小渔村成语典故二期放之四海作业汇总

放之四海

二期成语典故班第二十一课作业

2073*放之四海

一、简答题

   《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。

   答：《列子学射》（《列子·说符》）的故事告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然。只有掌握了规律，明白了原理，才能达到最好的学习效果。

   《纪昌学射》（《列子·汤问》）的故事告诉我们：学习没有捷径可走，要严格遵守老师的教诲，从基本功入手，勤学苦练，扎扎实实，锲而不舍，才能获得真正的本领。

   《薛谭学讴》（《列子·汤问》）的故事告诉我们：学习知识技能是没有尽头的，即学无止境，千万不能只学到一点就满足了，或者稍有成功就骄傲自满。

   又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。还有《两小儿辩日》（《列子·汤问》）告诉我们要从多个角度看问题，不能以偏概全。

        结合如何学好古典诗词，我们应该从以下六个方面着手：

       1、结合注释，了解创作背景。
       2、了解诗人的生平。

       3、明确意象的象征意义。古典诗的意象一般具有固定的象征意义，比如松、梅象征高尚的节操；牡丹象征富贵；柳象征送别、留恋等。诗人在用到这些意象时，一般都和自身联系起来托物言志，这样，在其固有的象征意义基础上，再结合具体的诗作，主旨就不难理解了。

       4、善于发现“诗眼”。一首诗里，诗眼往往体现全诗的感情基调，显示全诗的思想。它是诗中最能体现事物精神、表现诗人感怀、概括力最强的语汇。品诗眼就是抓诗句中最精炼传神的词语来品味，看它在拓展诗的意境、传达诗人情感上的作用。

       5、利用诗歌的结构来理解诗歌的内容。触景生情的诗，往往先景后情；借景抒情的诗，一般是先情后景。了解了诗歌的结构，能让我们更快更好地理解它的内容。

       6、在面对古诗词问题时，一定要把题目、作者、注释看仔细，找出意象、诗眼，了解诗歌的结构，在纵观全局的基础上，再结合问题本身，相信能使问题迎刃而解。

二、写作题

       请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

       要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

      [成语]鸥鹭忘机
      [注释]指人无巧诈之心，异类可以亲近。比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
      [出处]《列子·黄帝》海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”

   七绝 观潮得句

        作者：放之四海

       闲来望海对云帏，独向长天一敞扉。

       兴与惊潮同日起，心随野骛共霞飞。

放之四海

二期成语典故班第二十二课作业

2073*放之四海

一、简答墨子的思想及十大主张？

       答：（一）墨子的思想主要包括政治思想、军事思想、哲学思想、科学思想和教育思想等。

       1、政治思想。墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民与天子国君，则都要服从天志。

       2、军事思想。墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。

墨子防御理论在中国兵学史上占有重要地位。后世有关防御原则和战术的记述，多祖述《墨子》，以至于一切牢固的防御也被笼统称为“墨守”。相对于范蠡从战略高度提出了朴素的积极防御理论，墨子则更多从作战角度探讨防御，形成了较完备的防御作战理论体系，而这一体系恰好与孙子以进攻为主的作战理论形成互补关系，对传统兵学的发展作出了积极贡献。墨子反对“攻无罪”的不义战争，倡导“诛无道”的正义战争。在这种战争观的基础上，他从守小国、弱国的立场出发，提出了全方位积极防御的军事思想，至今仍具有重要的现实意义。

       3、哲学思想。墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。

       （1）认识论。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。

       （2）逻辑学。《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

       4、科学思想。

       （1）宇宙论。墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。从这一连续的宇宙观出发，墨子进而建立了关于时空的理论。他把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。

       （2）数学论述。《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。墨子所给出的数学概念主要有：关于“倍”的定义；关于“同长”的定义；关于“中”的定义；关于“圜”的定义；关于正方形的定义；    关于直线的定义。

       （3）物理学研究。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。首先，墨子给出了力的定义。 接着，墨子又给出了“动”与“止”的定义。 关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述。还对杠杆，斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究。在光学史上，墨子是第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。墨子还对声音的传播进行过研究，发现井和罂有放大声音的作用，并加以巧妙地利用。

       （4）机械制造。墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相比。墨子擅长防守城池，在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中，已充分地体现了他在这方面的才能和造诣。

       5、教育思想。墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰充满天下”。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。

       （二）在《墨子·鲁问》中，墨子提出了墨家的十大主张，即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节用”、“节葬”。

       “兼爱”，是墨家的核心思想之一，它不同于儒家的仁爱。儒家的仁爱是由此及彼，由厚而疏；而墨家的兼爱是无条件的爱，所谓“兼相爱，交相利”，意思就是说兼爱可以给所有人带来巨大的“利”；

       “非攻”，即反对战争，避免因诸侯之间的兼并战争破坏生产，而给人民生命财产造成损失；

       “尚贤”、“尚同”，即推崇贤能人士治理国家。百姓中贤明者可以做官，官员中贤明者可以当诸侯，诸侯中最贤明的当天子；

       “天志”、“明鬼”，是墨子倡导的宗教规范。他认为不仅有鬼神的存在，而且他们还能对人间的善恶予以赏罚；

       “非命”，是墨子反对儒家“生死有命，富贵在天”的思想，他认为这种思想消磨和损伤了人的创造力，故提出非命；

       “非乐”，是墨子对音乐的反对。他认为音乐虽然动听，但对农民耕种、妇女纺织、大臣处理政务都会产生影响，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益；

       “节用”、“节葬”，“节”字便是其核心。节用，即要勤俭节约；节葬，就是要简单下葬，这与儒家的厚葬形成鲜明对比。

对于以上这十种主张，墨子认为不同国家的情况不同，所以各国应有针对性地选择最适合自己国情的方案。如“国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”，如“国家贫弱”，就选用“节用”、“节葬”等。

二、写作题

请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

        [成语]以人为镜

        [注释]把别人的成败得失作为自己的借鉴。

        [出处]《墨子·非攻中》君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”

   

        七绝  读书有感

        作者：放之四海

        功名自古伴酸辛，得失何曾作弄人。

        以镜常能思有悟，始从书上学成真。

放之四海

二期成语典故班第二十三课作业

2073*放之四海

一、简答韩非子的法治思想？

      答：韩非的法治思想由以下三部分构成：

      1、以法治国

韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。

      韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申、商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。

      其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”（《韩子·定法》）。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。

      在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。

韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

      2、法不阿贵

      韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。

      儒家讲究“礼不下庶人，刑不上大夫”，而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。

      3、以法为教

      韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。

      韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。

二、写作题

请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

      [成语] 一飞冲天

      [注释]鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。

      [出处]《韩非子·喻老》虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

   

      七绝  寄语高考学子

      作者：放之四海

      鸿志从来未肯违，寒窗十载暮晨晖。

      今朝欲把龙门跃，豪气冲天在一飞。

放之四海

二期成语典故班第二十四课作业

2073*放之四海

一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。

       答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：

       其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。所谓道者，即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者，众之所助，虽弱必强；失道者，众之所去，虽大必亡。其次，军事上取胜的根本，在于加强政治统治，即为存政，建立牢固的统治基础。《兵略》认为，军事上甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷轸（众多）等物质条件，以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件，虽然是克敌制胜不可缺少的条件，但皆佐胜之具也，并不是保证战争必胜的根本条件。军事上的必胜之本在于政治上的强大，即德义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋略足以知强弱之势。再次，《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。提出：全兵（获得彻底胜利的军队）先胜而后战，败兵先战而后求胜的思想，主张：制胜于未战。它说：善用兵者，先弱敌而后战者也，这样可以费不半而功自倍也。它主张先以德胜敌，然后再与之战，可以获得全胜，并指出：千乘之国行文德者王，万乘之国好用兵者亡，反对穷兵黩武。

       其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。

       《兵略》强调军队采取行动前一定要在思想上、装备上、后勤保障等诸多方面做好充分的准备，一旦出击，就当以生击死，以盛乘衰，以疾掩迟，以饱制饥，这样就如同以水灭火，以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用达。为了保证兵出而不徒归，《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势、二权。

       所谓三势，即气势、地势、因势。气势即激发兵将的高昂斗志；地势即善于利用险要地形，能控制战略要地；因势即能把握战机，乘敌之虚，因其劳倦怠乱，饥渴冻喝（中暑）采取军事行动。所谓二权即知权、事权。

       其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。

       ①将帅必须使部下与自己同心齐力。《兵略》认为：将卒吏民，动静如身，乃可以应敌合战。因而强调将吏一定要以民为体（身体），而兵民则一定要以将为心，并指出：心诚则支体亲刃，心疑则支体挠北。心不专一，则体不节动，将不诚心，则卒不勇敢。

       ②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。所谓兵势，即指战无不胜，攻无不破的气势。

       ③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。《兵略》认为：兵之所以强者，民也；民之所以必死者，义也；义之所以能行者，威也。所谓威义并用，就是要赏罚分明。

       ④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。所谓三隧，即要上知天道，下习地形，中察人情；所谓四义，指治国不拥兵自负，为主不独顾自身，见难不畏死，决疑不避罪；所谓五行，指柔而不可卷，刚而不可折，仁而不可犯，信而不可欺，勇而不可凌；所谓十守，指头脑清醒，谋略深远，意志坚定，明辨是非，不贪于货，不淫于物，不滥发议论，不推卸责任，不轻易欢喜，下轻易动怒。

       ⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。所谓实者，即指主明良将，上下同心，气意俱起，同仇敌忾；所谓虚者，指上下有隙，将吏不相得，为将者所持不直，士卒心中积怨深重。

       由此，《兵略》指出：善于治国统军者，能实其民气，以待人之虚也；不能者，虚其民气，以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。

二、写作题

1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

       [成语] 动不失时

       [注释] 时时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

       [出处] 汉·刘安《淮南子·人间训》圣人敬小慎微，动不失机。”

       七绝  乡村吟

       作者：放之四海

       莫道春耕复夏忙，秋收万担入冬藏。

       君看四季农人汗，不负田畴不负苍。

放之四海

二期成语典故班第二十五课作业

2073*放之四海

一、填空题

1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。

2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。

二、创作题。

本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

        [成语] 兴利除害

        [注释] 兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

        [出处] 《管子·君臣下》为民兴利除害，正民之德。”

        五律  三峡工程

        作者：放之四海

        大坝扼咽喉，长龙锐气收。

        平湖高峡静，危岫锦霞浮。

        电发云间水，人从闸上舟。

        犹能消旱涝，宿愿一并酬。

放之四海

二期成语典故班第二十六课作业

2073*放之四海

一、填空题

1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
    2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子），又称“兵家至圣”，被誉为（“百世兵家之师”）、（“东方兵学的鼻祖”）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。

二、写作题。

本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

[成语] 兵贵神速

[注释] 神速特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

[出处] 《孙子·九地》兵之情主速。”《三国志·魏书·郭嘉传》太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰‘兵贵神速。’”

七绝  有感武汉抗疫保卫战

作者：放之四海

天来疫火扰江城，八面援军令一声。

建院封关连夜起，神州速度世人惊。

放之四海

二期成语典故班第二十七课作业

2073*放之四海

一、填空题1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想的）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。

二、创作题
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

    [成语] 酸甜苦辣
    [注释] 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。

    [出处]《鹖冠子·环流五》阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”

    七绝  随感

    作者：放之四海

    梦里残红镜里霜，回头万事付流光。

    千般宠辱浮云去，渐觉人生百味尝。

放之四海

二期成语典故班第二十八课作业

2073*放之四海

一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（纪传体史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》《汉书》（《后汉书》）（《三国志》）（《晋书》）（《宋书》）（《南齐书》）（《梁书》）（《陈书》）（《魏书》）（《北齐书》）（《周书》）（《隋书》）（《南史》）（《北史》）（《旧唐书》）（《新唐书》）（《旧五代史》）（《新五代史》）（《宋史》）（《辽史》）（《金史》）（《元史》）（《明史》）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（三史）之称。“三史”通常是指（《史记》）（《汉书》）和东汉刘珍等写的（东观汉记）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。

二、创作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

    [成语]千变万化

    [注释]形容变化极多。

    [出处]《列子·周穆王》乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》千变万化兮，未始有极。”

    七律  观云

    作者：放之四海

    漫步蓝天自等闲，或为苍狗或仙山。

    形舒散荡平湖上，影卷随浮绝壑间。

    暖日晴空呈缥缈，晨霞夕照炫斑斓。

    因风起意虽难测，化雨常妆一怒颜。

放之四海

二期成语典故班第二十九课作业

2073*放之四海

一、填空题
1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（纪），“列传”省称（传），“书”改曰（志），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。

二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

[成语]引经据典

[注释]引用经典书籍作为论证的依据。

[出处]《后汉书·荀shuang传》“shuang皆引据大义，正之经典。”

七绝 学赋有感

作者：放之四海

俪句敲来韵味求，联珠据典引经筹。

当年八股功名取，多少痴人竟不休。

放之四海

二期成语典故班第三十课作业

2073*放之四海

一、填空题
填空题

1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（“前四史”）之一。

2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（“表”），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（“志”），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。

二、写作题

本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！

[成语] 下笔成章

[注释] 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

[出处] 三国魏·曹植《王仲宣诔》发言可咏，下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植传》言出为论，下笔成章。”

七绝 忆王勃

作者：放之四海

四杰初唐第一人，当年笔下气如神。

滕王阁上千秋序，留取雄文绝世尘。