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小渔村二期成语典故班第九课作业跟帖处

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发表于 2022-3-23 17:10:44 | 显示全部楼层
小渔村成语典故班第九课作业  朱长孝

一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:1. 《周礼》人法天的思想
《周礼》是世代延传,恒久不变的封建社会法则。书中表达了对社会、对天人关系的哲学理论,全书的谋篇布局,形成了儒家之先导。对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。
2.治国思想:
《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。《周礼》对官员、百姓,采用儒法兼融、德主刑辅的方针,不仅显示了相当成熟的政治思想,而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施,严密细致,相互制约,体现了高超的运筹智慧。
1.简答仪礼的社会价值及作用?
答:1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
2、如何读《仪礼》,了解它的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。
第二,第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
敖不可长
解释: 敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
举例造句: 我们要保持敖不可长的学风。
近义词: 欲不可从
博闻强记
解释: 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处: 《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”
举例造句: 粲博闻强记,人皆不及。 罗贯中《三国演义》第四十回
近义词: 博古通今、博学多才、博览群书
反义词: 不学无术、孤陋寡闻

啜菽饮水
解释: 啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处: 《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
举例造句: 使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。梁启超《国民筹还国债问题》
近义词: 饮水啜菽

砥厉廉隅
解释: 廉隅,棱角,指磨练节操。比喻指方正的操守。
出处: 《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
举例造句: 志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 《孔丛子·连丛子下》
近义词: 砥砺廉隅

独学寡闻
解释: 独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处: 《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
举例造句: 某独学寡闻,涉道甚浅。 宋·张孝祥《与池州守周尚书》
近义词: 寒腹短识
反义词: 见多识广

记问之学
解释: 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处: 《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
举例造句: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”——冯梦龙《警世通言》卷一

教学相长
解释: 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处: 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
举例造句: 再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。
清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
近义词: 互教互学、敩学相长
反义词: 兼容并包

困知勉行
解释: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
出处: 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
举例造句: 观其困知勉行,厉志克己之功何如? 梁启超《新民说·论自由》
近义词: 困勉下学

美轮美奂
解释: 轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处: 《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
举例造句: 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
近义词: 美奂美轮

师严道尊
解释: 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处: 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
举例造句:家居教授,师道尊严,弟子造其门,随材器教之,皆有成就。 《元史·刘因传》
近义词: 师道尊严

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问好同学,作业认真。只是有些近义词和反义词没有,我也没找到。学习了。  发表于 2022-3-24 23:12
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发表于 2022-3-24 23:08:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 舞倾城 于 2022-3-24 23:11 编辑

小渔村成语典故班第九课2103*倾城作业  
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。

2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。

3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。

4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》人法天的思想
《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考,全书的谋篇布局,无不受此左右。儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
治国思想
《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。  
《周礼》对官员、百姓,采用儒法兼融、德主刑辅的方针,不仅显示了相当成熟的政治思想,而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施,严密细致,相互制约,体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的,可以借鉴的制度。


简答仪礼的社会价值及作用?
答:
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。


三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。

敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
敖不可长
【解释】敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【举例造句】 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义词】 欲不可从
【反义词】绚丽多彩  
博闻强记
【解释】 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】 《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【举例造句】粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】 博古通今
【反义词】不学无术

啜菽饮水
【解释】 啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】 《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【举例造句】 使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】饮水啜菽
【反义词】

砥厉廉隅
【解释】指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】 《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【举例造句】志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 《孔丛子·连丛子下》
【近义词】 砥砺廉隅
【反义词】

独学寡闻
【解释】 独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】 《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【举例造句】 某独学寡闻,涉道甚浅。 宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】 寒腹短识
【反义词】 见多识广

记问之学【解释】
只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【举例造句】 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”——冯梦龙《警世通言》卷一
【近义词】
【反义词】

教学相长
【解释】 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】 再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】 互教互学
【反义词】 兼容并包

困知勉行
【解释】 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【举例造句】观其困知勉行,厉志克己之功何如? 梁启超《新民说·论自由》
【近义词】困勉下学
【反义词】不学无术

美轮美奂
【解释】形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】 《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【举例造句】 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】 美奂美轮
【反义词】惨不忍睹

师严道尊
【解释】 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【举例造句】家居教授,师道尊严,弟子造其门,随材器教之,皆有成就。 《元史·刘因传》
【近义词】师道尊严
【反义词】离经叛道

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舞倾城学友好!感觉对《仪礼》社会价值的回答似乎不完整;最后一个成语例句所用成语与题目给出的成语不一致.个人意见,仅供参考。  发表于 2022-3-25 13:01
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发表于 2022-3-25 02:36:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 放之四海 于 2022-3-25 02:37 编辑

二期成语典故班第九课作业
2073放之四海
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼仪)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(抽象的精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(《士礼》),对《礼记》而言,又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》从以下两方面体现出儒家思想:
(1)人法天的思想。儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
(2)治国思想。《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:(1)仪礼的社会价值
第一、是研究古代社会生活的重要史料之一。作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。
第二、保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
第三、所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
第四、宋代以后,《仪礼》一书在学术界受到冷落,但在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
第五、由于佛教的传入,使民间的传统生活习惯发生很大变化,如果听之任之,则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型,在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
第六、今天对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。
(2)仪礼的社会作用。《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一、对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。
第二、辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。
第三、一套礼是由许多仪节组成的。
第四、《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
(1)【成语】敖不可长
【释义】傲慢之心不可以滋长。
【出处】《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”
【例句】敖不可长,像他那样傲慢的孩子,家长应加强教育。
(2)【成语】博闻强记
【释义】闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”
【同义词】博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】不学无术、孤陋寡闻
【例句】桀博闻强记,人皆不及。明·罗贯中《三国演义》第四十回
(3)【成语】啜菽饮水
【释义】啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【同义词】饮水啜菽
【例句】使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。清·梁启超《国民筹还国债问题》
(4)【成语】砥厉廉隅
【释义】指磨练节操。廉隅:棱角,喻指方正的操守
【出处】《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自砥厉,使成己廉隅也。”
【同义词】砥砺廉隅
【例句】志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。《孔丛子·连丛天下》
(5)【成语】独学寡闻
【释义】独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【同义词】腹寒识短
【反义词】见多识广
【例句】某独学寡闻,涉道甚浅。宋·张孝祥《与池州守周尚书》
(6)【成语】记问之学
【释义】只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】《礼记·学记》:“记问之学,不足以为师,必也其听语乎?”
【例句】伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》
(7)【成语】教学相长
【释义】教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【同义词】互教互学、敩学相长
【反义词】兼容并包
【例句】再说教员天天在台上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
(8)【成语】困知勉行
【释义】困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,。及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【同义词】困勉下学
【例句】观其困知勉行,厉志克己之功如何?清·梁启超《新民说·论自由》
(9)【成语】美轮美奂
【释义】轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【同义词】美奂美轮
【例句】我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
(10)【成语】师严道尊
【释义】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【同义词】师道尊严
【例句】古之教者,莫难严师,师严道尊,教乃可施。明·王守仁《严师箴》

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发表于 2022-3-25 08:07:10 | 显示全部楼层
二期成语典故班第九课作业
心中有爱
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。


2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:
礼仪的社会价值:
1、《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。2、《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。3、《仪礼》对宗法制度的的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。4、《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
礼仪的作用:
在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核,在当今也是适用的,应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。


三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
1、敖不可长
释义:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
同义:欲不可从
例句:学习的过程切不可有敖不可长、故步自封的情绪。
2、博闻强记
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
同义:博古通今、博学多才、博览群书
反义:不学无术、孤陋寡闻
例句:这娃儿博闻强记,过目不忘。
3、啜菽饮水
释义:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
同义:饮水啜菽
例句:《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
4、砥厉廉隅
释义:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
同义:砥砺廉隅
例句:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
5、独学寡闻
释义:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:学习应广泛与人进行交流,切忌独学寡闻,闭门造车。
6、记问之学
释义:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
例句:就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”(明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★
7、教学相长
释义:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义:互教互学、敩学相长
反义:兼容并包
例句:我当评阅经常看他人的作业,看多了,对自己也是一个提升,也可以说是教学相长吧。
8、困知勉行
释义: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
同义:困勉下学
例句:观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》
9、美轮美奂
释义:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
同义:美奂美轮
例句:双奥之城的北京太牛了,冬奥会和冬残奥会均办得美轮美奂,与众不同。
10、师严道尊
释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
同义:师道尊严
例句:现在的高校不知道犯了啥病,把多少年来的师严道尊弄丢了不少,令人费解!

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发表于 2022-3-25 13:55:30 | 显示全部楼层
二期成语典故班第九课作业2042-吾谷丰登
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家思想)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(《礼》),汉朝人称为(《士礼》),对《礼记》而言,又叫(《礼经》)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:一是以人法天的思想
《周礼》以儒家思想为主干,融合法、阴阳、五行诸家,呈现出"多元一体"的特点。其精致的程度,超过《吕氏春
秋》,因而其成书年代有可能在《吕氏春秋》之后,而晚至西汉初。
二是治国思想
《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用?

仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等。
其次,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》,乃至《大清会典》,皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼,以及聘礼、觐礼等,都是以《仪礼》作为蓝本,加以损益而成的。
再次,由于佛教的传入,使民间的传统生活习惯发生很大变化,如果听之任之,则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

作用
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集。主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的集成。
《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位,《礼记》在曹魏时期升格为“经”,并在唐代进一步升格为“五经”之一,取代了《仪礼》的地位。《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列,被尊为“四书”之一。书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在在儒家“十三经”中,《礼记》最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容,是我们学习儒家思想的重要教材。
三、、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

敖不可长
【解释】: 敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【举例造句】: 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义词】: 欲不可从

博闻强记
【解释】: 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】: 《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【举例造句】: 粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】: 博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】: 不学无术、孤陋寡闻

啜菽饮水
【解释】: 啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】: 《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【举例造句】: 使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】: 饮水啜菽


砥厉廉隅
【解释】: 指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】: 《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【举例造句】: 志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【近义词】: 砥砺廉隅

独学寡闻
【解释】: 独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】: 《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【举例造句】: 某独学寡闻,涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】: 寒腹短识
【反义词】: 见多识广

记问之学
【解释】: 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】: 《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【举例造句】: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”(明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。

教学相长
【解释】: 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】: 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】: 再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】: 互教互学、敩学相长
【反义词】: 兼容并包

困之勉行
【解释】: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【举例造句】: 观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》
【近义词】: 困勉下学

美轮美奂
【解释】: 轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】: 《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【举例造句】: 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】: 美奂美轮

师尊道严
【解释】: 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】: 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【举例造句】:
【近义词】: 师道尊严

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作业认真,排版整齐。学习了  发表于 2022-3-25 15:52
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2005*听云


一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。


2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。


3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。


4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。


二、问答题


1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。


2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:礼仪的社会价值:
(1)、《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。
(2)、《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
(3)、《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。
(4)、《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。


礼仪的作用:
在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核,在当今也是适用的,应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。


三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。


敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。


(1)、【敖不可长】
【释义】:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【同义】:欲不可从
【反义】:襟怀坦白
【例句】: 我们要教育他敖不可长的道理。


(2)、【博闻强记】
【释义】:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【同义】:博古通今、博学多才、博览群书
【反义】:不学无术、孤陋寡闻
【例句】: 粲博闻强记,人皆不及。


(3)、【啜菽饮水】
【释义】:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【同义】:饮水啜菽
【反义】:锦衣丰食
【例句】:使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。


(4)、【砥厉廉隅】
【释义】:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【同义】:砥砺廉隅,修身养性
【反义】:忘乎所以
【例句】:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。


(5)、【独学寡闻】
【释义】:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【同义】:寒腹短识
【反义】:见多识广
【例句】: 某独学寡闻,涉道甚浅。


(6)、【记问之学】
【释义】:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【同义】:一知半解
【反义】:文武兼备
【例句】: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”


(7)、【教学相长】
【释义】:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【同义】:互教互学、敩学相长
【反义】:兼容并包
【例句】: 再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。


(8)、【困知勉行】
【释义】: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【同义】:困勉下学
【反义】:知难而退
【例句】: 观其困知勉行,厉志克己之功何如?


(9)、【美轮美奂】
【释义】:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【同义】:美奂美轮,富丽堂皇
【反义】:破乱不堪
【例句】: 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。


(10)、【师严道尊】
【释义】:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【同义】:师道尊严,为人师表
【反义】:道貌岸然
【例句】:校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。

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二期成语班丝雨第九讲作业
一、填空题
1、《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2、中国古代的(礼仪)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼仪)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3、西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4、《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1、简答《周礼》从那些方面体现儒家思想?
《周礼》主要从以下两方面体现了儒家思想
(1)《周礼》人法天的思想:《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。蕴涵于《周礼》内部的思想体系,有着较为明显的时代特征。《周礼》以儒家思想为主干,融合法、阴阳、五行诸家,呈现出"多元一体"的特点。
(2)《周礼》含有丰富的治国思想:《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。
《周礼》学术与治术兼包,体大思精,学术与治术无所不包,因而受到历代学者的重视。
2、简答仪礼的社会价值及作用?
社会价值:
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
作用:
在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核,在当今也是适用的,应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
1、敖不可长
【解释】:敖通傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【示例】: 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义】欲不可从
2、博闻强记
【解释】:闻见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】:《荀子·解蔽》博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【示例】: 粲博闻强记,人皆不及。明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】:博古通今、博学多才、博览群书、满腹经纶、见多识广
【反义词】:不学无术、孤陋寡闻、才疏学浅
3、啜菽饮水
【解释】:啜吃;菽豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】:《荀子·天论》君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》孔子曰啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【示例】:使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】:饮水啜菽
4.砥厉廉隅
【解释】:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【示例】: 志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 《孔丛子·连丛子下》
【近义词】:砥砺廉隅
5、独学寡闻
【解释】:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【示例】:某独学寡闻,涉道甚浅。 宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】:寒腹短识
【反义词】:见多识广
6、记问之学
【解释】:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】:《礼记·学记》记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【示例】: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”(明·冯梦龙《警世通言》卷一 伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。
7、教学相长
【解释】:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】:《礼记·学记》是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【示例】:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】:敩学相长
【反义词】:兼容并包
8、困知勉行
【解释】:困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【示例】:观其困知勉行,厉志克己之功何如? 梁启超《新民说·论自由》
【近义词】:困勉下学
9、美轮美奂
【解释】:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【示例】:我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】:美奂美轮、
【反义词】:粗鄙不堪
10、师道尊严
【解释】:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【示例】: 家居教授,师道尊严,弟子造其门,随材器教之,皆有成就。《元史·刘因传》
【近义词】:师严道尊

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问好同学,作业完的认真详细,学习了!  发表于 2022-3-25 20:20
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发表于 2022-3-25 20:13:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 依雪轻寒 于 2022-3-25 20:19 编辑

二期成语典故班第九课作业
2065*依雪轻寒
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七篇)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:在道、法、阴阳等思想进行融合,总结、继承、完善,从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等方面体同出了儒家思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:社会价值:仪礼作为一部上古的经曲,具有很高的学术价值。此书材料,来源甚古,内容也比较可靠,而且涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。同时还保存了相娄丰富的上古语汇,为语言文献学的研究提供了价值很高的资料。
作用:《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。

三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

1、敖不可长:
释义:傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
同义:欲不可从
例句:学习的过程切不可有敖不可长、故步自封的情绪。

2、博闻强记:
释义:形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
同义:博古通今、博学多才、博览群书
反义:不学无术、孤陋寡闻
例句:这娃儿博闻强记,过目不忘。

3、啜菽饮水:
释义:饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
同义:饮水啜菽
例句:《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”

4、砥厉廉隅:
释义:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
同义:砥砺廉隅
例句:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 *《孔丛子·连丛子下》

5、独学寡闻;
释义:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:学习应广泛与人进行交流,切忌独学寡闻,闭门造车。

6、记问之学:
释义:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
例句:就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”(明·冯梦龙《警世通言》卷一*
7、教学相长:
释义:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义:互教互学、敩学相长
反义:兼容并包
例句:我当评阅经常看他人的作业,看多了,对自己也是一个提升,也可以说是教学相长吧。

8、困知勉行:
释义: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
同义:困勉下学
例句:观其困知勉行,厉志克己之功何如? *梁启超《新民说·论自由》

9、美轮美奂:
释义:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
同义:美奂美轮
例句:双奥之城的北京太牛了,冬奥会和冬残奥会均办得美轮美奂,与众不同。

10、师严道尊:
释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
同义:师道尊严
例句:现在的高校不知道犯了啥病,把多少年来的师严道尊弄丢了不少,令人费解!

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依雪轻寒同学作业完成得很好,学习了!  发表于 2022-3-26 20:48
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发表于 2022-3-26 20:43:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 鹰击长空在 于 2022-3-26 20:45 编辑

二期成语典故班第九课作业
文/2012*鹰击长空
填空题
《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫(礼经)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:(1.)《周礼》人法天的思想
《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考,全书的谋篇布局,无不受此左右。儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
(2.)治国思想:
《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。
   《周礼》对官员、百姓,采用儒法兼融、德主刑辅的方针,不仅显示了相当成熟的政治思想,而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施,严密细致,相互制约,体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的,可以借鉴的制度。

2、简答仪礼的社会价值及作用?
答:(1.)仪礼的社会价值:
①《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。
②《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
③《仪礼》对宗法制度的的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。
④《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
  (2、)礼仪的作用:
   在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核,在当今也是适用的,应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。

3、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
(1)敖不可长
1. 【解释】:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
2. 【出自】:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
3. 【示例】:我们要教育他~的道理。
4.【近义词】: 欲不可从.
(2)博闻强记
1. 【解释】:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
2. 【出自】:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
3. 【示例】:粲~,人皆不及。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十回
4. 【近义词】        洽闻强记 博古通今  强记博闻
5.【反义词】        不学无术 才疏学浅 孤陋寡闻
(3)啜菽饮水
1. 【解释】:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
2. 【出自】:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
3. 【示例】:使举吾民~之资,而悉节减之以偿国债。 ◎清·梁启超《国民筹还国债问题》
4.【近义词】:歠菽饮水
(4)砥厉廉隅
1. 【解释】:指磨练节操。同“砥厉廉隅”。
2. 【出自】:宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅,有搢绅之风。”
3. 【示例】:宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:"砥砺廉隅,有搢绅之风。"
清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回:本大臣砥砺廉隅,一介不取,所到之处,一概不许办差。
折叠编辑本段成语辨析
4.【近义词】 砥节砺行、砥厉廉隅
5.【反义词】 骄奢淫逸
(5)独学寡闻
1. 【解释】:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
2. 【出自】:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
(6)记问之学
1. 【解释】:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
2. 【出自】:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
3. 【示例】:《冷眼观》第12回:“我不过记问之学,实在不是个里手。”
(7)教学相长
1. 【解释】:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
2. 【出自】:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
3. 【示例】:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得~的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
4. 【近义词】:兼容并包 敩学相长
5.【反义词】:
(8)困知勉行
1. 【解释】:困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
2. 【出自】:《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
3. 【示例】: 清·梁启超《新民说·论自由》:"观其~,厉志克己之功何如?"
4.【近义词】:孜孜不倦 困勉下学
5【.反义词】: 无心向学
(9)美轮美奂
1. 【解释】:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。
2. 【出自】:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
3. 【语法】:联合式;作谓语、定语;形容房屋的高大和众多
4.【近义词】:雕栏玉砌 竹苞松茂 富丽堂皇
5.【反义词】:瓮牖绳枢
(10)
1. 【解释】:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
2. 【出自】:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
3.【近义词】:师道尊严

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一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:1. 《周礼》人法天的思想
《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考,全书的谋篇布局,无不受此左右。儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
2.治国思想:
《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。  
《周礼》对官员、百姓,采用儒法兼融、德主刑辅的方针,不仅显示了相当成熟的政治思想,而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施,严密细致,相互制约,体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的,可以借鉴的制度。
1.        简答仪礼的社会价值及作用?
答:1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。
三、三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
敖不可长【解释】: 敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【举例造句】: 我们要教育他敖不可长的道理。
【拼音代码】: abkz
【近义词】: 欲不可从

博闻强记【解释】: 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】: 《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【举例造句】: 粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【拼音代码】: bwqj
【近义词】: 博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】: 不学无术、孤陋寡闻

啜菽饮水【解释】: 啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】: 《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【举例造句】: 使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》�
【拼音代码】: csys
【近义词】: 饮水啜菽

砥厉廉隅【解释】: 指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】: 《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【举例造句】: 志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【拼音代码】: dlly
【近义词】: 砥砺廉隅

独学寡闻【解释】: 独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】: 《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【举例造句】: 某独学寡闻,涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【拼音代码】: dxgw
【近义词】: 寒腹短识
【反义词】: 见多识广

记问之学【解释】: 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】: 《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【举例造句】: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”——冯梦龙《警世通言》卷一 ★

教学相长【解释】: 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】: 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】: 再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》�
【拼音代码】: jxxz
【近义词】: 互教互学、敩学相长
【反义词】: 兼容并包

困知勉行【解释】: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【举例造句】: 观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》
【拼音代码】: kzmx
【近义词】: 困勉下学

美轮美奂【解释】: 轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】: 《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【举例造句】: 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【拼音代码】: mlmh
【近义词】: 美奂美轮

师严道尊【解释】: 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】: 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【举例造句】:家居教授,师道尊严,弟子造其门,随材器教之,皆有成就。 ★《元史·刘因传》
【拼音代码】: sydz
【近义词】: 师道尊严

点评

问好学友!作业完成认真,答题正确。学习了!  发表于 2022-3-27 17:43
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