市。”
近义词：熙熙攘攘 反义词：门可罗雀
2.如火如荼:
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“正是：如火如荼；军容何盛；疑神疑鬼；草木皆兵。”
近义词：轰轰烈烈 反义词：偃旗息鼓
3.一言九鼎:形容言辞极有分量，作用大。
出处:《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”
近义词:一字千钧反义词:背信弃义
4、如饥似渴:
【出处】：《三国志·陈思王值传》：“迟奉圣颜；如饥似渴。”
【近义词】：迫不及待
【反义词】：不慌不忙
5.韦编三绝:释义:用来形容勤奋学习。
出处:西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
近义词:牛角挂书反义词:一曝十寒
七绝·一言九鼎
为人切莫少担当，言出必行游四方。
侠义之名播天下，人人夸我好儿郎。

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三期成语典故班第41/42课作业
不胜凉风
一、成语具有丰富多样性，请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个，解释并回答出处。
答：1、春意盎然
解释：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
2.春暖花开
解释：春天气候暖和，百花盛开。形容春天气候宜人，景色秀丽。
成语出处：明，朱国祯《涌幢小品.南内》：春桃花开，命中贵陪內阁儒臣宴赏。
3.春光明媚：
成语解释.明媚，鲜明可爱。春天的风光绚丽多彩，鲜艳悦目。
成语出处：元.杨文奎《儿女团圆》“莫不是春光明媚！即不沙可怎生梨花落，在这满空飞”
4、火伞高张:
释义:比喻烈日当空。
出处:唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗:“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”
5 、夏雨雨人
成语解释，有如夏天的雨落在人身上，比喻及时给人帮助和教育。
成语出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’
6、 挥汗如雨
成语解释：抹下的汗就像下雨一样，形容天气炎热，或者温度高而出汗多。
成语出处：《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
7 、秋风过耳
成语解释：象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
成语出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
8、秋高气shuang
成语解释：:形容秋季晴空万里,天气清shuang。
成语出处:唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗:“爱汝玉山草堂静,高秋shuang气相鲜新。”
9 、秋风萧瑟
成语解释：意思是秋风吹拂而树木瑟瑟有声。
成语出处：出自曹操《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
10、千里冰封
成语解释  意思是形容冰天雪地,一眼望去,一片白茫茫的。
成语出处：出自毛泽东的《沁园春 雪》千里冰封，万里雪飘。
11、天寒地冻
成语解释  意思是形容天气非常寒冷。
成语出处：出自明代施耐庵《水浒全传》第六十五回：目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。
12、滴水成冰
成语解释：水滴下去就结成了冰。形容天气非常寒冷。
成语出处 宋·钱易《南部新书》:严冬冱寒，滴水成冰。

二、填空题
1、词组从结构上大致可以分为（固定）和（自由）两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的（惯用短语）。在结构上具有固定性，构成固定词组的词及其次序一般都不能变动。在意义上具有（整体性），组成固定词组的各词往往不能再作字面上的（个别解释）。
二、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构？
答：单一结构的成语内部的语素凝固成一体，共同表达一个固定的意思，都不能分作两部分来分析其结构，如：“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。这种单一结构的成语为数不多。
2、什么是复合结构？
答：复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构，而其中的结构关系又可以分为两大类：一种是单句省略型，一种是复句紧缩型。如：快意恩仇.无地自容，羞愧难当等
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为（简单词组）和（复杂词组）两大类。简单词组的内部只有（两个）词，一种语法结构关系；复杂词组的内部有（三个）或（三个以上）的词，其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类，因此就有词组的（结构类型）和（功能类型）。
5、汉语词组的基本结构类型有：（主谓）、（动宾）、（偏正）、（补充）、（联合）这五种结构。
6、关于成语内部的结构，大体可分为（单一结构）和（复合结构）。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型，有（并列）、（偏正）、（动宾）、（动补或者形补）、（主谓）。
三、写作题
愚公移山：
注释 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：《列子·汤问》记载:
北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍出入，他决心把它们铲平。
七绝 · 有感愚公移山
文/不胜凉风
愚公九十敢移山，万苦千辛若等闲。
假使当年存此志，何须今日泪潸潸。

绝谷画蝶1

三期成语典故班01-不胜凉风毕业作业汇总（四）

小渔村成语典故班毕业答卷
不胜凉风

一、简答题
1、什么是成语？什么是典故？什么是典籍？
答:
成语:是汉语中定型的词组或短句，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。
典故:是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。
典籍:是指古代的书籍，特别是那些记录了丰富的历史、文化、科学知识的书籍。

2、论成语和典故的异同？
答:成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，成语大多是典故，但典故大多不是成语。成语大多凝固定型，典故大多随物赋形，可变性强。大部分成语与典故都具有历史源流性。

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答:赋：赋是指平铺直叙，敷陈直述。这是《诗经》中最为常见的一种表现手法。例如《关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”。
比：比是指用一个事物比喻另一个事物，使所要描写的对象更加生动形象。如《魏风·硕鼠》。
兴：兴是指通过描写其他事物来引起所要表达的情感。例如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答:中国的传统文化主要有儒佛道三家文化，以及由此衍生出来的文字语言书法音乐武术，曲艺棋类节日民俗等。具体包括古文，诗词曲赋，民族音乐戏曲国画书法对联，灯谜，射覆，酒令，歇后语等。
特点：世代相传，历史悠久。多元性，有民族特色。博大精深，和谐统一，关注人道，注重美德，关注自然等。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答:四书五经是中国儒家经典书籍的合称。其中四书指的是《大学》曾子编著；《中庸》子思编著《论语》孔子编著《孟子》孟子编著四部儒家经典。
五经指的是《诗经》孔子编著《尚书》孔子编著《礼记》戴胜编著《周易》周文王姬发编著《春秋》孔子编著五部儒家经典。

6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答:史记（作者：汉·司马迁）汉书（作者：汉·班固）后汉书（作者：南朝宋·范晔）三国志（作者：晋·陈寿）晋书（作者：唐·房玄龄等）宋书（作者：南朝梁·沈约）南齐书（作者：南朝梁·萧子显）梁书（作者：唐·姚思廉）陈书（作者：唐·姚思廉）魏书（作者：北齐·魏收）北齐书（作者：唐·李百药）周书（作者：唐·令狐德棻等）隋书（作者：唐·魏微等）南史（作者：唐·李延寿）北史（作者：唐·李延寿旧唐书（作者：后晋·刘昫等）新唐书（作者：宋·欧阳修)旧五代史（作者：宋·薛居正等）新五代史（作者：宋·欧阳修）宋史（作者：元·脱脱等）辽史（作者：元·脱脱等）金史（作者：元·脱脱等）元史（作者：明·宋濂等）明史（作者：清·张廷玉等）

7、何谓实珠法与虚珠法？
答:实珠法:就是根据典故,直接描述,让人一看就知道此句的出处和含义。
虚珠法:这个方法的特点是不直接提出,而采取一些婉转的方式。

二、填空题
1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（法家）、（道家）、（墨家）、（儒家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）、（农家）。诸子指的是中国先秦时期（孔子）、（孟子）、（荀子）、（老子）、（庄子）、（墨子）、、（韩非子）等学术思想的代表人物。
    2、法家是（春秋战国）时期的重要学派之一，因主张以（依法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
    3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（四书）、（五经）、（十三经）。儒家是（春秋战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（列子）、（鬼谷子），作品有（老子）、（庄子）、（列子）等。道家以（人法地，地法天，天法道，道法自然）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（自然为本，天性为，法天心而无心弗志而为）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物（墨翟），作品（墨子），墨家是（东周）时期重要学派之一，创始人为（墨翟）。这一学派以（道家）作为学说的基础，政治上主张（非攻）、（尚贤）和（尚同）；经济上主张（节用）；思想上提出（兼爱）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（正名）、（辩义）为主要学术活动而被（当时）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或（刑命家）。代表人物为（邓析子）、（公孙龙）和（尹文子）、（惠子）、（察宴）和（儿说）桓团，作品为（邓析子）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事和自然界）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
    8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（战国策）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（菲儒墨，合明法为特点），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（吕氏春秋），是一部典型的（杂家）著作集。
    9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（兴国）之本，应放在一切工作的（首要）。《吕氏春秋》中的（上农）、（任地）、（辨土）、（审时）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
    10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
    11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穰苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（赵奢）、（白起）等。今存兵家著作有（孙子兵法）、（孙膑兵法）、（吴子）、（刘韬）、（尉缭子）、（握奇经）、（三略）、（司马法）等。
    12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（中医学）的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（两 ）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（ 两字）字为限呢？那是为了不与（ 古籍人）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（ 分类 ）、（  析义）、（做珠  ）、（ 炼化 ）、（寻较）（  做骈）

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的条目，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
（一 ）生肖成语12条：
（1）鼠：〔 梧鼠技穷 〕
注释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
出处：出处：《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
（2）牛：〔 牛角书生 〕
注释：比喻勤奋读书的人。
出处：《新唐书 李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”  
（3）虎：〔 调虎离山 〕
注释：设计让老虎离开原来的山头。比喻用计谋引诱对方离开原来有利的地势。
出处：明 吴承恩《西游记》第53回：“我是个调虎离山计，哄你出来争战。”
（4）兔：〔 玉兔银蟾 〕
注释：蟾：蟾蜍。月宫中的玉兔和银蟾。指月亮。
出处：唐·白居易《中秋月》诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”
（5）龙：〔 龙马精神 〕
注释：龙马：传说中形状像龙的马；也指骏马。比喻人的精神健旺。
出处唐 李郢yǐng《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
（6）蛇：〔 灵蛇之珠 〕
注释：即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
出处：《淮南子·说览冥训》：“譬如惰侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
（7）马：〔 汗马功劳 〕
注释：汗马：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。
出处：出处：韩非《韩非子 五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。
（8）羊：〔 瘦羊博士 〕
注释：指能克己让人的人。
出处:《后汉书甄宇传》：“建武中，[甄宇]为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
（9）猴:〔 土龙沐猴 〕
注释：比喻徒有虚名，而无其实。
出处：清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”  
（10）鸡：〔 鹤立鸡群 〕
注释：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
（11）狗：〔 狗急跳墙 〕
注释：狗急了；能跳墙。比喻走投无路时；不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
出处：《敦煌变文集 燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”
（12）猪：〔 肥猪拱门 〕
注释：谓自己送物上门﹐使人意外得财。
出处《儿女英雄传》第五回：“我看你肥猪拱门的这片孝心怪可怜见儿的，给你留个囫圇尸首，给你口药酒儿喝，叫你糊里糊涂的死了就完了事了。”

(二）四季成语4条
1 春光明媚
释义形容美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
出处:元·宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲:"时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。"
2夏雨雨人
释义  意思是有如夏天的雨落在人身上，比喻及时给人帮助和教育。
出处 汉·刘向《说苑·贵德》:管仲上车曰:'嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。'
3 秋高气爽
释义    形容秋季晴空万里，天气清爽。
出处  唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
4 寒冬腊月
释义 指农历的十月(寒月)、十一月(冬月)、十二月(腊月)，年前最冷的三个月。泛指非常寒冷的冬天或天气非常冷。
出处: 汉·无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》:"征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。

（三 ）数字成语15条
1一呼百应
释义 指一人召唤,百人响应.形容响应附和的人众多.
出自汉·韩婴《韩诗外传》第五卷.
2 二龙戏珠
释义  两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
出处清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”
3 三羊开泰
释义  表示吉祥亨通,有好运即将降临之意。原为三阳开泰
出处《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”译:泰,由小利转为大利,吉利亨通,吉利亨通。
4 四通八达
释义  意思是四面八方都有路可通，形容交通极便利，也形容通向各方。
出处 《子华子·晏子问党》:其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。
5 五湖四海
释义“五湖四海”的意思是指全国各地，有时也指世界各地；现有时也比喻广泛的团结。
出自《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”
6六畜兴旺
释义  指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
出自《管子·牧民》:藏于戏霸热不竭之府者，养桑麻育六畜也。
7 七步之才
释义 ,比喻人才思敏捷。
出处 词语解释: 有七步成诗的才能。称人才思敏捷。出处《镜花缘.第八六回》:闻得老丈诗学有七步之才,想来素日篇什必多,特来求救。
8  八面玲珑
释义 最初原意是形容窗户明亮轩敞；后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
出处：自唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：四户八窗明，玲珑逼上清。
9 九牛一毛
释义 很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。
出处  汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
10 十拿九稳
释义  十拿九稳，汉语成语。意思是比喻很有把握。
出处 明·阮大铖《燕子笺·购幸》:此是十拿九稳，必中的计较。
11 百里挑一
释义  一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。出自 :清 曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“姑爷年纪略大几岁,并没有娶过的,况且人物儿长的是百里挑一的。”
12 千变万化
释义  意思是形容变化非常多;没有穷尽。通指世事。出处《列子·周穆王》:乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。《史记·贾谊列传》:千变万化兮，未始有极。
13 万众一心
释义 意思是千万人一条心。形容团结一致。
出处《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
14 亿万斯年  
释义 意思是亿万年形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。
成语出处《诗经·大雅·下武》:于万斯年，受天之祜。
15数以万计
释义  是以万来计算，一般指数量多。
成语出自《明史·彭韶传》：“监局内臣数以万计，利源兵柄尽以付之，犯法纵奸，一切容贷，此防微之道未终也。”

（四）动物成语 51条
1兔
兔死狐悲  释义  原意是兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人，兔子死了狐狸因为失去盟友而悲伤。狐狸是真悲伤。表示对同盟的死亡或不幸而伤心。
出处 原出自《宋史·李全传》。
2鹿
指鹿为马  释义  秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。比喻颠倒是非。
出处 （见于《史记·秦始皇本纪》）。
3狼
狼子野心 释义意思是狼崽虽小,却有凶恶的本性。原指凶残者本性难改。后比喻坏人用心狠毒。
出处  《左传.宣公四年》,谚曰:“狼子野心。”是乃狼也,其可畜乎!楚国令尹子文,为人公正,执法廉明,楚国的属官和老百姓都很敬重他。
4熊
熊心豹胆释义  比喻非常胆大。
出处 元·纪君祥《赵氏孤儿》第三折:老元帅!我有熊心豹胆，怎敢掩藏着赵氏孤儿。”
5龙
龙潭虎穴,释义 比喻极险恶的地方。
出处  元·无名氏《昊天塔》第三折:“不甫能撞开了天关地户,跳出这龙潭虎窟。”明·施耐庵《水浒传》第60回:“.
6猫
猫鼠同眠释义  ：猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
出处：《新唐书·五行志》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏，象盗窃；猫职捕啮，而反与鼠同眠…
7鹿
鹿死谁手 释义  意思是原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。出处《晋书·石勒载记》：“朕若逢高皇；当北面而事之；与韩、彭竞鞭而争先耳；朕遇光武；当并驱于中原；未知鹿死谁手。”
8鱼
沉鱼落雁  释义 意思是鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。 “沉鱼、落雁、闭月、羞花、”是形容古代四大美女的，其中“沉鱼”是西施，“落雁”是昭君。但是，由于其他原因，人们发现，沉鱼落雁也可以形容美貌并不重要。
出处： 《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
9猴子
沐猴而冠  释义  沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。
出处：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
10鹅
千里送鹅毛  释义：比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
出处：宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”
11大象
盲人摸象 释义 传说几个瞎子摸一只大象，摸到腿的说大象像一根柱子，摸到身躯的说大象像一堵墙，摸到尾巴的说大象像一条蛇，各执己见，争论不休。用来比喻对事物了解不全面，固执一点，乱加揣测。
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
12鸭
鸭行鹅步 释义  步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
出处：元·秦简夫《东堂老》第二折：“我觑不的你梢宽也那褶下，肚迭胸高，鸭步鹅行。”
13鸡
闻鸡起舞，释义 原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。
出处宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》：“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”
14豹
管中窥豹释义：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处 ：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
15驴
黔驴技穷解释：唐柳宗元《三戒·黔之驴》中说，黔地无驴，有人从外地带来一头，放牧在山里。老虎看见驴是个庞然大物，以为是神，老远就躲开了。后来逐渐靠近，加以戏弄，驴大怒，踢了老虎一脚。老虎看透驴的本事不过如此，就把它吃掉了。后用“黔驴技穷”比喻有限的一点本领已经用完，再无办法了。
出处：唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
16蚂蚁
“堤溃蚁穴，气泄针芒。释义  被比喻小事不注意，会招致严重的后果，常用于警示人们要注意言行中的细节。
出处 ”出自南宋范晔《后汉书》卷四十六郭陈传。“堤溃蚁穴，气泄针芒”也。
17 蛇
杯弓蛇影 解释：有人请客吃饭，挂在墙上的弓映在酒杯里，客人以为酒杯里有蛇，回去疑心中了蛇毒，就生病了（见于《风俗通义·怪神》）。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
出处：
汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
18乌龟
悬龟系鱼  释义 指任高官显宦。
出处 ：《新唐书·车服志》：“高宗给五品以上随身鱼袋……天授二年，改佩鱼为。其后三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复给以鱼。”
19猿猴 ：
杀鸡儆猴 释义 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人
[成语出处]司马文森《风雨桐江》第七章:“他们用的是杀鸡儆猴法,有意叫大哥难堪。”
20凤凰
凤毛麟角 释义 比喻极其难得的宝贵的东西，也比喻罕见的人才。
出处《南史· 谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
21鸟
鸟语花香  释义：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处  ：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。
22牛
牛刀小试  释义  比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。
出处  《送欧阳主簿赴官韦城》
23羊
顺手牵羊释义：比喻趁便随手拿人家的东西。
出处：《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”
24仙鹤
鹤立鸡群  释义：《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 后多用“鹤立鸡群”形容一个人的仪表或本领出众。
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
25鹰
鹰击长空  释义：指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处 ：毛泽东《沁园春·长沙》词：“ 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”
26马
马到成功  释义：形容工作刚开始就取得成功。
出处 ：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
27蜜蜂
招蜂引蝶  释义：招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。
出处  ：叶文玲《独特的歌》：“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，对不起，本人向来深恶痛绝。”
28 狮子
河东狮吼  释义  比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
出处  宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师（狮）子吼，拄杖落手心茫然。’”
29狐狸
狐假虎威  释义  狐假虎威是先秦时代汉族寓言故事。假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假虎威”来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
30狸猫
狸猫换太子  释义 指公案小说《三侠五义》中的故事。 喻以假冒真。
出处 出自《三侠五义》。
31貂
狗尾续貂，释义为貂尾不够;就用狗尾来补充。原讽刺所封官爵太滥;后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。
出处  出自《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
32豺
豺狐之心  释义  指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
出处：《敦煌变文集·伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。”
33狈
狼狈为奸 释义  意思是 :比喻互相勾结干坏事。
成语出自:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“诗翁画客狼狈为奸;怨女痴男鸳鸯并命。” 清昭梿《啸亭杂录·王述庵书》:“诸生之不平则鸣,有何足怪?惟是时承审之员,非该令平日结纳之上司,即系狼狈为奸之寅好。”
34犀牛
犀牛望月 释义比喻见到的不全面。
成语出处：《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。
35燕子
身轻如燕  释义比喻身体轻盈，最初意义带有指身材瘦削轻盈而姿态曼妙的含义在里面。多指动作轻盈，已经失去古时瘦削之意。现代作者多拿身轻如燕比喻笔下人物轻功了得动作轻快。
出处  《水浒传》人物绰号 鼓上蚤。
36麻雀
欢呼雀跃  释义  高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
出处  庄周《庄子·在宥》。成语出处庄周《庄子·在宥》:鸿蒙方将拊髀雀跃而游。
37乌鸦
乌鸦反哺  释义 ：慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。意思是：这种鸟刚刚出生的时候，母鸟会喂养它六十天，长大了以后，小鸟又回反过来喂养母鸟六十天。
出自《本草纲目·禽部》
38鸥
鸥水相依 释义 比喻离不开赖以生存的环境。
出处 明 陈汝元 《金莲记·蜀晤》:“我...
39 大雁
鸿雁传书  释义   是一则来源于中国古代史学家作品的汉语成语。意思是投递书信或者书信往来
出自汉·班固《汉书·李广苏建传》。
40雕
雕虫小技  释义  比喻微不足道的技能，多指文字技巧。
出处  出自：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。
41 鸠
鸠占鹊巢 释义  意思是斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。
成语出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。
42 喜鹊
鸦鹊无声  释义:形容非常静。同“鸦雀无声”。
出处:《痛史》第二回:.“此时只觉得静悄悄的鸦鹊无声
43 鹑
鹑居彀食  释义  像鹌鹑一样居无定所，像幼雏一样饥不择食。比喻生活简朴。
出处 《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而食，鸟行而无彰。”《隋书·薛道衡传》：“鹑居彀饮，不殊于羽族。”鹑：鹌鹑，它栖无定所。
44 蝉
螳螂捕蝉，黄雀在后释义  螳螂捕捉知了，却不知道黄雀在身后等着啄它。比喻只贪图眼前利益，不知有人正在算计他。
出处  汉·刘向《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
45蝴蝶
庄周梦蝶，释义意思是不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，后借指奇妙的梦境，或以此比喻人生变幻无常。
成语出处：语出战国·庄周《庄子·齐物论》。
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化”。
46 蛾
飞蛾扑火 释义如飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
出处 《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
47蚕
蚕头燕尾 释义 本指颜真卿书法的独特风格。后一般以"蚕头燕尾"指不善于临习颜体碑帖所产生的病笔。
出处  宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
48蚊子
声如蚊呐,释义 ,形容声音细弱,如同蚊子哼。
成语出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十六回:“袭人等不知说了些什么,只见宝玉声如蚊蚋,气出于不可知之所,一时散去,竟不知他说了些什么。
49虱子
扪虱而谈  释义 一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
出处《晋书·王猛传》:“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
50虾
水母目虾  释义 比喻人没有主见
出处  “腹蟹,水母目虾“李善注引《南越志》:“扦水母响无耳目。
51鳖
瓮中捉鳖 释义  从大坛子里捉王八。比喻要捕捉的坏人已在掌握之中。形容很有把握。
出处  元康进之《李逵负荆》第四折：“管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”
52螃蟹
虾兵蟹将  释义 神话传说中龙王手下的兵将。比喻敌人不中用的爪牙，狗腿子。
出处 ：明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。”
53贝壳
齿若编贝  释义  编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。。形容牙齿整齐洁白。【出自】：东汉·班固《汉书·东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。”
54蚌
鹬蚌相争 渔翁得利  释义  意思是比喻双方相持不下，从而使第三者从中得利，
出处  出自西汉·刘向的《战国策·燕策二》：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙，鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦曰：今日不雨，明日不雨，即有死鹬。
55鲸鱼
蚕食鲸吞释义  指像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并，比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
出处 出自《韩非子·存韩》。
56蜗牛
蜗行牛步 释义  字面意思是蜗牛爬行和牛的步伐,蜗行牛步可以用于形容一个人或者事物的行动缓慢,进展迟缓。
成语的出处可以追溯到古代的《淮南子》一书中。
57蝎子
蛇蝎心肠 释义 蛇蝎心肠形容心肠狠毒。
出处:元·无名氏《抱妆盒》第二折:“便是蛇蝎心肠,不似恁般毒害。”

（五） 植物成语27条
1花
花好月圆  释义 多用于祝贺人新婚
[出处]宋·张先《木兰花》词:“人意共怜花月满,花好月圆人又散。欢情去逐远云空,往事过如幽梦断。”
2草
草木皆兵  释义  意思是把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
成语出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。
3树
独树一帜  释义：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
出处 ：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
4木
木已成舟 释义 树木已经做成了船.比喻事情已成定局,无法改变.
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟,也是林兄命定如此了.”
5瓜
瓜熟蒂落  释义  思是瓜熟了，瓜蒂自然脱落。比喻客观条件具备后行事，成功的机会就大。
出处  出自宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”
6果
奇珍异宝 释义 意思是珍异难得的宝物,用来形容东西宝贵、不易得来
出处  出自宋朝胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》:“嗟呼,世不乏奇珍异宝,乏识者耳。”
7松树
苍松翠柏“释义 意思是四季常青的松柏，比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处  出自清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
8柏树
桢松劲柏  释义  以松柏的坚贞劲直，喻人的高尚节操。
出处 金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。
9杨树
百步穿杨  释义  形容枪法或箭法非常高明。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“（关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。”
10柳树
柳絮才高  释义  是表示人有卓越的文学才能。多指女子。
出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”
11桑树
桑间之咏  释义  : 指描写男女情爱的诗歌。
成语出处: 明·杨循吉《蓬轩吴记》上卷:“其集多桑间之咏,不足传也。”
12榆树
失之东隅，收之桑榆  释义  是一则来源于历史故事的成语，原义是早晨丢失了，傍晚得到了（东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚）。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。
出处   该成语最早出自于《后汉书·冯异传》。
13槐树 ：
淮南一梦  释义 比喻人生如梦，富贵得失无常。
出处：唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国和南柯郡。
14梧桐
梧桐叶落  释义  意思是：秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
出处  出自唐代白居易的《长恨歌》，原文选段：芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
15桃
投桃抱李“释义  投桃报李，意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处：先秦佚名《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。”
16李
李代桃僵  释义  比喻以此代彼或者代人受过。
出处  古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”
17杏
杏花春雨  释义 解释:初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处:元·虞集《风入松》词:“为报先生归也,杏花春雨江南。”...
18梨
孔融让梨 释义  这是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此，
出 处《世说新语笺疏》
19枣
囫囵吞枣  释义 囫囵表示整个，意思是把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味，比喻对事物不加分析地笼统接受，
成语出自  宋代的朱熹《答许顺之书》：“今动不动便先说个本末精初无二致，正是鹘仑（囫囵）吞枣。
20 麦
针尖对麦芒 释义：比喻双方都很厉害，互不相让。
出处：老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。
21茶
粗茶淡饭 释义  指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
出自：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休。”
22梅花
梅妻鹤子 ,释义  指把梅当作妻子,把鹤当作儿子,比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态,是中国传统绘画的常见题材之一。
成语出自 宋代沈括《梦溪笔谈·人事二》:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。有客至逋所居,则一童子出应门,延客坐,为开笼纵鹤。盖尝以鹤飞为验也。”
23兰花
春兰秋菊  释义  意思是春天的兰花，秋天的菊花；比喻各有所长，各有值得称赞的地方。
出处 出自《楚辞·九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
24荷花
菊老荷枯释: 释义  菊花凋零,荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
成语出处: 明·沈采《千金记·通报》:“辜负却桃娇柳嫩三春景,捱尽了菊老荷枯几度秋。
25竹子
竹报平安 释义  意思是比喻报平安的家信。
成语出处：唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”
26桂花
蟾宫折桂  释义  攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中。
出处《晋书·郤诜传》引申为获得很大的成就或很高的荣誉，多指金榜题名，
27莲花
火中生莲  释义  火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕,遭到不幸,但能洁己不毁。
成语出处: 《维摩诘经·佛道品》:“火中生莲花,是可谓希有,在欲而行禅,希有亦如是。”

（六）颜色成语11条
1红色
红光满面释义  意思是形容人的气色好，脸色红润
成语出处  清·韩邦庆《海上花列传》第37回:嘴边犁采户衔著牙嘴香烟，鼻端架著墨晶眼镜，红光满面。
2橙色
橙黄橘绿   释义  ：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出处  ：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。
3黄色
金碧辉煌  释 义 形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
出 处 明·许仲琳《封神演义》第十二回:“朝圣殿中绛纱衣，金霞灿烂;彤廷阶下芙蓉冠，金碧辉煌。
4绿色
花红柳绿  释义  意思是形容明媚的春天景象，也形容颜色鲜艳纷繁，
出处  出自五代·蜀·魏承班《生查子》：“花红柳绿间晴空。”
5青色
青红皂白  释义  青红皂白的意思：四种不同的颜色。比喻事情的是非或情由。
出处 《诗经·大雅·桑柔》：“‘匪言不能；胡思畏忌。’郑玄笺：‘胡之言何也。贤者此事之是非；非不能分别皂白言之于王也。’”
6蓝色
筚路蓝缕释义  筚路:柴车。蓝缕:破旧衣服。意思是指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。
出自《左传·宣公十二年》。
7紫色
紫气东来 释义 吉祥的征兆
出处  汉 刘向《列仙传》
8黑色
黑白分明释义  意思是黑色和白色两种颜色对比鲜明，比喻对是非和好坏分得非常清楚。
成语出处  汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》:黑白分明，然后民知所去就。
9白色
白手起家  释义  没有任何经济实力支持，靠着双手进行创业，最后获得成功的果实。
出处 宋·黎靖德《朱子语类》卷一0七
10灰色
心灰意冷 释义 意思是指灰心丧气,意志消沉;形容失望已极,失去了进取之心。
出处  出自明·吴承恩《西游记》
11粉色
油头粉面  释义 意思是头上擦油，脸上搽粉，形容人打扮得妖艳粗俗。
成语出处  元·钟嗣成《骂玉郎过感恩采茶歌·四景》:皓齿明眸，粉面油头，点花牌，行酒令。

（七）  方位成语17条
1东方
声东击西  释义  声张击东而实击西。意思是：用以迷惑敌人，造成敌人错觉，给予出其不意的攻击。
出处  唐杜佑《通典·兵典六》：“声言击东，其实击西。”声：扬言。宋·张纲《乞修战船札子》：“况虏情难测；左实右伪；声东击西。”
2南方
南辕北辙  释义 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处  犹至楚而北行也。 《战国策·魏策四》
3西方
西窗剪烛   释义   想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
成语出处 唐李商隐《夜雨寄北》诗:何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
北方
南腔北调
4上边
上下其手  释义  :比喻玩弄手法,串通做弊。
出处  : 《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？
5下边
下不为例  释义  意思是:以后不能以此为例;下次不能援引为例。表示只通融这一次
出处  出自明·沈德符《万历野获编·中宫外家恩泽》:“至丁未年而栋卒,其母赵氏为孙乞恩承袭,上命栋子明辅袭祖伯爵。时署部少宰杨时乔力谏不从,上但云后不为例而已...
6左边
左邻右舍  释义  意思是左右的邻居，也比喻关系比较接近的其它单位。
成语出处：明·吴承恩《西游记》：“云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”
7右边
左顾右盼   释义 ：指向左右两边看。形容得意、犹豫等神态。
出处  出自晋·左思《咏史》诗：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。”
8前面
承前启后  释义   意思：承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
出处  ：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
9后面
雨后春笋 释义  指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多。比喻缓悉事物迅速大好早量地涌现出来。
出处  邹韬奋《患难馀生记》第二章:“实施宪政的提案有如雨后春笋。
10里面
里应外合  释义  应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。
出处  元·杨梓《豫让吞炭》第三折:“反被韩,魏同谋，里应外合,决水淹我军,甲士溃乱,死者山积。
11外面
喜出望外  释义：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
出处：宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
12顶部
醍醐灌顶  释义：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。
13底部
釜底抽薪  释义 原意是 将柴火从锅的底部抽掉，才可以让水停止沸腾。釜底抽薪常用于比喻从根本上解决问题，也可以指从暗中进行破坏。
出处  出自汉·董卓《上何进书》，原文如下：臣闻扬汤止沸，莫若去薪。
14中部
秀外慧中  释义  意思是:容貌清秀,内心聪慧(多指女子)。
出处  唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“才畯满前;道古今.
而誉盛德；入耳不烦；曲眉丰颊；清声而便体；秀外而慧中。
15内部
内柔外刚  释义：内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
出处：《易经·否卦》：“内阴而外阳，内柔而外刚。
16旁边
旁门左道  释义  原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处  明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”

（八 ）味道成语8条
1酸味
酸眉醋眼  指人用妒忌的眼光看待。
出处 路遥《平凡的世界》第一卷第九章：“公众场合不能酸眉醋眼，张东望西。”
2甜味
甜言蜜语
释义  意思是为像蜜糖一样甜的话。比喻为了讨人喜欢或哄骗人而说好听的话。
出处《敦煌变文集·捉季布传文》。
3苦味
苦尽甘来  释义是艰难的日子过完，美好的日子来到了。
成语出处 元·关汉卿《蝴蝶梦》第四折:受彻了牢狱灾;今过个苦尽甘来。
4辣味
“心狠手辣   释义  意思是心肠凶狠，手段毒辣。
出处  出自明·冯梦龙《醒世恒言》：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”
5咸味
咸风蛋雨 释义 意思是指海上风雨。
出处  出自梁启超《记东侠》。
6淡味
淡然无味释义  意思是菜肴因盐少而没有味道，亦泛指清淡无味。
成语出处  宋·朱熹《朱子语类辑略》第四卷:此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。
7香味
古色古香  释义：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
出处 ：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
8臭味
臭味相投  释义  双方志趣、性情相投合。
出处《醒世恒言.卷二六.薛录事鱼服证仙》:「这二位官人,为官也都清正。因臭味相投,每遇公事之暇,或谈诗,或奕棋,或在花前竹下,开樽小饮…

（九）武器成语20条
1刀
刀枪不入 释义  刀砍不进，枪刺不死。原形容人铜皮铁骨或物体十分结实，现多比喻一个人僵化固执，冥顽不灵，很难被说服打动。
出处  李英儒《野火春风斗古城》第三章：“我同孙猴子一样，早练得刀枪不入啦！”
2枪
枪林弹雨，释义 意思是枪杆像树林，炮弹像下雨。形容战斗激烈。
出处  出自清·百一居士《壶天录》。
3剑
刀光剑影  释义  刀的闪光，剑的投影。形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
出处  南朝·梁·吴筠《战城南囚首》：“剑光挥夜电；马汗昼成泥。”又《边城将》：“刀含四尺影；剑抱七星文。”
4戟
星旗电戟  释义  军旗多如天上众星，兵戟锐利有如闪电。比喻军容盛壮浩大。
出处  没找到出处，现代词，比较生僻。示例 阅兵仪式上，我军星旗电戟般的威武让人肃然起敬。
5斧
大刀阔斧 释义 比喻办事干脆利落，有魄力。
出处 明·施耐庵《水浒传》第三十四回：“秦明辞了知府；飞身上马；摆开队伍；催趱军兵；大刀阔斧；径奔清风寨来。”
6钺
斧钺汤镬  释义 钺斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把犯人投入滚水中煮死。指各种酷刑。
出处《汉书・苏武传》:“虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。”
7叉
七步八叉  释义  意思是形容才思敏捷。用来比喻人的才思敏捷，能够迅速完成创作或解决问题。
出处  源自《儿女英雄传》
8鞭
鞭长莫及  释义  原意是说虽然鞭子长，但是不应该打到马肚子上。后用来比喻力量达不到。
出处 《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长；不及马腹。”
9 锏
杀手锏” 释义  原指小说中搏斗时出其不意地用锏投杀敌人的绝招，比喻在关键时刻使出的最拿手的本领。
“杀手锏”一词出自清代小说《说唐全传》
10锤
一锤定音  释义  意思是指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，借指凭一句话作出最后决定。
出处  出自刘绍棠的《小荷才露尖尖角》。
11戈
金戈铁马  释义 比喻战争。也形容战士武将持枪驰马的雄姿。
出处 《新五代史·李袭吉传》：“金戈铁马；蹂践于明时。”
12棍
夹枪带棍  释义 形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处   清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棍，终久是个甚么主意？
13槊
横槊赋诗，释义：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处  出自《唐故工部员外郎杜君墓系铭》。
14棒
棒打鸳鸯  释义  使用木棒打走一对鸳鸯。比喻拆散正在爱恋的情人。
出处  明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记·死要》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传
15矛
初出茅庐  释义矛庐：草屋。原指诸葛亮初出茅庐就打了胜仗。后比喻刚刚进入社会或工作岗位，阅历不深，缺乏经验。
出处  明·罗贯中《三国演义》第三十九回：“博望相持用火攻；指挥如意笑谈中；直须惊破曹公胆；初出茅庐第一功。”
16弓
杯弓蛇影杯释义   比喻疑神疑鬼，恐惧惊慌，自己吓自己。也作“弓影杯蛇”。
出处  最早见于东汉学者应劭的《风俗通义·怪神》，《晋书·乐广传》又有类似故事记载。
17箭
离弦之箭  释义   形容奔向目标的动作神速，比喻速度快，如同离弦之箭一般。
出处  出自明代文学家冯梦龙所编写的白话短篇小说集《喻世明言》。
18弩
剑拔弩张  释义 张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
成语出处  南朝·梁·袁昂《书评》：“梁鹄书如龙威虎振；剑弩拔张。”
19匕
图穷匕见  释义 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
成语出处《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。”
20盾
自相矛盾   释义   矛：长矛，进攻用的武器。盾：盾牌，防御用的武器。比喻自己的言行前后抵触。
出处  《魏书·明亮传》：“辞勇及武；自相矛盾。”

（十） 身体成语48条
1心
心满意足  释义  心里非常满足
出处  宋·吕祖谦《晋论》中:“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”
2肝
肝脑涂地  释义  涂：涂抹。肝、脑流了一地。也作“肝胆涂地”。形容人惨死的情景。也表示竭尽忠诚，甘愿牺牲。
出处  《史记·刘敬叔孙通列传》：“大战七十；小战四十；使天下之民肝脑涂地；父子暴骨中野。”
3脾
沁人心脾 - 释义  指吸入芳香、新鲜空气或喝了清凉饮料，感到非常舒适。形容美好的诗文、乐曲等给人以清新爽朗的感受。
出处  宋·林稹《冷泉亭》诗:“一泓清可沁诗脾。”
4肺
肺腑之言   释义  肺腑：比喻内心。指发自内心的真诚话。
出处  元·郑德辉《梅香骗翰林风月》：“小生别无所告；只索将这腑肺之言实诉与小娘子。”白居易《代书诗一百韵寄微之》
5肾
雕肝琢肾  释义  比喻写作的刻意锤炼。
出处：唐·韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。”
6眉
眉开眼笑 - 释义非常愉快的样子。
出处 元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”
7眼
眼疾手快   释义  形容做事机警敏捷。
出处  明·施耐庵《水浒传》第四十三回:“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
8耳
耳提面命  释义  提：提醒、指引。命：教导。指不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切地教导。也作“面命耳提”。
出处 《诗经·大雅·抑》：“於呼小子；未知臧否。匪乎携之；言示之事；匪面命之；言提其耳。”
9鼻
鼻息如雷  释义 鼻息：鼾声。鼾声响得像打雷。形容熟睡时鼾声很大。
出处  宋·沈括《梦溪笔谈·人事》:“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”
10口
口若悬河  释义   若：如，好像。悬河：指瀑布。说话滔滔不绝，如瀑布倾泻下来一样。形容能言善辩。也作“口似悬河”、“口如悬河”
出处   南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
11胃
披肝糜胃  释义 :忠诚不贰，甘作任何牺牲。
出处:《晋书刘聪载记》:“臣等所以披肝糜胃，忘寝与食者也。”
12肠
肝肠寸断 - 释义  形容极度悲痛伤心。
出处《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“应是楚将闻去；可不肝肠寸断。”
13 胆
胆战心惊释义  见“心惊胆战形容非常害怕。
出处  元·无名氏《碧桃花》第三折:“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”
14肚
小鸡肚肠  释义 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局。
出处  刘绍棠《鱼菱风景》二:“‘正大，不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”
15腑
五脏六腑 - 释义  五脏：指心、肝、脾、肾、肺。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内在情况。
出处  宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视；存见五脏六腑；久久自得；分明了了。”
16头
头头是道  释义  原为佛家语，指道无所不在。后用来形容说话或做事有条有理。
出处《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道，法法本圆成。”
17脸
灰头土脸  释义 意思是满头满脸沾满尘土的样子，也形容懊丧或消沉的神态。
成语出处  宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”
18面
面面相觑  释义  觑：看。指相互对看着。后形容惊惧、紧张、尴尬或束手无策的样子。也作“面面厮觑”。
出处  宋·释惟白《续传灯录》第六卷：“僧问：‘如何是大疑府人？’师曰：‘毕钵岩中面面相觑。’”
19颊
颊上三毫  释义，意思是比喻文章或图画的得神之处；同“颊上三毛”
成语出处 清·张岱《石匮书自序》：“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则睛中一画。”
20嘴
七嘴八舌- 释义 1. 形容人多语杂：同学们～地议论纷纷。
2. 形容饶舌；多嘴：创作家大多憎恶批评家的～。
出处  《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上；忽被铁公子拦住；便七嘴八舌地乱嚷。”
21唇
唇红齿白 释义 嘴唇红，牙齿白。形容容貌俊美。也作“齿白唇红”。
出处 明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》:“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
22 牙
拾人牙慧 - 释义拾：捡取。牙慧：指别人说过的话。比喻抄袭、套用别人的语言和文字，当作自己的话。
出处  清·夏敬渠《野叟曝言》：“明用故事；却暗翻前局；方不是拾人牙慧。”
23齿
唇齿相依  释义 比喻互相依存，关系密切。
出处  汉·刘歆《新议》：“交之于人也；犹唇齿之相济。”
24喉
如鲠在喉  释义  鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
出处  汉·许慎《说文解字》:“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注:“韦曰:‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。
25舌
七嘴八舌  释义1.形容人多语杂：同学们～地议论纷纷。 2.形容饶舌；多嘴：创作家大憎恶批评家的～。
出处《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上；忽被铁公子拦住；便七嘴八舌地乱嚷。
26肩
比肩接踵  释义  形容人众多而拥挤。也形容接连不断。也作比肩继踵。
出处  清·戴名世《序》：“天下之谬悠庸烂者，比肩接踵，不可胜数。”
27颈
引颈高歌  释义   颈 指放开嗓子大声歌唱，亦作“啭喉高歌”，
出处  出自《禽经》。
28胸
胸有成竹  释义  画竹子之前心中要先有竹子的形象。比喻在做事之前心中要有完整的谋划打算。
出处  宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹；必先得成竹于胸中；执笔熟视；乃见其所欲画者；急起从之；振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵即逝矣。”
29背
背水一战  释义  背：背向。水：指江河。背水：背后是水，表示后面没有退路。比喻和对方决一死战。
出处 《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信乃使万人行；出；背水陈（阵）。……军皆殊死战；不可败。”
30手
手到擒来  释义  擒：捉拿。手一伸就把敌人捉拿。比喻做事有把握或毫不费力就能成功。也作“手到拿来
出处  明·吴承恩《西游记》：“我共师兄去；手到擒来。”
31臂
振臂一呼 释义  挥动手臂，一声号召：～，应者云集。
出处  汉·李陵《答苏武传》：“然陵振臂一呼；创病皆起。”
32腰
膀大腰圆  释义  意思形容魁梧粗壮的人。
出自《彭公案》。
33 腹
口蜜腹剑  释义  嘴上说得很甜，肚里却揣着害人的主意。形容嘴甜心狠，为人阴险。
出处  宋·司马光《资治通鉴》：“李林甫为相……尤忌文学之士；或阳与之善；啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜；腹有剑。”
34膝
如胶似漆  释义  像胶和漆一样紧紧粘着。形容极其亲密（过去多指夫妻感情深厚）。
出处  明·施耐庵《水浒》：“那张三和这婆惜；如胶似漆；夜去明来；街坊上的人也都知了。”
35肘
捉襟见肘 - 释义 拉一下衣襟就露出胳膊肘。形容衣服破烂，也比喻困难重重，应付不过来。
出处《庄子·让王》：“曾子居卫；十年不制衣；正冠而缨绝；捉衿而肘见。”
36腿
拖后腿  释义 比喻牵制、阻挠别人或事物使不得前进。也说扯后腿、拉后腿。
出处  拖后腿出自《三里湾·菊英的苦处》。
37 脚
脚踏实地 释义  比喻做事踏实认真，实事求是而不浮夸。
出处  宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八:“公尝问康节曰:‘某何如人？’曰:‘君实脚踏实地人也。’”
38 掌
孤掌难鸣  释义 比喻一个人力量薄弱，难以成事。
出处 《韩非子·功名》：“一手独拍；虽疾无声。”
39腕
扼腕长叹  释义  用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
出处《晋书·刘琨传》:“臣所以泣血宵吟，扼腕长叹者也。”
40腋
集腋成裘  释义   腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
成语出处《慎之·知忠》：“狐白之裘；盖非一狐之腋也。”
41趾
趾高气昂  释义  走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子 。
出处  出自《左传·桓公十三年》：“ 楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：‘ 莫敖 (屈瑕字)必败，举趾高，心不固矣。’”
42肋
如嚼鸡肋  释义  见'味同嚼蜡'，味道像嚼蜡烛一样。形容文章、语言等枯燥无味。也作“味如嚼蜡”。
出处《三国志·魏志·武帝纪》
43皮
皮笑肉不笑 释义 形容虚伪地装出来的笑或阴险地笑。
出处 巴金《秋》十九:“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情，知道陈姨太在挖苦她。
44肤
肤如凝脂  释义  皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。
成语出处：《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。
45目
目瞪口呆 释义 眼睛直盯着不动，嘴张着说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣。
出处 《敦煌变文集》：“朱解低头亲看札；口呿目瞪忘收唇。”
46足
足不出户 释义 指不出门，成天在家。也作“足不逾户”。
出处  明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五:“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”
47骨
骨肉相连  释义  意思是像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
出处  出自《管子·轻重丁》。
48肉
肉眼凡胎 - 释义肉眼：指凡人的眼睛。凡胎：指凡人的身体。指平凡的普通人。常形容目光浅薄的平庸之人。也作“肉眼凡夫”
出处  元·范子安《竹叶舟》第一折:“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”

（十一）自然成语36条
1 金
金玉满堂  释义  形容财富极多。
出处 《老子》九章：“金玉满堂；莫之能守。”南朝（宋）刘义庆《世说新语·赏誉下》：“王长史谓林公：‘真长（刘惔）可谓金玉满堂。’”
2木
木已成舟  释义  比喻事情已成定局，不可挽回或改变。
出处  清·夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来；则木已成舟；实难挽回了？”
3水
水漫金山  释义  神话故事。金山，在江苏省镇江市。
出处 《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”
4火
火烧眉毛    释义:火烧到眉毛了。比喻情势非常紧迫。也作“火烧眉睫”。
出处:宋 释普济《五灯会元 蒋山法泉禅师》:“问:‘如何是急,切一句?’师曰:‘火烧眉毛。’” ...
5土
土崩瓦解  释义   好像土崩塌，像瓦碎裂一样。比喻完全失败，不可收拾。
出处《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰；天下土崩瓦解”。
6石
石破天惊  释义  原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特得出人意料，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。
出处  唐·李贺诗《李凭箜篌引》:“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
7天
天衣无缝  释义  比喻事物没有一点儿破绽。
出处  五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝；翰问之；谓曰：‘天衣本非针线为也。’”
8地
地大物博  释义  地域广大，物产丰富。
出处  清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。”
9日
日进斗金 释义  形容人钱财广进，获利甚多。
出处 《胡雪岩》:“这个职位，一望而知是日进斗金的好差使。”
10月
月落星沉  释义 亮已落，星光暗淡。形容拂晓时的景象。
出处  五代蜀·韦庄《酒泉子》词:“月落星沉，楼上美人春睡。”
11星
星移斗转见“斗转星移”，释义 斗：北斗星。星斗变换位置。表示时间推移或季节改变。也作“星移斗转”、“斗换星移”。
出处  元·乔梦符《两世姻缘》：“他便眼巴巴帘下等；直等到星移斗转二三更。”
12光
光彩陆离  释义色采斑斓，
出处
清·李斗《扬州画舫录·桥东录》:“龛上供千手眼大士像，二臂合掌，馀擎莲花、火轮、剑、杵、简、槊并日月轮、火焰之属，身着袈，金碧错杂，光彩陆离。”
13江
江天一色 释义  浩瀚的江水与天际融汇成一种颜色,不能分辨。形容江面宽阔,景色壮美。
出处  唐·张若虚《春江花月夜》:“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”
14河
河清海晏释义   见“海晏河清”，晏：平静。河：黄河。大海平静了，黄河的水清了。比喻天下太平。也作“河清海晏”。
出处  唐·顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
15湖
湖光山色  释义  湖和山相映衬的秀丽景色。
出处  宋·吴自牧《梦梁录》：“杭城湖光山色之美；钟为人物；所以清奇杰特；为天下冠。”
16海
海市蜃楼  释义  蜃：海蛤蜊，海里的一种动物。古人认为蜃吐气能形成城市楼阁。实际上是海边或沙漠地区的大气由于光线折射作用，把远处的景物反射在天空的自然现象，多发生在夏季的海边或沙漠地区。比喻实际不存在的虚无缥缈的事物。
出处 《史记·天官书》：“海旁蜃气像楼台；广野气成宫阙然。”
17田
田连阡陌：释义  田间纵横交错的小路。形容田地广大，接连不断。
出处  汉·荀悦《汉纪·武帝纪四》:“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”
18泉
泉声石应  释义 流泉被耸立的险石所阻而发出幽咽的声音,夕阳的余晖洒落在苍翠的松林上,更显清冷。
出处  出自唐代王维的《过香积寺》。
19 风
风平浪静 释义  没有风浪。比喻平安无事。
出处  宋·陆九渊《语录》：“因提公昨晚所论事；只是胜心。风平浪静时；都不如此。”
20霜
霜行草宿，释义  意思是在霜露中行走，草野中息宿，形容奔波劳苦。
出处  出自《宋书·孝义传·孙法宗》。
21雨
雨后春笋  释义  春天下雨后竹笋长得又多又快，比喻新生事物大量涌现和蓬勃发展。
出处  宋·张耒《食笋》诗:“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”
22雪
雪中送炭  释义  比喻在别人正急需的时候给以物质上的帮助。
出处  宋·范成大《大雪送炭与芥隐》：“不是雪中须送炭；聊装风景要诗来。”
23雷
雷厉风行   释义  厉：猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样快速。比喻做事情声势猛烈，行动迅速。
出处  清·李渔《蜃中楼》：“大丈夫做事；雷厉风行。”
24电
电闪雷鸣释义   闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
出处  杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”
25山
山长水阔  释义  比喻道路遥远艰险。指见“山长水远”。
出处  宋·晏殊《蝶恋花》词：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”
26岭
崇山峻岭，释义  意思是指形容高大而陡峭的山。
出处  出自晋·王羲之《兰亭集序》:此地有崇山峻岭，茂林修竹。
27崖
崖岸卓绝
释义  崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。
出处  元·刘因《上宰相书》：“且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝、甚高难继之行。
28谷
谷贱伤农：释义  粮食。贱：价格低。指丰年粮价过低，使农民的利益受到损害。
出处  东汉·班固《汉书·食货志上》：“籴甚贵伤民；甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫。”
29丘
丘峦崩摧  释义  原意是形容电光闪闪、雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
出处：这个成语出自唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》。“列缺霹雳，丘峦崩摧”
30岩
岩栖谷隐   释义   山洞里住居，常用为隐居的代称。
出处  宋叶適《总干黄公行状》:“士不遇，岩栖谷隐，姓名沦灭，其常也。”
31云
云泥之别    释义   云：云彩。泥：泥土。比喻相差悬殊，就像天上的云和地上的泥一样。
出处  北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
32雾
雾里看花  释义 比喻看不真切。
出处  唐·杜甫《小寒食舟中作》诗:“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
33浪
浪迹天涯，意思是到处流浪，足迹遍天下。
出处 出自《野客丛书·李白事说者不一》
34潮
潮鸣电掣  
释义  泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法，而不知灵活运用。
出处  宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今；直可据经而从事。”
35泥
泥古不化
释义  泥泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法，而不知灵活运用
出处   .. 8宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今；直可据经而从事。
36沙
沙里淘金  释义  淘用水冲洗，滤除杂质。从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。
出处   《关尹子》六七我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。”

（十二）成语结构9条
联合式 主谓式 复句式 紧缩式 偏正式 动宾式 连动式 复杂式 补充式
1 联合式成语 如 柳暗花明 【解釋】垂柳濃密,鮮花奪目。形容柳樹成蔭,繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。 【出處】唐·王維《早朝》詩之二:“柳暗百花明,春深五鳳城。”
2主谓式成语 如  本末倒置  释义  事物的主次颠倒。比喻不知事情的轻重缓急。清.王昶《金石萃编.卷一五八.金五.绥德州新学记》:「然非知治之审,则亦未尝不本末倒置。
3复句式成语  如
海内存知己，天涯若比邻。释义  意为四海之内有知己朋友，虽然远在天边，也像近邻一样亲近。
出处  唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
4紧缩式成语  如  
人云亦云  释义 人家怎么说，自己也跟着怎么说。形容没有主见。
出处  金蔡松年《槽声同彦高赋》：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” 亦：也。云：说。
5. 偏正式成语 如
中流砥柱  释义 形容人很坚强，不屈不挠，像砥柱在激流中屹立一样。也比喻在动荡艰难的环境中能起支柱作用的力量。出处《晏子春秋·谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。” 中流：河流中间。砥柱：三门峡东的一个石岛，屹立于黄河的激流中。
6动宾式成语  如
引经据典，释义 意思是引用经典著作作为立论的依据。引：援解，引用.经：经书。据：依据。典：典籍。
出处  成语出自南朝宋范晔《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
7连动式成语 如
先礼后兵，释义  意思是先以讲礼貌的方式与对方交涉，行不通时再使用强硬的手段。出处  出自《三国演义》。
8复杂式成语  如
变本加厉  释义指比原來更加發展。現指情況變得比本來更加嚴重。 【出處】南朝·樑·蕭統《文選·序》:“蓋踵其事而增華,變其本而加厲,物既有之,文亦宜然。...
9补充式成语  如
沙里淘金  释义比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。出处:唐·德行禅师《四字经》:“沙里淘金。”

（十三 ） 成语字数10条

1三字成语   
a. 闭门羹拒绝客人进门，叫做让客人吃闭门羹。出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一:“下列不相见,以闭门羹待之
b 请长缨  【释义】指立志报国，降服强敌。自告奋勇请求杀敌。
【出处】祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”
3c  莫须有【释义】即也许有之意，形容无中生有，罗织罪名，用以表示凭空诬陷。
【出处】元·脱脱等《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：“‘莫须有’三字何以服天下？”
2四字成语
a、不同流俗：流俗，流行的习俗。与世俗习气不同，形容品德高尚。
出自《礼记·射义》：“不从流俗。
b、才德兼备：才，才能；德，品德；备，具备；才能和品德都具备。
出自许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”。
c、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
出自《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：吾与点也。”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
3五字成语
a、佳偶自天成
释义：佳偶：好的配偶；天成：天作之合。指天意安排的美满的婚姻。
出处出处：清·程允升《幼学琼林·婚姻》良缘由夙缔，佳偶自天成。
b、家和万事兴
释义：家庭和睦就能兴旺。
出处：二十年目睹之怪现状˙第八十七回：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：‘家和万事兴。
c、鲤鱼跳龙门
释义：古代灶誉拍传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
出处《埤雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然.”
4六字成语
a真金不怕火炼
注释  俗语，亦作“ 真金不怕火 ”。比喻正确的事物经得住考验。
出处  语出浩然 《艳阳天》第一一五章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼， 东山坞 永远会是太阳当空永远是我们人民的天下！”.
b  百闻不如一见
注释：听到一百次不如亲眼看到一次确实。
出处《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃（遥）度。臣愿驰至金城，图上方略。”
c   远亲不如近邻
注释:指遇有急难,远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
出处【出自】:明·施耐庵《水浒全传》第二十四回:“常言道:远亲不如近邻,休要失了人情。”
5七字成语
a 醉翁之意不在酒
注释   用来表示本意不在此，而在别的方面。
出处  宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
b 识时务者为俊杰
注释  懂得历史发展趋势的才算聪明杰出的人。多用于规劝、告诫。
出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。”
c 解铃还须系铃人
注释：比喻谁做的事，还得由谁去解决。本佛教禅宗语。
出处  明瞿汝稷《指月录·法灯》：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’眼曰：‘汝辈轻渠不得。’”
7九字成语
a冰冻三尺，非一日之寒
注释：非.不是；寒.冷。 冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累。
出处充《论衡》--《状留篇》中的句子：
“故夫河冰结合,非一日之寒；积土成山,非斯须之作。
b不以规矩，不能成方圆
注释 比喻做事要遵循一定的法则。俗语，形容没有规矩，就不会有规整的方圆。
出处出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄章句上》
c 凡事预则立，不预则废
注释  ：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
出处  这句话出自于《礼记·中庸》，是儒家思想中的一句名言。
8十字成语
a少壮不努力,老大徒伤悲
释义壮：年轻力壮。老大：年岁大了。徒：白白地。年轻时不努力发奋，上了年纪一事无成，就只有白白地悲伤，后悔已经来不及了。
出处《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
b世上无难事,只怕有心人
释义  天下是没有什么所谓的难事的，因为所谓的难事只要遇到有毅力、有决心、有恒心的人，就会被化解。
出处 明·王骥德《韩夫人题红记·花阴私祝》：“天下无难事，只怕有心人。
3c 只要功夫深,铁杵磨成针
释义   杵：舂米或捶衣用的棒槌。比喻人只要有毅力，肯下功夫，再难的事也能做成。
出处  宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰:‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。
9十一字成语
1a人不可貌相，海水不可斗量
释义：相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。
出处：《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”
b以其人之道，还治其人之身
释义：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
出自 宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
c 明察秋毫之末，而不见舆薪
释义：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大。
出处《孟子·梁惠王上》。
10十二字成语
a、天有不测风云人有旦夕祸福;
释义：不测：预料不到。本指自然界的变化难以预测。多比喻人有难以预料的灾祸或变故。
出处 元·无名氏《合同文字》第四折:“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
b、运筹帷幄之中决胜千里之外
释义运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。出自西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”形容雄才大略指挥若定。
c、如入芝兰之室久而不闻其香;
释义：是指和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；
出处：出自汉代王肃的《孔子家语·六本》，原文：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

四、创作题
夜读
文/不胜凉风
小月弯弯挂柳枝，夜深正是读书时。
琅琅声出振寒玉，小月移窗听到痴。

绝谷画蝶1

三期成语典故班天津清风毕业作业汇总（一）

成语典故班第1课作业
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语，也是言简意赅的固定短语或短句。基本特征①结构固定②语序也固定性。③把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语是可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。例如:“杀鸡取卵”，“釜底抽薪”。
谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。谚语有多种类型，包括气象谚语、农业谚语、卫生谚语、社会谚语、学习谚语和民俗谚语等。例如:“种瓜得瓜种豆得豆”，“饭后百步走，人活九十九”。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
如:“孔夫子搬家——尽是（书）输”，“竹篮打水——一场空”，“擀面杖吹火——一窍不通”。
3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字:孺子牛，偃月堂，莫须有，破天荒，放冷箭，闭门羹，敲门砖。
四字:井井有条，精神焕发，明心见性，一鸣惊人，四分五裂，黔驴技穷。
五字：冰碳不同器，礼轻人意重，庐山真面目，临时抱佛脚，天高皇帝远，兵败如山倒。
六字:高不成低不就，风马牛不相及，哀莫大于心死，燕雀安知鸿鹄之志，强不知以为知，有志者事竟成，前怕狼后怕虎。
七字:一兔走而百人逐，此地无银三百两，牵一发而动全身，一失足成千古恨，画虎不成反类犬，身在曹营心在汉，挟天子以令诸侯。
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜 既往不（咎）
  岌（及）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   （流）芳百世    美轮美（奂）名（副）其实  （墨）守成规
旁征（博）引   水乳交（融）  所向披（靡）  心无旁（骛）心心相（印）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩  青出于（蓝）而胜于（蓝）

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成语典故班第2课作业
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（长期积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
泰山北斗  嫦娥奔月  恃强争霸  指鹿为马  破釜沉舟  攻城掠地  约法三章  楚河汉界  衣锦还乡  江东父老
不是成语如下：
北斗导航、嫦娥四号、魔兽争霸、攻城机器、乌江自刎、神秘圣地、雷霆一击、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
三、说出下面歇后语的目的语
箭在弦上——一触即发  .宝剑出鞘——锋芒毕露  高山上敲鼓------远近闻名（鸣）孔夫子搬家——尽是输（书）
擀面杖吹火——一窍不通  到火神庙求雨——走错了门  诸葛亮皱眉头——计上心来  磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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​成语典故班第3课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　
2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的文化特色表现在两个方面：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
多难兴邦：指国家多经困难，反可促使上下团结奋斗，使国势兴盛起来。出自《左传•昭公四年》。
师直为壮：指出兵理由正当，因而斗志旺盛，战斗力强。出自《左传•僖公二十八年》。
2.表现中华民族诚实守信的成语：
立木南门：指办事情应该言而有信，方能取信于民，绝不能朝令夕改，失信于人。出自《史记•商鞅列传》。
言必信，行必果：指说出话来一定要算数，行动起来一定要果断、坚决。出自《论语•子路》。
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
百折不挠：比喻意志坚强，不论受多少挫折都不屈服。出自汉•蔡邕《太尉桥玄碑》。
乘风破浪：形容人刻苦勤奋，努力向上，冲破重重困难，去创立伟大事业的精神。出自《宋书•宗悫传》
4.表现中华民族勇于创新的成语：
标新立异：指提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。出自南朝•宋•刘义庆《世说新语•文学》。
革故鼎新：指破除旧的，建立新的。出自唐•张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》。
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出 处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
废寝忘食：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。
出 处：南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”
夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出 处：《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
披星戴月：身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出 处：元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”
赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出 处：晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
临危不惧：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出 处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
视死如归：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出 处：《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”
大义凛然：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出 处：宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”
高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。
出 处：清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出 处：《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”
心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。
出 处：清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”
远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。
出 处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

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成语典故班第4课作业
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰：绿衣黄里  衣锦还乡  衣裳之会  文质彬彬  蜀锦吴绫
饮食：满汉全席  囫囵吞枣  脍炙人口  列鼎而食  饮食男女
茶：粗茶淡饭  三茶六饭  残茶剩饭  清茶淡饭  不茶不饭
酒：斗酒只鸡  醉酒饱德  对酒当歌  我醉欲眠  乞浆得酒
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。也比喻结局很好。
出处：西汉•司马迁《史记•司马相如列传论》
近义词：美满收场
反义词：虎头蛇尾
一唱三叹：
注解：原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。
出处：《荀子•礼论》
近义词：一咏三叹
反义词：驴鸣狗吠
余音绕梁：
注解：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处：《列子•汤问》
近义词：绕梁之音
反义词：不堪入耳
游鱼出听：
注解：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处：《淮南子》
近义词：六马仰秣
反义词：愁眉苦脸
八音迭奏：
注解：表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书•乐志下》
近义词：八方支援
反义词：凄风苦雨
钟仪楚奏：
注解：比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国•魏•王粲《登楼赋》
近义词：故宫离黍
反义词：乐不思蜀
匕鬯不惊：
注解：匕鬯（chang四声）指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》
近义词：秋毫无犯
反义词：兵匪不分
青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。
出处：《三国演义》
近义词：闲情逸致
反义词：无
醴酒不设：
注解：不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱
出处：《汉书•楚元王传》
近义词：爱答不理
反义词：以礼相待
玉卮无当：
注解：本指无底的玉杯。比喻物品虽贵重，却无用处。
出处：《韩非子•外储说右上》
近义词：研皮痴骨
反义词：美不胜收
瓮里醯鸡：
注解：酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子•天瑞》
近义词：井底之蛙
反义词：智周万物
浅斟低唱：
注解：斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处：宋•陶《清异录•释族》
近义词：浅斟低讴
反义词：引吭高歌
头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志•魏书•武帝纪》
近义词：响遏行云
反义词：一筹莫展
戴玄履黄：
注解：形容人活在天地之间。
出处：《易•坤》
近义词：戴天蹐地
反义词：斩尽杀绝
衣冠礼乐：
注解：意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。
出处：《策秀才文》
近义词：衣冠甚伟
反义词：衣不布体
披褐怀玉：
注解：比喻身怀才德，深藏不露
出处：《孔子家语•三恕》
近义词：被褐怀珠
反义词：锋芒毕露
羽扇纶巾：
注解：羽扇：用羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处：宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
近义词：纶巾羽扇
反义词：固执己见
斑衣戏彩：
注解：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
出处：《北堂书钞》
近义词：老莱娱亲
反义词：不孝之子

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​成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（燥）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（礼）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
   忆江南  春事
文/天津清风
春暮也！折柳嗅青梅。红叶情深飞万里，薛涛笺小寄离思，鹦鹉粉郎词。
千里送鹅毛：比喻礼物虽轻而情意深厚。出处：宋•欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。
青梅竹马：比喻男女儿童天真无邪地在一起亲昵玩耍的样子。出处：唐•李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
薛涛制笺：指唐代成都名妓薛涛所制诗笺。后来逐渐用作写信，甚至官方国札也用此笺。出处：北宋苏易简《文房四谱》。

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成语典故班第6课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、革（命）反正  革（面）洗心
诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚  一（致）百虑  精义（入）神、神（而）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
进取精神：
1）朝乾夕惕：
释义：指终日勤奋谨慎，不敢懈怠。出处：《周易乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”。 　
近义词：坐以待旦  例句：总理日理万机，朝乾夕惕，人民都爱戴他。
2）持之以恒：
释义：有恒心地坚持下去。出处《周易家人》：“君子以言有物而行有恒”。近义词：有始有终
例句：他持之以恒地学习，30年后终于成为这个领域的专家。
宽容精神：
1）厚德载物
释义：有大德的人能够承担重任。出处：《周易•坤》：“君子以厚德载物”  近义词：自强不息
例句：女人应该像大地一样厚德载物。
2）殊途同归
释义：从不同的道路回到同一个地方。比喻使用不同的方法达到同样的结果。
出处：《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”  近义词：不约而同
例句：这道题有几种解法，但殊途同归，得数只有一个都是正确的。
团结精神：
1）二人同心，其利断金：
释义：二人同心协力，力量就像锋利的刀剑，可以切断金属。比喻齐心协力，可以无往不胜。
出处：《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”  近义词：齐心协力
例句：他们夫妻二人秉持着“二人同心，其利断金”意志和理念终于让公司成功上市。
2）金兰之友：
释义：指亲密的朋友。出处：《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”近义词：金兰之交
例句：我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。
诚信精神：
1）闲邪存诚
释义：约束邪念，保持诚实。出处：《周易•乾》：“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”
近义词：诚惶诚恐  造句：欲寻道源，先从自家心性中闲邪存诚，自下学循循修之，久则底于神化之域。
2）修辞立诚
释义：谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。出处：《周易•乾》：“忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”近义词：实事求是  造句：修辞立诚是《易传》的美学观点。
谦虚精神：
1）谦谦君子
释义：原指谦虚并严于律己的人，现也指故作谦虚而实际虚伪的人。出处：《周易•谦》近义词：情深不寿例句：他是一个谦谦君子。
2）谦尊而光
释义：谓尊者谦虚而显示其光明美德。出处：《周易•谦》  近义词：光明正大  例句：他是一位谦尊而光的老者。
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
五绝•传承
华夏诗词脉，千年不绝威。
汉兴唐宋盛，化雪万家飞。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）
五律•抗洪  
数日高温降，炎炎苦热尝。
淫风洪雨降，肆虐各村庄。
抢险官兵上，攻艰百姓忙。
齐心群力克，华夏创辉煌。

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成语典故班第7课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、理（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴。赋：黍离麦秀  比：手如柔荑  兴：采薇采薇
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》包含《风》、《雅》、《颂》三部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
窈窕淑女：形容美丽而有德行的女子。出自《诗经•国风》中的《周南•关雎》。同义词：闭月羞花  反义词：其貌不扬
夙夜在公：形容忠于职守，勤于政事。出自《诗经•国风》中的《召南•采蘩》。同义词：废寝忘食  反义词：生气勃勃
投桃报李：比喻相互赠答，礼尚往来。出自《诗经•大雅•抑》。同义词：礼尚往来  反义词：忘恩负义
夙夜不解：形容日夜辛劳，勤奋不懈。出自《诗经•大雅•烝民》 同义词：宵衣旰食  反义词：饱食终日
高山仰止：比喻高尚的品德。出自《诗经•小雅•车舝》。同义词：仰之弥高  反义词：低三下四
优哉游哉：形容从容自得，悠闲无事。出自《诗经•小雅•采菽》。同义词：逍遥自在  反义词：谨小慎微
维天之命，於穆不已：形容天道的运行美好肃穆永不停止。出自《诗经•颂•维天之命》。
克昌厥后：做善事来庇荫子孙，使得子孙都兴旺起来。出自《诗经•颂•雍》。

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成语典故班第8课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 是儒家五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
尚书的内容：《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
尚书上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：（1）古文《尚书》补充许多历史事实。  （2）古文《尚书》保存大量格言和成语。（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：（1）明德惟馨  释义：唯有盛德才是芬芳四溢的。出处：古文尚书《周书•君陈》 例句：葛洪在《抱朴子》中说：“明德惟馨，无忧者寿”。
（2）克勤克俭  释义：既勤劳又节俭。出处：古文尚书《虞书•大禹谟》
例句：他们家一直秉持着克勤克俭的家风。同义词：节衣缩食  反义词：尸位素餐
（3）满招损，谦受益
释义：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。出处：古文尚书《虞书•大禹谟》
例句：我们要时刻牢记“满招损，谦受益”。同义词：虚怀若谷  反义词：刚愎自用
（4）天作孽，犹可违；自作孽，不可逭
释义：天降灾祸，尚可规避；人作祸乱，却不可逃离。比喻人祸大于天祸。 出处：古文尚书《商书•太甲中》
（5）无疆之休  释义：指美无止境。出处：古文尚书《商书•太甲中》同义词：美不胜收  反义词：满目疮痍
（6）有条不紊释义：指做事井井有条，一丝不乱。出处：今文尚书《商书•盘庚上》例句：他工作一向有条不紊
同义词：井然有序  义词：杂乱无章
（7）同心同德
释义：思想认识一致，共同努力。出处：古文尚书《周书•泰誓中》
例句：我国各族人民在党中央领导下同心同德，为建设社会主义而奋斗。同义词：同舟共济  反义词：分崩离析
（8）无偏无陂   释义：正直公正。出处：今文尚书《周书•洪范》
例句：这个领导能够做到无偏无陂，很受大家尊重。同义词：公正无私  反义词：自私自利
（9）三宅三俊  释义：有德有才之人则有重任高位以相待。出处：今文尚书《周书•立政》
（10）居宠思危   释义：身在宠位则要常思忧患。出处：古文尚书《周书•周官》
例句：我们每个人都要有居宠思危的意识。同义词：居安思危  反义词：亡羊补牢

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成语典故班第9课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：（1）《周礼》人法天的思想。《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
（2）治国思想：《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1）仪礼的社会价值《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
（2）如何读《仪礼》，了解它的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。第三，一套礼是由许多仪节组成的。第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、释义：指傲慢之心不可以滋长。出处：《礼记•曲礼上》同义词：欲不可纵  
博闻强记：释义：形容知识丰富，见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记•曲礼上》“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”同义词：博古通今  反义词：才疏学浅
啜菽饮水：释义：意思是饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活很清苦。
出处：《礼记•檀弓下》孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
同义词：饮水食菽  反义词：山珍海味  
砥厉廉隅：释义：谓磨练节操。喻指方正的品格。
出处：《礼记•儒行》“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅”
同义词：砥砺廉隅  例句：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越。
独学寡闻：例义：形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记•学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”  同义词：寒腹短识  反义词：见多识广
记问之学：释义：预先背诵书中的内容。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记•学记》“记问之学，不足以为人师”。
例句：学习不仅仅是记问之学，更要驰骋纵横其间方得其滋味。
教学相长：释义：教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处：《礼记•学记》  同义词：兼容并包  例句：教学改革的目的就是为了教学相长。
困知勉行：处：《礼记•中庸》“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”  同义词：困勉下学
美轮美奂：释义：形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处：《礼记•檀弓下》“张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！”同义词：金碧辉煌  反义词：瓮牖绳枢
师严道尊：释义：为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记•学记》“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严  

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成语典故班第10课作业
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（反复）（设问）、（反问）、（排比）。
二、写作题
五律•劝学  
文/天津清风
天真童本性，须待父开蒙。
春洒三杯籽，秋收万石功。
勤思黄总角，莫待白头翁。
立志应为早，明经万事通。