小渔村资治通鉴南北朝班宋01冯源作业本

冯源源

二年级第三讲作业

简评竟陵八友
竟陵八友是南齐永明年间出现的一个文人集团，由竟陵王萧子良召集，包括萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人。
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
　沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。在沈约的少年时代，他白天读的书，夜间一定要温习。母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢朓交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（513年），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。好学，聚书至二万卷。著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。

范云（451～503年），字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人，南朝文学家。范缜从弟，子范孝才。
范云六岁时随其姑父袁叔明读《诗》，“日诵九纸”。八岁时遇到宋豫州刺史殷琰，殷琰同他攀谈，范云从容对答，即席作诗，挥笔而成。早年在南齐竟陵王萧子良幕中，为“竟陵八友”之一。齐武帝永明十年（492年），和萧琛出使北魏，受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝，迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史，皆有政绩。萧衍代齐建梁，任为侍中，迁散骑常侍、吏部尚书，再迁尚书右仆射，霄城县侯。居官能直言劝谏，天监二年病故，享年五十三岁。范云病故后，梁武帝闻讯痛哭流涕，即日御驾临殡。死后追赠侍中、卫将军，赐谥曰文。

谢朓（464-499）：字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐著名的山水诗人，出身士族，与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
　谢朓高祖谢据为谢安之兄，祖父谢述，吴兴太守，祖母是史学家范晔之姐。父亲谢纬，散骑侍郎，母亲为宋文帝之女长城公主。与谢灵运同族，有诗名，时与谢灵运对举，亦称“小谢”（另一说，“小谢”指谢惠连）。初任豫章王萧嶷的太尉行参军，后在随王萧子隆、竟陵王萧子良幕下任功曹、文学等职，颇得赏识，为“竟陵八友”之一。建武二年（495年），出任宣城太守，故有“谢宣城”之称。因告发岳父王敬则谋反事受赏，举为尚书吏部郎，得齐明帝信任。后因不参参与萧遥光谋反，被诬陷死于狱中。

王融(476--493)：字元长，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一，琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙，王僧达之孙，王道琰之子，王俭(王僧绰之子)的从侄。
他自幼聪慧过人，博涉古籍，富有文才。年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。齐武帝时，王融曾上书求自试，后迁至秘书丞，官至中书郎。
永明九年(491年)，武帝在芳林园禊宴群臣，并命各人赋诗，时王融作《三月三日曲水诗序》，文藻富丽，当世称誉。
又因融有才辩，于永明十一年(493年)，兼任主客郎，接待北魏使者，应对便捷。但融自恃有才华，希望可在三十岁内成为公辅。时北魏侵边，竟陵王萧子良于东府募人，举融为宁朔将军、军主。融与子良相友善，为“竟陵八友”之一。
不久，齐武帝病重，融欲矫诏拥立子良即位，事未成。萧子良和郁林王萧昭业争夺帝位失败，王融因依附子良而下狱，被孔稚圭奏劾，赐死。
《南齐书·王融传》说他“文辞辩捷，尤善仓卒属缀，有所造作，援笔可待”。他最为当时人称道的文章是《三月三日曲水诗序》，北魏的使者认为超过颜延之，可以和司马相如的《封禅书》相比。明代张溥也称其“词涉比偶，而壮气不没”（《王宁朔集》题辞）。其实这是一篇典型的应制之作。他又曾和沈约、谢朓、周颙等一起，创建讲究声律的新变体，即永明体诗，推动了诗歌形式的发展。他的诗音韵和谐，“词美英净”（《诗品》），如“林断山更续，洲尽江复开”（《江皋曲》），“坐销芳草气，空度明月辉。嚬容入朝镜，思泪点春衣”（《古意》）等诗句，颇有风韵。后人常把他的诗和谢朓诗相混，可见其成就虽然不如谢朓，但诗风确有共同之处。

陆倕（470-526年），字佐公，吴郡吴县（今江苏苏州）人。南朝大臣，著名文史学家，竟陵八友之一。
年少勤学，善于属文，幼为外祖张岱所异。年十七，举本州秀才。历任右军安成王国主簿，迁太子中舍人，官至中书侍郎，守太常卿。普通七年卒，年五十七 。著有文集二十卷，行于世，含《南史本传》、《九品书人论》等。
陆倕（chuí），字佐公，吴郡吴（今江苏苏州）人，赠太常陆慧晓之子。官至太常卿，卒年五十七。著有《南史本传》、《九品书人论》等。
倕少勤学，善属文，所读一篇，必诵于口。于宅内起两茅屋，杜绝往来，昼夜读书，如此者数岁。尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱。工书，行草品在下之中。幼为外祖张岱所异，岱尝谓诸子曰：“此儿，汝家阳元也。”十七，举本州秀才。刺史竟陵王萧子良开西邸，延英俊，倕预焉。
梁武帝天监初年，为右军安成王主簿，与乐安任昉友，为《感知己赋》赠昉，昉因此名以报之。及昉为中丞，簪裾辐凑，预其宴者，殷芸、到溉、刘苞、刘孺、刘显、刘孝绰及倕而已，号曰“龙门之游。”虽贵公子孙不得预也。迁临川王（萧宏）东曹掾。梁武帝雅爱倕才，乃敕撰《新漏刻铭》，其文甚美。迁太子中舍人，又诏为《石阙铭》，敕褒美之，赐绢三十匹，加给事中、扬州大中正，累迁太常卿。普通七年，卒。

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二年级第四讲作业
1.谈一谈您对李彪提议的看法
北魏孝文帝向文武百官们征询使人民安居乐业的办法。秘书丞李彪呈上密奏，发表了自己的观点。他认为：“豪门富贵人家，奢侈挥霍没有限度。所以，应对他们的居住的住宅、使用的车马和穿着的衣服制定出一个标准。（豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。）
此外，一个国家是走向兴盛还是走向衰亡，关键在于帝位承继人是好的还是不好的；而继任者的品行能力，又在于对他的教育和训导。文成皇帝曾经对文武百官们说过：‘朕从前刚刚开始学习的时候，年龄还小，心还不能专一。等到后来登上帝位，日理万机了，又没有多余的时间温习以前的功课。如今看来，不能说就是我自己的过错，也有师傅管教不严的结果。’当时，尚书李訢立刻脱下帽子，向皇帝请求处分。这是不久前发生的事，值得今人借鉴。我认为，应该以古代的做法为借鉴，也设立师傅这一官职，让他们专门教导太子。（又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。高宗文成皇帝尝谓群臣曰：‘朕始学之日，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今日思之，岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。’尚书李欣免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。）
另外，汉朝曾经在平时设置常平仓，遇到灾荒年月之时，就用仓中的粮食救济灾民。去年，京城农作物歉收，如果把老百姓都迁移到丰收富裕地区，这样既荒废了人民正常的生活劳作，又要面临艰难困苦、千里流离的跋涉才能到达目的地。而且对于国家来说，损耗也很大。为什么不事先把粮食储存起来建立粮仓，安安稳稳地发放给灾民呢？这难道不比把老老少少驱赶到千里之外去乞讨糊口更好些吗？所以，朝廷应该在州郡正常的税收中抽出九分之二，将京城全年开支剩余的费用全部拿出来，分别建立管理机构，在丰收时节买进粮食，全部储存在仓库里；遇上歉收年月，就可以加两分利卖给老百姓。这样一来，老百姓一定会努力种田，用以购买官府的绢帛；积蓄钱财，用来购买官府的粮食。丰收年月，就一直储存，等到灾年，就直接出售给老百姓。几年之内，咱们就会储存大量的粮食，而且老百姓人人充足，即使是有什么灾荒，也不会造成多大灾难。（又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰。既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱糊口千里之外哉！宜析州郡常调九分之二，京师度支岁用之余，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，谷积而人足，虽灾不为害矣。）
另外，应该在黄河以南七州人民之中，选拔有才能的人，征召他们到京城，按照中州官员任用的程序，按照他们的能力分别加以任用。这样做，第一可以宣扬圣朝对新人、旧人平等对待，一视同仁的大义；第二，可以让长江、汉水一带的人有归附圣朝之心。（又，宜于河表七州人中，擢其门才，引令赴阙，依中州官比，随能序之。一可以广圣朝均新旧之义，二可以怀江、汉归有道之情。）
　　另外，父子兄弟之间，虽然各有形体，但血缘却是相通的。对于犯罪的罪人进行惩处，问罪并不牵连他的亲人，这是皇上的隆厚恩德。至于说到他们之间同忧愁、共恐惧的情感，这本来是自然而然、情理之中的事。也有些无情无义的人，父兄被囚禁狱中，他们的儿子、兄弟们的脸上竟没有一点儿悲哀愁惨的神色。有的儿子、兄弟逃避刑罚，他们的父亲、哥哥们的脸上竟也没有羞愧气愤的样子。他们只是若无其事地继续享受他们的荣华富贵，安于宴饮，自由自在地游逛，而且无论是骑坐的车马，还是穿的衣服、戴的帽子，仍然一如过去一样豪华奢侈，亲骨肉之间的恩情竟然到了这种地步！我认为，父亲、哥哥犯了罪，应该让他们的儿子、弟弟穿白色衣服，袒露胸背，到皇宫门外请求处罚。儿子、弟弟犯罪入狱，也应该让他们的父亲、哥哥公开上书，引咎自责，请求解除他们所担任的官职。如果他们的职位确实重要，不适于批准辞职的，则不妨加以安慰，劝他们留任。只有这样做，才只可以督促那些庸俗薄情的人，让人们知道什么是羞耻。（又，父子兄弟，异体同气；罪不相及，乃君上之厚恩；至于忧惧相连，固自然之恒理也。无情之人，父兄系狱，子弟无惨惕之容；子弟逃刑，父兄无愧恧之色；宴安荣位，游从自若，车马衣冠，不变华饰；骨肉之恩，岂当然也！臣愚以为父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，诣阙请罪。子弟有坐，宜令父兄露版引咎，乞解所司；若职任必要，不宜许者，慰勉留之。如此，足以敦厉凡薄，使人知所耻矣。）
另外，朝廷大臣遇上父母亲去世的情况时，丧假一满，就得回来任职。回来后，还得照样穿绫罗绵段，乘坐豪华高大的车辆，跟随皇上去祭祀天地祖先；还要身佩宝玉，头垂帽穗，和其他官员一样去参加庆贺赏赐的宴请；这样做，实在是在伤害做儿子的孝道之心，违背了天地万物根本的自然法则。我认为，大凡是遇上祖父母、父母去世的人，都应该允许他们守丧三年。如果没有他这个部门无法继续工作时，就应该下达安慰劝抚的诏书，让他出来继续任职工作，但也只是让他负责总的大方面事情，诸如支出与收入、奏报陈述而已，国家的吉庆大典，也一律不要让他参加。如果他身为军职，在发生紧急情况时，那么他就应像古代晋国将帅一样穿上黑色丧服，跟随军队执行命令，这样做，虽然不合礼教，但情况急迫，也就这样做了。（又，朝臣遭亲丧者，假满赴职。衣锦乘轩，从郊庙之祀；鸣玉垂，同庆赐之燕；伤人子之道，亏天地之经。愚谓凡遭大父母、父母丧者，皆听终服；若无其人，职业有旷者，则优旨慰谕，起令视事，但综司出纳、敷奏而已，国之吉庆，一令无预。其军旅之警，墨从役，虽愆于礼，事所宜行也。）”
　　对秘书丞李彪的建议，孝文帝全部接受并加以施行。从此以后，北魏朝廷和老百姓个人的财力都逐渐充裕起来，虽然有时遇上水灾、旱灾，但老百姓的生活并没有因此受到大的影响。
安民之策，说起来其实也很容易，吃饱穿暖就行。让百姓能够吃饱穿暖，不瞎折腾就能够解决大部分问题了，如果还能从国家的角度调节丰年和荒年，那就非常完美了。

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二年级第四讲作业

2.简评王俭
王俭，字仲宝，历仕南朝宋、齐两代。他出生于琅琊王氏，是当地有名的富绅，几乎身处政治中心地位，在当时有着极其强大的号召力。2、王俭交游考 王俭的一生只有38年，但他在世期间，曾多次提拔过不少文人。王俭的家世背景雄厚，琅琊王氏在当时是名门望族，无论在政治上、军事上还是文学上都有着很高的地位和威望。可以说，琅琊王氏家族的社会价值观念，一定程度上代表着当时的社会价值取向。因此出于对门第出身的重视，他所结交的文人，以高门望族为主。和皇室成员间的交游与豫章文献王萧嶷的交游：刘宋时期，萧道成辅政，萧嶷以“省约”为首务，停止府州迎物仪式。顺帝禅让时，萧赜意欲速定大业，萧嶷却对篡改之事，沉默无所言。随后萧嶷升迁侍中、尚书令等官职，作为都督统领扬、南徐二州的各种军事活动，后迁为镇西将军、都督、荆州刺史。萧嶷敞开胸怀吸纳贤才，仆射王俭作《与豫章王嶷笺》颂扬了他的美政。与其文人集团内部文士间的交游与任昉的交游：王俭对自己的幕僚都十分提携，期待、勉励他们在仕进的道路上奋斗，以得高位显职，其中便有任昉。任昉到了王俭的幕府之后，由于文才出众，受到了王俭的特别关注和赏识。与褚渊的交游：褚渊注重自己的仪容举止，在朝廷上下俯仰进退，都保持着风度和原则，宋明帝对他十分赞赏。建元元年，褚渊进位司徒，他坚决推辞。最后王俭也来劝说，但是褚渊还是没有同意。

王俭诗歌述论
思想内容反映政治生活的情感建功立业，是少年得志的王俭的主要人生理想，这一方面的内容在他的诗歌创作中显得尤为突出，无论从“诗言志”还是“诗缘情”的角度上说，都是王俭内心所思所想的真实体现。比如《春日家园》这首诗作，王俭就抒发了自己积极用世，渴望建功立业的心情。褒扬朝政、歌功颂德的游宴诗侍宴诗属于庙堂文学，应该归入“颂”体文学。这种文学的性质主要是歌功颂德、高扬帝王的贤能，朝廷治理的清明，肯定并褒扬社会的昌盛，人民的富足等，通常是格调激昂、文辞精练的。“颂”体文学的产生和发展离不开文士们的积极参与，当然这也是出于他们获取功名的需要。另外，南朝时期礼乐文化十分兴盛，王俭又是一位通晓礼乐制度的宰相，他必然要参与到颂体文学创作中，体现在诗歌方面，主要是创作中和典雅的游宴诗。 表现对自然风光的赞美和爱惜之情的写景诗王俭的写景诗，诗风淳朴自然，他的写景诗，正是用通俗易懂的字、词入诗，运用传神精炼的动词和平淡自然的景物描写，构成了逼真的画境，表达了诗人的赞美和珍爱之情。感人肺腑的赠答诗作为文士之间社交活动的产物，赠答诗更多的是运用直抒胸臆或借景、托物抒情的方式的表达难舍难分的离情和对友人的深深眷恋。王俭现存的赠答诗，有《赠徐孝嗣》、《失题》两首，均是四言，为王俭赠与徐孝嗣之作。音调和谐、风格明快的乐歌比如《齐白紵辞》这首乐歌，表现了百姓在阳春三月，穿着美丽的衣服载歌载舞的场面，洋溢着欢乐、祥和的气氛，展现了黎民百姓们纯洁深挚的情意。乐歌的末尾，作者以代言的方式抒情，表达了百姓们渴望明君治理国家，永远歌颂繁荣昌盛的社会的愿望。
王俭骈文述论骈文是一种孕育于秦汉，形成于魏晋的文体，六朝时期骈文发展繁盛，题材内容更加广泛，技巧更加纯熟。六朝虽有骈文之体，且属于骈文繁盛期，“骈文”一词却并未出现，直到清朝才有这个词。骈文是针对散文而言的一种文体。散文古已有之，顾名思义为散而不整、奇而不偶、长短错落、无拘韵律的文体。因其此种规范，形成了其轻用事、尚古朴、重浅易的写作倾向。由此推知，骈文就是一种崇尚骈俪、用典、对仗和音律的文体。铺陈细密的辞赋赋本身有铺排渲染、描形状物，以表明心志、表达感情的性质。王俭的赋具有此特色。王俭现存的赋有两篇，为《和竟陵王高松赋》和《灵丘竹赋应诏》，这两篇赋都是宴游应诏之作，其都和南朝时江南的美景和园林艺术的兴盛密切相关。典雅凝重的碑文碑文记叙死者生平时要秉持真实的原则。王俭的《太宰简褚彦回碑文》就是基于公允、真实的原则，本着纪念好友褚渊德行的目的，昭示其美德品行的文字。前面的碑序采用史书列传的笔法，按照时序叙说褚渊家世、仕履，重点记述了其中年之后的事件，对褚渊的几乎每一个关键历史事件都做了描述，骈散交错、要言不烦。宏大壮丽的哀策哀策是一种写在玉石竹木上面，颂扬封建帝王、后妃前世功德的韵文，具有政府公告性质，铺排渲染、极力褒赞，故呈现出宏大壮丽的风格。激昂清丽的赞和笺王俭的《竟陵王山居赞》和《与豫章王嶷笺》便呈现出这样一种激昂清丽的风格。王俭作为琅琊王氏的后代，其深厚的家学背景给了他自由创作的空间。同时王俭在此基础上，不断优化、学习前人的思想和理论，进而为个人的创作添砖加瓦，由此产生了流传后世的优秀创作，譬如辞赋、碑文、哀策等多种创作文体，再结合当时宋朝的时代背景，其创作风格也具有极大的现实价值和意义。

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二年级第五讲作业

1.简评萧之响之乱
萧子响之乱，需从齐武帝与文惠太子的关系为切口进行考察。齐武帝虽身为长子，在南齐建立过程中，他没有像亲弟弟萧嶷一样南征北战建立功勋，封王的时间都没有萧嶷早，即便是立为太子，“建元中，世祖以事失旨，太祖颇有代嘀之意”；但是齐高祖鉴于前朝兄弟相残的故事，还是将立嫡以长，不过却将希望寄托在文惠太子身上，在其方创霸业的初期，便有意栽培，让萧长懋跟随他在王府东斋居住，接待文武宾客。建元元年封为南郡王，这是破天荒的大事，有极强的象征意义，因为自东晋以来没有直接封皇孙为王的先例，可见齐高祖对文惠太子寄予厚望，从某种意义上说，齐高祖继位得益于齐太祖指定的“好圣孙”。太子久在储宫，参与政事，他与他的父亲只差十八岁，所以朝中很多大臣以太子马首是瞻，俨然形成帝党与太子党的分野。永明八年即公元490年，武帝萧赜接到萧子响谋反的密报后，他派在萧嶷府中任中军参军的茹法亮、太子侍中胡谐之和游击将军尹略带皇宫卫队查办此事。消息一出，萧子响一怒之下将告密的长史刘寅、司马席恭穆、咨议参军江念、殷县中兵参军周彦、典签吴做之、王贤宗、魏景渊等人全都杀了。这一冲动的行为虽然泄一时之愤，但造成有两大害：一是把当事人杀了，死无对证，想证明自己清白都不可能；二是齐武帝即位之初便严禁诸王不得私养武装。萧子响本来是行为粗疏、自我约束不够，这样杀了典签便成此地无银三百两，给自己的政敌以口实，给希望网开一面的齐武帝形成压力。为了把这件事查实，齐武帝派刚转竟陵王萧嶷府中任司徒中兵参军到的亲信茹法亮前去查办此事。此处有齐武帝的考虑，一是茹法亮是自己的亲信，比较放心；二是萧子响小时候是过继给齐武帝的亲弟弟萧嶷养大的，茹法亮在萧嶷府中任中兵参军（掌管军事的佐官，以监视萧嶷为主），可以借以发挥萧嶷的影响来劝服萧子响。齐武帝对此事表示如果子响自缚来自首，可以保全他的性命。

尽管有皇帝的亲自指派，茹法亮却有自己的盘算：一是此行以胡谐之为主，他是协同；二是想方设法让萧子响死，不能直接面圣。于是，采取了不谈不打的策略，既不进城查办，也不发兵捉拿，在荆州城外的江津燕尾洲筑城。这样做一是不被萧子响稳中捉鳖，二是以压促变，本来压根就不想和萧子响谈，萧子响这个愣头青轻举妄动便可一举拿下。萧子响穿着白色衣服登上城头，频频地派遣信使和他们互相通话，说：“天下哪有儿子反叛的，本身并不作贼，只是有些粗疏罢了。现在我便单独乘船还朝，何必筑城被捉呢？”尹略独自回答说：“谁和你这个反叛父亲的人一块说话！”萧子响听了只是流泪。又送了牛几十头，酒二百斤，果馔三十车，尹略都给扔进了江水中。如果大家都能矜持下去、对峙下去，局面可能会对萧子响有利，可偏偏杀出个陈咬金，萧子响的胆力之士王冲天极其愤怒，便率领党徒渡过沙洲攻破城垒杀死了尹略，而胡谐之、茹法亮单独乘船逃掉了。这一仗，谋反的局面已成，皇帝一看便派辅佐萧道成称帝、顾命萧赜治国的老臣萧顺之前去捉拿萧子响。萧顺之抵城之日，萧子响当日便率领白衣左右三十人，乘小舟于中游东下京城。不过，萧顺之出征之前，文惠太子萧长懋平日素忌恨萧子响，秘密要求萧顺之不许子响入京，如果可以就除掉子响，当子响见到萧顺之，想表明自己的心迹，萧顺之不许，于是缢杀子响，子响时年二十二岁。子响死后被除籍，改其姓为蛸氏。子响秘密写下的奏章好几页，藏在王妃王氏的裙腰中，内容都是表明自己的心迹，云：“轻舫还阙不得，此苦之深，唯愿矜怜，无使竹帛齐有反父之子，父有害子之名。”武帝萧赜知道后悔恨不已，萧顺之陷入帝王家事，出力不讨好既忧且惧，不久便去世了。这对萧衍是一个重大打击，南史说自此萧衍便有谋反报仇之意。

2.简评冯太后一生的功过

拓跋焘45岁时被杀害，其子拓跋濬继位，也就是北魏文成帝。12岁的冯太后被选中为贵人。15岁时，她被封为皇后，协助文成帝管理朝局，并对汉文化产生浓厚的兴趣。但是好景不长，文成帝26岁那年病逝。
年仅12岁的拓跋弘继位，因此朝政由冯太后主持。太原王、车骑将军乙浑这权臣，看着年幼的皇帝和年轻的太后，不断找茬，准备找机会篡位。后来冯太后在暗中做布置，一举将乙浑收捕，并镇压叛乱。之后冯太后宣布临朝称制，仅仅用了18个月就稳定了北魏动荡政局。
献文帝崇文重教，轻徭薄赋，喜好佛老，也不满冯太后的干政，激化双方之间的矛盾。但献文帝的道行终究还是不如冯太后，最终落败。《魏书》载，“上迫于太后，传位太子。”只好被迫成为太上皇，也是历史上最年轻的太上皇了。
但是献文帝才20出头的年轻小伙，怎么甘心“退休”养老？所以时不时地出来刷下存在感。比如带兵打仗。献文帝曾率兵与柔然大战，大败柔然，一直追击柔然部队到沙漠为止。比如利用自己的太上皇的地位，为一些官员恢复职位。
冯太后把献文帝这些行为视为对自己的挑衅，于是谋划直接废了献文帝，先是京城戒严，然后让献文帝过去拜见冯太后，再将献文帝给抓了，软禁起来。没多久，献文帝就“驾崩”了。于是冯太后二次临朝听政。
冯太后再次上台，先是严肃处理了一大批贪官，提拔了清廉的官员，干掉了她孙子孝文帝的外祖父一家子。与此同时着重培养忠心于她的政治集团，不仅有她的情夫，还有宦官、名士、汉族大臣等，这一批人为她推动班禄制、均田制、三长制、推动汉化、大兴教育等提供助力，而在她过世后，她的孙子北魏孝文帝继续她推动的改革，使北魏成为当时最强的王朝政权。

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二年级第六讲作业
1.简评萧嶷
萧嶷为人宽仁弘雅，有大成之量，萧道成特别钟爱他。起家为太学博士、长城令，入朝为尚书左民郎、钱唐令。萧道成击破薛索儿时，改萧嶷封邑至西阳，以先爵赐为晋寿县侯。除通直散骑侍郎，但以偏忧而去官。萧道成在桂阳之役出顿新亭垒，萧嶷为甯朔将军，领兵卫从。刘休范率士卒攻垒南，萧嶷手执白虎幡督战，屡次摧却刘休范军的攻击。事件平息后，迁中书郎。寻为安远护军、武陵内史。
当沈攸之责赕，率军讨伐荆州界内的蛮族，遂至五溪，禁断鱼、盐交易。各蛮族大怒，酉溪蛮王田头拟杀沈攸之使者，沈攸之责赕千万，田头拟输五百万因而被气死。其弟田娄侯篡位而立，田头拟之子田都出走入獠中。于是蛮部大乱，抄掠平民，至郡城之下。萧嶷遣队主张莫儿率将吏击破蛮军。田都自獠中请求继立，而田娄侯亦因惧怕而归附。萧嶷诛田娄侯于郡狱，命田都继其父之位，蛮众才安定。入朝为宋顺帝车骑咨议参军、府掾，后转为骠骑将军，仍迁从事中郎。见司徒袁粲时，袁粲谓人曰：“后来佳器也。”
萧道成在领军府时，萧嶷居于青溪宅。宋废帝刘昱夜中微行，意欲掩袭萧嶷宅内时，萧嶷命令左右舞刀戟于中庭，刘昱从墙间窥见，以为他有所防备所以散去。萧道成领南兖州时，镇军府长史萧顺之在镇，忧危既切，期渡江北起兵。萧嶷谏曰：“主上狂凶，人下不自保，单行道路，易以立功。外州起兵，鲜有克胜。物情疑惑，必先人受祸。今于此立计，万不可失。”宋废帝殒后，萧道成通报萧嶷曰：“大事已判，汝明可早入。”宋顺帝即位，转任侍中，总管宫内直卫。
沈攸之叛乱作难时，萧道成入朝堂，萧嶷代萧道成出镇东府，加冠军将军。袁粲举兵当晚，丹阳丞王逊报告叛变消息，先至东府，萧嶷遣帐内军主戴元孙二千人随薛道渊等俱至石头城，焚门之功，戴元孙是一早预谋的。先是王蕴荐部曲六十人助城防之务，其实为内应。萧嶷素知王蕴怀有贰心，所以不给其车仗，遣散至外省。沈攸之叛乱时，搜检王蕴等人，皆已逃亡而去。迁中领军，加散骑常侍。长江上游平定后，萧赜自寻阳回来，萧嶷出为使持节、都督江州、豫州之新蔡、晋熙二郡军事、左将军、江州刺史，常侍如故。给鼓吹一部。以出谋献策之功，改封永安县公，食邑千五百户。仍迁徙都督荆、湘、雍、益、梁、甯、南北秦八州诸军事、镇西将军、荆州刺史，持节、常侍如同往时。
当时萧道成辅政，萧嶷以省约为首务，停止府州迎物仪式。当初沈攸之意欲聚众，开民相告，士庶坐执役者甚众。萧嶷至镇，一日遣散三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原地遣返。以市税重滥，更定㭤格，以税款归还民众。禁诸市调及苗籍。二千石官长不得与人为市，诸曹吏听分番假。百姓对他的仁政甚为喜悦。顺帝禅让之时，萧赜意欲速定大业，萧嶷却对篡改之事，沉默无所言。
建元元年（479年），萧道成即位，赦诏未至，萧嶷先下令免除部内升明二年以前拖欠金额。迁侍中，尚书令，都督扬、南徐二州诸军事，骠骑大将军，开府仪同三司，扬州刺史，持节如故。受封为豫章郡王，邑三千户。仆射王俭笺曰：“旧楚萧条，仍岁多故，荒民散亡，实须缉理。公临莅甫尔，英风惟穆，江、汉来苏，八州慕义。自庾亮以来，荆楚无复如此美政。古人期月有成，而公旬日致治，岂不休哉！”
当时北魏有异动，齐高帝以萧嶷为都督荆、湘、雍、益、梁、甯、南、北秦八州诸军事，南蛮校尉，荆、湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府如故。晋宋之际，刺史多不领南蛮，另以重要的大臣居此位，至是有二府二州。荆州资费岁钱三千万，布万匹，米六万斛，又以江、湘二州米十万斛给镇府；湘州资费岁七百万，布三千匹，米五万斛；南蛮资费每年三百万，布万匹，绵千斤，绢三百匹，米千斛，近代不能与之相比。寻给油络侠望车。
建元二年（480年）春，北魏入侵司、豫二州，萧嶷表遣南蛮司马崔慧景北上讨伐，又分遣中兵参军萧惠朗救援司州，屯西关。北魏军从济淮攻取寿春，分骑兵当出随、邓二地，众人皆因此忧虑。萧嶷曰：“虏入春夏，非动众时，令豫、司强守，遏其津要；彼见坚严，自当溃散，必不敢越二镇而南也。”是时纂严，萧嶷以荆州邻接蛮、蜑之地，顾虑当地生谋反之心，令镇内皆缓服。既而中北魏军竟不出樊、邓，于寿春被打败逃走。再给班剑二十人。其夏，萧嶷于南蛮园东南开馆立学，齐高帝表言状。
义阳大盗张群结寨于三溪，依据深险，侵袭义阳、武陵、天门、南平四郡界。萧嶷遣中兵参军虞欣祖为义阳太守，以纳降意诱张群，以厚礼示好，当他留下时在座上斩首，其党数百人皆散去，四郡获得平安。
入朝为都督扬南徐二州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中如故。加兵置佐。萧嶷由江陵出发后感染疾病，至京师尚未痊愈，齐高帝深感忧虑，为萧嶷的病大赦。萧嶷疾病痊愈之后，齐高帝驾幸东府设金石乐，敕命准萧嶷乘舆至宫六门。
齐高帝驾崩，萧嶷哀号，眼耳皆出血。萧赜即位后，进升为太尉，设置兵佐，解侍中之职务，增加班剑为三十人。建元年间，萧赜因不遵齐高帝旨意，齐高帝颇有以萧嶷代嫡之意，而萧嶷事萧赜恭悌尽礼，未尝有违忤颜色，故萧赜对萧嶷友爱亦深。
永明元年（483年）正月，领太子太傅，解中书监，其余职函如故。
萧嶷虽然不参与朝务，然而言事密谋多被武帝信纳。
永明二年（484年），齐武帝下诏曰：“汉之梁孝，宠异列蕃，晋之文献，秩殊恒序。况乃地侔前准，勋兼往式！虽天伦有本，而因事增情。宜广田邑，用申恩礼。”因此增封食邑为四千户。
萧嶷时常疑虑，在宫宴上求解除扬州之封授给竟陵王萧子良。齐武帝始终不许，曰：“毕汝一世，无所多言。”齐武帝即位后，频繁发诏礼拜先皇陵墓，但次次也不能成行。遂遣萧嶷礼拜先皇陵墓，回程时经过延陵季子庙，参观沸井时，有水牛冲突队伍，士兵擒下水牛推问，萧嶷不许，取绢一匹横系牛角，放牛回家。因为萧嶷为人治存宽厚，故得朝野欢心。萧嶷性格泛爱，不喜欢听闻别人过失，左右若有投书相告，他会置于靴中，竟然不看书取火焚之。
永明五年（487年）正月戊子，进位大司马。
永明八年（490年），给皂轮车。再加中书监，萧嶷固让。
永明十年（492年），齐武帝封萧嶷诸子，旧例食邑千户，萧嶷意欲五子俱受封，启奏减每人五百户。同年萧嶷疾笃，上表解职但齐武帝不许，赐钱百万营功德。萧嶷又启曰：“臣自婴今患，亟降天临，医走术官，泉开藏府，慈宠优渥，备极人臣。生年疾迫，遽阴无几。愿陛下审贤与善，极寿苍旻，强德纳和，为亿兆御。臣命违昌数，奄夺恩怜，长辞明世，伏涕呜咽。”薨，年四十九岁。当日齐武帝再探视其疾，至薨后乃回宫。下诏敛以衮冕之服，温明秘器，大鸿胪持节护理丧事，太官朝夕致送祭奠，大司马、太傅二府文武悉停过葬。又下诏赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿綟绶，具九服锡命之礼，侍中、大司马、太傅、王如故。赐给九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆、鼓吹。丧葬送仪，一切依当年汉东平王刘苍的规范。
萧嶷临终时，召他的儿子萧子廉、萧子恪留下遗言：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何。居今之地，非心期所及。性不贪聚，自幼所怀，政以汝兄弟累多，损吾暮志耳。无吾后，当共相勉厉，笃睦为先。才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。若天道有灵，汝等各自修立，灼然之分无失也。勤学行，守基业，治闺庭，尚闲素，如此足无忧患。圣主储皇及诸亲贤，亦当不以吾没易情也。三日施灵，唯香火、盘水、干饭、酒脯、槟榔而已。朔望菜食一盘，加以甘果，此外悉省。葬后除灵，可施吾常所乘舆扇伞。朔望时节，席地香火、盘水、酒脯、干饭、槟榔便足。虽才愧古人，意怀粗亦有在，不以遗财为累。主衣所余，小弟未婚，诸妹未嫁，凡应此用，本自茫然，当称力及时，率有为办。事事甚多，不复甲乙。棺器及墓中，勿用余物为后患也。朝服之外，唯下铁钚刀一口。作冢勿令深，一一依格，莫过度也。后堂楼可安佛，供养外国二僧，余皆如旧。与汝游戏后堂船乘，吾所乘牛马，送二宫及司徒，服饰衣裘，悉为功德。”萧子廉等哀号哭泣而奉行萧嶷的遗训。
齐武帝哀痛特至，至其年十二月才举办乐宴请朝臣，当时齐武帝仍虚欷流涕。诸王邸不得起楼临瞰宫中，齐武帝后来登景阳，望见楼悲感，乃敕命毁此楼。萧嶷薨后，第库无见钱，齐武帝敕命货杂物服饰得数百万，从此起集于善寺，每月给府第百万，至齐武帝驾崩后才省却。

2.侍臣李元凯对曰:“江南多好臣，岁一易主；江北无好，臣百年一易主。”谈谈您的看法
北魏政权在宣武帝时便出现危机，支撑文学繁荣的政治局面很快结束，北魏文学也迅速从全盛走向没落。
各种原因综合在一起，使北魏后期文学一蹶不振。《魏书·文苑传·邢昕传》说：“自孝昌（公元 525 年）之后，天下多务，世人竞以吏工取达，文学大衰。”
北朝人也同样认为自孝明帝之后，文学的荣光不复存在，士人皆追逐名利，文学被搁置一边，逐渐走向了没落。
北朝人高度认可这一时期孝文帝的改革，在孝文帝的锐意改革进程中，北魏的政治、经济各方面迅速复兴并与中原固有文明接轨，北朝人认为文学在此开始蓬勃发展，甚至形成与南方一争高下之势，同样他们也看到，在北魏后期文学失去了政治的支撑走向了没落。
南北两方政权自永嘉之乱后长期对峙，就南北朝时代而言，过去的南朝在文化上一直处在上风，而经过了孝文帝改革，这一时期南朝的优势局面开始逆转。
《南齐书·魏虏传》中论述了南北朝对峙的局面，并分析双方战争的历史进程，萧子显将这一时期概述为：建武初运，獯雄南逼，豫、徐强镇，婴高城，蓄士卒，不敢与之校武。胡马蹈藉淮、肥，而常自战其地。梯冲之害，鼓掠所亡，建元以来，未之前有。萧子显敏锐地把握南北民族对峙形势转折的关键时期，并通过历史撰述成功地反映了这种民族形势的演变。
实际上，自北方统一以后，拓跋魏对南方政权的压力就不断增强。齐梁相禅后，北魏又相继进犯司州、攻陷梁州。
萧子显作《南齐朽》时，拓跋魏无论是政治上还是文化上均与前期北方各少数民族政权大相径庭，它对南方政权的影响已使南朝史家无法轻视之。
我们一方面要承认，正是南北分裂局势的不断演变，北方民族政权的不断强大，推动了文学的新发展。
另一方面，也应当承认《南齐书》中的民族史撰述，鲜明而准确地反映出了当时民族关系的演变和时代特征，体现出南朝时期民族形势演变与史学发展的良性互动。
在南朝人看来，南北对抗的均衡局势在南齐永明之后被打破，北魏自孝文帝迁都洛阳并展开了一系列汉化政策之后己处于主导地位。
事实上，南朝在军事方面自刘宋元嘉年间就被北魏压迫，在此基础上，孝文帝继承了太武帝的野心，在他即位后不断加强对南朝的军事压迫，希望能早日实现统一江南的愿望。
北魏时期有许多士人由南入北，这些南朝士人推动了北魏前期、中期的汉化进程，起到了非常重要的作用。主流观点认为北魏孝文帝向这一群体全面学习了南朝文化，除了是自身对于文学的喜爱而言，更是因为改革需要借鉴成熟的礼乐文化等制度。
因此孝文帝对南来士人尤其重视，《南齐书·魏虏传》有一则记载，颇能说明南朝人的态度：每使至，宏亲相应接，申以言意。
甚重齐人，帝谓其臣下曰：“江南多好臣。伪侍臣李元凯对曰：江南多好臣，岁一易主；江北无好臣，而百年一主。宏大惭，出元凯为雍州刺史，俄召复职。”南朝人认为孝文帝倾慕南方文化，每次齐使者来，他都要亲自面见。
从他所说的“江南多好臣”表明，孝文帝对江南一代的学者评价是非常高的。孝文帝重视南朝文人，也是对南朝文学的认可。

冯源源

二年级第七讲作业

1.简评孝文帝南迁
孝文帝是有头脑有抱负的皇帝，为了完成北魏与南朝政权的文化交接，他将柔然征服后，就开始用武力讨伐南朝。由此，孝文帝想迁都洛阳，这样可以及时捕捉战机，有利于对南朝的长期征讨。
因心理创伤想摆脱旧制束缚孝文帝身世很悲凉，他四岁被立为太子时，亲生母亲依旧制被赐死，五岁登基后，由祖母冯太后躬亲抚育，当了23年的傀儡皇帝，直到冯太皇太后去世。冯太皇太后是个玩转政治风浪的女人，手段极其厉害，她把持朝政期间，将一些具有杰出政治才能的鲜卑和汉族股肱大臣以及出身低微的宦官收拢在自己麾下，形成一股强大的政治势力，从而操纵北魏政权的命运。鉴于此，孝文帝从小便活的战战兢兢，在常人无法忍受的精神摧残下学会了察言观色，变得早熟有城府，正如史书记载“母子间甚难宜深慎之”。（《魏书·显祖纪》）由于冯太后对孝文帝的父亲献文帝进行过逼宫、杀害等高压统治，更是给他的心灵造成了极大的创伤，震动之余，使他“悲泣不能自胜”，“代亲之感内切于心”。（《魏书·高祖纪》）除此之外，冯太后在政坛上的诸多耀眼改革，如同一座丰碑投射在北魏平城君臣以及百姓心里，但却让孝文帝感觉压抑与焦虑，显得自己这个傀儡皇帝一无是处。就是这些特殊的经历阴影，影响了孝文帝的行为与举动，在冯太后驾崩后，孝文帝才将压在心头的这座重石慢慢挪开，长舒了一口气。但冯太后的残余势力威望犹存，容不得孝文帝自由施展拳脚，更是给他加强皇权造成巨大阻力，因此，只有离开平城，摆脱冯太后的影子，才可以重建皇权，树立自己的权威，于是，终酝酿了迁都之事。

2.简评萧赜
萧赜(公元440年-493年8月27日),字宣远,齐高帝萧道成长子,小字龙儿。母刘智容。南朝齐第二任皇帝。萧赜刚毅有断,为治总大体。性节俭,不喜奢华,以富国为先。他还多次下诏优量赈恤,用以缓和阶级矛盾,对南齐的政权巩固具有一定远见。此外,萧赜还下令多办学校,挑选有学问之人任教,以培育人们的德行。对于游宴、奢靡之事,他一向反感,所以下令举办婚礼时不得奢侈。 萧赜初登基时,延续其父萧道成的检籍政策。那些被认为有假的户籍,都须退还本地,称为“却籍”。核查出本应服役纳赋而户籍上造假的,便恢复原来的户籍,继续承担赋役,称为“正籍”。检籍政策的初衷是为了增加政府的赋税收入,但却严重伤害了庶族地主的利益。永明三年(485年),富阳唐寓之为此起兵叛乱,虽然这次叛乱被齐武帝迅速平息,但检籍的政策依然受到庶族的激烈反对。最终,在永明八年(490年),萧赜被迫妥协,宣布“却籍”无效,对因为“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡,恢复刘宋时期户籍所注的原状。 萧赜执政时期,无力征讨北魏,所以边境较为安定。他用心于文治,希望能够在任内巩固萧齐的统治,也的确给江南经济带来了一定的发展。永明十一年(493年)正月,太子萧长懋竟然暴毙。萧赜在悲痛之余,立皇孙萧昭业为皇太孙,要百官尽心辅佐。七月,萧赜病逝。时年五十四岁。死前,他嘱咐一切丧礼从简,将自己选定的葬地定名为景安陵,不准出家为僧尼,不准建造塔和寺院。萧昭业继位后,追谥为武帝,庙号世祖。 统帅C (义嘉之难,萧赜尝率部曲百余人攻陷郡城。沈攸之事起,萧赜又以中流可以待敌,据盆口城为战守备。萧道成赞之曰:“真嗣也”。) 武力C- (萧赜或善骑射。义嘉中,尝与左右拒战,生获沈肃之。) 军谋C- (萧赜知兵事,但无出众之举。) 智略B (萧赜刚毅有断,与高帝同创大业。永明之中,虽为继体,事实艰难。而萧赜止戈北戎,务求政典,斯可谓经纶远识矣。) 内政A+ (萧赜政总大体,以富国为先。机事平理,职贡有恒,府藏内充,民鲜劳役。永明之世十许年中,百姓无鸡鸣犬吠之警,都邑之盛,士女富逸,歌声舞节,袨服华妆,桃花绿水之间,秋月春风之下,盖以百数。然检籍兹乱,弗之以警;内朝虚饰,犹未以察。礼称:“君亡政息。”诚哉斯言。)

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二年级第八讲作业

简评王肃
王肃多次驻守边境，全心全意安抚接纳，远近的人都想归附他，归附王肃的人很多，王肃用诚信安抚接纳，很得民心。王肃清廉公正乐于施舍，杜绝声色娱乐，终生廉洁俭约，家里没有多余的财产。然而王肃性格略微轻佻，喜欢以功名自夸，护短和请功的时候，很少为部下考虑，孝文帝多次告诫过他。景明二年王肃在寿春去世，时年三十八岁。宣武帝为其举哀。朝廷赠给东园秘器、朝服一袭、钱三十万、帛一千匹、布五百匹、蜡三百斤，并为其占卜墓址，朝廷专派一名侍御史监护丧事，务令优厚。朝廷赠王肃侍中、司空公，本官如故。有司奏以肃忠心大度，宜谥匡公，诏谥宣简。孝明帝初，朝廷下诏为王肃建碑铭。

冯源源

二年级第九讲作业

1.简评萧昭业
在南朝史上被废的皇帝不少，很多都成为了历史上有名的昏君。在刘宋时期就先后有刘义符、刘子业和刘昱引各种原因被废杀，成为史书中昏君的代名词。南齐第一位被废杀的皇帝叫萧昭业，他是齐武帝萧赜的孙子，文惠太子萧长懋之子。他在等级一年后被西昌侯萧鸾废杀，成为南齐史上第一位昏君。史书上说萧昭业被废杀的原因是贪图享乐，挥霍了齐武帝留下的大量钱财。他不但不理朝政，而且与父亲的姬妾霍氏私通、宠信宦官徐龙驹，又不听萧鸾的劝谏。所以在忍无可忍下，萧鸾才集合朝廷的力量杀入皇宫，将其废杀。可以说萧昭业之死是咎由自取的，萧鸾弑君夺位反而是为国为民，显得非常的伟光正。然而仔细阅读《南齐书》的记载，却发现这里面有很多矛盾之处。这些矛盾之处难以自圆其说，也就很难让萧昭业的黑历史完全成立。可以说从史书上看，萧昭业之死是存在很大疑点的。
《南齐书》记载的萧昭业是一个很矛盾的人物，即是贪图享乐的昏君，不孝的忤逆子，又是得道萧赜和萧长懋父子宠信的好孩子。史书上说他当面一套，背后一套，以戏精的表现赢得了萧赜父子的宠爱，才得以继承南齐的皇位。萧昭业的确是昏君无疑。他不理政事，生活奢侈，贪图享乐，将萧赜留下的国库大量资金用于自己奢华的生活消费。这样的人自然是昏君，他所宠信的徐龙驹等人绝对是奸臣，于是史书上以昏君奸臣的形象对萧昭业盖棺定论了。可是在史书的细节中，却可以看到萧昭业充满才华的一面。比如他的隶书很受萧赜推崇，在当时非常有名。萧赜还下旨所有萧昭业的隶书都要收藏起来，不能流出宫去。
参与废杀萧昭业的几乎都是南齐皇室宗族的萧姓大臣，剩下的就是门阀士族的官员。除了萧鸾本人以外、作为萧昭业亲信的萧谌和萧坦之、家族中以才华著称的萧衍、骁骑将军萧遥光、秘书郎萧遥欣、给事中萧遥昌兄弟三人等同宗的官员都占到了萧鸾的阵营。而在门阀士族方面，如琅琊王氏、吴兴沈氏、东海徐氏等名门望族都站在了萧鸾的一边。看起来似乎萧昭业犯了众怒，收到朝廷的千夫所指，所以萧鸾才出手将其废杀，夺取了皇帝位。萧鸾阵营都是家世显赫之辈，而萧昭业阵营除了宗室亲族之外都是寒门庶族出身的官员。结合南北朝时期的历史和时代背景，可以发现这是一场典型的门阀士族于寒门庶族之间争夺权力的斗争。萧道成受到门阀士族的支持而篡夺了刘宋皇权，所以在开国后南齐朝廷成了门阀士族的天下，以琅琊王氏为代表的门阀士族再度掌握了朝廷大权。可以萧昭业却反祖父之道而行之，提拔了不少寒门庶族的官员，并让他们替代朝廷中门阀士族官员的位置。
在此过程中双方为了争夺官位和权位而产生重重矛盾，萧昭业不顾萧鸾的阻止，强行扶持寒门庶族上位，于是使政治斗争发生了白热化。在支持萧昭业的武陵王萧晔去世后，朝廷局势发生失衡，萧鸾的势力越发重大，使得双方冲突一触即发。萧鸾在拉拢门阀士族谋求弑君的同时，萧昭业也在和皇后何婧英的堂叔的堂叔中书令何胤密谋诛杀萧鸾。由于庐江何氏也是门阀士族一员，不敢与门阀集团翻脸，所以何胤阻止了萧昭业的行动。而萧鸾则抓紧密谋，先后除掉了以周奉叔为代表的禁军中支持皇帝的将士，彻底掌控了宫廷宿卫兵权。失去皇宫的宿卫大权后，萧昭业的人身安全完全在萧鸾的掌控之中。最后萧昭业派掌管禁军的萧谌、萧坦之等率兵入宫抓捕萧昭业，并在带离皇宫的半路将其处死。这次政变中皇宫宿卫完全没有发挥作用，便是因为军权被萧鸾掌控的关系，而直接进行操作的正是萧赜临终前安排给萧昭业的萧谌、萧坦之两人。从这次政变也可以看出，当时门阀士族在朝廷和地方的势力非常之大，他们拥有足够改变政局的能力。萧昭业虽然力图收回皇权，也得到了寒门庶族的支持，但最终依旧败于门阀士族之手，而萧鸾正是他们的政治代言人。

2.简评韩显宗谏言的利弊
韩显宗，出身昌黎韩氏，韩麒麟之子。他个性刚直，以敢言著称。
对韩显宗的建议，拓跋宏欣然采纳。之后，韩显宗又针对治国理政提出了六项建议，涉及国家事务的方方面面。第一，现在各州郡举荐的秀才、孝廉徒有其名而无其实，朝廷只查他们的门第出身如何，而不弹劾其违实之罪。韩显宗认为，门第资望是他们父、祖的功业，于朝廷有何用处？有益于现时的才是贤才。只要一个人比众人稍有一寸之长、一铢之重，就应当选拔、录用他。第二，刑罚的关键在于得当，而不在于求重。如果执法严明，不使有罪者漏网，即使捶挞很轻，人们也不敢再犯；如果执法不严，留有侥幸逃脱的余地，即使有夷三族的严刑，也不足以惩治犯罪。当今官员都争着以严酷表示无私，严上加严，遂成为一时风气，应该予以纠正。第三，根据《春秋》大义，有宗庙的叫都，没有宗庙叫邑。平城是宗庙和先帝陵墓所在，也是王业根基所在，意义深远，如果把它等同于一般州郡，非常不合适。韩显宗认为，应该像过去那样，在平城设置京兆尹，以示崇尚根本，重视过去，光昭万世。第四，古代士、农、工、商分别居处，不使杂混，以便他们能各专其业、各安其志。听说现在专以官位来划分，而不以士庶分类，此举甚为不妥。如今正是迁徙之时，洛阳城中皆是空地，使工匠、伎艺等分别居住，甚为容易，一言之令即可办到，应该提前安排。第五，南朝过去占有淮北时，自比中华，在那里设置了侨郡侨县。但自从淮北归附本朝后，这一情况仍然沿而未改，以致名实交错，给文书方面带来诸多不便。所以，应该依照地理上的旧名重新核实修订，小的合并，大的分开设置。第六，国君以天下为家，不应该有所偏私。仓库之中的储藏，是供给军队和国家所用的，除非有大功大德者不可以随意赏赐。如果把这些钱物赏赐给那些鳏寡孤独的百姓，一定能救济许多人。

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二年级第十讲作业
简评萧鸾屠戮宗室
萧鸾是南齐开国君主萧道成的侄子，本来皇位是轮不到他的，主要还是因为齐武帝的太子萧长懋早卒，皇太孙萧昭业相对年轻，就让萧鸾成了辅政大臣之一，结果直接给萧鸾篡位的机会，成为南齐的第五位皇帝。
隆昌元年，公元494年，萧昭业昏庸治国，萧鸾忍无可忍，遂发动兵变，诛杀萧昭业于建康皇宫延德殿上。

冯源源

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简评萧鸾屠戮宗室
萧鸾是南齐开国君主萧道成的侄子，本来皇位是轮不到他的，主要还是因为齐武帝的太子萧长懋早卒，皇太孙萧昭业相对年轻，就让萧鸾成了辅政大臣之一，结果直接给萧鸾篡位的机会，成为南齐的第五位皇帝。
隆昌元年，公元494年，萧昭业昏庸治国，萧鸾忍无可忍，遂发动兵变，诛杀萧昭业于建康皇宫延德殿上。
所以一旦南齐王朝出现威胁，哪怕这个制造出威胁的人是帝王，萧鸾也会毫不犹豫地除掉他。
在除掉萧昭业的过程中，萧鸾扮演的角色，的确是一个弑君悖主的乱臣贼子。
建武元年，公元494年，萧鸾再废萧昭文。
这回萧鸾可不含糊了，前脚废了萧昭文，后脚自己就登基了。
齐明帝萧鸾的杀戮之路开始了。
从齐武帝萧赜传下来的这一脉南齐皇室，基本上就算是让皇帝杀了个干干净净。
皇帝以为，自己屠戮宗室，可以使自己的皇位稳固无忧，但他却没有想到过这么一个道理：
杀戮不是目的，而是手段。
他杀戮宗室，极大地削弱了南齐朝的统治基础，结果他本人驾崩后数年时间，南齐就灭亡了。
此刻，他正挥舞着屠刀，正十分兴奋地将南齐王朝送上，最后的绝路。