设为首页收藏本站

小渔村文学论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 诗词 对联
查看: 2491|回复: 80

小渔村二期成语典故班第九课作业跟帖处

[复制链接]

682

主题

4074

帖子

4453

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
4453

宣传达人灌水之王突出贡献优秀版主论坛元老注册会员高级会员

发表于 2022-3-21 09:30:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
二期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是()经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家()所著,今从其()分析,则说明()思想发展到()后期,融合()、()、()等各家思想,春秋()对其发生了极大变化。
2.中国古代的()文明,()文化,不能不提到()、()和(),即通常所说的"三礼"。《三礼》是()的理论形态,对()、()作了最权威的记载和解释,对历代()的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即()、()和()。无论是抽象的()还是具体的(),都对()作出了明确的要求,很明显地具有()。
4.《仪礼》为()十三经之一,是中国()时代的礼制汇编。共()篇。《仪礼》原来就叫(),汉朝人称为(),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
2.简答仪礼的社会价值及作用?
三、三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

926

主题

3690

帖子

9127

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
9127

论坛元老宣传达人灌水之王突出贡献注册会员优秀版主

QQ
发表于 2022-3-21 10:06:56 | 显示全部楼层
小渔村成语典故班2021-路漫漫第九课作业

一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:1. 《周礼》人法天的思想
《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考,全书的谋篇布局,无不受此左右。儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
2.治国思想:
《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。  
《周礼》对官员、百姓,采用儒法兼融、德主刑辅的方针,不仅显示了相当成熟的政治思想,而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施,严密细致,相互制约,体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的,可以借鉴的制度。
1.        简答仪礼的社会价值及作用?
答:1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。
三、三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
敖不可长【解释】: 敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【举例造句】: 我们要教育他敖不可长的道理。
【拼音代码】: abkz
【近义词】: 欲不可从

博闻强记【解释】: 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】: 《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【举例造句】: 粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【拼音代码】: bwqj
【近义词】: 博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】: 不学无术、孤陋寡闻

啜菽饮水【解释】: 啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】: 《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【举例造句】: 使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》�
【拼音代码】: csys
【近义词】: 饮水啜菽

砥厉廉隅【解释】: 指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】: 《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【举例造句】: 志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【拼音代码】: dlly
【近义词】: 砥砺廉隅

独学寡闻【解释】: 独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】: 《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【举例造句】: 某独学寡闻,涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【拼音代码】: dxgw
【近义词】: 寒腹短识
【反义词】: 见多识广

记问之学【解释】: 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】: 《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【举例造句】: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”——冯梦龙《警世通言》卷一 ★

教学相长【解释】: 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】: 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】: 再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》�
【拼音代码】: jxxz
【近义词】: 互教互学、敩学相长
【反义词】: 兼容并包

困知勉行【解释】: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【举例造句】: 观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》
【拼音代码】: kzmx
【近义词】: 困勉下学

美轮美奂【解释】: 轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】: 《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【举例造句】: 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【拼音代码】: mlmh
【近义词】: 美奂美轮

师严道尊【解释】: 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】: 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【举例造句】:家居教授,师道尊严,弟子造其门,随材器教之,皆有成就。 ★《元史·刘因传》
【拼音代码】: sydz
【近义词】: 师道尊严

点评

作业完成的快又好。向你学习!  发表于 2022-3-21 11:19
回复 支持 反对

使用道具 举报

81

主题

3564

帖子

4147

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
4147

宣传达人灌水之王突出贡献论坛元老中级会员优秀版主注册会员高级会员

发表于 2022-3-21 11:18:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 庶陋斋主 于 2022-3-21 13:56 编辑

二期成语典故班第九课作业
庶陋斋主
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。


2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:
礼仪的社会价值:
1、《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。2、《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。3、《仪礼》对宗法制度的的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。4、《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
礼仪的作用:
在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核,在当今也是适用的,应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。


三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
1、敖不可长
释义:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
同义:欲不可从
例句:学习的过程切不可有敖不可长、故步自封的情绪。
2、博闻强记
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
同义:博古通今、博学多才、博览群书
反义:不学无术、孤陋寡闻
例句:这娃儿博闻强记,过目不忘。
3、啜菽饮水
释义:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
同义:饮水啜菽
例句:《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
4、砥厉廉隅
释义:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
同义:砥砺廉隅
例句:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
5、独学寡闻
释义:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:学习应广泛与人进行交流,切忌独学寡闻,闭门造车。
6、记问之学
释义:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
例句:就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”(明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★
7、教学相长
释义:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义:互教互学、敩学相长
反义:兼容并包
例句:我当评阅经常看他人的作业,看多了,对自己也是一个提升,也可以说是教学相长吧。
8、困知勉行
释义: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
同义:困勉下学
例句:观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》
9、美轮美奂
释义:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
同义:美奂美轮
例句:双奥之城的北京太牛了,冬奥会和冬残奥会均办得美轮美奂,与众不同。
10、师严道尊
释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
同义:师道尊严
例句:现在的高校不知道犯了啥病,把多少年来的师严道尊弄丢了不少,令人费解!

点评

斋主老师的作业积极认真完美,向您学习!  发表于 2022-3-21 12:19
回复 支持 反对

使用道具 举报

1

主题

127

帖子

157

积分

注册会员

Rank: 3Rank: 3

积分
157

注册会员

发表于 2022-3-21 12:16:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 九月菊 于 2022-3-21 14:34 编辑

二期成语典故班第九课作业
2091九月菊
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:礼仪的社会价值:
(1)、《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。
(2)、《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
(3)、《仪礼》对宗法制度的的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。
(4)、《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
礼仪的作用:
在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核,在当今也是适用的,应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
(1)、【敖不可长】
【释义】:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【同义词】:欲不可从
【例句】: 我们要教育他敖不可长的道理。
(2)、【博闻强记】
【释义】:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【同义词】:博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】:不学无术、孤陋寡闻
【例句】: 粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
(3)、【啜菽饮水】
【释义】:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【同义词】:饮水啜菽
【例句】:使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》
(4)、【砥厉廉隅】
【释义】:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【同义词】:砥砺廉隅
【例句】:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
(5)、【独学寡闻】
【释义】:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【同义词】:寒腹短识
【反义词】:见多识广
【例句】: 某独学寡闻,涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
(6)、【记问之学】
【释义】:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【例句】: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”(明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。
(7)、【教学相长】
【释义】:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【同义词】:互教互学、敩学相长
【反义词】:兼容并包
【例句】: 再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
(8)、【困知勉行】
【释义】: 困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【同义词】:困勉下学
【例句】: 观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》
(9)、【美轮美奂】
【释义】:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【同义词】:美奂美轮
【例句】: 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
(10)、【师严道尊】
【释义】:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【同义】:师道尊严
【例句】:校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。

点评

问好九月菊学友!作业完成的又快又好,学习了  发表于 2022-3-21 23:30
回复 支持 反对

使用道具 举报

0

主题

319

帖子

369

积分

中级会员

Rank: 4

积分
369

中级会员宣传达人灌水之王突出贡献优秀版主超级版主论坛元老注册会员

发表于 2022-3-21 23:25:32 | 显示全部楼层
二期成语典故班第九课作业
2093*竹山
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫(《礼经》)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》是从以下方面体现出儒家思想
(一) 《周礼》人法天的思想:《周礼》以儒家思想为主干,融合法、阴阳、五行诸家,呈现出"多元一体"的特点。其精致的程度,超过《吕氏春秋》,因而其成书年代有可能在《吕氏春秋》之后,而晚至西汉初。
(二)治国思想:《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。  
《周礼》对官员、百姓,采用儒法兼融、德主刑辅的方针,不仅显示了相当成熟的政治思想,而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施,严密细致,相互制约,体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的,可以借鉴的制度。
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:(一)仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
其次,尽管宋代以后,《仪礼》一书在学术界受到冷落,但在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》,乃至《大清会典》,皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼,以及聘礼、觐礼等,都是以《仪礼》作为蓝本,加以损益而成的。
再次,由于佛教的传入,使民间的传统生活习惯发生很大变化,如果听之任之,则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。宋代的有识之士如司马光、朱熹等,意识到《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型,如果它从中国社会彻底消失,那将是儒家文化的彻底消失。他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简,取精用弘的改革,摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼,率先实行,并在士大夫阶层中加以提倡,收到了比较积极的成效。可见,《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
《仪礼》在今天,我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪,是儒家精心研究的结晶,有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。今礼之中有古义,人们不自知罢了;古礼也可以今用,这正是我们应该象王安石、朱熹那样,认真研究的课题。
(二)如何读《仪礼》,了解它的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
1.敖不可长
释义:表示傲慢之心不可以滋长
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”
近义:欲不可从
反义:
例句:傲不可长,像他那样傲慢的孩子,家长应加强教育。
2.博闻强记
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷:“人众兵强而守之以畏者胜,聪明睿智而守之以愚者哲,博闻强记而守之以浅者不隘。”
近义:博古通今、博学多才
反义:不学无术、孤陋寡闻
例句:粲博闻强记,人皆不及。(明·罗贯中《三国演义》第四十回)
3.啜菽饮水
释义:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:西汉 刘安《礼记 檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼。’子曰:‘啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”
近义:饮水啜菽
反义:
例句:唐 李商隐《李义山文集·祭韩氏老姑文》:“弓裘望袭,菽水承欢。”
4.砥厉廉隅
释义:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
近义:砥砺廉隅
反义:昂首挺胸、扬眉吐气
例句:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
5.独学寡闻
释义:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
近义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:南朝·梁武帝《撰孔子正言述怀》:“孤陋乏多闻,独学少击叩。”
6.记问之学
释义:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处:西汉 戴圣《礼记 学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”
近义:
反义:
例句:记问之学虽博而有限,义理之学虽约而无穷。
7.教学相长
释义:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
近义:互教互学
反义:兼容并包
例句:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
8.困知勉行
释义:困知勉行,在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
出处:西汉 戴圣《礼记 中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
近义:困勉下学
反义:
例句:观其困知勉行,厉志克己之功何如? 梁启超《新民说·论自由》
9.美轮美奂
释义:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。
出处:西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉!’”
近义:美奂美轮
反义:
例句:我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
10.师严道尊
释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重;后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
近义:师道尊严
反义:
例句:宋·韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”

点评

问好竹山老师!答题全面,内容详细正确,排版工整清晰,学习了!  发表于 2022-3-22 00:23
回复 支持 反对

使用道具 举报

2

主题

236

帖子

236

积分

中级会员

Rank: 4

积分
236

中级会员宣传达人灌水之王突出贡献优秀版主超级版主论坛元老注册会员

发表于 2022-3-22 00:16:47 | 显示全部楼层
成语典故班第九课作业
2109*心晴花开

一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼仪)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼仪)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现儒家思想?
答:
《周礼》主要从以下两方面体现了儒家思想
①《周礼》人法天的思想:《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。蕴涵于《周礼》内部的思想体系,有着较为明显的时代特征。《周礼》以儒家思想为主干,融合法、阴阳、五行诸家,呈现出"多元一体"的特点。
②《周礼》含有丰富的治国思想:《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。
《周礼》学术与治术兼包,体大思精,学术与治术无所不包,因而受到历代学者的重视。
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:
关于仪礼的社会价值:
作为一部上古的经典,涉及面广,具有很高的学术价值。是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。尽管宋代以后,《仪礼》一书在学术界受到冷落,但在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
当佛教的传入,使民间的传统生活习惯发生很大变化,宋代的有识之士如司马光、朱熹等,他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简,取精用弘的改革,摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼,率先实行,并在士大夫阶层中加以提倡,收到了比较积极的成效。
仪礼的作用:
(1)有着各种名物礼器。
(2)可以辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。
(3)一套礼是由许多仪节组成的,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
1.〔敖不可长〕
【解释】:敖通傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【举例造句】: 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义】欲不可从


2.〔博闻强记〕
【解释】:闻见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【出处】:《荀子·解蔽》博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【举例造句】: 粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】:博古通今、博学多才、博览群书、满腹经纶、见多识广
【反义词】:不学无术、孤陋寡闻、才疏学浅

3.〔啜菽饮水〕
【解释】:啜吃;菽豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】:《荀子·天论》君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》孔子曰啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【举例造句】:使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】:饮水啜菽

4.〔砥厉廉隅〕
【解释】:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【举例造句】: 志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【近义词】:砥砺廉隅

5.〔独学寡闻〕
【解释】:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
【举例造句】:某独学寡闻,涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】:寒腹短识
【反义词】:见多识广

6.〔记问之学〕

【解释】:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】:《礼记·学记》记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【举例造句】: 就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”(明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。

7.〔教学相长〕
【解释】:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】:《礼记·学记》是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】:互教互学、敩学相长
【反义词】:兼容并包

8.〔困知勉行〕
【解释】:困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【举例造句】:观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》
【近义词】:困勉下学

9.〔美轮美奂〕
【解释】:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【举例造句】:我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】:美奂美轮、精美绝伦
【反义词】:粗鄙不堪

10.〔师道尊严〕
【解释】:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
【举例造句】: 家居教授,师道尊严,弟子造其门,随材器教之,皆有成就。 ★《元史·刘因传》
【近义词】: 尊师重教、师严道尊、师道既尊。

点评

问好心晴花开学友:作业认真细致,学习了!  发表于 2022-3-22 08:42
回复 支持 反对

使用道具 举报

81

主题

3564

帖子

4147

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
4147

宣传达人灌水之王突出贡献论坛元老中级会员优秀版主注册会员高级会员

发表于 2022-3-22 01:17:59 | 显示全部楼层
二期成语典故班第九课作业
2015芝蘭
一、填空题
1.        《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(《礼》),汉朝人称为(《士礼》),对《礼记》而言,又叫(《礼经》)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.        简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》以儒家思想为主干,融合法、阴阳、五行诸家,呈现出"多元一体"的特点。
1.        《周礼》人法天的思想
儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  
《周礼》六官即六卿,根据作者的安排,每卿统领六十官职。所以,六卿的职官总数为三百六十。众所周知,三百六十正是周天的度数。《周礼》原名《周官》,所谓《周官》,其实就是"周天之官"的意思。作者以"周官"为书名,暗含了该书的宇宙框架和周天度数的布局,以及"以人法天"的原则。
2.治国思想:
《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:仪礼的社会价值:
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
仪礼的社会作用:
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。

三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
敖不可长:
【释义】敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】西汉•戴圣《礼记•曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
【同义词】 欲不可从
【例句】 我们要教育他敖不可长的道理。
博闻强记:
【释义】形容见闻广博,记忆力强。
【出处】《荀子•解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记•曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记•屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
【同义词】见多识广  博学多才  博览群书
【反义词】孤陋寡闻  才疏学浅  不学无术
【例句】听完他的报告,我最佩服的是他博闻强记的能力。
啜菽饮水:
【释义】饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】《荀子•天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记•檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
【同义词】饮水啜菽
【例句】 刀山火海无所惧,啜菽饮水炼英雄。
砥厉廉隅:
【释义】指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
【出处】《礼记•儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
【同义词】砥砺廉隅
【例句】 志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。
独学寡闻:
【释义】指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【出处】《礼记•学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。
【同义词】寒腹短识
【反义词】见多识广
记问之学:
•        【释义】只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
【出处】《礼记•学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
【例句】通过事例的剖析,表达了我对“记问之学,不足以为人师的”切身感受。希望自己在以后的教学中,提升自我,丰富自我,用真正的学问,达到“足以为人师”的境界。
教学相长:
【释义】教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
【出处】《礼记•学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【同义词】兼容并包
【例句】教师追求的目标之一就是能够教学相长。
困知勉行:
【释义】在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【出处】《礼记•中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
【同义词】困勉下学
美轮美奂:
【释义】形容房屋高大华丽。
【出处】《礼记•檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
【同义词】富丽堂皇  金碧辉煌  雕栏玉砌
【反义词】瓮牖绳枢
师严道尊:
【释义】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严
【出处】《荀子•致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记•学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
【同义词】师道尊严
【例句】既居师道尊严,即是文坛老宿,不望升迁卓异,但求署教谕之衔。”

点评

@2015芝蘭 作業完成迅速、内容完整、準確、規範,符合要求。向您學習!  发表于 2022-3-22 12:50
您好,作业完成得非常棒,向您学习。  发表于 2022-3-22 10:35
回复 支持 反对

使用道具 举报

1

主题

50

帖子

50

积分

注册会员

Rank: 3Rank: 3

积分
50
发表于 2022-3-22 10:29:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥兔 于 2022-3-22 12:56 编辑

二期成语典故班第九课作业
2100*吉祥兔
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。

2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。

3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(即规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。

4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(《礼》),汉朝人称为(《士礼》),对《礼记》而言,又叫(《礼经》)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:
  《周礼》是儒家经典,西周时期的着名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所着,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库。

2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:
    《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。

三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答:
敖不可长
释义:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
同义:欲不可从
例句:我们要教育他敖不可长的道理。

博闻强记
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
同义:博古通今、博学多才、博览群书。,
反义:不学无术、孤陋寡闻
例句:粲博闻强记,人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回

啜菽饮水
释义:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
同义:饮水啜菽
例句:使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》

砥厉廉隅
释义:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
同义:砥砺廉隅
例句:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》

独学寡闻
释义:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:某独学寡闻,涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》

记问之学
释义:指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”

教学相长
释义:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义:互教互学、敩学相长
反义:兼容并包
例句:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

困知勉行
释义:困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
同义:困勉下学
例句:观其困知勉行,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》

美轮美奂
释义:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
同义:美奂美轮
例句:我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

师严道尊
释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
同义:师道尊严
例句:师严道尊,在这场保卫战中,我们一定能战胜貌似强大的入侵之敌。

点评

师严道尊缺例句  发表于 2022-3-22 12:32
问好同学,作业认真简洁,学习了。  发表于 2022-3-22 12:30
回复 支持 反对

使用道具 举报

1

主题

227

帖子

227

积分

中级会员

Rank: 4

积分
227

中级会员宣传达人灌水之王突出贡献优秀版主超级版主论坛元老注册会员

发表于 2022-3-22 11:39:38 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 一苇航 于 2022-3-22 12:13 编辑

二期成语典故班第九课作业
2030*一苇杭
一、填空题
1、《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。
2、中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。“三礼”是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3、西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4、《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。

2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:仪礼的社会价值:
1、仪礼:作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。
2、仪礼:还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
3、仪礼:对宗法制度的的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。
4、仪礼:所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
答:仪礼的作用:
在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核,在当今也是适用的,应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产,我们应该保持应有的尊重,并以科学的态度加以总结,为建设社会主义精神文明所用。

三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
1、敖不可长

释义:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
例句:我们要教育他敖不可长的道理。
同义:欲不可从
反 义 :绚丽多彩  

2、博闻强记
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷:“人众兵强而守之以畏者胜,聪明睿智而守之以愚者哲,博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义:博古通今、博学多才、博览群书、博文强识
反 义 :不学无术、孤陋寡闻
例句:他是一位博闻强记的学者.  

3、啜菽饮水
释义:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”[1] 《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。
例句:“使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。”清·梁启超《国民筹还国债问题》
同义:饮水啜菽
反义:无  

4、砥厉廉隅
释义:通过磨炼而使品德端正不苟。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥砺廉隅。
例句:清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回:本大臣砥砺廉隅,一介不取,所到之处,一概不许办差。
同义:砥节砺行
反义:骄奢淫逸、放荡不羁  

5、独学寡闻
释义:是独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻;形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》
例句:宋·张孝祥《与池州守周尚书》:“某独学寡闻,涉道甚浅。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广  

6、记问之学
释义:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处:西汉 戴圣《礼记 学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”
例句:《冷眼观》第12回:“我不过记问之学,实在不是个里手。”
同义:无
反义:无  

7、教学相长
释义:教和学;长:促进;增加。教和学互相促进。
出处:西汉 戴圣《礼记 学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰教学相长也。”
例句:明·王守仁《教条示龙场诸生·责善》:“使吾而足业,因得以明其是吾而非山,因得以去其非,盖教学相长山。”
同义:互教互学
反义:兼容并包  

8、困知勉行
释义:遇困而求知;勉行:尽力实行
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
例句:梁启超《新民说·论自由》“观其困知勉行,厉志克己之功何如?”
同义:孜孜不倦、困勉下学
反义:无  

9、美轮美奂
释义:形容建筑物雄伟壮观,富丽堂皇;也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
出处:西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
例句:现代·冰心《普天同庆》:“他们用惊奇的眼光,看着我们美轮美奂的车站和机场,也用祝贺的眼光,看着我们每一个人。
同义:鳞次栉比
反义:败壁颓垣  

10、师严道尊
释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重;后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”
例句:但“尊师日”真能挽救师道尊严吗?“师道尊严”本应为“师严道尊”,原见于《学记》“凡学之道,严师为难。
同义:师道尊严
反义:无

点评

一苇航您好:答题认真细致,了梦学习了  发表于 2022-3-22 12:19
回复 支持 反对

使用道具 举报

1

主题

168

帖子

168

积分

注册会员

Rank: 3Rank: 3

积分
168
发表于 2022-3-22 12:18:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 了梦 于 2022-3-22 12:20 编辑

二期成语典故班第九课作业
2057*了梦
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(《礼》),汉朝人称为(《士礼》),对《礼记》而言,又叫。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
   
答: 1. 《周礼》人法天的思想
2.治国思想:

2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:价值:
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
作用:
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

敖不可长:
解释:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
近义词:欲不可从
示例:我们要教育他敖不可长的道理。

博闻强记:
[释义]:过一天觉得好像过一年那么长久。形容日子难熬。
[语出]:《魏书·苻坚传》:“勋旧亲戚;杀害略尽;王公在者以疾苦归;得度一日如过十年。”
[近义]:岁月难熬
[反义]:度年如日 光阴似箭 日月如梭
[例句]:在旧社会;劳动人民真是~。

啜菽饮水:
[解释]啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
[出处]:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
[近义词]:饮水啜菽
[示例]:使举吾民~之资,而悉节减之以偿国债。 清·梁启超《国民筹还国债问题》

砥厉廉隅:
[解释]:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
[出处]:《礼记·儒行》:"近文章,砥厉廉隅。"孔颖达疏:"文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。"
[近义词]:砥砺廉隅
[示例]:志不在小,则不可度,~,则不可越,行高体卑,则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》

独学寡闻:
[解释]:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
[出处]:《礼记 学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
近义词:寒腹短识
反义词:见多识广

记问之学:
[解释]:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
[出处]:西汉·戴圣《礼记·学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”
示例 伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。又想道就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。"(明·冯梦龙《警世通言》卷一。

教学相长:
解释:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰教学相长也。”
[近义词]:互教互学        
[反义词]:兼容并包
例子:        教学实践,使我深深懂得了~的道理。

困知勉行:
[解释]:困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
[出处]:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
[近义词]:困勉下学
[示例]:观其~,厉志克己之功何如? ★梁启超《新民说·论自由》

美轮美奂:
[释义]  轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。现代也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
[语出]  西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉!’”
[近义词] 雕栏玉砌 竹苞松茂 富丽堂皇
[反义词] 瓮牖绳枢
[例句] 一群高层建筑在昔日的荒滩上拔地而起,美轮美奂,堪称壮观。

师严道尊:
[解释]:为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
[出处]:《荀子 - 致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记 - 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
近义词:师道尊严

点评

欣赏学习老师作业,详细认真  发表于 2022-3-31 07:00
认真明了 学习了  发表于 2022-3-27 14:30
@2057 了梦 作業完成迅速、回答简捷、重点突出,符合要求。向您學習!  发表于 2022-3-22 12:59
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|蜀ICP备2021028321号-1|小渔村文学论坛

川公网安备 51130202000309号

法律顾问:王焕文律师(静飘) 葛全中律师 广东威纳氏律师事务所

GMT+8, 2025-6-11 09:08 , Processed in 0.144222 second(s), 33 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表