《小渔村诗刊》分类征稿：赋

陶都茶客

阳羡茶赋
            以“秀山水风，赋阳羡茶”为韵，韵依词林。
       阳羡草长，荆南竹秀。文峰之塔鸣鸾，龙背之云出岫。王气因始皇而损，南岳灵则点化斯文；螺岩逢善卷而名，上尊德乃修成宽厚。溪明罨画，碧水流而淙淙； 山秀芙蓉，紫泥淀则久久。泛舟之范蠡，散机心于五湖； 报国之岳王，归魂魄于三氿。东临震泽，聚三万顷之瑞烟； 西向龙池，列八百里之青亩。是以竹林薰，松风皱。聚渊泉而招玉女，云壑奔流；归蛱蝶而拜英台，洞天澈透。筠溪翠影，得造化之独钟；茶畹幽香，引人文之列宿。
        此诚招墨客，醉青山。悠悠岁月，仆仆尘颜。水榭亭台，发几多之和韵？音容椽笔，存百卷之雅篇。羡风流之地，出王江宁之圣手；归潇洒之心，纵杜牧之者钓船。紫绶公卿，踏溪头则放旷；白头郎吏，操履杖而留连。斩蛟射虎之乡，青囊结道；走马舣舟之所，锦帙为幡。及至山似蜀，信乃缘。水调归歌，思卜居之安好；雨风蕴籍，岂种树之买田？手把提梁，坡公亦作一壶之主；茶烹阳羡，天子御开百草之先。
        然则斋釜得羹，饷篮有蕙。宁伴竹而幽居，得品茶而陶醉。半生游涉，陆鸿渐之作茶经；七盏淋漓，卢玉川之续汤沸。春草孚萌之无限，采天地之精华；乳泉石罅之漫流，得山川之灵气。经风霜而雨雪，人行于草木之间；解青红焉黑白，心向乎水天之际。任寒任暖，山间朝暮之历时也；由淡由浓，舌底古今之品味也。是乃漉金砂，酌上水。浮英凝浊，炙茶之道犹存；啜苦回甘，识煮之心已备。
        如其解疏懒，沐香风。逍遥之入山村，踏青四季；浪漫之临水库，遣兴无穷。红岭金螺，茗苑之铺云片；枪旗紫笋，琅玕之列岚峰。太乙天开而金茗生，道义源溯则雪芽茸。雨洗兰山，太湖水洒雪眉之上；风梳灵谷，南山坞呈锦叶之中。探乾红之春早，知盛道之秋浓。一品金毫，省无为之淡定；三杯凤羽，悟有数之枯荣。向陶都岕之行，大地春红而醉阳羡；登寿桃山之旅，龙池项珍而放心胸。珍稀之品白茶，岂一杯水？岭下之归竹海，乃百岁红。
        尔乃探本归来，约春同住。陶然百品，心神化者紫泥；嗟乎一吟，气韵开于青圃。些些壶水，续龙窑之养精神；点点斯文，开蟹眼而通今古。得绿意之三分雀舌，竹叶流风；著春芽之一款瘿樽，梅花带雨。几笔之招风流客，实乃渊源；一壶而醉天下人，远非器具。精行俭德，茶禅因饮则名；仁义修心，壶艺因茶而誉。
        由是则心存秀色，神采飞扬。观水观山，岁月峥嵘而生万物；听风听雨，溪山大度而向八方。一注提梁，惜春杯之未冷；三生有梦，借底韵之撑扛。拙疏而不掩雄浑，由浓而淡；恬静则自居磊落，控欲则刚。染指春风，醒琼林之瑞草；倾心玉液，知凝碧之暗香。
        方验茶通人性，经寒暑而存真；陶尽天然，历洪荒而知难。一茶一器，尽出山中；半道半禅，相携彼岸。逍遥之处，慎之淡定从容；得意之时，戒之骄奢自满。铺一等纸而听松雨弦，读世间书而忧千秋患。真吾境界，风吟诗句而水成文；抒我情怀，山作砚台而湖为翰。壶中天地，阳春白雪之有余； 眼底风云，沧海桑田之无限。
       唯愿端起淳风，浓春秋于五味；化开心结，仰日月于万家。去而乘风结籽，来则得雨浮槎。必其从淡泊，若无邪。归田则好溪山，古心依旧；放迹则消功利，水墨富奢。汤嫩则乳花浮，此乃荆溪之水；香新而舌甘永，斯诚阳羡之茶。仰文风而成现象，沐心境则溯蒹葭。半卷走心，觉溪山之共似；一杯在手，料今古之同嗟。如此则何以传之于后世？吾必曰：承不绝之文字，假光辉之烟霞。是则乃秀山水风貌之点点，赋阳羡茶魂之些些。
陶都茶客

诗野追芳

【骈赋】渔村赋/诗野追芳


    惟夫江河泛舟，渔村播种。碧波流之古邈，桃径绚之菁英。五年耕耘，播诗之花仔；一树绚丽；开林之桃泾。渔舟创始，追鹤和鸣。咏风雅之趣，驰汉赋之声。桃李芬芳，书声琅琅，梅香馥郁，竹韵琤琤。是则国粹传承，盛名远播。披彩霞之辉，结文林之果。学子千数，韵叶枝枝；师承一陶，诗花朵朵。梧桐高而凤居，碧波澄而龙卧。诚乃揽八方之才隽，汇渔村之芳丛。 师严道尊，学教亲躬。乐府之诗连缀，春秋之笔驰纵。
     斯则品人生，探雅趣。渔村圣堂，诗坛载誉。耕心田而种文华，襟山水则怀诗絮。荷塘月韵，诗意而写春秋；水榭琴声，豪歌而吟今古。至其渔舟唱晚，彩霞满天。鸿儒怀瑾而至，学士慕名而欢。师以文昭，传国之菁萃；学以馨德，承诗之源渊。行之春风以纵马，荡之湖水而驰帆。
    若夫四海联屏，九州同慕。竹林聚之雅风，泉水润之华树。同窗之友，谊切如苔岑；师生之情，恩泽及霞路。感念师恩而勤劬，心怡古韵而拘苦。融情于画，山水诗中留，寄意于笺，风云笔端聚。临水钓之蛟龙，倚栏观之凤翥。诗经质朴，风雅延之渔村；乐府抒情，歌谣植于沃土。欣然于东篱黄花，潇洒于魏晋风度。
    观夫渔村校舍，师生满庭。戌时始之签到，上课先之摇铃。读经习赋，品味千古之风骚；步韵吟风，留恋一方之银屏。平仄之中吟诗趣，俯仰之间诵文馨。乃至悠扬曲韵，荡起波之粼粼；浪漫诗情，渲染叶之灿灿。调琴趣，一曲鸣鹤而冲天； 摇风铃，满园吐华而烂熳。
    嗟乎，渔村荣，诗坛词苑而传颂；渔村兴，桃李林下而成蹊。舟荡之碧波；韵洒之花畦。渔村耘耕，收之芳声载誉；渔舟摇楫，荡之绮文涟漪。渔舟唱晚而江汀炫，竹韵鸣春则草木滋。感师恩，赠之心花一缕，敬师德，斟之美酒千杯。

诗野追芳

【俗赋】郭橐驼赋
     夫郭橐驼，乃丰乐之乡，长安城之西人也。人未知其名，因脊背突起，弯腰弓行，状若骆驼，乃唤之橐驼。自觉此名恰贴，于是舍原名，便自称为‘橐驼’也。若夫郭橐驼，种树为业。种之则活，长之则盛。树之果实，早熟而多。邻人暗中察之，效而仿之，不得其要。于是富豪及园主，皆相争之而奉养。
    有邻人问：此树茂盛之因？橐驼对曰：非吾能使之活得长且壮。是顺应其天性，而适之自身习性矣。种树之法，使其根之舒，用之原土培植，且要捣之密实。莳树乃若养子一样尔。 既然已，而不再动之、观之。无需繁虑。保全之天性，实延之习性。使之自然而生。吾之能，是不妨之生境，非能使之高茂也。
邻人又问：别人植树为何不能？橐驼对曰： 他人植树，根之蜷曲，培土或多或少。还有反是者，又过于顾怜。朝之看看，暮之摸摸，离去折返又观之。更有甚者，刮之皮观其生枯。摇其根观之疏密。久之，则动其根本。貌似关爱，实则相害。所以不如我者，是其由也。
    邻人曰：若将此法，用于官治民上，可行乎？对曰：吾只知种树，不知官里也。然而看官者发号施令，忽而促耕，忽而催种，早督煮茧而织缕，暮问育字而养鸡。一会打鼓招聚，一会儿鸣锣召集。百姓顾不及吃饭，而去慰劳官吏，似如此，百姓所以困苦疲乏，如何繁衍生息，安居乐业呢？貌似怜之百姓，实则遗祸黎民。此理与种树可有类似之？邻人笑曰： 问种树之理，而得治民之法。不也是很好嘛？正可以将此事传播，使官者以为戒 ！

大疏影

鸳鸯湖游（骈赋）

丙申三月，承蒙抬爱，予得于与众师友出城采风，不甚荣幸。 昌集之行，颇有感触。乡土风情，湖光山色，无不让人流连忘返，回味无穷。逐试以赋记之。

闻夫于漳河之段，自坝水截流。鸳鸯栖之仙境，群凫隐之沙洲。观两岸之风情，土墙布瓦；呈田园之状态，陌花漫沟。集休闲与简朴，汇生态与旅游。

由是结伴而来，与春分同兴。扰阵阵之轻风，触冥冥之清净。遁狭路而往桃源，居平湖则惊掠影。鸳鸯起处，碧浪随之盈声；芦苇丛边，渔翁遥相呼应。泛舟河上，左岸时有远林鹧咕；掬水云中，右山飘忽柴门鹅咏。

于是诗心起，棹韵欢。激情竞涌，人物同喧。呼关关雎鸠兮，游昌集于湿地；叹窈窕淑女兮，穿世纪至文坛？问坝堤其蜿蜒而去，如车路其曲折而难。登高山而望景，吟雅致而凭湍。兹有念天之悠悠情绪，却无独沧然泪下心酸。

若夫放眼南北，纵观东西。一叶孤舟，几方小畦。间有油菜之黄，犹生云烟之迷。 待斜阳西下，赏瑟瑟之红；惜冷雨北来，有萧萧之跻。
至若乘车而归，然回首于湖中，波颦浪打；眺望于隐处，鸥过鹭巡。毫无风雨欲来之势，却戏风雨相送之春。山花浪漫，杨柳多瞋。一路相伴，荡涤浮尘。美哉，鸳鸯湖，词穷笔拙，谨以习之。

心雨飞扬

《古  琴  赋》

作者·听雪

【渔村中华一期辞赋】

  驭琴索性，伏朽逞芳。神乎古器，妙乎无央。适才闷蒙骄日，俄尔悦抱扶桑1。恰值晦于烦袂，竟望夕而柔肠。冱冻乍芬，乾闼2浮香于况味；炎灼刹爽，号钟3着意于清凉。妙而契之，清微叩心而出，淡远随意而扬。能晓尚贤之故，可敷大雅之章。揭灵音之诀奥，扬清韵而悠长。

  溯夫两帝削桐而五缕器成，双王循律而七弦琴就4。斫琴5秉质，古师青眼于梓桐；操意厘清，名匠有怀于良莠。凤沼6鸣而讨秋移月，梓响沈凝7；龙池8鼓而消夏潜阳，桐应松透9。上下桐梓，阴阳合扣。穆穆情以幽幽，苍苍味而厚厚。骄凤浴火，紫霞飞趋而共鸣；疏桐展思，翠岭流响以俟候。蝉卧而冰清，凰栖而钟秀。惟剩桐花张望之时，方知逝日顾惜之守。沙沙梧叶，堂阶碎影拂于恻凄；哒哒桐枝，深院跳珠熙于寅酉。一叶知秋难为红尘，内慧入汉以联辰斗。六六尾五之身10，二八叠八之授11。嗟乎！一物器，七弦琴。散12如钟振，泛13若籁临。按14则生之人语，和则降之龙吟。奇哉！洞合五行，吐之宫商角徴羽；施呈五调，应于土木水火金。蕴万情而藏天地之气，渡十指以养海川之襟！

   

  惟昔乐诞礼生，邦沦琴袅。飘烟霞于千秋，悟开合之万窍。称明德之君，谓承天之宝。奏时势天地以达情；弹见闻觉知以合道。防心于淫，驱邪于渺。立中正而平和，营虚实而幽杳。声音之宰制，见雅俗之高低；动静之调和，着慧愚于内表。掀弦间浚濑涛涛，醉弦外空灵妙妙。水山映媚，悬巅壁于沧流；寒暑播馨，化蛰眠于忻蹈。传乎《广陵止息》，宫商拂铡而节垂（15）；《潇湘水云》，吕律漱玉而气啸（16）。《阳春白雪》，淡荡琳琅；《落雁平沙》，逸翩穹昊。《阳关三叠》，把酒之辞敢问离殇（17）；《流水高山》，断弦之别何言情了（18）。《梅花三弄》兮，暗香迭皑皑之弦；《渔舟唱晚》兮，残火明颤颤之棹。惟古贤述志于丝桐，修心以冰操。

  何不一托19愁云日染，二勾20痴雨虹差。三抹21泉韵而交连滚滚，四挑22花风于次第开开。五摘23乘鹤游于太液，六剔24持莲惠于尘埃。终日寻春，问云岭谁为幸者；暮然回首，惊枝梅竟得悠哉。为底神全25于尘世之外？乃其琴绪于自然之怀。信乎哉！尊阴阳气数，而得坤始之清音；笼静素涵濡，而归臆出之真质。以采善济美兮，遂天人合于琴也。

（依词林正韵）

                        听雪  于丁酉荷月

注释部分：

（1）扶桑：神话中太阳出升的地方。

（2）乾闼：神话中以香为食，浑身散发着香气的天上乐师。

（3）号钟：古名琴。宜演奏悲凉乐曲。

（4）两帝、双王：两帝指伏羲，神农。双王指：文王与武王。

（5）斫琴：制琴。

（6）凤沼：古琴两个出音口之一。象征月。

（7）沈凝：梓木声音沈凝。

（8）龙池：古琴另一个出音口，象征日。

（9）松透：桐木声音松透。

（10）六六尾五之身：古琴长为：36.5寸

（11）二八叠八：指古琴演奏中二十四项美的原则，称二十四况。

（12）散：散指散音，琴音色之一，称为地音。

（13）泛：泛指泛音，琴音色之一，称为天音。

（14）按：按指琴音色之一。似人语。

（15）嵇康刑场绝弹。

（16）郭楚望忧国感慨。

（17）托；（18）勾；（19）抹；（20）挑；（21）摘；（22）剔：皆指古琴弹奏指法。

（23）神全：喝醉酒后，全然不知的状态。

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心雨飞扬

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2017年祭中华民族人文始祖伏羲文

文 / 杨金卫

【渔村中华一期辞赋班】

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    惟于丁酉年丙午庚辰日，恭祭中华始祖羲皇【1】。怀昭仰之恪虔，聚勃兴之天水【2】。九州云萃，灵区之瑞霭腾腾；万世嗣承，民族之衷情浩浩。乃于青山沃水，率以恭礼肃容。彰百王之先辉，赫三皇之首懿【3】。

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    时维未化，天下混蒙。成纪降祥，中华诞圣【4】。继以焜煌之德，乃成炜耀之功。众部归心，华夏遂而一统；渥恩昌衍，文明始为发端。徙陈仓，都宛地。造书契，任吏员【5】。安九野而乐万民，惠四方以生百计。熙熙泽霈，齐三耀之光；漠漠恩庥，漾五行之外【6】。

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    巍巍太昊，我族至尊，细考阴阳，详察天地。白龟池上，凝目而精思；画卦台前，栖神而穷变【7】。以简赅之符记，囊万类之寓怀。听八风，创八卦。结绳之事乃止，周易之玄遂生。 开计数文字之端，启中华文明之史！以圣猷之天睿，造民族之图腾。虎眼蟒身，鳄头兼之鹰爪；鲤鳞蜥腿，鹿角配以鲸须。摇鲨尾而弄波，韬之则隐；振云霄而飞跃，谓之以龙。自此龙的传人，响彻寰宇！

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    悠悠成纪，焕焕奥区。麦山之景风，清飚秀峻；石窟之艺术，凝远蕴隆【8】。携大地湾之文明，拱伏羲庙之闳肃【9】。仰轩昂之气宇，怀动荡之胸襟。恭敬献辞曰：

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伟哉羲皇，圣德英英。并合华夏，肇启文明。

继天而立，万类由庚。人文龙祖，独享擅名。

仰我羲皇，博厚深宏。与天地准，与日月平。

匡俗有度，教化秉诚。奔趋混沌，淳朴坚贞。

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智哉羲皇，兼济苍氓。推演八卦，驯养六牲。

婚嫁偶制，姓氏衍生。青史彪炳，历法创行。

慨我羲皇，斩棘披荆。精神熠熠，铁骨铮铮。

唯效肝胆，乃赴前程。传播正气，至死不更。

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贤哉羲皇，敦悫昭清，开物成务，夙愿康宁。

中华儿女，沥胆葵倾。矢志兴复，高展龙旌。

祭我羲皇，华裔同声。海外海内，龙弟龙兄。

卦山叠翠，渭水澄泓。龙根圣地，万代元亨。

天日昭昭，虔心激亢，礼乐馔成，伏维尚飨！

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谨撰于丁酉夏

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注释：

【1】、丁酉年丙午庚辰日：即2017年6月22日。

【2】、昭仰：谓光辉普照，为众所仰；恪虔：恭敬虔诚。

【3】、百王之先、三皇之首：指伏羲是我国第一王和三皇之首。

【4】、成纪：天水市的旧称。

【5】、徙陈仓，都宛地：指伏羲氏徙治陈仓，定都于陈宛丘。

【6】、三耀：即日月星；五行：金木水火土，代指所有的东西。

【7】、白龟池、画卦台：伏羲养白龟画八卦的地方，一叫白龟池，一叫画卦台。

【8】、麦山：即麦积山，风景名胜区；石窟指麦积山石窟，与大像山、水帘洞、拉梢寺、木梯寺等共同组成了古丝绸之路东段的“石窟艺术走廊”。

【9】、大地湾：即大地湾遗址，保存有大量新石器时代早期及仰韶文化珍品。

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补注：

    伏羲是我国第一个统一华夏的领袖，创造八卦，创造龙图腾，创造姓氏，制定婚嫁礼制，他的功业对今天的中华民族有着非凡的意义。伏羲作为三皇五帝（三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜）之首，是真正的人文始祖。

    在四言诗用韵上，此类祭文一般压下平一先韵部和七阳韵部，此次特别精选了韵风清厉的八庚韵部，以突出文章诵读时的力求激切高昂，独树一格。

【推荐理由】该文文辞肃穆，古意盎然，于整饬之雅得见寅恭之崇。议推荐入选。

莲花岛主

吉林敖东古城赋 小鱼村好诗一期 文/女人花
辞赋（原创） 吉林敖东古城赋
  文／莲花岛主
    泱泱古国，盛世乾坤；城乡富裕，沃野千村。依百里丹江碧水之旖旎，傍千仞长白青峰之奇尊。巅峦古刹，六鼎祥云；名扬华夏，盖世奇闻。
     井田阡陌，耕茅四荣。红墙碧瓦，杨荫柳色。源大德遗风之淳朴，续清祖民俗之厚重，春播于黝黑之沃土，秋撷于墨绿之峰丛。天帝赐福，佑我敖东，接祥宝坻，纳福千秋，风调雨顺，万象繁荣。黄发垂髫，怡然而乐之其中也，此乃吾敖东之大风也。载满盛情。盛赞我大亲之故土。
   至若三春伊始，皆迎花事临门，水榭亭台，地利天时，城郭余野，游人若织。   
   已而夏秋之时，蛙鸣躁鼓，莲荷香动；稻菽饱满，五谷丰盈；寒蝉饮露，晓霜染峰；然则袖笼晨风，茗煮香梦，曩双季之美于画室，绘内外真情于诗词。动辄弄书刀画剑，妙手玲珑；闲者把盏欢愉，擎樽揽胜，此乃敖东之大雅也。叙咏华章，家园。
  上载古册，下查青史，逡巡古今，回望青史，俯瞰千年之绝代风华；历尽沧桑；一路风雨，几经磨难，盛世繁荣，阅尽王城之庄严肃穆。物华天宝，人杰地灵，此乃敖东之大颂也。笑看今天，盛赞我大爱之敖东。
   曾策长鞭驱驰，幄悍骏马而入：蕴收古史汗栋千宅； 涵蓄民风罗列百库。 若扶摇鲲鹏直上而瞰：小城之美民俗若画，堆叠华章纵横；
    吾将乘风而马， 蹴跃霓裳之舞，蹈而曲之，以彰于醉心之乐，歌其故土；吾将驾雾而歌，翩跹秦瀛之罄，歌而欢之，以表悦腑之情。
    继而，以辞赋数阙盛赞敖东：壮哉我敖东大土！
     曰：因何以乐？因何以歌？
      然也，因吾生于古城而乐，美哉！因吾来自敖东而歌！乐哉！。

注：（1）敖东：吉林省延边朝鲜族自治州敦化市古国名称，是大清始祖发祥地，清代满足文明历时源头

一粒微尘

词二期研修班：

爱笑娟子：


律赋《山居赋》
(以‘一留山中，永忘尘俗’为韵）/爱笑娟子

丙申年朱明仲月携游客小住深山。期间所见所闻感慨颇多，故赋文一篇以记之。

山峦叠翠,石径分红。云树重重而遮目，林泉曲曲乃抒胸。嘉气徐徐，感心神之逸荡；轻岚缈缈，觉苍宇之无穷。遂其避嚣于世外，偷悦于山中。

于是穿竹而慢行，拾阶乃缓上。则有茅舍清幽，山风凉爽。疏疏篱落，鸡犬相鸣；浩浩林涛，烟波滚浪。窗含碧水，见锦鳞而闲游；门枕青山，闻野鸟乃轻唱。是故禅意生，利名忘。陶陶焉信步而行，灿灿乎尘心以畅。

至如登临揽胜，探賾寻幽。谛泉声而悦耳，赏云影则清眸。尔乃入竹林，循樵夫之足迹；拨云海，觅仙界而心悠。更兼百里莺啼，千般挽留。

况复森林氧吧，松月鹤影。厌闹市之喧嚣，慕山居之雅静。清溪晚照，染花木之欣欣；幽寺古松，依苍山而挺挺。惟思隐林而养性悠悠，亲水乃修心永永。

已而夕阳西下，众鸟归林。极般游而至乐，虽日昃乃犹欣。曲径通幽，邀野鹤而做客；高山流水，招白云而为邻。兼其裁山水以入画，调松风以涤尘。

此时炊烟袅袅，香气溢溢。啖野蔬而愈珍馐，酌泉水乃胜甘蜜。于是乎感人与自然，合二为一。

余乃凡夫俗子，惟羡野鹤闲云。若乃做一山之逸主，修三尺其茅檐。则每日枕石漱流，淡泊于功名之外；植梅钓月，悠然于山水之间。形意随放，神情遣闲。物我两忘，抱朴深山。

嗟夫！叹人生之匆匆 ，感岁月之促促。何不择处幽居，酿壶美醁。日息而眠，日升而作。是故宁静以致远，超凡而脱俗。此生乃无鸿志，当此时也，惟求恬淡幽居乃足矣。

【依词林正韵 】