成语典故班绝谷画蝶笔记本

绝谷画蝶1

001绝谷画蝶
成语典故班第19课作业
1.简要回答老子的主要成就？
答：老子中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家。一生的成就可以从以下方面来概括：
⑴天道理论：老子思想的主要范畴是“道”，天道自然无为是《老子》一书的主旨。
⑵辩证思想：老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，
⑶社会理论：老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。
⑷美学思想：老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。
⑸文学成就：老子的文章具有一定的文学性，其次，老子在文章技巧上的成就。老子的文学技巧可归纳为：
①文简意高，文短味长，善于三字四字构成对句。②妙用比喻妙用对句。③老子文章都很容易理解，并不是“难识微妙’，但要从他的语言运用上找出它的妙处。④老子文章善于用矛盾说明事物相互转化的自然法则，⑤老子文章是以明理的散文为本。⑥老子力求文工，一个道理常以数个同义词，反复论证，老子文章不求驾空、纤巧，而是靠实，叙述议论，辞正理备，《道德经》八十一章，从头到尾前后呼应条理清晰没有混淆之处，体现了结构服从主题的表现。
⑹哲学思想：《道德经》五千余言，言简意赅，是老子哲学、道家哲学的精髓。
2.写作题：
⑴成语：上善若水
注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。
出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 
⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。
〔中吕•山坡羊〕塞罕坝
作者：绝谷画蝶
寒风猛劲，黄沙起兴。艰难植树腰肢硬。饮寒冰，似长征。如今塞罕繁花盛，拥有绿洲联万顷。山，无限清；河，无限清。
附曲谱：〔中吕•山坡羊〕小令兼用。又名苏武持节。第七句可为×平去平平厶上（平）。
谱：×平×去△，×平×去△，×平×仄平平去△。仄平平△，仄平平△，×平×仄平平去△，×仄×平平厶上（平）△。平▲，×去平（上）△；平▲，×去平（上）△。

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成语典故班第20课作业
一、简要回答庄子的辨证思想。
答：庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。”一方面，道是真实存在的，所谓“自本自根”、“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具体之存在，它“无为无形”，因而道又是无。但它不是虚空之无，而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物，又不滞于万物中，表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识，也不能是理性的逻辑推理，而必须是物我、主客为一的内在观照，即超验的形上学的观照。
庄子曾说：“古之人其知有所至矣，恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。”这里的至知，就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性，对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则，主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此，他对现存的各式知识系统持蔑视态度，认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性，并把他们统统归结为“道隐于小成，而言隐于荣华”，表现在现实生活中就是各囿于己见，人人自我执著，一副“喜怒哀乐，虑叹变热，姚供启态”纷争纠结之态。

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2、要求：请列出所有的成语，包括出处，注释。
1.成语：鬼斧神工
注释：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
出处：《庄子·达生》梓庆削木为鑜，鑜成，见者惊忧鬼神。”
螺髻山
作者：辛勤
秀峰何绝胜，螺髻立云天。
瀑水崇崖外，汤池峭壁前。
屏开生孔雀，日朗放山鹃。
若到彩虹际，逍遥万景全。
注释：①螺髻山：螺髻山因螺髻·九十九里的螺髻南峰而得名，此峰酷似古人头上的发髻直立青天，故名螺髻山。
②汤池：温泉浴池；温泉。
③孔雀、彩虹：指孔雀瀑布，全球罕见的彩虹瀑布，全年彩虹出现次数超过200次。
④山鹃：杜鹃花。万亩杜鹃花海，即螺髻山最美的索玛花海。
成语：精诚团结
注释：精诚真诚。一心一意，团结一致。
出处：《庄子·渔父》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
成语：善始善终
注释：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
出处：《庄子·大宗师》善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”
成语：食不果腹
注释：果充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
出处：《庄子·逍遥游》適莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》和州刘录事者，大历中罢官居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。”
成语：碧血丹心
注释：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
出处：《庄子·外物》苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

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成语典故班第21课作业
一、简答题
      《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
      答：三个故事分别告诉我们，在学习上，不但要知其然，还要知其所以然。真正的本领是从勤学苦练中得来的，知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。
如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练。还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。还有《两小儿辩日》（《列子·汤问》）告诉我们要从多个角度看问题，不能以偏概全。

二、写作题
      请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
励志赋
作者：绝谷画蝶
      云鹏矫翼，天骥奋蹄。冥鸿远举，鹰隼高飞。驾乘长风，志九霄而摅（shū）骋；横穿绝壁，心千里而腾驰。
     若夫世上功名，人间俊杰。钓渭水之姜牙，卧南阳之诸葛。辅靖王而建蜀，谋略出奇；佐周武而灭殷，才能超拔。匡衡于邻壁借光，孙康于寒窗映雪。信悬头以苦学，合纵联盟；苦耕稼以读书，文武双捷。
     乃知滴水可以穿石，铁杵可以磨针。中国排坛，耀采五连冠夺目；老山古镇，脱贫十八洞捷音。零号岛采油，正是女将取样；塞罕坝植树，须知荒漠成林。何其秉持而坚忍，谱写执着之恒心。
      故而我益力勤，自当一搏。但凭文字之奇缘，唯待文思之飞跃。于是搜罗古籍，常常静闭以消磨；仰慕先贤，夜夜潜心以力学。半世虽无神藻，诗兴尚存；十年倾注歌篇，真情创作。事行网校之间，身历赋班之乐。可以相会论坛，可以同游云岳。前路何妨荆棘，勇于挑战而进军；险峰岂止风光，敢于攀登而耕获。
【赋依词林正韵】

附相关成语：
      1.愚公移山
注释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：《列子·汤问》记载愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
      2.移山跨海
注释：移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之说。”

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成语典故班第22课作业
一、简答墨子的思想及墨子的十大思想主张？
答：墨子的思想主要包括政治思想、军事思想、哲学思想、科学思想、教育思想。
1）政治思想
    墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。
2）军事思想
    墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。
3)哲学思想
    墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。
    《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。
4)科学思想：墨子凭着超常的睿智，提出了宇宙论、数学论述和物理学研究。墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。
   《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。
    墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。
5)教育思想
    墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰充满天下”。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。
    墨子的十大主张：
尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。
①“尚贤”在墨子看来，依靠血缘关系而取得政治特权和经济利益，这种与生俱来的富有和高贵是“无故富贵”，有悖于他所主张的“兼爱”思想。
②“尚同”则是“尚贤”思想的扩大，不仅一般官吏要“尚贤”，而且“天子”也要由贤者来担任。
③“兼爱”即是“兼相爱，交相利”。是墨子思想的核心。
④“非攻”即反对战争，是“兼相爱，交相利”发展的必然结果，体现了墨子反对破坏生产，保全其生命财产安全的价值主张。
⑤“节用”、“节葬”的思想，是墨子思想中的精华部分。
⑥“非乐”墨子把音乐作为享乐的部分，认为统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间，而且浪费资源，有碍天下进步，否定对音乐于人们的调节作用，因此要废除音乐。
⑦“天志”、“明鬼”是他的“兼爱”学说的理论根据，即要论证“兼爱”学说是天的意志，是鬼神的意志。
⑧墨子主张“天志”，但是又主张“非命”。他认为强调“命”的危害性很大，如果相信天命的学说并用以指导行动，则王公大人必然懒于断案和治理政事，卿大夫必然懒于治理官府，农夫必然懒于耕种田地，妇女必然懒于纺纱织布，其结果必然是天下大乱，社会财富必然不足。
二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
1.看电视连续剧《觉醒年代》有感
作者：绝谷画蝶
白洋政府太昏庸，卖国无能愧祖宗。
时局艰危图共济，黄河怒吼匹夫冲。
附成语1：同心戮力注释：指齐心合力。
出处：《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

2.〔中吕•普天乐〕龙泽园富硒米
作者：绝谷画蝶
美人心，冰肌样。莹白（如）珠玉，粒粒含（着）香。黑土边，巴山上，米饭炊熟超级棒。喜双城有我同窗，春田下秧，垄沟除草，苦点（说）无妨。
   附成语3：手足重茧jiǎn
   注释：手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
   出处：《淮南子·修务训》昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不何处。

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成语典故班第23课作业
一、简答韩非子的法治思想？
答：韩非子的法治思想具体有以下三个方面：
⑴以法治国
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。
韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。
其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”（《韩子·定法》）。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。
在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
⑵法不阿贵
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。
儒家讲究“礼不下庶人，刑不上大夫”，而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。
⑶以法为教
韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。
韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。

二、写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

〔仙吕•锦橙梅〕“零号岛”采油女工
作者：绝谷画蝶
红扑扑（的）脸外刚，明闪闪（的）眼生光。（这就是）八零后的小青年，学技能、迎难上。扎根海岛（说）不妨，自从穿了工装，绝无后悔（也）要强。有（了）担当，独（立）顶岗、无推让。
附成语：汗马功劳
注释：汗马将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
出处：《韩非子·五蠹》弃私家之事，而必汗马之劳。”

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成语典故班第24课作业
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：
其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。
①《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。
②《兵略》认为：军事上甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷轸（众多）等物质条件，以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件。
③《兵略》认为：政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。再次，《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。
其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。
①《兵略》认为：军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。
②《兵略》同时认为：军队不动则已，动则应发如疾风，疾如骇龙，若从地出，若从天下，使敌人未见其发，固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想。为了保证兵出而不徒归，《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势（即气势、地势、因势）、二权（即知权、事权）。
然而，《兵略》由于受道家无为思想的影响，最推崇的还是所谓以静制动，以无形制有形，以无为制有为的战术思想。
③《兵略》认为，己方应相应调整部署，待敌动做，侍机出击。
《兵略》在强调以静制动的同时，还强调以无形制有形。
其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
①将帅必须使部下与自己同心齐力。
②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。
③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。
④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。
⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。
由此，《兵略》指出：善于治国统军者，能实其民气，以待人之虚也；不能者，虚其民气，以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。

二、写作题
请从《淮南子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
人生感怀
作者：绝谷画蝶
潇潇冷雨满坡风，一叶辞枝半树空。
顿觉今年凉意早，还惊昨夜客怀中。
霜华似雪摧颜貌，世事如麻老鬓蓬。
须信人生并苦乐，贫家幸得力营工。

附成语：一叶知秋
注释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处：《淮南子·说山训》见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

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成语典故班第25课作业
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
淝水之战是发生在东晋时期的一场著名的以少胜多的战役。当时的社会正处于分崩离析的动荡状态，前秦处于淝水于东晋交战。没想到的是只有八万大军的东晋竟然战胜了八十万大军的前秦，在此战役后前秦逐渐走向了衰败并灭亡。

七律 淝水之战
作者：绝谷画蝶
骇浪汤汤势彻天，寿阳城下起烽烟。
无能擂鼓秦军败，有计扬旗晋阼全。
当路风涛如鹤唳，出林草木似弓弦。
狂夫贪夺空馀悔，一步危亡非偶然。
附成语：以半击倍
注释：用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
出处：《管子·制分》人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”

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成语典故班第26课作业
一、填空题
1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子）），又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学的鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

〔中吕•卖花声〕出奇制胜
作者：绝谷画蝶
田单善用兵家计，乐毅徒劳战甲衣，新君坐失国王基。攻其无备，出其不意，在谋将、及时争利。

附曲谱：〔中吕•卖花声〕小令兼用。又名升平乐。
谱：×平×仄平平仄△，×仄平平仄仄平△，×平×仄仄平平△。×平×仄▲，×平×厶▲，仄平平、仄平平去△。

附成语：出奇制胜
注释：奇奇兵，奇计；制制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
出处：《孙子·势篇》凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”

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成语典故班第27课作业
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想的）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

〔双调•山丹花〕刘胡兰
作者：绝谷画蝶
慷慨就义能几人，名长存，名长存。(生前把)公粮鞋袜送前军，不但名长存，名长存。
〔双调•山丹花〕刘胡兰
作者：绝谷画蝶
少年作战能舍身，名长存，名长存。支援前线是（云周）西村，岂不名长存，名长存。

附1：〔双调•山丹花〕曲谱：小令用。第二、三两句叠用。末句叠上句末三字。 
谱：×平仄仄平仄平△，平平平△，平平平△。平平平仄仄平平△，仄仄平平平△，平平平△。

附2成语：
临危不惧
注释：临遇到；危危险；惧怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

绝谷画蝶1

001绝谷画蝶
成语典故班第28课作业
一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（纪传体史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（《后汉书》）、（《三国志》）、（《晋书》）、（《宋书》）、（《南齐书》）、（《梁书》）、（《陈书》）、（《魏书》）、（《北齐书》）、（《周书》）、（《隋书》）、（《南史》）、（《北史》）、（《旧唐书》）、（《新唐书》）、（《旧五代史》）、（《新五代史》）、（《宋史》）、（《辽史》）、（《金史》）、（《元史》）、（《明史》）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（“三史”）之称。“三史”通常是指（《史记》）、（《汉书》）和东汉刘珍等写的（《东观汉记》）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

〔中吕•快活三〕太婆赶集
作者：绝谷画蝶
街心衣物瞧，街北肉食挑。车流声里兴滔滔，店主偷偷笑。

〔中吕•快活三〕老汉赶集
作者：绝谷画蝶
茶香棋局邀，豆熟酒旗飘。热诚店伙唤人潮，特进（的）磨机到。

附曲谱：〔中吕•快活三〕小令兼用。本曲可带朝天子四边静或带朝天子四换头为带过曲。第二句可叶去。
谱：×平平仄平△，××仄平平△。×平×仄仄平平△，仄仄平平去△。

附成语：熙熙攘攘
注释：熙熙和乐的样子；攘攘纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
出处：《史记·货殖列传》天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”