成语典故班73－独舞者笔记本

独舞者

小渔村成语典故班第21课作业：
73－独舞者

一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
答：三个故事分别告诉我们，在学习上，不但要知其然，还要知其所以然。真正的本领是从勤学苦练中得来的，知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。

如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练。还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。还有《两小儿辩日》（《列子·汤问》）告诉我们要从多个角度看问题，不能以偏概全。

今天我们学习古诗词、诵读古诗词,有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。具体从以下几个方面着手：

①多诵读，感受诗歌的意境。如：“兵不厌频读，诗须放淡吟”，“读书破完卷，下笔如有神”，“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等，可见处理好一个“读”字，可以领悟诗歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，达到审美愉悦的良好境界。吟咏诗歌，不仅可以使人博闻强记，积累文学素养，更重要的是在反复吟咏中能受到诗歌的熏陶和感染，与诗作者的情感产生共鸣。

②从对思想、精神的挖掘中学习传统美德。中华民族文化有着五千年的丰富积累,其中关于人的道德修养的总结,比世界上任何一个民族都要丰富和全面。如《论语》《孟子二章》《爱莲说》《岳阳楼记》《陋室铭》等。学习中可以在疏通文章后明确文章所传达的思想主张,所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学,不耻下问”,有孔子的谦虚勤学;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,有周敦颐的高洁品格:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,有范仲淹先人后已、天下为公的旷达胸襟;“斯是陋室,唯吾德馨”,有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口,起着对人劝诫,警示的作用,有着让人刻骨铭心、感念不忘的力量。自古以来,中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养,得到战胜困难、战胜自我的力量。

③充分调动自己的生活体验。比如:小儿垂钓，胡令能蓬头，稚子学垂纶,侧坐莓台草映身,路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。这是一首描写山野孩子垂钓的小诗。

④品味细节，体会情感。宋代辛弃疾的《清平乐·村民》曰:“茅檐低小,溪上清清草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。词人选取典型的细节。写出了五个栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安乐的生活画面。

⑤把握音乐美,增添文化积淀。古诗词讲究韵律,乐感极强,平声仄声交错组合,跌宕起伏,节奏鲜明,具有悦耳的音乐美。因而,真正进入角色,身临其境,与诗中情、诗中景、诗中人沟通。

通过以上五点总结说明在学习上，不但要知其然，还要知其所以然。

二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
鸥鹭忘机
注释：指人无巧诈之心，异类可以亲近◇比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
出处：《列子·黄帝》海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”

成联
文/独舞者
不学虎狼存野性
且随鸥鹭忘机心

成联
文/独舞者
繁华一瞬，只是莺花过眼
人世百年，不如鸥鹭忘机

独舞者

小渔村成语典故班第22课作业：
73－独舞者

一、简答墨子的十大思想主张？
答：墨子提出了十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。

①“尚贤”在墨子看来，依靠血缘关系而取得政治特权和经济利益，这种与生俱来的富有和高贵是“无故富贵”，有悖于他所主张的“兼爱”思想。

②“尚同”则是“尚贤”思想的扩大，不仅一般官吏要“尚贤”，而且“天子”也要由贤者来担任。

③“兼爱”即是“兼相爱，交相利”。是墨子思想的核心。

④“非攻”即反对战争，是“兼相爱，交相利”发展的必然结果，体现了墨子反对破坏生产，保全其生命财产安全的价值主张。

⑤“节用”、“节葬”的思想，是墨子思想中的精华部分。

⑥“非乐”墨子把音乐作为享乐的部分，认为统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间，而且浪费资源，有碍天下进步，否定对音乐于人们的调节作用，因此要废除音乐。

⑦“天志”、“明鬼”是他的“兼爱”学说的理论根据，即要论证“兼爱”学说是天的意志，是鬼神的意志。

⑧墨子主张“天志”，但是又主张“非命”。他认为强调“命”的危害性很大，如果相信天命的学说并用以指导行动，则王公大人必然懒于断案和治理政事，卿大夫必然懒于治理官府，农夫必然懒于耕种田地，妇女必然懒于纺纱织布，其结果必然是天下大乱，社会财富必然不足。

二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
同心戮力
注释：指齐心合力。
出处：《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

成联·抗洪救灾
文/独舞者
水满池塘，河漫村淹，稻萎瓜坏民无助。
令召部队，同心戮力，护坝围堤人尽夸。

众志成城
文/独舞者
疫情惊现，全国严戒，千街三日成空，闭店关门，观惶恐弥于万巷。
医护出征，八方救援，雷火十天搭建，同心戮力，看春花绽于九州。

独舞者

小渔村成语典故班第23课作业：
73－独舞者

一、简答韩非子的法治思想？
答：韩非子的法治思想具体有以下三个方面：
⑴以法治国
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。
韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。
其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”（《韩子·定法》）。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。
在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

⑵法不阿贵
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。
儒家讲究“礼不下庶人，刑不上大夫”，而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。

⑶以法为教
韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。
韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。

二、写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

孤掌难鸣
注释：一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
出处：《韩非子·功名》人主之患在莫之应，故曰一手独拍，虽疾无声。”

成联·齐心不舍
文/独舞者
孤掌难鸣，一箸轻而易折。
齐心不舍，千山重而可移。

成联·屈原
文/独舞者
惟秉德无私，忧国忧民，孰知芳心可鉴。
却遭谣受嫉，流亡放逐，空叹孤掌难鸣。

独舞者

小渔村成语典故班第24课作业：
73－独舞者

一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：
其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。
①《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。
②《兵略》认为：军事上甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷轸（众多）等物质条件，以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件。
③《兵略》认为：政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。再次，《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。

其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。
①《兵略》认为：军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。
②《兵略》同时认为：军队不动则已，动则应发如疾风，疾如骇龙，若从地出，若从天下，使敌人未见其发，固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想。为了保证兵出而不徒归，《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势（即气势、地势、因势）、二权（即知权、事权）。
然而，《兵略》由于受道家无为思想的影响，最推崇的还是所谓以静制动，以无形制有形，以无为制有为的战术思想。
③《兵略》认为，己方应相应调整部署，待敌动做，侍机出击。
《兵略》在强调以静制动的同时，还强调以无形制有形。

其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
①将帅必须使部下与自己同心齐力。
②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。
③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。
④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。
⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。
由此，《兵略》指出：善于治国统军者，能实其民气，以待人之虚也；不能者，虚其民气，以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。

二、写作题
1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
尺壁寸阴
注释：阴日影，光阴；寸阴指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
出处：《淮南子·原道训》故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”

成联·勤学
文/独舞者
读书须早，尺璧寸阴，当闻鸡而起舞。
立志贵恒，专注不舍，应坐凳而静心。

成联·光阴
文/独舞者
看时针飞逝，流水难西，不过浮云苍狗。
知红颜将老，青丝易白，应为尺璧寸阴。

独舞者

小渔村成语典故班第25课作业：
73－独舞者

一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。

二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

桃花人面
注释：形容女子貌美。亦借指意中人。同人面桃花”。
出处：元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”

成联·伤怀
文/独舞者
忆昔初逢，桃花人面相辉映，
伤今重顾，逝水空门独泪流。

成联·故地重逢
文/独舞者
当时人面桃花，清歌曾罢楼心月。
此日楼空燕去，玉榭惟留扇底风。

独舞者

小渔村成语典故班第26课作业：
73－独舞者

一、填空题
1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子）），又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学的鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。

二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

答：沉舟破釜
注释：釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。表示决一死战。
出处：《孙子·九地》焚舟破釜，若驱羊而往。”《史记·项羽本纪》项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

成联·苏秦
文/独舞者
半世贫穷，曾经刺股悬梁，萤窗苦读。
四方游说，惟有沉舟破釜，死地后生。

成联·项羽
文/独舞者
自是诛秦摧汉，一朝破釜，功成巨鹿；
奈何泯志任情，四面楚歌，剑刎乌江。

独舞者

小渔村成语典故班第27课作业：
73－独舞者

一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。

2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想的）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。

3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。

4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。

二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

答：独木难支
注释：一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
出处：隋·王通《文中子·事君》大厦将颠，非一木所支也。”

成联·屈原
文/独舞者
美政难行，因为楚王受蔽，众人皆醉；
屈原纵醒，奈何大厦将倾，独木难支。

成联·辛弃疾
文/独舞者
已然破碎山河，且看金兵南入，朝廷屈辱；
纵有满腔热血，奈何壮志未酬，独木难支。

独舞者

小渔村成语典故班第28课作业
73－独舞者

一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（纪传体史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（《后汉书》）、（《三国志》）、（《晋书》）、（《宋书》）、（《南齐书》）、（《梁书》）、（《陈书》）、（《魏书》）、（《北齐书》）、（《周书》）、（《隋书》）、（《南史》）、（《北史》）、（《旧唐书》）、（《新唐书》）、（《旧五代史》）、（《新五代史》）、（《宋史》）、（《辽史》）、（《金史》）、（《元史》）、（《明史》）。

2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。

3、三国时期社会上已有（“三史”）之称。“三史”通常是指（《史记》）、（《汉书》）和东汉刘珍等写的（《东观汉记》）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。

二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

卧薪尝胆
注释：薪柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处：《史记·越王勾践世家》越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

成联·勾践
文/独舞者
屈膝为奴，再起东山甘抑志
卧薪尝胆，重来越甲可吞吴

成联·莘莘学子
文独舞者
闻鸡起舞，五更灯火已书读
尝胆卧薪，三载寒窗终梦圆

独舞者

小渔村成语典故班第29课作业：
73——独舞者

成语典故班第29课作业
一、填空题
1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。

2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。

3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（“纪”），“列传”省称（“传”），“书”改曰（“志”），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。

二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
超尘出俗
注释：尘：俗指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高踤，超世绝俗。”

成联·姜夔
文/独舞者
半世流离，出俗超尘，见魏晋风骨；
一生清客，多才多艺，留疏宕冷香。

成联·徐渭
文/独舞者
半世沉沦，颠沛流离，且功名不第；
一身才气，超尘出俗，惟著作皆珍。

独舞者

成语典故班第30课作业
73——独舞者

一、填空题
1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（“前四史”）之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊的）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（“表”），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（“志”），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。

二、写作题
本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
操翰成章
注释：翰鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。
出处：《三国志·魏书·徐幹传》幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》幹清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”

成联·王勃
文/独舞者
因援翰成章，文采斐然，气凌云汉；
却秉身傲世，仕途失意，字挟风霜。

成联·李白
文/独舞者
援翰成章，斗酒诗百篇，天子呼来犹不应；
停杯投箸，愁心寄明月，黄河欲渡却难行。