小渔村成语典故班第15课作业跟帖处

丝雨

成语典故班丝雨第15课作业

一、问答题

1、简答《论语》中的社会主义核心价值观

（一）、论语中的思想言论和社会主义核心价值观相稳合具体体现在那些方面：
   《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。
  （1）、关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。

（2）、关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。

（3）、关于和谐，论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。
（4）、关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。

（5）、关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。

（6）、关于友善，子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
（二）、《论语》中的社会主义核心价值观

(1)、协调人际关系，维护社会秩序
    儒学主要是一种道德人文主义的哲学思想。其道德人文主义以心性论为基础，而关于“良知”的学说则是儒家心性论的中心。孔子提出“己所不欲，勿施于人”“、己欲立而立人，己欲达而达人”，就正确地指导如何处理人类社会中个体与整体、个人与他人的道德原则。

孔子的“中庸”、“礼”可为发展现代经济创建一个有利的安定和谐的社会环境提供有益的借鉴。

（2）、对于现代企业管理

儒家学说中的许多思想，可以融入现代企业管理思想体系之中。儒家学说重视整体，强调整体的和谐，认为个体价值只有通过整体价值才能体现，个人只有在整体(包括家族、集体和国家)中才能充分显示出自己存在的意义，个人的意志、情感也只有在群体关系中才能体现出来。所以，培养出了为国家、整体利益而牺牲个人利益，以他人、以集体为重的崇高的情怀。儒家思想中的笃诚、尚情、敬业等思想，对于今天的企业管理也具有一定的借鉴意义。

（3）、对于生态环境的保护

儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的，这就是其“天人合一”的思想，它沟通了人与自然关系中的和谐和顺应。在环境污染日益严重、生态平衡遭到严重破坏的今天，儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。

（4）、对于社会主义精神文明建设
    儒学的创始人孔子建立了庞大、完整的道德体系，不仅把道德规范列举了出来，而且找除了他们之间的有机联系———忠信是入德之门，行礼才能进入道德的文明领域，求仁才能进入道德的殿堂，并进而指出了进行道德修养的途径。

2、 简答什么是仁学?

仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。

被称做解释学的意义结构分析法的最终目的有三：①原始仁学的真实意涵、②仁学的历史作用、③仁学的现代意义。

二、 写作题

请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

清平乐—时钟
作者：丝雨
穿冬过暑。风雨无间阻。

兄弟齐心同甘苦。轻誓言、多举步。
情在日里重生。志于脚下分明。

惜岁华求渐进，劝人醒促功成。

秋水无尘

成语典故班第15课作业

2038*秋水无尘

一、问答题

1.简答《论语》中的社会主义核心价值观

《论语》中孔子提倡崇老尚古, 希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，,但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显.
（1）富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
（2）关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命."”看到货财，要想到道义。
（3）关于和谐 ，论语中讲道"礼之用，和力贵，先王之道, 斯为美;小大由之。有所不行,知和而和.不以礼节之，亦不可行也:礼的功用，是为了让人们相处和顺社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做到“悦”“乐”“不愠"这实在是大气和言达
（4）关于爱国，论语中讲到:执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。看秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。
（5）关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”讲究实事求是，“人而无信，不知其可也。诚信也是君子修身的必修课之一，君子不讲诚信就没有咸信，
（6）关于友善 .子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀;人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。友善观构建和谐社会。
由此观之，论语中深刻体现了社会主义核心观。

2.简答什么是仁学？

仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
“仁”的比较全面的论述，表现出“仁”的基本内容是约束自己的行为来符合礼的规范，不合礼的事不去看，不合礼的话不去听，不合礼的事不要说，不合礼的事不要做。仁学思想的几个主要部分如下：
（1）.仁者爱人
（2）.孝悌之义
（3）.克己复礼
综上所述，儒家的仁学思想发展至今，也是两千年来人类智慧的结晶，即便是在两千年后的今天，对于我们正确处理人与人、人与自然万物的关系，以谋求人与社会，人与自然的和谐发展仍具有普遍适用性和永恒的价值。

二．写作题

请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

七绝·时光

岁月如梭不复还，人生似梦几多般。
流年辗转何须问，一任风霜两鬓斑。

舞倾城

成语典故班第15课倾城作业

一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观答：《论语》面世之时候社会主义核心价值观这一概念还未提出。《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观相吻合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在《论语》中民主、自由、平等、法治体现不是很强烈，但其他的理念与社会主义核心价值观的理念高度契合。
1、富强：《论语》中有“足民”即富民可以使民富足。
2、文明：《论语》中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
3、和谐：《论语》中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。

4、爱国：《论语》中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。

5、诚信：《论语》中“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。

6、友善：子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
友善在时下的作用大致有六个方面：
协调人际关系，有利于维护社会秩序的安定。
融入现代企业管理。
儒家学说中的许多思想，完全可以融入现代企业管理思想体系之中。
指导生态环境保护。儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。
促进社会主义精神文明建设，提高人多综合素质。
由此可见，论语中的观点和思想，与社会主义核心价值观是一致的。

2.简答什么是仁学？
答：所谓仁学是指孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，“仁学”一词专指孔子孟子的伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早由孔子提出。
继孔子之后，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广至万事万物。这一转变极大的丰富了仁爱的思想内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。
仁学思想的主要部分：
1、以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。
2、以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。
3、"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。
4、"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。
5、倡导"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。


二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
叹光阴
吹落春花伴水流，朝来暮去苦追求。
红尘多少奔忙客，亦似春花叹不休。

放之四海

二期成语典故班第十五课作业

2073*放之四海
一、简答题

1.简答《论语》中的社会主义核心价值观

       答：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观吻合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主、自由、平等、法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。

  （1）关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。

  （2）关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。

  （3）关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。

  （4）关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。

在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。

  （5）关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之战”，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身，与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。

  （6）关于友善，子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。

由此可见，论语中的观点和思想，深刻体现了社会主义核心价值观。（1）儒学作为以心性论为基础的一种道德人文主义哲学思想，有利于协调人际关系，维护社会秩序。（2）儒家思想中的笃诚、尚情、敬业、以人为本、以义驭利等思想，可以融入现代企业管理思想体系之中。（3）儒家“天人合一”的思想，有利于生态环境的保护，可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。（4）儒学建立的庞大、完整的道德体系，有利于社会主义精神文明的建设。
2.简答什么是仁学？

       答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。

仁学思想包括的几个主要部分：

  （1）仁者爱人。“爱人”的思想能够体现出孔子以博大宽厚的胸怀对待所有的社会民众。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上存有“邪念”的人是不可能达到“仁”的境界的。孔子关于“仁”的这一思想，开启了人类最真诚的同情心，具有超越历史的永恒价值。

      （2）孝悌之义。将“孝悌”视为“仁”之根本，这的确是孔子“仁”的思想的一种体现。仁学思想体系是以血缘宗法为基础的，故“孝”被认为是“仁”的真正起点。

      （3）克己复礼。孔子承认人不能自动达到“仁”，要想达到“仁”的高度和境界，就必须对自身的欲望进行克制，这就是所谓的“节欲”。孔子宣扬“仁”，希望通过培养人自身主观的德性修养，将“克己复礼”内化为自身人格的一部分，从而自觉自愿地按照“礼”的规定去做，使自己的一切行为都符合了“礼”的规定，也就实现了“仁”。

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限。
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

五律 时光

作者：放之四海

无情道逝川，荏苒度流年。

转眼霜鸿影，惊心粉絮天。

轮回嗟日月，变幻叹云烟。

何必分和秒，从容笑大千。

吉祥兔

成语典故班第15课作业
2100*吉祥兔
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：
  《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。
1.关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
2. 关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。
3. 关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。
 4.关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。
5.关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。
6. 关于友善，子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
   由此可见，论语中的观点和思想，深刻体现了社会主义核心价值观。

2.简答什么是仁学？
答：
   仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
被称做解释学的意义结构分析法的最终目的有三：①原始仁学的真实意涵、②仁学的历史作用、③仁学的现代意义。
一般来说“儒学”指“四书五经”系统，其存在具有综合的史学内涵，而仁学为独立的思想文本。因此不妨比喻说，仁学是“横向”存在的，是纵向历史中的横向存在，而儒学是“纵向”存在的；仁学是伦理学思想系统，而儒学是社会文化史过程。

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
答：
岁月带走纯真，时光苍老容颜。
阅历成熟心智，沉淀淡泊心境。

吾谷丰登

小渔村成语典故班第二期第十五讲作业2042-吾谷丰登
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观答：《论语》面世之时候社会主义核心价值观这一概念还未提出。《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观相吻合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在《论语》中民主、自由、平等、法治体现不是很强烈，但其他的理念与社会主义核心价值观的理念高度契合。
1、富强：《论语》中有“足民”即富民可以使民富足。
2、文明：《论语》中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
3、和谐：《论语》中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。


4、爱国：《论语》中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。


5、诚信：《论语》中“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。


6、友善：子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
友善在时下的作用大致有六个方面：
协调人际关系，有利于维护社会秩序的安定。
融入现代企业管理。
儒家学说中的许多思想，完全可以融入现代企业管理思想体系之中。
指导生态环境保护。儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。
促进社会主义精神文明建设，提高人多综合素质。
由此可见，论语中的观点和思想，与社会主义核心价值观是一致的。


2.简答什么是仁学？
答：所谓仁学是指孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，“仁学”一词专指孔子孟子的伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早由孔子提出。
继孔子之后，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广至万事万物。这一转变极大的丰富了仁爱的思想内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。
仁学思想的主要部分：
1、以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。
2、以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。
3、"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。
4、"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。
5、倡导"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。




二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
清平乐•时光
吾谷丰登
白驹过隙。一刹红颜失。河水滔滔飞如逸。夫子临川叹惜。
谁未绿鬓芸芸。梦中哭唤娘亲。此后诸般感慨，几回心事随人。

心雨姐姐

第十五讲作业：2112-心雨

一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观。
答：《论语》面世之时候社会主义核心价值观这一概念还未提出。《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观相吻合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在《论语》中民主、自由、平等、法治体现不是很强烈，但其他的理念与社会主义核心价值观的理念高度契合。
1、关于富强：《论语》中有“足民”即富民可以使民富足。
2、关于文明：《论语》中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
3、关于和谐：《论语》中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。
4、关于爱国：《论语》中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。
5、关于诚信：《论语》中“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。
6、关于友善：子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。友善在时下的作用大致有六个方面：1）协调人际关系，有利于维护社会秩序的安定。2）融入现代企业管理。儒家学说中的许多思想，完全可以融入现代企业管理思想体系之中。3）指导生态环境保护。儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。4）促进社会主义精神文明建设，提高人多综合素质。
由此可见，论语中的观点和思想，与社会主义核心价值观是一致的。
2.简答什么是仁学？
答：所谓仁学是指孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，“仁学”一词专指孔子孟子的伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早由孔子提出。
继孔子之后，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广至万事万物。这一转变极大的丰富了仁爱的思想内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。
仁学思想的主要部分：
1、以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。
2、以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。
3、"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。
4、"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。
5、倡导"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。
二，
七言绝句•时光
文/心雨
时光随水尽流东。眨眼之间去亦匆。
逝者如斯珍古训，欲求难待拟丰功。

路漫漫

成语典故班班长2021-路漫漫第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观。
答：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。
    1.关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
2.        关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
3.        关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。
    4.关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。
2.简答什么是仁学？
答：1、仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
被称做解释学的意义结构分析法的最终目的有三：①原始仁学的真实意涵、②仁学的历史作用、③仁学的现代意义。
一般来说“儒学”指“四书五经”系统，其存在具有综合的史学内涵，而仁学为独立的思想文本。因此不妨比喻说，仁学是“横向”存在的，是纵向历史中的横向存在，而儒学是“纵向”存在的；仁学是伦理学思想系统，而儒学是社会文化史过程。在传统学术话语系统中，两个学科标称之间并无明显区分，何况儒学的四书五经学就包含着孔孟学文本。但是仁学本身的意义和其在儒学系统中的作用为两事。
现在我们要把“仁学”一词从其传统语境中抽取出来，使其成为基本伦理学典范的孔孟伦理学之专称，以区别于内容远为繁复的儒学。我们将仁学与儒学区分开来，首先可以使孔子思想和中国两千年儒教政治史分开，两者成为虽相关而不同的学科领域，其结果不仅有益于古典学术研究，而且有助于未来文化学术创新的事业。一个直接的益处是使传统仁学和现代“反封建思想运动”可以彼此相容一致。
一方面，只有仁学，而非传统儒学全体，才能有进一步参与中国现代化和全球伦理学对话的可能性。另一方面，在信仰纷争不已的今日世界，只有非宗教的仁学伦理学才有可能成为一切信仰传统都可接受的“中性”对话基础：主体选择实践学和人际正义思想之间的合理关系模型。仁学的特点尚不在于“博爱”和“大同”这类人类传统价值之公言，而在于其主体伦理学中的特殊生存态度。《论语》以直观的方式为个人人生信仰提供了“理论上”和实践上可信的理性基础。其目的则在于为已有两千余年读解历史的仁学提供一个在现代环境内有关其结构、功能和意义诸方面之认知的新导引。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
时光
一来不返莫过时，似水东流不可追。
当博之年应必博，何须白发自伤悲。

小渔村听云

成语典故班作业第15课
2005*听云


一、问答题
    1.简答《论语》中的社会主义核心价值观


答：《论语》面世的时候，社会主义核心价值观这一概念还未提出。《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观相吻合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在《论语》中民主、自由、平等、法治体现不是很强烈，但其他的理念与社会主义核心价值观的理念高度契合。


1、富强：《论语》中有“足民”即富民可以使民富足。


2、文明：《论语》中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。


3、和谐：《论语》中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。


4、爱国：《论语》中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。


5、诚信：《论语》中“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。


6、友善：子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
友善在时下的作用大致有六个方面：
协调人际关系，有利于维护社会秩序的安定。
融入现代企业管理。
儒家学说中的许多思想，完全可以融入现代企业管理思想体系之中。
指导生态环境保护。儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。
促进社会主义精神文明建设，提高人多综合素质。
由此可见，论语中的观点和思想，与社会主义核心价值观是一致的。


    2.简答什么是仁学？


答：所谓仁学是指孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，“仁学”一词专指孔子孟子的伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早由孔子提出。
继孔子之后，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广至万事万物。这一转变极大的丰富了仁爱的思想内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。
仁学思想的主要部分：


1、以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。


2、以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。


3、"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。


4、"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。


5、倡导"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。


二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》


【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”


时光
文/听云
数十光阴似水流，苍颜华发始知休。
幽怀难与论醒醉，空对斜阳独唱酬。