成语典故班紫璇笔记本

小渔村紫璇

成语典故班第20课作业
05-紫璇

一、简要回答庄子的辨证思想。
答：
庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。”一方面，道是真实存在的，所谓“自本自根”、“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具体之存在，它“无为无形”，因而道又是无。但它不是虚空之无，而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物，又不滞于万物中，表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识，也不能是理性的逻辑推理，而必须是物我、主客为一的内在观照，即超验的形上学的观照。庄子曾说：“古之人其知有所至矣，恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。”这里的至知，就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性，对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则，主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此，他对现存的各式知识系统持蔑视态度，认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性，并把他们统统归结为“道隐于小成，而言隐于荣华”，表现在现实生活中就是各囿于己见，人人自我执著，一副“喜怒哀乐，虑叹变热，姚供启态”纷争纠结之态。

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

捣练子.碧湖清
文/紫璇

杨柳绿，碧湖清。
漫步桥头望北京。
华夏江山风景美，
利民政策惠苍生。

2、要求：请列出所用的那条成语，包括出处，注释。

所用成语：爱人利物

注释：爱护人民，力求有利于人民。

出处：《庄子·天地》爱人利物之谓仁。”

小渔村紫璇

成语典故班第21课作业
05-紫璇

一、简答题

《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。

答：三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。比如，我们现在所学的诗词曲赋，如果不认真学习，多多练习，只是单纯的完成作业，也不会写出优秀的作品！只有勤学苦练，方能取得好成绩！

二、写作题

请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

成语：愚公移山

注释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

出处：《列子·汤问》记载愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

七绝.勤奋
文/紫璇

勤奋方能思作为，愚公榜样古人辉。
移山路上艰辛苦，依旧创开各重围。

小渔村紫璇

成语典故班第22课作业
05-紫璇

一、简答墨子的十大思想主张？

1. 政治思想

  墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。

2.兼爱非攻

  墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。

3.天志明鬼

  宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。

4.尚同尚贤

  尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。

5.节用节葬

  节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。  

6.非乐非命

  墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。

7.军事思想

  墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。

8. 哲学思想

  墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。

9.逻辑学

《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。

10.科学思想

  (1)宇宙论。（2）数学论述。（3）物理学研究。（4）教育思想。（5）机械制造。

二、写作题

请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

成语：齐心协力

注释：形容认识一致，共同努力。

出处：《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’

渔歌子.齐心协力
文/紫璇

又见花红翠草扬。春风嬉戏过香江。
云惬意，雨芬芳。齐心协力谱华章。

小渔村紫璇

成语典故班第23课作业
05-紫璇

1.简答韩非子的法治思想？
答：

韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。

韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

2.写作题

请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

成语：千秋万代

注释：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

出处：《韩非子·显学》今巫祝之祝人曰‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”

渔歌子.风景如画
文/紫璇

绿水青山紫燕飞。风景如画彩云追。
垂柳荡，玉兰依。香风萦绕不思归。

小渔村紫璇

成语典故班第24课作业
05-紫璇

一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。

答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：

其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。所谓道者，即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者，众之所助，虽弱必强；失道者，众之所去，虽大必亡。

其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。

《兵略》认为，军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。

《兵略》同时认为，军队不动则已，动则应发如疾风，疾如骇龙，若从地出，若从天下，使敌人未见其发，固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想，指出一旦抓住敌之虚，就要乘而勿假也，要以疾雷不及塞耳，疾霆不及掩目之势，迅速发起进攻，并穷追猛打，使敌人静不知其所守，动不知其所为，完全陷于被动挨打的境地。

其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。

①将帅必须使部下与自己同心齐力。《兵略》认为：将卒吏民，动静如身，乃可以应敌合战。因而强调将吏一定要以民为体（身体），而兵民则一定要以将为心，并指出：心诚则支体亲刃，心疑则支体挠北。心不专一，则体不节动，将不诚心，则卒不勇敢。

②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。所谓兵势，即指战无不胜，攻无不破的气势。《兵略》认为： 兵之所隐议（占卜视兆）者天道也，所图画者地形也，所明言者人事也，所以决胜者钤势也。

③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。《兵略》认为：兵之所以强者，民也；民之所以必死者，义也；义之所以能行者，威也。所谓威义并用，就是要赏罚分明。

④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。所谓三隧，即要上知天道，下习地形，中察人情；所谓四义，指治国不拥兵自负，为主不独顾自身，见难不畏死，决疑不避罪；所谓五行，指柔而不可卷，刚而不可折，仁而不可犯，信而不可欺，勇而不可凌；所谓十守，指头脑清醒，谋略深远，意志坚定，明辨是非，不贪于货，不淫于物，不滥发议论，不推卸责任，不轻易欢喜，下轻易动怒。总而言之，就是要求将帅做到，发（举措）必中诠（公允），言必合数，动必顺时，解必中揍（道理），同时还要做到，通动静之机，明开塞之节，审举措之利害，若合符节。

⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。所谓实者，即指主明良将，上下同心，气意俱起，同仇敌忾；所谓虚者，指上下有隙，将吏不相得，为将者所持不直，士卒心中积怨深重。

二、写作题

1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

成语：(1)虎狼之势

注释：形容极凶猛的声势。

出处：《淮南子·要略》孝公欲以虎狼之势而吞诸侯。”

(2)人尽其才

注释：每个人都能充分发挥自己的才能。

出处：《淮南子·兵略训》若乃人尽其才，悉用其力。”

七绝.西方小丑
文/紫璇

科技兴隆华夏旺，人才济济国防强。
虎狼之势窥南海，实力军威震敌方。

小渔村紫璇

成语典故班作业25课作业：
05-紫璇

一、填空题

1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。

2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。

二、创作题。

本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释

成语：百年树人

注释：树种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

五绝.百年树人
文/紫璇

百世传承训，逢年树木春。
根基牢固稳，务必育才人。

小渔村紫璇

成语典故班第26课作业：
05-紫璇

一、填空题

1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。

2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子）），又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学的鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。

二、写作题

本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！

要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。

②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

成语：高垒深沟

注释：垒壁垒，军营四周所筑围墙。沟战壕。高筑壁垒，深挖壕沟。指强固防御工事。

出处：《孙子·虚实》敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。”

五绝.强固边防
文/紫璇

称霸西方梦，风云变幻常
深沟高垒起，强固稳边防。

小渔村紫璇

成语典故班第27课作业：
05-紫璇

一、填空题

1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。

2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想的）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （相互）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。

3.《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（论语）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（三教合一）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。

4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。

二、创作题。

请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！

成语：小隙沉舟

注释：隙裂缝。指小小的裂缝可以使整个船只沉没。比喻小差错能酿成大灾害。

出处：《关尹子·九药》勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。”

五绝.小隙沉舟
文/紫璇

今古成才树，修身养直躯。
沉舟皆小隙，切莫入邪途。

小渔村紫璇

成语典故班第28课作业：
05-紫璇

一、填空题

1、二十四史，是中国古代24部（历史）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（后汉书）、（三国志）、（晋书）、（宋书）、（南齐书）、（梁书）、（陈书）、

（魏书）、（北齐书）、（周书）、（隋书）、（北史）、（南史）、（旧唐书）、（新唐书）、（旧五代史）、（新五代史）、（宋史）、

（辽史）、（金史）、（元史）、（明史）。

2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千）连贯、完整历史记载的国家和民族。

3、三国时期社会上已有（三史）之称。“三史”通常是指（史记）、（汉书）和东汉刘珍等写的（东观汉记）。（后汉书）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（三国志），称为“前四史”。

二、写作题

  本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！

  要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

成语：奉公守法

注释：奉奉行；公公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强。”

五绝.奉公守法
文/紫璇

华夏繁荣盛，春光荡漾芳。
实行规范化，法令最严章。

小渔村紫璇

成语典故班第29课作业：
05-紫璇

一、填空题

1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。

2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。

3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（“纪”），“列传”省称（“传”），“书”改曰（“志”），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。

二、写作题

   本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！

   要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

成语：安居乐业

注释：安安定；乐喜爱，愉快；业职业。指安定愉快地生活和劳动。

出处：《老子》第八十章民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

七绝.安居乐业
文/紫璇

华夏繁荣科技盛，安居乐业喜相逢。
青山绿水春常在，人尽其才世纪风。