2110*零度的冰二期成语典故班作业汇总本

小飞蚁

二期成语典故班第21课作业
零度的冰

一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
答：《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）这三个故事分别告诉我们，在学习上，不但要知其然，还必须要知其所以然。真正的本领是从勤学苦练的实践中得来的，知识技能是没有尽头的，不能蜻蜓点水浅尝辄止，所以我们无论是谁，都要真学苦学，举一反三，活到老学到老。
    如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的神技源于他的勤学苦练。更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明人是可以移心易性的。还有《两小儿辩日》（《列子·汤问》）告诉我们要从多个角度看问题，不能坐井观天、以偏概全。
    今天我们学习古诗词和制曲作赋，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏水平和审美情趣。我认为我们应该从以下几个方面着手：
    1）多读例作，深刻感受诗词曲赋之意境。如：“兵不厌频读，诗须放淡吟”，“读书破完卷，下笔如有神”，“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”等等，可见处理好一个“读”字，可以领悟诗歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，达到审美愉悦的良好境界，还可提升自己体内的多巴胺水平，有益身体和心理健康。吟咏诗词曲赋，不仅可以使人博闻强记，积累文学素养，更重要的是在反复吟咏中能受到诗歌的熏陶和感染，与作者的情感产生共鸣。因为我姓范，所以对范希文的《岳阳楼记》特别感兴趣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念对我产生了非常深远的影响。
    2）从对古籍思想、精神的挖掘中学习传统美德。中华民族文化有着五千年的丰富积累,其中关于人的道德修养的总结,比世界上任何一个民族都丰富全面。如《论语》《孟子二章》《爱莲说》《岳阳楼记》《陋室铭》等。先贤在修身养德方面做的远比现代人好许多许多。“敏而好学,不耻下问”,有孔子的谦虚勤学；“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,有周敦颐的高洁品格；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,有范希文先人后已、天下为公的旷达胸襟；“斯是陋室,唯吾德馨”,有刘禹锡安贫乐道的高尚节操。这些名言警语脍炙人口,对人一直有劝诫,警示之作用,有着让人刻骨铭心、感念不忘的力量。自古以来,中华民族史上有无数豪杰从这些格言中汲取营养,得到战胜困难、战胜自我的力量。这样的实例不胜枚举。只可惜当今的教育确仅仅有很少的部分，且实效也不理想。
    3）充分进行各种生活体验。比如:小儿垂钓，胡令能蓬头，稚子学垂纶,侧坐莓台草映身,路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。这是一首描写山野孩子垂钓的小诗。现在的小孩子动辄就是电动自动玩具，和古人真是有偌大差距。自幼培养孩子的动手能力，与己、与孩子、与国家都是有益的。要想孩子有桶水，自己先得有一井水，否则会被孩子叫短的。生活就是取之不尽用之不竭的“调色板”。
    4）品味细节，体会真情实感。宋代辛弃疾的《清平乐·村民》曰:“茅檐低小,溪上清清草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。词人选取典型的细节。写出了五个栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安乐的生活画面。而我们现在描写生活的作品，无病呻吟者不少，感人至深者不多，格调确实不如古人，这是值得我们深思并改正的。固步自封、夜郎自大是我们学习知识的大敌。
    5）把握节奏美、韵律美、音乐美,加强文学修养，增加文化积淀。古诗词也好，辞赋或散曲也罢，讲究韵律,乐感极强,平声仄声交错组合,跌宕起伏,节奏鲜明,具有悦耳的音乐美。因而,进入角色,身临其境,与诗中情、诗中景、诗中人沟通，是我们要追求的目标。诗歌依然是最好的文学样式，但我们的作品远不能和古人比肩，这是当今诗词界应该解决的堵点。
上述五点，说明在学习上，不但要知其然，还必须要知其所以然，否则就往对我们的古圣先贤，也没有做到文化自信，更不会有效地抵御西方的文化入侵与拉拢腐蚀。
二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

悲愁垂涕
注释：垂垂下；涕泪。因为悲哀、愁苦而落泪。
出处：《列子·汤问》一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。”

七绝.愁
春江不语向东流，思远同波无尽头。
怅望天涯惟洒泪，花开花落更何求。

小飞蚁

二期成语典故班第22课作业
零度的冰

一、简答墨子的思想及十大主张？
答：墨子的思想主要包括政治思想、军事思想、哲学思想、科学思想、教育思想。
1）政治思想
    墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。墨子认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。
2）军事思想
    墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。
3)哲学思想
    墨子在哲学方面的建树，以认识论和逻辑学最为突出。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。墨子以“耳目之实”的直接感觉经验作为认识的唯一来源。墨子认为：判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以所见所闻为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。
    墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念，并要求将辩作为一种专门知识进行学习。
4)科学思想
    墨子凭着超常的睿智，提出了宇宙论、数学论述和物理学研究。墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部均由这个统一的整体分离出来的，均是这个统一整体的组成部分。
   《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义具有高度的抽象性和严密性。
    墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大发现，总结出了一些重要的物理学定理。
5)教育思想
    墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的。该校培养了大批人才，史称“弟子弥丰充满天下”。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。
    墨子的十大主张：
    尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
    墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。
    ①“尚贤”在墨子看来，依靠血缘关系而取得政治特权和经济利益，这种富有和高贵是“无故富贵”，有悖于他所主张的“兼爱”思想。
    ②“尚同”是“尚贤”思想的扩大，不仅一般官吏要“尚贤”，而且“天子”也要由贤者来担任。
    ③“兼爱”即是“兼相爱，交相利”，是墨子思想的核心。
    ④“非攻”即反对战争，是“兼相爱，交相利”发展的必然结果，体现了墨子反对破坏生产，保全其生命财产安全的价值主张。
    ⑤“节用”、“节葬”的思想，是墨子思想中的精华部分。
    ⑥“非乐”墨子把音乐作为享乐的部分，认为统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间，而且浪费资源，有碍天下进步，否定对音乐于人们的调节作用，因此要废除音乐。
    ⑦“天志”、“明鬼”是他的“兼爱”学说的理论根据，即要论证“兼爱”学说是天的意志，是鬼神的意志。
    ⑧墨子主张“天志”，但是又主张“非命”。他认为强调“命”的危害性很大，如果相信天命的学说并用以指导行动，则王公大人必然懒于断案和治理政事，卿大夫必然懒于治理官府，农夫必然懒于耕种田地，妇女必然懒于纺纱织布，其结果必然是天下大乱，社会财富必然不足。


二、写作题
     请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

齐心协力
注释：形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

七绝.众人拾柴火焰高
山峻路艰千里长，同行砥砺意顽强。
齐心协力扬帆起，破浪披风去远航。

小飞蚁

二期成语典故班第23课作业
零度的冰

1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为其思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非比较完整之思想体系。韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”（《韩子•定法》）。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内涵以及二者的关系。他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。 在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

堤溃蚁穴dī kuì yǐ xué
注释：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。
出处：《韩非子·喻老》千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之宝，以突隙之烟焚。”三国·魏·应璩《杂诗》细微可不慎，堤溃自蚁穴。”

七绝.堤溃蚁穴
毛疵细琐却来时，勿以小微而不为，
自觉此间无一事，险危方悔护修迟。

小飞蚁

二期成语典故班第24课作业
零度的冰

一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。

答：《兵略》篇代表了西汉初期的军事理论水平，其主要军事理论思想如下：

一、战争的胜负，取决于政治上的得失。《兵略》认为，军事上甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷轸（众多）等物质条件，以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件，虽然是克敌制胜不可缺少的条件，但皆佐胜之具也，并不是保证战争必然胜利的根本条件。军事上的必胜之本在于政治上的强大，即德义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋略足以知强弱之势。

《兵略》认为：政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。《兵略》指出：地广人众，不足以为强；坚甲利兵，不足以为胜；高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威。

《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。《兵略》明确提出：全兵（获得彻底胜利的军队）先胜而后战，败兵先战而后求胜的思想，主张制胜于未战。《兵略》说：善用兵者，先弱敌而后战者也，这样可费不半而功自倍也。《兵略》主张先以德胜敌，然后再与之战，可以获得全胜。《兵略》指出：千乘之国行文德者王，万乘之国好用兵者亡。《兵略》反对穷兵黩武。

二、比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。

《兵略》认为，军队出击要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。

《兵略》同时认为，军队不动则已，动则应发如疾风，疾如骇龙，若从地出，若从天降，使敌人未见其发，固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想，指出一旦抓住敌之虚，就要乘而勿假也，要以疾雷不及塞耳，疾霆不及掩目之势，迅速发起进攻，并穷追猛打，使敌人静不知其所守，动不知其所为，完全陷于被动挨打的境地。

《兵略》强调军队采取行动前一定要在思想上、装备上、后勤保障等诸多方面做好充分的准备，一旦出击，就当以生击死，以盛乘衰，以疾掩迟，以饱制饥，这样就如同以水灭火，以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用达。为了保证兵出而不徒归，《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势（气势、地势、因势）、二权（知权、事权）。

三、为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。

①将帅必须使部下与自己同心齐力。②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。

二、写作题

1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

百舌之声
注释：比喻唠叨、多嘴。
出处：《淮南子·说山训》人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户。”

七绝.百舌之声
家长里短话乡邻，不觉久为搬舌人。
大起是非方寸乱，谁能淡定碾成尘。

小飞蚁

二期成语典故班第25课作业
零度的冰

一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。

一渊不两蛟
注释：比喻两雄不能并立。：
出处：《文子·上德》一渊不两蛟，一雌不二雄，一即定，两即争。”《淮南子·说山训》一渊不两蛟，水定则清正
二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

七绝.双龙争霸
共侍君王有不同，高低事物论勋功。
四方三面相交战，争霸双龙谁可雄？

小飞蚁

二期成语典故班第26课作业
零度的冰

一、填空题
1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子）），又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学的鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。

二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，

知己知彼
注释：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出处：《孙子·谋攻》知己知彼，百战不殆。”

七绝.运筹帷幄
秣马征行在眼前，臣功仁德要身肩。
对攻不定谁成败，知彼知兵再夺先。

小飞蚁

成语典故班第27课作业
零度的冰

一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

七绝.言多必失
文/零度的冰
高谈阔论须求慎，显浅交情莫涉深。
逢事且言分寸话，说多必错默为金。