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楼主: 芝蘭幽谷

2015 芝蘭 成语典故班 作业汇总贴

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发表于 2022-5-18 14:43:54 | 显示全部楼层
二期成语典故班第11课作业:
2015 芝兰
填空题: 1.《春秋》是中国(古代记事史书)的通称。《左传》是记录(春秋)时期社会状况的重要典籍,工于记(事),长于记(人)。《公羊传》是专门解释(《春秋》)的一部典籍。《谷梁传》以(语录)体和(对话)文体为主,用这种方式来注解(《春秋》),它是研究儒家思想从(战国)时期到(汉朝)演变的重要文献。 2.《春秋》经最著名的有(《春秋左氏传》)、(《春秋公羊传》)、(《春秋谷梁传》),合称“春秋三传”。 二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》,并为其查注解、近义、反义、例句。(不得少于十条) 答:正色立朝  不是出自《公羊传》,其他都是。
如下:
一统天下
【注解】天下:指全国。原指统一的国家,现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
【出自】《公羊传•成公十五年》:“王者欲一乎天下。”又,《隐公元年》:“何言乎王正月,大一统也。”
【近义词】纵横天下  独立王国  金瓯无缺  一齐天下
【反义词】半壁江山  一盘散沙  四分五裂  自立门户  残山剩水  政出多门  铜驼荆棘
【例句】 到了晚上,院子里就是孩子们一统天下了。

拨乱反正
【注解】拨:治理;乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。
【出自】《公羊传•哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。
【近义词】正本清源  救亡图存  补偏救弊
【反义词】每况愈下  离经叛道  积重难返  积非成是
【例句】在文革结束后,国家致力于拨乱反正,文革时期社会上草菅人命的现象再也不存在了。

清君侧
【注解】旧指清除君主身边的亲信奸臣。
【出自】《公羊传•定公十三年》:“此逐君侧之恶人。”唐•李商隐《有感》诗:“古有清君侧,今非乏老成。”《新唐书•仇士良传》:“如奸臣难制,誓以死清君侧。”
【例句】若变起,足下以一军敌彼二军,保护圣主,复大权,清君侧,肃宫廷,指挥若定,不世之业也。 ◎梁启超《戊戌政变记•谭嗣同传》

义形于色
【注解】形:表现;色:面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
【出自】《公羊传•桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”
【近义词】义无反顾  义愤填膺  义正词严  勃然变色
【反义词】无理取闹  心怀叵测  不露声色  喜形于色  
【例句】一说起抗日,毛泽东总是一副义形于色的样子。

冬裘夏葛
【注解】裘:皮衣;葛:葛麻衣。泛指美服。
【出自】《公羊传•桓公七年》:“士不及兹四者,则冬不裘,夏不葛。”
【例句】 举得起,放得下,以便冬裘夏葛的同它换衣服。 ◎清•吴趼人《痛史》第一回

反经行权
【注解】经:常道;权:权宜的办法。指违反常规,采取权宜之计。 【示例】:而今客居数千里之外,只得~,目下图个伴寂寥之计,他日娶了正妻,遣还了他亦无不可。 ◎明•凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二
【出自】《公羊传•桓公十一年》:“权者何?权者反于经,然后有善者也。”《史记•太史公自序》:“诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合于权。”
【近义词】反经从权
【例句】而今客居数千里之外,只得反经行权,目下图个伴寂寥之计,他日娶了正妻,遣还了他亦无不可。 ◎明•凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二

不一而足
【注解】足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。 【示例】:两边摆地摊,售卖农家器具及乡下日用物件的,~。 ◎清•刘鹗《老残游记》第十一回
【出自】《公羊传•文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。”
【近义词】层出不穷  数不胜数  不计其数  不胜枚举  不可胜数
【反义词】屈指可数  寥寥无几
【例句】他喜爱小说 ,家里收藏了各种小说,古今中外的都有,不一而足。

千里一曲
【注解】比喻举止随便,不拘小节。
【出自】《公羊传•文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”

不绝如线
【注解】原作“不绝若线”。①形容局势危急,象差点兒就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
【出自】《公羊传•僖公四年》:“南夷与北狄交,中国不绝若线。”
【近义词】岌岌可危  危如累卵  不绝如发  不绝如带
【反义词】牢不可破  安如泰山  
【例句】. 降及孝成,复加恤问,稍益衰弱,不绝如线。 ◎《汉书•高惠高后文功臣表》:

不绝如缕
【注解】绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
【出自】《公羊传•僖公四年》:“夷狄也,因亟痛中国,南夷与此狄交,中国不绝若线。”
【近义词】岌岌可危  危如累卵  不断如带
【反义词】牢不可破  安如泰山  龙吟虎啸
【例句】许多古老的民间艺术,代代有传人,不绝如缕。

尊王攘夷
【注解】谓尊崇王室,排斥夷狄。
【出自】《春秋公羊传》

鱼烂而亡
【注解】鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
【出自】《公羊传•僖公十九年》:“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。
【近义词】鱼烂取亡

不毛之地 【注解】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
【出自】《公羊传•宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.”
【近义词】荒无人烟  寸草不生  穷乡僻壤  荒山野岭  赤地千里  不牧之地
【反义词】绿水青山  绿树成荫  极乐世界  鱼米之乡  天府之国  沃野千里
【例句】傍晚,探险队在一片不毛之地上搭起了帐篷。

传闻异辞
【注解】传闻:原指久远的事,后指听来的传说;异辞:原指措词有所不同,后指说法不一致。指传说不一致。
【出自】《公羊传•隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。”
【例句】台事传闻异辞,我们如堕五里雾中。 ◎清•曾朴《孽海花》第三十二回

母以子贵
【注解】母亲因儿子的显贵而显贵。 【示例】:任凭他是青楼婢妾,到得收他做了侧室,后来生出儿子,做了官,就可算的~。 ◎清•吴敬梓《儒林外史》第五十三回
【出自】《公羊传•隐公元年》:“桓何以贵?母贵也。母贵则子何以贵?子以母贵,母以子贵。”
【例句】任凭他是青楼婢妾,到得收他做了侧室,后来生出儿子,做了官,就可算的母以子贵。

一元复始
【注解】指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
【出自】《公羊传•隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
【近义词】万象更新
【例句】一元复始,万象更新。

善善从长
【注解】善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
【出自】《公羊传•昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。

国色天姿
【注解】国色:女子美色冠绝全国;天姿:天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
【出自】《公羊传•昭公三十一年》:“颜夫人者,妪盈女也,国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”
【近义词】国色天香
【例句】现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,婉然如生。 ◎明•许仲琳《封神演义》第一回

九世之仇
【注解】九世:九代,形容历时久远。指久远的深仇。
【出自】《公羊传•庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
【例句】九世之仇,百年之德,至于今而始报之子孙,即报者亦不知其所以。 ◎章炳麟《菌说》

三、写作题 〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。 请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限,体裁不限。
成联:
一元复始,雪冰梦往京城聚;
四海关情,冬奥花开世界殊。
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发表于 2022-5-18 14:44:45 | 显示全部楼层
小渔村二期成语典故班第12课作业
2015 芝兰
一、填空题
1.四书包括(大学)、(中庸)、(论语)、(孟子)合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”(明明德)、(亲民)、(止于至善)和“八条目”(格物)、(致知)、(诚意)、(正心)、(修身)、(齐家)、(治国)、(平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了(治国平天下),说明治国平天下和个人(道德修养)的一致性。
二、写作题
什么是中国速度?中国人民自强不息,在先进的指导思想下使我国快速进步,发展速度让世界称奇,被人称为中国速度。除了经济领域,中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度,象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳,既是中国精神的文化标志,也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品,体裁不限,韵字不限!
附成语〔日新月异〕:
注释:新更新;异不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
出处:《礼记•大学》苟日新,日日新,又日新。”

成联
中华勠力,造神筑梦时时竞;
世界称奇,跨海飞天日日新。
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发表于 2022-5-18 14:45:18 | 显示全部楼层
成语典故班第13课作业
2015 芝兰
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念,就是“中庸”和“中和”。读者读起来,常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”,这表明“中庸“和“中和”是有区别的。请简要回答:
1.什么叫“中庸”?中庸之道是一种怎样的原则?它是由谁提出来的?
答:“中庸”意为“中(执中、用中)是可以长久行用的典法”,中庸之道是中国传统文化的最高价值原则,据朱熹注,中庸为不偏不倚、无过无不及之意。庸,平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则,为常行之礼。中庸是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。
中庸之道的核心思想是自我教育。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和,天地位焉,万物育焉”的“太平和合”境界。中庸之道是由孔子提出来的。
2.什么叫“中和”?
答:“中和”意为“经过对两端(长短、高低、大小、先进与落后等)的调整而达到和谐”。中和就是不偏不倚,情绪平正,无乖戾之气。中和是宇宙的本来状态。人的可教育,就在于能中和;政教的作用,就在于致中和。中和之道即天下根本之道,即天下平常、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸,以中和之道修养自己就是中庸。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答:中和,指形成的某种状态,合理、稳定。中庸,不偏是谓中,不易是为庸。通常形容行事方式,正直而显呆板。
中庸之道是儒家的伦理道德准则,为常行之礼。中和之道乃天下根本之道,也就是天下平常、常用之道。中庸之道的主旨是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,而中和之道则侧重用不偏不倚的态度对待所有事物。中庸之道的对象是以自我修养为目标,中和之道的对象是如何对待所有事物。
二、写作题
根据今天所学的成语,找出其中一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联一幅),韵部不限。
成语:身体力行
成联:
有闲喜登高,襟怀神爽;
无事常走路,身体力行。
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 楼主| 发表于 2022-5-18 16:34:17 | 显示全部楼层
成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:《论语》的核心思想是“仁”。“仁”是“论语”的主要思想,正如著名学者张岂之先生所说,儒学即仁学。《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。包括:孝、忠、信、直、恕、等等。

2.简答《论语》中的修身之道。
答:《论语》中的修身之道是《论语》的核心。个体修身可通过内省、自讼、克己、力行等方法实现。圣人要有高尚的道德情操,完美的人格典范,施行德政泽被后世,受后人敬仰。圣人拥有的品格,可以概述为以下三点:一是仁智双彰,既是道德楷模,又是智慧化身。二是成就三不朽之丰功伟业,不朽所指为立德、立功、立言,成就其一,可谓不朽。三是处事中庸,概括地说就是不走极端,也不要轻易违背自然规律。
 
3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
格言警句:
 1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
 2、朝闻道,夕死可矣。
 3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
 4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
 5、不患人之不己知,患不知人也。
 6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
 7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
 8、温故而知新,可以为师矣。
 9、学而不思则罔,思而不学则殆。
 10、知之为知之,不知为不知,是知也。

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
[志士仁人]
解释:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处:先秦•孔子《论语•卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

七绝• 读秋瑾诗
不惜千金买宝刀,
独将热血染征袍。
从容赴死垂青史,
诗入英魂化碧涛。
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 楼主| 发表于 2022-5-18 16:36:18 | 显示全部楼层
成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答:《论语》的社会主义核心价值观则体现在:
    1.关于富强,论语中有“足民”即富民可以使民富足。
2.        关于文明,论语中讲道:子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子,文亲和朴实配合适当,这才是君子,“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼,实际上也是关于文明的体现,“见利思义,见危接命.”看到货财,要想到道义。
3.        关于和谐,论语中讲道:"礼之用,和力贵,先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.礼的功用,是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。
    4.关于爱国,论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已,安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战,也产生了爱国的思想。君便臣以礼,臣事君以忠,忠君以爱国。
    在论语中敬业的句子如:"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦,行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活,君子务本,本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作,只有做好了本职,你的事业才能成功。
    5.关于诚信,“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信,不知其可也。大车无輗(ní),小车无軏(yuè ),其何以行之战”,“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎,传不习乎”,“贤贤易色,事父母.能竭其力;事君,能致其身,与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德,在孔子看来,不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国,事而信节用而爱人,使民以时,即便是大国,也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威,学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改,诚信也是君子修身的必修课之一。

2.简答什么是仁学?
答:仁学即孔孟伦理学,其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比,用“仁学”一词专指孔孟伦理学,以区分于古代儒教经学和宋明理学。
(1)仁者爱人:据《论语•颜渊》记载,樊迟问孔子什么是仁,孔子答道:
“爱人”。
(2)孝悌之义
“仁”的思想也包括了孝悌的内容。
(3)克己复礼
颜渊问孔子怎样才能做到“仁”,子曰:“克己复礼为仁。

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫?不舍昼夜。”的感叹,创作一首作品。题目“时光”或“时钟”,体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
附:子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

〔仙吕•醉中天〕时光
文/芝蘭
逝水如流宕,流光会闲荒。书客烛明伴月窗,铁杵勤磨棒。锐进登高焙芳。漏沙无响,珍惜今日时光。
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发表于 2022-5-27 09:07:30 | 显示全部楼层
二期成语典故班第16课作业
芝兰
       1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答:孟子的教育思想,也是孔子“有教无类”的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面,主张“设为庠序学校以教之”加强学校教育;另一方面,要求当政者要身体力行,率先垂范,以榜样的力量,教化百姓。
孟子的教育思想及教育主张可以从以下几方面来体现:
(1)品德教育强调社会教育在人类社会发展中的作用。“设为庠序学校以教之”在人民的物质生活有了保障的前提下,兴办学校,用孝悌的道理进行教化,引导他们向善,这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚,推动社会的进步。“人伦明于上,小民亲于下。”第一次明确地提出了教育的目的就是“明人伦”并为政治服务。灌输着“五常”(仁、义、礼、智、信)的思想道德观念的教育,认为良好的道德教化比良好的政治更容易获得民心,它能帮助统治者更好地管理天下。所以,教育是最有效的“得民心”的手段。
(2)学习方法在学习方式上他强调“尽心、知性、知天”,指出了知识获得的途径和教育在人的发展过程中的作用。并强调独立学习和思考的重要性,必须经过自己主动自觉地努力钻研,才能彻底领悟,才能融会贯通,运用自如。“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”君子的高深造诣要有正确的办法,这就是要求他自觉地追求得到。自觉地追求得到的,掌握得比较牢固,牢固地掌握而不动摇,就能积蓄很深,积蓄很深,便能取之不尽,左右逢源。然后“博学而详说之,将以反说约也。”广博地学习,详细地解说,在融会贯通之后,再回到简略地述说大义的地步。也就是我们平常说的,先把书读厚,然后再把书读薄。学习要“行有不得,皆反求诸己。”,也就是严于律己,“思则得之,不思则不得也。”不断反思,最后形成自己的学问。
(3)教育方法孟子说:“流水之为物也,不盈科不行。”又说:“其进锐者,其退速。”绝不能拔苗助长,否则会适得其反。同时要注意方法的多变性,“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”要因人而异,更要润物无声、春风化雨。“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财(材)者,有答问者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也。”在学习过程中他强调要专注,反对三心二意。在方法上他还强调了榜样学习的重要性,“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。”(离娄章句上)以榜样的力量,教化百姓。
(4)家庭教育在对待子女的教育,孟子认为最好的方法是“易子而教”。意思是交换儿子让别人来教育,既能从严要求,也能保持父子之间的亲密关系,不伤害感情。“古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”所谓"责善",就是以善来互相要求对方。孟子在教育上还是个苦行者,“故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”关于孟子的教育主张主要从两方面来体现:一方面,孟子主张“设为庠序学校以教之”,加强学校教育;另一方面,孟子要求当政者要身体力行,率先垂范。“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。”以榜样的力量,教化百姓。教化的目的,就是要百姓“明人伦”,以建立一个“人伦明于上,小民亲于下”的和谐融洽,有人伦秩序的理想社会。同时他还主张教育要持养节气,“养浩然之气”、“舍生取义”。培养“君子”、“圣贤”、和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”的大丈夫
       2.写作题
       经典名句:《得道多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
       原文:      
        天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
        指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和",并将这三者加以比较,层层递进。论证了"天时不如地利,地利不如人和"的道理。
        毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之,笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一,也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年,毛泽东担任中华人民共和国最高领导人,是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
       “中国人民站起来了”是毛泽东1949年9月21日在全国政协会议第一届全体会议上发表的著名讲话,在同月30日,他为这次会议起草的宣言中指出:“当着我们举行会议的时候,中国人民已经战胜了自己的敌人,改变了中国的面貌,建立了中华人民共和国。我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了,我们民族的前途是无限光明的。”从此,“中国人民站起来了!”“中国人民从此站立起来了!”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。同时也是中共党史上的80句口号之一。
        今年是毛泽东主席诞辰127周年,请根据以上资料,创作一首作品,或成联两幅,题目不限,体裁不限!

《七绝·致敬八一》
文/芝蘭

八一枪声震庙堂,
长驱百战倍艰尝。
干戈正义终多助,
从此苍生盛世长。
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 楼主| 发表于 2022-6-2 11:14:22 | 显示全部楼层
成语典故班第17课作业
1.  简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析,知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答: ①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答:(1)本文的中心论点是“学不可以已”,就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:在第2段中,学习可以使人“知明而行无过”,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第3段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。第4段,学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途而废是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
(2)课文中荀子说:“君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。”从上文的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外,由“积善成德,而神明自得,圣心备焉”可知,同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改变人的本性,可以提高人的品德修养。所以,荀子“劝”人们学习,这“学习”也就是学习如何提高品德修养。
(3)“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平:“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。
(4) “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻因为要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”。这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。
(5)课文论述学习的方法和态度,可分为三层。第一层论述学习要注重积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是先反面后正面设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。
(6)与“学而时习之”相比,荀子借君子之口说出的“学不可以已”对纠正人们在学习上常犯的不能持之以恒的错误更有针对性。就强调的程度来看,孔子虽然也“劝学”,但“生而知之者上也,学而知之者次也”的思想,在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识;而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得,这就在新的认识的基础上,发展了儒家的“劝学”,把学习的重要性提升到了新的高度。
(7)“比喻”可以把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出,使读者容易接受。本文就运用了大量的比喻说理,试举例说明并分析其特点。
(A)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
例如,为了说明“学不可以已”的道理,作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒成冰等事例为喻加以说明,充分说明了“学不可以已”的道理。这样化深奧为浅显,由抽象到具体,令人一目了然。
(B)比喻形式灵活多样。
①反复设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如,连用“豉而望”“登高而招”“顺风而呼”“假與马”“假舟楫”五个比喻,引出君子“善假于物也”的道理。
②正面设喻。如“青青于蓝”“冰寒于水”等,以人们生活中常见的现象,说明客观事物经过一定的变化,能够发展提高,实现超越。
③正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,蚯蚓和螃蟹对比,说明学习成功的关键在于逐步积累、坚持不懈和专心致志。

②从形式上看,请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点,论证道理的经典句子。
答:从形式上看,《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点,论证道理,有的从正面设喻(“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”),有的从反面设喻(“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”);有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。总之,铺锦列绣,无所不用。所以文中用喻虽多,却无板滞生硬的感觉,相反,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐而又富于变化的句式,使文章显得错落有致,生气勃勃。
“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻,从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。

③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答:《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样,在对比手法的运用上,《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽有“八跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。

2.   写作题
①国计民生
注释:国家经济和人民生活。
出处:《荀子•富国》如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。”《左传•宣公十二年》民生在勤,勤则不匮。”
②任贤使能
注释:任用有德行有才能的人。
出处:《荀子•王制》欲立功名,则莫若尚贤使能矣。”汉•王充《论衡•自然》 舜、禹承安继治,任贤使能,恭己无为而天下治。”  
主题 ;为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年,经党中央批准,中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动,热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物,激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样,自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起,在实现个人理想价值的过程中,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 新中国最美奋斗者,是坚决维护党中央权威和集中统一领导,信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部;在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗,为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士;长期奋战在基层一线,在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士,以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料,创作一首歌颂时代先进人物的作品,
题目:最美奋斗者,也可以自己命题。体裁不限,韵字不限!

《采桑子•水稻之父》
梦中稻穗成高树,禾下乘凉。谷粒芬芳,告别饥荒囤满仓。
躬耕一辈追高产,烈日甘尝。忍更思量,院士无双国富强。
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 楼主| 发表于 2022-6-12 09:06:48 | 显示全部楼层
成语典故班第18课作业芝蘭
1.简要回答孔子有哪些主要成就?
1.简要回答孔子有哪些主要成就?
答:孔子(公元前551—前479年),名丘,字仲尼,鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家,儒家学派的创始人,“大成至圣先师”。,是对中国历史文化影响最大的人物之一,在全世界尤其是东南亚各国亦有很大影响,是世界文化名人之一。
孔子的主要成就有6个方面:
1)道德学说:孔子肇建了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
2)政治学说:孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
3)经济学说:孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世影响较大。
3)教育思想:孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。孔子提倡“有教无类”,因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。
5)史学思想:孔子治史思想的一个重要主张就是“直”,即研究历史要实事求是,不但要重视根据,而且要“知之为知之,不知为不知”。(
6)美学思想:孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即文学艺术和政治道德相结合,把文学艺术作为改变社会和政治的手段、陶冶情操的重要方式。孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

2.写作题
成语1:不饮盗泉
注释:比喻为人。
出处:《尸子》(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德,是一种高尚的品格,是在各种利益的诱惑面前,能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言:“人之初,性本善”,也就是说,人在年幼时,心灵是纯洁的,但随着年龄的增长,欲望的膨胀,思想也随之复杂。坚强意志的人,就能够始终把清正廉洁放在心上,能经受各种诱惑的考验,成为人们敬仰的榜样。
古往今来,清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号,它是一种实实在在的精神,与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料,结合今天新时代涌现出来的清正廉洁,无私奉献,为人民服务好干部,创作一首歌颂时代先进人物的作品,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。题目:清正廉洁赋或自己命题!(先进人物各项各业都有,百度搜索)

《浣溪沙•中国市长》
文/芝蘭
     菩萨好官耿彦波,担当实干治顽珂。老城古院谱新歌。
     兴废留遗清瘴气,大同古建绕清河。山西百姓跪长歌。

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 楼主| 发表于 2022-6-16 09:15:44 | 显示全部楼层
成语典故班丝雨第19课作业 芝蘭

一、简要回答老子的主要成就?
答:老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》,又名《道德经》或《德道经》,和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
1、天道理论
   老子思想的主要范畴是“道”,“道”字在《老子》书中出现了七十三次,天道自然无为是《老子》一书的主旨。道是一种混沌未分的初始态,无为自化,清静自正,是天地之始,万物之母,为化生万物的根源;道常无名,无为而无不为,它像水一样,善利万物而不与万物争,以柔弱胜刚强,是最高的善;道是不可言说的,人的感官也不能直接感知,视之不见,听之不闻,持之不得。道既是宇宙的本体,又是万物的规,还是人生的准则。
2、辩证思想
    老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的,有此才有彼,有是才有非,有善才有恶。表面看来,正相反对的两个方面是相互对立的,而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”任何事物都是你中有我,我中有你,任何事物都不是一成不变的。
3、社会理论
老子认为,道之本性即是自然无为,自然无为乃支配宇宙万物的根本规律,也是人类应当信守的基本行为准则。从无为的原则出发,老子反对人之有为,因为有为破坏了人的原始的自然淳朴,造成了人格的分裂,带来了虚伪、狡诈、贪欲、罪恶等种种社会丑恶现象。“大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”天下有道,一切都自然而然。不标榜仁义,而自有仁义。等到以仁义相标榜,则意味着仁义已不复存在。
4、美学思想
老子思想的核心是道,道的本性即是自然,出于对自然的推崇,老子也很推崇素朴和稚拙,认为“大巧若拙”,赞美婴儿“含德之厚”,主张大丈夫“处其实,不居其华”。古朴、稚拙作为一种美的形态,在中国古代一直受到人们普遍的赞颂,与此对立的华艳轻浮,历来为人们所蔑视,这一倾向即受到老子思想的影响。古朴、稚拙之外,老子也很推崇恬淡,认为“恬淡为上,胜而不美”。平淡之美,也为很多人所崇尚,在宋代更成为一种审美风尚。
5、文学成就
    老子的文章具有一定的文学性,对后世文学的影响不小。首先,《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用,对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。其次,老子在文章技巧上的成就。仅有五千多字的《道德经》,包容那么丰富的内容而且首尾贯通,这全赖作者写文章运用技巧之高超。
老子的文学技巧可归纳为:
①文简意高,文短味长,善于三字四字构成对句绘声绘色地描写自然现象和社会生括图景。②妙用比喻妙用对句。③老子文章都很容易理解,并不是“难识微妙’,但要从他的语言运用上找出它的妙处。
④老子文章善于用矛盾说明事物相互转化的自然法则,在造句时信手拈来反正词,巧妙地结合一起使用它揭示自然现象和社会现象的本质.
⑤老子文章是以明理的散文为本。
⑥老子力求文工,一个道理常以数个同义词,反复论证,再因语短而味长,理明而事核,而不觉重复.
二、写作题:
⑴成语:上善若水
注释:水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。上,善若水,指最高的品质应该和水一样。出处:老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
⑵资料:水,无毒,可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体,被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看,我国淡水资源问题比较严重,加之淡水资源在地区上分布不均,水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日,习近平前往浙江余村考察;4月1日,在听取汇报后指出,要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念,推进浙江生态文明建设迈上新台阶,把绿水青山建得更美,把金山银山做得更大,让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料,结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发,以及从我做起,节约每一滴水。创作一首作品,题目不限,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。

七绝 京杭大运河
漕运帆船满载行,岸边百姓乐躬耕。
地灵人杰承华夏,善水盈盈润古城。
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 楼主| 发表于 2022-6-28 16:47:13 | 显示全部楼层
20220620成语典故班第20课作业
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的辨证思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。

七绝•白驹过隙
时光荏苒尽登临, 不负韶华习古今。
唯愿诗情文彩绚,初心莫忘且行吟。

【白驹过隙】
注释:白驹白色骏马,比喻太阳;隙缝隙。象凶马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出处:《庄子•知北游》人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
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