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楼主: 庶陋斋主

二期成语典故班庶陋斋主作业汇总贴

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 楼主| 发表于 2022-6-27 21:58:17 | 显示全部楼层
二期成语典故班第21课作业
庶陋斋主
一、简答题
《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们:需要如何学习,请简要回答,可加入自己的感慨,能举例说明更好。
答:《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)这三个故事分别告诉我们,在学习上,不但要知其然,还必须要知其所以然。真正的本领是从勤学苦练的实践中得来的,知识技能是没有尽头的,不能蜻蜓点水浅尝辄止,所以我们无论是谁,都要真学苦学,举一反三,活到老学到老。
    如《承蜩犹掇》(《列子·黄帝》)告诉我们,曲背老人捕蝉的神技源于他的勤学苦练。更离奇的《妻不识夫》(《列子·汤问》)说明人是可以移心易性的。还有《两小儿辩日》(《列子·汤问》)告诉我们要从多个角度看问题,不能坐井观天、以偏概全。
    今天我们学习古诗词和制曲作赋,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏水平和审美情趣。我认为我们应该从以下几个方面着手:
    1)多读例作,深刻感受诗词曲赋之意境。如:“兵不厌频读,诗须放淡吟”,“读书破完卷,下笔如有神”,“读书百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”等等,可见处理好一个“读”字,可以领悟诗歌美的旋律,融入美的情感,感受美的意境,达到审美愉悦的良好境界,还可提升自己体内的多巴胺水平,有益身体和心理健康。吟咏诗词曲赋,不仅可以使人博闻强记,积累文学素养,更重要的是在反复吟咏中能受到诗歌的熏陶和感染,与作者的情感产生共鸣。因为我姓范,所以对范希文的《岳阳楼记》特别感兴趣,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理念对我产生了非常深远的影响。
    2)从对古籍思想、精神的挖掘中学习传统美德。中华民族文化有着五千年的丰富积累,其中关于人的道德修养的总结,比世界上任何一个民族都丰富全面。如《论语》《孟子二章》《爱莲说》《岳阳楼记》《陋室铭》等。先贤在修身养德方面做的远比现代人好许多许多。“敏而好学,不耻下问”,有孔子的谦虚勤学;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,有周敦颐的高洁品格;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,有范希文先人后已、天下为公的旷达胸襟;“斯是陋室,唯吾德馨”,有刘禹锡安贫乐道的高尚节操。这些名言警语脍炙人口,对人一直有劝诫,警示之作用,有着让人刻骨铭心、感念不忘的力量。自古以来,中华民族史上有无数豪杰从这些格言中汲取营养,得到战胜困难、战胜自我的力量。这样的实例不胜枚举。只可惜当今的教育确仅仅有很少的部分,且实效也不理想。
    3)充分进行各种生活体验。比如:小儿垂钓,胡令能蓬头,稚子学垂纶,侧坐莓台草映身,路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。这是一首描写山野孩子垂钓的小诗。现在的小孩子动辄就是电动自动玩具,和古人真是有偌大差距。自幼培养孩子的动手能力,与己、与孩子、与国家都是有益的。要想孩子有桶水,自己先得有一井水,否则会被孩子叫短的。生活就是取之不尽用之不竭的“调色板”。
    4)品味细节,体会真情实感。宋代辛弃疾的《清平乐·村民》曰:“茅檐低小,溪上清清草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。词人选取典型的细节。写出了五个栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安乐的生活画面。而我们现在描写生活的作品,无病呻吟者不少,感人至深者不多,格调确实不如古人,这是值得我们深思并改正的。固步自封、夜郎自大是我们学习知识的大敌。
    5)把握节奏美、韵律美、音乐美,加强文学修养,增加文化积淀。古诗词也好,辞赋或散曲也罢,讲究韵律,乐感极强,平声仄声交错组合,跌宕起伏,节奏鲜明,具有悦耳的音乐美。因而,进入角色,身临其境,与诗中情、诗中景、诗中人沟通,是我们要追求的目标。诗歌依然是最好的文学样式,但我们的作品远不能和古人比肩,这是当今诗词界应该解决的堵点。
上述五点,说明在学习上,不但要知其然,还必须要知其所以然,否则就往对我们的古圣先贤,也没有做到文化自信,更不会有效地抵御西方的文化入侵与拉拢腐蚀。
二、写作题
请从《列子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
成语:余音绕梁
【出处】:《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
【解释】:形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
七绝赏党校同学汤立辉作笛曲《故乡情》偶得
文/庶陋斋主
偕朋重返乌苏里,碧野晴川诚感人。
游子高情融笛曲,绕梁盛乐赛殊珍。
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 楼主| 发表于 2022-7-12 16:21:40 | 显示全部楼层
二期成语典故班第22课作业
庶陋斋主
一、简答墨子的思想及十大主张?
答:墨子的思想主要包括政治思想、军事思想、哲学思想、科学思想、教育思想。
1)政治思想
    墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。墨子认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。
2)军事思想
    墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说,其主要内容有二:一是非攻,反对攻伐掠夺的不义之战;二是救守,支持防守诛讨的正义之战。
3)哲学思想
    墨子在哲学方面的建树,以认识论和逻辑学最为突出。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。墨子以“耳目之实”的直接感觉经验作为认识的唯一来源。墨子认为:判断事物的有与无,不能凭个人的臆想,而要以所见所闻为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准,即三表:“上本之于古者圣王之事”,“下原察百姓耳目之实”,“废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。
    墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念,并要求将辩作为一种专门知识进行学习。
4)科学思想
    墨子凭着超常的睿智,提出了宇宙论、数学论述和物理学研究。墨子认为,宇宙是一个连续的整体,个体或局部均由这个统一的整体分离出来的,均是这个统一整体的组成部分。
   《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家,他给出了一系列数学概念的命题和定义,这些命题和定义具有高度的抽象性和严密性。
    墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支,给出了不少物理学概念的定义,并有不少重大发现,总结出了一些重要的物理学定理。
5)教育思想
    墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校,就是墨子在30岁前创办的。该校培养了大批人才,史称“弟子弥丰充满天下”。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”,并且提出“兴天下之利,除天下之害”的教育目的。
    墨子的十大主张:
    尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
    墨子的“非攻”与爱民,墨子主张“兼爱”,其实质是“爱利百姓”,以“兴天下大利,除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期,战争频仍,土地荒芜,死者遍野,民不聊生,广大人民群众渴望弥兵息战,休养生息。墨子体察到下层的民情,代表小生产者及广大百姓的利益,提出了“非攻”的主张,就这一点讲,是有积极意义的。
    ①“尚贤”在墨子看来,依靠血缘关系而取得政治特权和经济利益,这种富有和高贵是“无故富贵”,有悖于他所主张的“兼爱”思想。
    ②“尚同”是“尚贤”思想的扩大,不仅一般官吏要“尚贤”,而且“天子”也要由贤者来担任。
    ③“兼爱”即是“兼相爱,交相利”,是墨子思想的核心。
    ④“非攻”即反对战争,是“兼相爱,交相利”发展的必然结果,体现了墨子反对破坏生产,保全其生命财产安全的价值主张。
    ⑤“节用”、“节葬”的思想,是墨子思想中的精华部分。
    ⑥“非乐”墨子把音乐作为享乐的部分,认为统治者欣赏音乐,占用了治理国家的时间,老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间,而且浪费资源,有碍天下进步,否定对音乐于人们的调节作用,因此要废除音乐。
    ⑦“天志”、“明鬼”是他的“兼爱”学说的理论根据,即要论证“兼爱”学说是天的意志,是鬼神的意志。
    ⑧墨子主张“天志”,但是又主张“非命”。他认为强调“命”的危害性很大,如果相信天命的学说并用以指导行动,则王公大人必然懒于断案和治理政事,卿大夫必然懒于治理官府,农夫必然懒于耕种田地,妇女必然懒于纺纱织布,其结果必然是天下大乱,社会财富必然不足。


二、写作题
     请从《墨子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
七绝 香港维护国家安全法实施两年
作者:庶陋斋主
止乱安邦颁法令,镇妖驱鬼惠民生。
紫荆花艳馨诸岛,万众同心复向荣。


成语:同心戮力
注释:指齐心合力。
出处:《墨子·尚贤》:“《汤誓》曰‘聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。’”
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 楼主| 发表于 2022-7-12 16:21:58 | 显示全部楼层
二期成语典故班第23课作业
庶陋斋主
1.简答韩非子的法治思想?
答:韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础,以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标,以“以法治国”作为其思想学说的核心,以唯物主义的认识论作为观察事物和斗争的武器,它们有机联系,浑然一体,构成了韩非比较完整之思想体系。韩非著作总结了前期法家的经验,形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害,同时指出,申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次,申、商学说的第二大缺点在于“未尽”,“申子未尽于术,商君未尽于法”(《韩子•定法》)。韩非按照自己的观点,论述了术、法的内涵以及二者的关系。他认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法。同申不害相比,韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为,国君对臣下,不能太信任,还要“审合刑名”。 在法的方面,韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑” “重罚”。他认为,光有法和术还不行,必须有“势”做保证。“势”,即权势,政权,就是君主的权力和地位,可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下”(《难者》),提出了“抱法处势则治,背法去势则乱”(《难势》)的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要,在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
2.写作题
请从《韩非子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!


五绝 包容
怀善容人错,甘霖润涸田。
涵潢襟度阔,沧海纳支川。


成语:吹毛求疵
【解释】: 求:找寻;疵:毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。
【出处】: 《韩非子·大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察之难。”
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 楼主| 发表于 2022-7-22 19:49:24 | 显示全部楼层
二期成语典故班第24课作业
庶陋斋主
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答:《兵略》篇代表了西汉初期的军事理论水平,其主要军事理论思想如下:
一、战争的胜负,取决于政治上的得失。《兵略》认为,军事上甲坚兵利,车固马良,畜积给足,士卒殷轸(众多)等物质条件,以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件,虽然是克敌制胜不可缺少的条件,但皆佐胜之具也,并不是保证战争必然胜利的根本条件。军事上的必胜之本在于政治上的强大,即德义足以怀天下之民,事业足以当天下之急,选举足以得贤士之心,谋略足以知强弱之势。
《兵略》认为:政胜其民,下附其上,则兵强矣;民胜其政,下畔其上,则兵弱矣。《兵略》指出:地广人众,不足以为强;坚甲利兵,不足以为胜;高城深池,不足以为固;严令繁刑,不足以为威。
《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。《兵略》明确提出:全兵(获得彻底胜利的军队)先胜而后战,败兵先战而后求胜的思想,主张制胜于未战。《兵略》说:善用兵者,先弱敌而后战者也,这样可费不半而功自倍也。《兵略》主张先以德胜敌,然后再与之战,可以获得全胜。《兵略》指出:千乘之国行文德者王,万乘之国好用兵者亡。《兵略》反对穷兵黩武。
二、比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。
《兵略》认为,军队出击要如神出而鬼行,运于无形,出于不意,使敌人无法察觉,莫知其所之、莫知其所集,以达到出敌不意,攻其不备的目的。
《兵略》同时认为,军队不动则已,动则应发如疾风,疾如骇龙,若从地出,若从天降,使敌人未见其发,固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想,指出一旦抓住敌之虚,就要乘而勿假也,要以疾雷不及塞耳,疾霆不及掩目之势,迅速发起进攻,并穷追猛打,使敌人静不知其所守,动不知其所为,完全陷于被动挨打的境地。
《兵略》强调军队采取行动前一定要在思想上、装备上、后勤保障等诸多方面做好充分的准备,一旦出击,就当以生击死,以盛乘衰,以疾掩迟,以饱制饥,这样就如同以水灭火,以汤沃雪,何往而不遂,何之而不用达。为了保证兵出而不徒归,《兵略》还指出,善于指挥作战的军事将领,必须掌握三势(气势、地势、因势)、二权(知权、事权)。
三、为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
①将帅必须使部下与自己同心齐力。②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。③将帅要威义并用,要能与士卒同甘共苦。④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。⑤将帅要善于利用己方之实,攻敌方之虚。
二、写作题
1.请从《淮南子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2.要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
七律骑行归来对镜感怀
车停家府脱征衣,对镜嗟嘘叹古稀。
一堵墙腰身渐老,满头白发腹盈肥。
回眸虽没憾垂世,前望亦当心奋飞。
作伴诗书堪比酒,七旬方晓首阳薇。
附成语:一叶知秋
注释:从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处:《淮南子·说山训》见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”
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 楼主| 发表于 2022-7-26 06:39:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 庶陋斋主 于 2022-7-26 10:22 编辑

二期成语典故班第25课作业
庶陋斋主
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,以(孔子)、(老子)、(墨子)为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了(文子)的哲学思想,它发展了(道家)的学说,同时又吸收了同期其它(学派)的某些思想,进一步完善了(老子)的学说,在中国古代(哲学史)上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
成语:百年树人
注释:树种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处:《管子•权修》一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。”
古风 贺外孙喜入上步小学
光彩昨毕业,上步入胶庠。
恩师育柱栋,情谊若阿娘。
当初居北地,入园抹眼泪。
孩怵管束严,父母不言弃。
咬牙练足球,榜上红花赐。
辛丑赴鹏城,光彩献真情。
每日皆第一,恩泽踏云程。
育人乃大计,诗书耀门第。
吃尽苦千般,殿试方折桂。
注:光彩、上步均为深圳市福田区幼儿园与小学之名称。
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 楼主| 发表于 2022-8-3 08:56:30 | 显示全部楼层
二期成语典故班第26课作业
庶陋斋主
一、填空题
1.《吴子》又称(《吴子兵法》)、(《吴起兵法》),是一部兵法著作。全书分为(《图国》)、(《料敌》)、(《治兵》)、(《论将》)、(《应变》)和(《励士》)等6篇。
2.孙武,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称(兵圣)或(孙子(孙武子)),又称“兵家至圣”,被誉为(百世兵家之师)、(东方兵学的鼻祖)。 《孙子兵法》阐述了(战争中)制胜敌人的规律,体现了孙武完整的(军事思想体系)。


二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想,请从中找出一条成语与军事题材有关,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:①作品必须与军事题材有关,必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
五古 塔山阻击战
塔山横铁闸,蒋军欲启关。
林总心似铁,鏖战惨人寰。
用兵之入化,骑虎焉能下?
敌顽难得筹,败局方为罢。
破釜亦沉舟,搏命金瓯收。
锦城得解放,才猷战史留。


成语:破釜焚舟
出处:语出《孙子•九地》帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊。”
释义:犹破釜沉舟。比喻下决心不顾一切地干到底。
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 楼主| 发表于 2022-8-10 21:26:08 | 显示全部楼层

二期成语典故班第27课作业
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一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于(权谋)策略及(言谈)辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(养神蓄锐)之道,用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实(意志),涵养(精神)。后四篇讨论如何将(内在的)精神运用于外,如何以内在的(心神)去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍,其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的(易学)与(数术学)等学术思想,体现了先秦时期(哲学思想的)丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想, 上承(老子)道气关系论, 下启(两汉)“ 元气” 论思潮, 中与《列子》 、《吕氏春秋》 (互相)印证, 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记,体仿(论语)敷衍成书,由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了(三教合一)的思想,为后世所重视。在哲学上此书提出以(气)、(形)、(识)分别作为天、地、人的特点,含有一定的(唯物主义)思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的(邓析)所作,分为(无厚篇)与(转辞篇)两篇,无厚篇所强调的是(君主)与(臣民)的共生关系,劝勉君王(治国时)应该以平等的心对待臣民,归结到最后就是(无厚),是(民本)的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。

五古 廉吏
做人行正道,晨昏读诗书。
钱色乃尘垢,慎独遂元初。
为官当杜渐,自省操贞俭。
常秉魏阙心,白壁焉可玷?
廉吏之勤拳,潜虬学先贤。
不为名利累,供职同安禅。  

成语:不饮盗泉
注释:比喻为人廉洁。
出处:《尸子》(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”
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 楼主| 发表于 2022-8-30 09:28:03 | 显示全部楼层

成语典故班第28课作业
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一、填空题
1、二十四史,是中国古代24部(纪传体史书)的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》、《汉书》、(《后汉书》)、(《三国志》)、(《晋书》)、(《宋书》)、(《南齐书》)、(《梁书》)、(《陈书》)、(《魏书》)、(《北齐书》)、(《周书》)、(《隋书》)、(《南史》)、(《北史》)、(《旧唐书》)、(《新唐书》)、(《旧五代史》)、(《新五代史》)、(《宋史》)、(《辽史》)、(《金史》)、(《元史》)、(《明史》)。
2、以“二十四史”为代表的(纪传体)史书,在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、(列传)、(表)、(志)等形式,纵横交错,脉络贯通,记载了各个朝代的历史概貌;同时又以(中国历代王朝)的兴亡更替为框架,反映了中国错综复杂的(历史)进程,使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近(四千年)连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有(三史)之称。“三史”通常是指(史记)、(汉书)和东汉刘珍等写的(东观汉记)。(后汉书)出现后,取代了《东观汉记》,列为“三史”之一。“三史”加上(三国志),称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
成语:桃李不言,下自成蹊
出处: 宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词:“多情山鸟不须啼,桃李无言,下自成蹊。”
释义: 古谚语。比喻实至名归。
七律 壬寅春日遐思
壬寅又见桃花放,蝶舞蜂飞蕊绽时。
树树飘香仙境醉,株株无语雅思驰。
牛年牛气效英烈,虎岁虎威呈鹤姿。
华夏清流迎变局,成蹊足下赋新诗。
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 楼主| 发表于 2022-8-30 09:28:23 | 显示全部楼层
成语典故班第29课作业
庶陋斋主
一、填空题
1.《汉书》是继(史记)之后中国(古代)又一部重要史书,与(史记)、(后汉书)、(三国志)并称为“前四史”。
2.《汉书》,又称(前汉书),是中国第一部(纪传体断代史),“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家(班固)编撰,前后历时(二十)余年,于建初年中基本修成,后(唐朝)颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起(汉朝西汉)的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝(王莽)地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括(纪)十二篇,(表)八篇,(志)十篇,(传)七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。它的记事始于汉高帝(刘邦)元年,终于(王莽)地皇四年。
3.《汉书》的体例与(史记)相比,已经发生了变化。《史记》是一部(通史),《汉书》则是一部(断代史)。《汉书》把《史记》的“本纪”省称(纪),“列传”省称(传),“书”改曰(志),取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:朝令夕改
释义:也说朝令暮改。早晨发布的命令,晚上就改变。《汉书·食货志上》:“急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。” 后比喻经常改变主张和办法,使人无所适从。
出处:《汉书·食货志上》:“急政暴虐;赋敛不时;朝令而暮改。”
七绝 斥美国单边主义伎俩
恣意横行诚霸道,单边大棒害诸邦。
朝颁夕改只为己,搅局欺凌一吠尨。
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 楼主| 发表于 2022-9-14 11:00:55 | 显示全部楼层
小渔村成语典故班第三十课作业
庶陋斋主
一、填空题
1、《三国志》,(二十四)史之一,是由晋朝西晋时期史学家(陈寿)所著,记载中国三国时期的(纪传体)史书,是二十四史中评价最高的(前四史)之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为(特殊的)一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的(“表”),也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的(“志”),不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般(正史)的规范。
二、写作题
本课学习了三国志,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:不避艰险。
注释:不畏惧艰难险阻。
出处:《三国志·蜀志·关羽传》随先主周旋,不避艰险。
七绝 消防救援
驰奔火海扶危困,忘死舍生为路人。
受难居民离险境,揖颜垂泪谢真神。
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