小渔村二期成语典故班第14课作业跟帖处

泓鑫

成语典故班第14课作业
泓鑫
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：论语十二章修身做人的都有安贫乐道、重视修养、强调内省、坚守信仰、理解宽容、公平正直等。所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
1、人而无信，不知其可也。——《论语.为政第二》
2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语.子罕第九》
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语.里仁第四》
4、众恶之，必察焉；众好之 ，必察焉。——《论语.卫灵公第十五》
5、吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习胡？
6、《诗》三百，⼀⾔以蔽之，⽈："思⽆邪。"
7、君⼦泰⽽不骄，⼩⼈骄⽽不泰。
8、知者乐⽔，仁者乐⼭。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也10、君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚


二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
答：最喜欢的一句话是不在其位，不谋其政
解 释 ：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
出 处 《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
七绝：不在其位不谋其政
闲事不操尸位谋，一身潇洒自风流。
遵循尺度随缘乐，才是人间富贵侯。

秋水无尘

2038*秋水无尘

成语典故班第14课作业

一、问答题

1.简答《论语》的核心思想。

《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。
“仁”：“仁”是“论语”的主要思想，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
“礼”：仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

2.简答《论语》中的修身之道。

(1).“学而优则仕”。只有学好了，治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。

(2).名正言顺。

3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。

(1).巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》

(2).见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》

(3).君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

(4).吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩——《论语·为政篇》

(5).益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

(6).知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》

(7).鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》

(8).名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》

(9).德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》

(10).君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

二、写作题

请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

从心所欲  

【解释】按照自己的意思，想怎样便怎样。  

【出自】《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

闲中好

秋水无尘

闲中好。悦事随心走，早起听鸟啼，昏归数星斗。

探花心静如水

成语典故班第14课作业
2108-心静如水
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，但是条理不清，次序不明，很难对其思想进行概括、分理。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。
（一）“仁”。     “仁”是“论语”的主要思想，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。   
1、孝。孝悌是仁的根本，是忠的基础。儒家认为，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的，孝、悌说反映了当时宗法制社会的道德要求。但是儒家宣扬的孝是愚孝，是无条件的服从，是封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。   
2、忠。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。《论语》所说忠，是泛指对一切人，并非专指君主，就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系，它包括对君主的忠诚和对朋友的义气。   
3、信。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数这是一个人立身处世的基石。   
4、直。是儒家的道德规范。直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直，符合仁的品德。   
5、恕。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。忠恕之道可以说是孔子的发明，是孔子思想的重要内容。   6、其它。如先难而后获；己欲立而立人，己欲达而达人；刚、毅、木、讷；其言也讱； 恭、宽、信、敏、惠；…… 等等。
（二）、“礼”   
1.仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。   
譬如：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。” “恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。   
孔子遵从的礼是周礼，孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。   
孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，所有的事情就能迎刃而解。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：强调的是一种为学之次第，即首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。古人为什么强调“学而优则仕”。只有学好了，治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。古代的这种为学和做官的次序是否可行，我们不必过分追究，因为上下五千年的历史经验教训已经摆在那里。只是其中有一点，特别值得我们现代人学习，那就是先学做人后学做事。
学习的目的是为了什么，不是说为了别人如何如何，为了社会如何如何，为了国家如何如何，应该首先想到为了自己如何如何。这也就是孔子所经常提到的那句“古之学者为己，今之学者为人”（《论语·宪问》）的真正涵义。古代的学者学习是为了提高自身的素质和水平，现在的学者学习是为了让别人如何如何，为了让别人对自己如何如何。出发点不同，整个味道就全变了。
孔子的“为己之学”，也不是单纯的为了提高自己，就不管不顾他人了。古人云“学不躐等”（《礼记·学记》）。他这里强调的是一种为学之次第，即首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。这种治学理路后来发展到宋代，产生了“公、私领域”之分。
根据余英时先生的观点，在王安石那里，就已经出现了“公、私”的分界。为了提高自身的素质和水平，可以算得上“私”；但儒家并不局限于此，而是将其运用到社会公共领域，用于为政治国，那就是“公”。其实，从这里来看，所谓的“公、私”的划分，在先秦孔子那里就已经显露端倪了。“为己”即是为“私”，“为人”即是为“公”。古代的学者为了提高自身的素质而学习，然后才去从政，去“为人民服务”，而现在有的学人不管自身素质如何，一心想赚取功名利禄，这样急功近利的心态自然是要不得的。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：
1.君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
2.不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
4.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
5.吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩——《论语·为政篇》
6.益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
7.知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》
8.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
9.未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
10.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
诲人不倦  
【解释】诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。  
【出自】《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
　七绝•赞恩师
讲台三尺展风流，曲赋诗词眼底收。
桃李芬芳参玉树，丹心润笔更无求。

　　

九月菊

成语典故班第14课作业
2091九月菊

一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。

答：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”和“礼”。

（一）“仁”。“仁”是《论语》的主要思想，《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养，主要有六个方面内容：

（1）孝。孝悌是仁的根本，是忠的基础。

（2）忠。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。

（3）信。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。

（4）直。是儒家的道德规范。

（5）恕。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。

（6）其它。如先难而后获；己欲立而立人，己欲达而达人；刚、毅、木、讷；其言也讱； 恭、宽、信、敏、惠；…… 等等。
（二）“礼”。

仁是人们内心的道德情感和要求，礼则是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。鉴此，礼以仁为基础，以仁来维护，二者紧密结合。孔子遵从的礼是周礼，孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才能“言顺”，所有的事情就能迎刃而解了。

2.简答《论语》中的修身之道。
答：儒家之治学本意是首先要把自身素质和水平提高，然后才有资格去教导别人，也就是“正人先正己”、“打铁先得自身硬”。古人为何强调“学而优则仕”？因为只有博学学，将治国安民的方略烂熟于心，然后再去从政将其学以致用，不仅可以自我修身，而且能齐家、治国、平天下。

3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。

01）君子求诸己，小人求诸人。——《论语•卫灵公篇》

02）言必信，行必果——《论语·子路篇》

03）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁篇》

04）君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而篇》

05）益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语•季氏篇》

06）君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语•季氏篇》

07）学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政篇》

08）道不同，不相为谋。——《论语•卫灵公篇》

09）生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语•季氏篇》

10）敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语•公冶长篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

【成语】乐在其中

【解释】喜欢做某事，并在其中获得乐趣。  

【出自】《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”  

献衷心·春游
作者/九月菊
望平林树色，合翠岫烟光。依约处，散幽芳。
听柳莺啼远，见春水流长。催迟日，分晓色，向遐苍。

不妨抛掷，休论闲忙。放怀风物，缓驻青阳。
拥丹霞成绮，香雾盈裳。弦歌外，谈笑间，饮瑶觞。

绿化树

成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》的核心思想是“仁”和“礼”。
　　“仁”：“论语”的主要思想，蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。包括孝、忠、信、直、恕及其他；
　　“礼”：孔子遵从的礼是周礼，从井田到刑罚从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。
    孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，所有的事情就能迎刃而解。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：（１）“古者学而后入政。未闻以政学者也。盖道之本在于修身，而后及于治人，其说具于方册。读而知之，然后能行。”只有学好了，治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。这也是古人强调“学而优则仕”的意义所在。即首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。
（２）名正言顺。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
（《论语·颜渊》）孔子对齐景公说：“君君，臣臣，父父，子子”，这也是正名。如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，那么即便有粟米满仓，又怎么样呢！进一步说明名正言顺在为政治国中的重要性。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
（１）成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
（２）人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》
（３）君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
（４）不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
（５）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
（６）君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
（７）德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
（８）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
（９）学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
（１０）言必信，行必果——《论语·子路篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
如梦令·见贤思齐
文／绿化树
子曰三人师楷。自古见贤仰戴。知不足而勤，远是非而驱害。谆戒。谆戒。书写人生光彩。

【成语】见贤思齐  
【解释】贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
【出自】《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

心雨姐姐

第十四课：2112-心雨
成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。

简答：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，但是条理不清，次序不明，很难对其思想进行概括、分理。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。

2.简答《论语》中的修身之道。
简答：
儒家之治学本意是首先要把自身素质和水平提高，然后才有资格去教导别人，也就是“正人先正己”、“打铁先得自身硬”。古人为何强调“学而优则仕”？因为只有博学学，将治国安民的方略烂熟于心，然后再去从政将其学以致用，不仅可以自我修身，而且能齐家、治国、平天下。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
十条如下：
1）.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》

2）.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

3）.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》

4）.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

5）.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

6）.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》

7）.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》

8）.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》

9）.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》

10）.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》


二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

以“学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》 ”为意作诗：

七绝•学后温习
文/心雨

读书勤奋亦多思，学识须当可用时。
理解方能增智慧，终成大业有何疑。

仰望蓝天

成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。

答：《论语》是儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》体现了孔子的政治主张，伦理思想，教育原则，处事方法等核心思想是‘仁’、‘礼’。
‘仁’是《论语》的主要思想。‘仁’即仁德。它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。‘礼’是外在的表现，‘礼’必须反映人们的仁德。‘礼’，以仁德为基础，以‘仁’来维护，‘仁’是内在的，‘礼’是外在的。
2.简答《论语》中的修身之道。

答：强调学‘而优则仕’，只有学好了治国安民的方略，学到家了，再从政去将其学以致用，这样不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。

1.成事不说，遂事不谏，既往不究。《论语·八佾篇》
2.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路篇》
3.巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《《论语·八佾篇》
4.君子坦荡荡，小人长戚戚《论语·述而篇》
5.知者乐水，仁者乐山。《论语·雍世篇》
6.未知生焉知死。《论语·先进篇》
7.德不孤必有邻《论语·里仁篇》
8.父母在，不远游，游必有方。《论语·里仁篇》
9.逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语·子罕篇》
10.言必行，行必果。《论语·子路篇》


二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

父母在，不远游，游必有方。

满庭芳·母亲节
文/仰望蓝天

节日温馨，柔情五月，丰盈暖韵添香。心怀牵挂，大爱亦无疆。最是风含馥郁，慈母念、哪有离殇。迎来个、平安和顺，笑靥映流光。

人间诸子女，多些陪伴，多叙家常。让时空，停留美好痴长。萱草花开灿灿，正摇曳、明媚骄阳。亲情似，黄河之水，亘古永流芳。

朱长孝

成语典故班第14课作业   朱长孝

一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
论语核心思想是“仁”、“礼”。
(1)“仁”是“论语”的主要思想，这是根据春秋战国时期的礼乐崩坏的环境下，总结初得思想学说。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
①孝。孝悌是仁的根本，是忠的基础。
②忠。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。
③信。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。
④直。是儒家的道德规范。
⑤恕。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。
⑥其它。如先难而后获；己欲立而立人，己欲达而达人；刚、毅、木、讷；其言也讱； 恭、宽、信、敏、惠；…… 等等。
(2)“礼”
仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。孔子遵从的礼是周礼，孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”所有的事情就能迎刃而解。

2.简答《论语》中的修身之道。
答：
强调“学而优则仕”。强调的是一种为学之次第，即首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。古人为什么强调“学而优则仕”。古代的这种为学和做官的次序是否可行，我们不必过分追究，因为上下五千年的历史经验教训已经摆在那里。

3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
1、人而无信，不知其可也。——《论语.为政第二》
2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语.子罕第九》
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语.里仁第四》
4、众恶之，必察焉；众好之 ，必察焉。——《论语.卫灵公第十五》
5、吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习胡？
6、欲速则不达——《论语•子路篇》
7、己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊篇》
8、小不忍，则乱大谋。——《论语•卫灵公篇》
9、言必信，行必果——《论语•子路篇》
10、不在其位，不谋其政。——《论语•泰伯篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限
废寝忘食：意思是顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。该成语最早出自于《论语·述而》。
《晚间写作》
笔耕不辍往流年，饱学无为怎对天？
长写不知孤月倦，满篇已是五更眠。

兰意嫣然，

成语典故班第14课作业
2025-兰意嫣然
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行。体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。
(1)“仁”是“论语”的主要思想，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
①孝。孝悌是仁的根本，是忠的基础。
②忠。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。
③信。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。
④直。是儒家的道德规范。
⑤恕。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。
⑥其它。如先难而后获；己欲立而立人，己欲达而达人；刚、毅、木、讷；其言也讱； 恭、宽、信、敏、惠；…… 等等。
(2)“礼”
仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。孔子遵从的礼是周礼，孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”所有的事情就能迎刃而解。

2. 简答《论语》中的修身之道。
答：
儒家的治学本意就是先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。古人为什么强调“学而优则仕”。只有学好了，治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。

3. 论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：
①君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
②君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
③学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
④吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》
⑤“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
⑥敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
⑦己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也篇》
⑧温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
⑨学而不厌，诲人不倦——《论语·述而篇》
⑩三思而后行——《论语·公冶长篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
蒹葭之思
恋人思念之情
《蒹葭之思》
笔底花笺纸，填上鹧鸪词。
一阙一阕心意徊，砚里留清泪
心似微风一缕，随风而去，
赢来满袖相思。

了梦

成语典故班第14课作业
2057*了梦
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。

2.简答《论语》中的修身之道。
答：古人为什么强调“学而优则仕”。只有学好了，治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。

3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：1.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思
2.成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
3.君子不器。——《论语·为政篇》
4.君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
6.德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
7.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
8.言必信，行必果——《论语·子路篇》
9.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
10.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论
语·述而篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
答：温故知新  
【解释】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。  
【出自】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

上联：回读经典随左右；（了梦）
下联：近看新科在前方。（了梦）