小渔村成语典故班第48课作业跟帖处

冷色石桥月

石桥月    典故班第1课作业

本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。

1、颜巷陋 阮途穷

注释：

颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语 雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。

阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书 阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。

2、梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫

注释：

梁帝讲经同泰寺：梁帝指南北朝时期的梁武帝，在位四十八年，是南北朝时期在位时间最长的皇帝，他以帝王之尊，舍身佛事，成为千古笑谈。大通元年（公元527年），他下令在皇宫庞面修建一座寺庙，取名同泰寺。同年三月，梁武帝亲赴同泰寺，脱去御服，换上法衣，于是就住在寺里，当起皇帝和尚。一住便是十天，急得臣下没办法，只好凑钱捐资同泰寺，价码达一亿万钱，三请，萧衍才过足和尚瘾，起驾回宫。人是回来了，心还在寺里，以皇帝之尊，恪守过午不食，有时公事忙到过了晌午，就只好以白开水充饥，接着做事。两年后，也就是中大通元年（公元529）九月十五日，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会。拜完了佛，他又犯了当和尚的瘾，在同泰寺讲《涅槃经》七日，十一月乙未日，讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京，已毁。

汉皇置酒未央宫：据《汉书?高帝纪下》记载：“高帝九年冬十月，淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字，如今早已化作风尘。

3、手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭

注释：

毕卓：晋人，好酒，因酒而废职。其以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事。擘同掰。

王恭：也是晋人，他经常披着鹤氅在雪地上行走，孟昶见到说：此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。

4、陈后主 汉中宗

注释：

陈后主：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年，为隋所灭。

汉中宗：指西汉汉宣帝刘洵，汉武帝曾孙，在位二十五年。

5、绣虎对雕龙

注释：

绣虎：曹植能七步成章，人称绣虎。

雕龙：指刘勰的《文心雕龙》。

6、世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄

注释：

世祖：这里指东汉光武帝刘秀，就是东汉开国皇帝。马武：字子张，东汉开国名将，曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人，为云台二十八将之一。

延：邀请、引进、依仗任用之意。

桀王：夏朝末代皇帝。龙逄：即关龙逄。夏桀之忠臣，直言敢谏，不幸为桀所杀。

7、阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降

注释：

阵上倒戈辛纣战：《史记.周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前起义，倒戈反击，商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王。

道旁系剑子婴降：《史记.高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。

8、主簿栖鸾名有览 治中展骥姓惟庞

注释：

主簿栖鸾名有览：《汉书.循吏列传》：东汉仇览字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为主簿，自称：做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰：枳壳非鸾凤所栖。主簿：县令的属官，主管文书簿籍之事。

治中展骥姓惟庞：《三国志.庞统传》载：庞统字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。治中、别驾：皆府佐名。

9、苏武牧羊 雪屡餐于北海  庄周活鲋 水必决于西江

注释：

苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。

庄周活鲋 水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。

10、智伯恩深 国士吞变形之炭  羊公德大 邑人竖堕泪之碑

注释：

智伯恩深国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。

羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。

11、去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵

注释：

去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。

出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。

12、青眼对白眉

注释：

青眼：晋朝王藉为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。

白眉：指三国马良，字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但马良最杰出。因此民间有曰：马字五常，白眉最良。

13、海棠春睡早 杨柳昼眠迟

注释：

海棠春睡︰《太真外传》杨太真（杨贵妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。

杨柳昼眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。

14、张骏曾为槐树赋 杜陵不作海堂诗

注释：

张骏曾为槐树赋：《十六国春秋》：张骏为西晋凉州官员，移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树，因而作《槐树赋》。

杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗，意思为必定是失传。

15、晋士特奇 可比一斑之豹  唐儒博识 堪为五总之龟

注释：

晋士特奇 可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王献之，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。

唐儒博识 堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话！

16、出使振威冯奉世 治民异等尹翁归

注释：

出使振威冯奉世：西汉冯奉世曾出使西域，率军击破莎车，后封为关内侯。

治民异等尹翁归：汉代尹翁归曾先后为东海、扶风守令，他治民有方，赏善刑奸，除盗罢税，政绩卓然。

17、伯乐马 浩然驴

注释：

伯乐马：伯乐是春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。

浩然驴：浩然就是唐朝诗人孟浩然，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。

18、分金齐鲍叔 奉璧蔺相如

注释：

分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。

奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。

19、掷地金声孙绰赋 回文锦字窦滔书

注释：

掷地金声孙绰(音辍)赋：孙绰是晋代官吏，博学善文，曾作《天台山赋》，范元称：掷地当作金石声。

回文锦字窦滔书：晋代窦滔为秦州刺史，因宠妾，其妻苏蕙（字若兰）织锦成“回文旋图”诗，计八百四十字，寄给窦滔使其回心转意。

20、未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑  既逢周后 太公舍渭水之鱼

注释：

未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑：《史记.殷本纪》有载：商朝时傅说（音越）受牵连获罪，在傅岩筑墙。殷高宗武丁夜梦天神予以辅佐良才，绘其相貌访求天下，貌与傅说相合，遂立傅说为相，商朝中兴。胥靡：古代服劳役的刑徒。

既逢周后 太公舍渭水之鱼：太公就是太公望，名姜尚，也就是姜太公。他曾经在渭水边钓鱼，周文王遇到他，立其为国师，与之同载后车。

绝谷画蝶1

001绝谷画蝶
成语典故班第48课作业
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：1、广寒宫
注释：神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
2、颜巷陋
注释：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。”明朝朱权的《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居颜巷。”
颜回：指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”
3、阮途穷
注释：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清朝李渔的《闲情偶寄?颐养?行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”
穷途哭：喻指对世事极度悲观。唐杜甫《秋暮枉裴道州手札》：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”
4、陈后主
注释：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年，为隋所灭。
《南史》卷十《陈后主本纪》后主讳叔宝，字元秀，小字黄奴，宣帝嫡长子也。……后主愈骄，不虞外难，荒于酒色，不恤政事，左右嬖佞珥貂者五十人，妇人美貌丽服巧态以从者千馀人。常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰「狎客」。先令八妇人襞采笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。君臣酣饮，从夕达旦，以此为常。而盛修宫室，无时休止。税江税市，徵取百端。刑罚酷滥，牢狱常满。……隋文帝谓仆射高颎曰：「我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？」命大作战船。……诸军既下，江滨镇戍相继奏闻。新除湘州刺史施文庆、中书舍人沈客卿掌机密，并抑而不言。……城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪、后閤舍人夏侯公韵侍侧。宪劝端坐殿上，正色以待之。后主曰：「锋刃之下，未可及当，吾自有计。」乃逃于井。二人苦谏不从，以身蔽井，后主与争久之方得入。
5、绣虎
注释：曹植能七步成章，人称绣虎。
《类说》卷四之《玉箱杂记》：曹植七步成章，号绣虎。
6、雕龙
注释：指刘勰的《文心雕龙》。
      《史记》卷七十四《孟子荀卿列传》「驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：『谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。』」南朝宋·裴骃《史记集解》引刘向《别录》曰：「驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰『谈天』。驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰『雕龙』。」
7、马武
注释：字子张，东汉开国名将，曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人，为云台二十八将之一。
《后汉书》卷二十二《马武传》世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。建武四年，与虎牙将军盖延等讨刘永，武别击济阴，下成武、楚丘，拜捕虏将军。
8、苏武牧羊
注释：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏建·（子）苏武〉～2459～
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观，匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十馀辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百馀人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧齧雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁馀，王病，赐武马畜服匿穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。……武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其馀六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以彊壮出，及还，须发尽白。
9、岘（音陷）山碑
注释：西晋大臣羊祜死后葬于岘山，岘山碑就是堕泪碑。
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～020～
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。……祜所著文章及为老子传并行于世。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。
10、白简
注释：古时御史若有要向皇帝弹奏，一般使用白色竹简书写。《晋书》傅元性急，每有奏劾或节日，暮捧白简，坐以待旦。
《昭明文选》卷四十南朝齐·沈约《奏弹王源》源官品应黄纸，臣辄奉白简以闻。
11、冯奉世：西汉冯奉世曾出使西域，率军击破莎车，后封为关内侯。
冯奉世，西汉上党潞人，字子明。武帝末，以良家子选为郎。昭帝时失官。年三十余乃学《春秋》，习兵法。宣帝时，以卫候使出使大宛，时莎车杀汉使，遂趁机发兵击破莎车，擢为光禄大夫、水衡都尉。元帝时，以击破陇西羌，擢为左将军光禄勋。永光三年，封关内侯。
12、杨柳依依
注释：《诗经·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。这是描写出征边士艰苦生活的情况。依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。
13、奉璧蔺相如
注释：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
14、玉兔
注释：玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹，谓月中有玉兔。《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷四十六〈傅玄·拟天问〉～72
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～2～《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
15、金乌
注释：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。《乐府诗集》卷二十六〈相和歌辞·相和六引·公无渡河〉请公无渡河，河广风威厉。樯偃落金乌，舟倾没犀枻。《淮南子》：日中有踆乌，谓有三足金乌也。汉刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。”元武汉臣《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录?绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”
16、名缰利锁
注释：名缰：功名的缰绳。因功名能束缚人，故称。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳！”《白雪遗音?八角鼓?游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。一心要，争断名繮把利锁逃。”
利锁：名利的锁链。
17、箕（音鸡）裘
注释：《礼记·学记》「良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。」唐·孔颖达疏：「积言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合，以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。冶金如缝裘，制弓如编箕，故以“箕裘”指继承父业。
18、杞（音岂）梓（音子）
注释：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。
《国语·楚语上》「晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。」三国吴·韦昭注：「杞梓，良材也。」
19、刺股
注释：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。
《战国策》卷三〈秦策一·苏秦始将连横〉～85～
说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有归色。归至家，妻不下，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。」乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而颂之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
20、桃林
注释：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。
《尚书·周书·武成》
「王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。」旧题汉·孔安国传：「山南曰阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。」

独舞者

小渔村成语典故班第48课作业：
73-独舞者

本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。  

上卷·十三元  
幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。  
莺朋对燕友，早暮对寒暄。  
鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。  
轻尘生范甑，积雪拥袁门。  
缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。  
诣阙王通，献太平十二策；  
出关老子，著道德五千言。  
注释  
鹤乘轩：卫懿公好鹤，尝以乘轩，见《左传》。  
范甑：东汉时范冉家里贫穷，常常没有米做饭，同乡的人就讥笑他“甑中生尘，釜中生鱼”。  
袁门：东汉时袁安闭门睡觉，大雪天有人来访，他尚未起床。  
王通：隋王通曾向朝廷上《太平策》十二篇，但不为所用。  

儿对女，子对孙，药圃对花村。  
高楼对邃阁，赤豹对玄猿。  
妃子骑，夫人轩，旷野对平原。  
匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。  
馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。  
秋夕月明，苏子黄岗游赤壁；  
春朝花发，石家金谷启芳园。
  
注释   
妃子骑：唐朝杨贵妃喜欢吃荔枝，就用飞骑运来，杜牧有诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”  
夫人轩：据《左传》记载，鲁国的戴夫人好车，有人就送给她一辆用鱼皮装饰的车子。  
匏巴：古代传说中的乐人。《列子·汤问》：“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”  
伯氏：《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”高亨注：“伯氏，大哥。”  
馥馥句：南北朝时，陆凯和范晔是好朋友，陆凯给在长安做官的朋友范晔寄去一枝梅花，并附诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”  
金谷园：指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。石崇曾写《金谷诗序》记其事。  

歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。  
龙池对凤沼，雨骤对云屯。  
刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。  
柳摇春白昼，梅弄月黄昏。  
岁冷松筠皆有节，春暄桃李本无言。  
噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；  
啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。
注释  
刘向阁：汉文学家刘向曾在天禄阁中校书。  
李膺门：东汉末年，朝纲混乱，太尉李膺为守名节而闭门不出，假如有人能受到他的接待，被称为“登龙门”。  
齐蝉：传说齐国的王后哀怨而死，死后化为蝉，因此叫“齐蝉”。  
蜀鸟：传说战国时蜀帝杜宇，号望帝，国家灭亡后忧愁万分，死后化为了杜鹃，每到春去之时，这种鸟都会出现并鸣叫哀怨。  

上卷·十四寒  
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多对少，易对难，虎踞对龙蟠。  
龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。  
风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。  
鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。  
有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。  
丁固梦松，柯叶忽然生腹上；  
文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。  
注释  
有酒句：晋朝阮孚嗜酒，他曾经解下自己的金貂来换酒喝；战国孟尝君的门客冯谖，开始时不被重视，他便弹剑唱歌说：“长铗归来兮，食无鱼。”  
丁固句：传说三国时吴国丁固梦见自己肚子里长棵松树，十分害怕，有个人给他解梦说：“松为十八公，十八年后，你可能要做大官”，后果然这样；北宋文同善画竹，顷刻可就。  

寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。
寒毡对暖席，夜饮对晨餐。
叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。
嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。
杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。
江水流长，环绕似青罗带；
海蟾轮满，澄明如白玉盘。
注释
叔子带：晋朝羊祜在军中时常常宽衣解带，故有叔子带这一说。羊祜，字叔子
仲由冠：孔子弟子子路，字仲由，他喜欢戴着一顶雄鸡冠。

横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。
朱帘对画栋，彩槛对雕栏。
春既老，夜将阑，百辟对千官。
怀仁称足足，抱义美般般。
好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。
世仰双仙，元礼舟中携郭泰，
人称连壁，夏侯车上并潘安。
注释
黑子弹丸：喻极小。语出 北周 庾信 《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”
好马句：战国时燕昭王要招天下贤人，郭隗给他讲了一个千金买骨的故事。东汉时有一位叫闵叔世的人，是位有节之人，他晚年很穷困，吃不起猪肉，每天就买一小片猪肝，后来卖肉的人不想卖给他。当地的县令知道这件事后，就派人每天给他送些肉去。他感叹道：“我如何能因贪图口腹之快而连累人家呢？”于是就离开了。
世仰句：东汉末年节士李元礼和郭林宗仪表很美，他俩坐在船上，船行江中，人们说他们简直就像神仙一样；晋夏候湛和潘安是好朋友，两个人喜欢坐在一起，人称连璧。

荷叶清露

典故班第48课作业
38-荷叶
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
1 叔子带：晋朝羊祜在军中时常常宽衣解带，故有叔子带这一说。羊祜，字叔子。


2 仲由冠：孔子弟子子路，字仲由，他喜欢戴着一顶雄鸡冠。


3 元亮宅：杨柳高长，绿树成荫，把陶渊明的住宅给遮掩了；杏花盛开的时候，它的颜色红艳，映衬着孔子的祭坛。


4 曾市骨：战国时燕昭王要招天下贤人，郭隗给他讲了一个千金买骨的故事。东汉时有一位叫闵叔世的人，是位有节之人，他晚年很穷困，吃不起猪肉，每天就买一小片猪肝，后来卖肉的人不想卖给他。当地的县令知道这件事后，就派人每天给他送些肉去。他感叹道：“我如何能因贪图口腹之快而连累人家呢？”于是就离开了。


5 歌廉： 《后汉书》廉叔度为成都太守,百姓歌之曰:廉叔度，来何暮。不禁火,民安作。昔元襦,今五裤。


6 借寇：指汉朝寇恂，典出《后汉书》卷十六〈邓寇列传·寇恂〉。光武帝南征，寇恂跟随，直至颍川，盗贼见寇恂到来，全部投降，根本不用任寇恂为太守。光武所经之处，百姓们纷纷遮道请求，说：“愿从陛下复借寇君一年”。光武帝只好命寇恂暂驻长社县，镇抚吏民，受纳余降。后遂以“借寇”表示地方上挽留官吏，含有对政绩的称美之意。


7 奉璧：蔺相如完璧归赵。


8 探环：《晋书》羊祜五岁，诣邻人李氏柔木中，得金镮。主人曰：此吾亡儿物也，乃知前身李氏子也。


9 作礼：周公旦制礼作乐。


10 删诗：《备考》古者诗本三千馀篇，孔子删为三百一十篇。


11 驴困：传说唐朝诗人孟浩然在雪中骑驴，到灞上寻梅。


12 鸡鸣：战国时齐国孟尝君为逃秦兵的追赶，夜出函谷关，但函谷关有规定：不到鸡鸣，不开关，于是孟尝君的门客就学鸡叫，出了关，后来有人说他们是“鸡鸣狗盗之徒”。


13 歌廉： 《后汉书》廉叔度为成都太守,百姓歌之曰:廉叔度，来何暮。不禁火,民安作。昔元襦,今五裤。


13 结草：《列国传》晋魏颗父武子有嬖妾，武子病，命颗曰：我死，嫁此妾。病笃，又曰：杀以殉葬。及死，颗曰：宁从治命。嫁之。后秦晋战，颗见老人结草以抗杜回，回颠，颗获之。夜梦老人云：我乃妾之父也，报子从治命而不从乱命耳！


15 衔环：《汉书》杨宝收一被创黄雀，医而放之。一日化为黄衣年少，衍玉环一双以报之。


16 合浦：《汉书》合浦出珠，民采珠以易米。


17 白眼：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”。


18 斑衣：老莱子着五色衣戏舞以娱亲。


19 苏节：《汉书》苏武持节在匈奴不降。 郑虔：唐郑州荥阳人，字弱齐。玄宗天宝初为协律郎，后为广文馆博士。与李白、杜甫等友善。工诗，善绘山水，好作书。在官贫约，常苦无纸，于慈恩寺贮柿叶数屋，日取叶作纸。尝自书其诗并画以献，帝题曰：“郑虔三绝。”


20 挥戈：《韵府》鲁阳公与韩战，忽日暮，阳公挥戈止之，日退三舍。

默昱辰

15－丁木成语典故班第48课作业:
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：《声律启蒙》光有注解的就多达四百多个典故。
1、颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。
2、阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。
3、杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。
4、苏武牧羊 ：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
5、庄周活鲋 ：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。
6、羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
羊公：指羊祜，晋时南城人，字叔子。晋武帝时镇守荆州，务修德，吴大怀之。他死后，民为立碑岘山，看见他墓碑的百姓都会流泪，所以称之为堕泪碑。
7、叶公龙：
出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。
8、“浩然驴”：指的是孟浩然孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅的典故，并且常在驴背上寻找作诗的灵感。“浩然驴” 形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。后又称为“踏雪寻梅”。
9、绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”
10、阮裕焚车
语出《晋书·列传第十九》。阮裕有一辆好车，别人但凡借用的无有不给，一次一个人母亲去世了，想借他的车来运母亲的遗体却又不敢开口，后来阮裕知道了，感叹说：“我有车别人却不敢借用，那还要车来干什么？”于是命人焚毁了。
11、徐稚榻,
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。
12、鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。
13、千金买骨
花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策．燕策一》。
14、骂坐灌夫
《史记．魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯（灌贤）和程不识以泄怒。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势；用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。
15、漱石枕流
南朝宋刘义庆《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时欲隐，语王武子（王济），当‘枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”孙楚认为归隐一定要做到枕流洗耳，一去俗尘；漱石砺齿，远离人间烟火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借写隐居或闲逸生活，或称品质的高洁无尘。
16、三姑石：《地舆志》载：南康有三姑石，响声若金镛。金镛 (yong)，大钟。
17、梁帝讲经同泰寺
指南朝梁武帝萧衍，少年英才，在位早期政绩显著，晚年崇尚佛教，大兴寺庙。曾下令在皇宫（今南京）旁修建同泰寺，还曾亲赴同泰寺，脱御服、换法衣出家当和尚，连日讲经。甚至上演了三度出家，三度让朝廷和群臣花费数亿巨资，“赎回皇帝菩萨”的奇葩剧情。为显示虔诚，梁武帝还不近女色，不吃荤，并要求全国效仿，从此开了中国佛教禁食荤腥的先河。痴迷佛教后，使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。
18、汉皇置酒未央宫
汉高祖刘邦九年，长安未央宫建成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖捧玉杯向其父（太上皇）敬酒，说：“以前大人说我是个无赖汉，治产业不如我哥哥刘仲；现在我所取得的业绩，与仲哥相比，谁的多？”殿上群臣皆呼“万岁”。
19、结草
结草：把草结成绳子，相助恩人。
晋国大夫魏武子有一个爱妾，武子晚年得病时对儿子魏颗说：“我死后，你让她嫁出去吧。”等到病情加重时，又说：“让她殉葬。”武子去世后，魏颗认为父亲作前一嘱咐时头脑清醒，后一嘱咐则是糊涂话，就把这个妾嫁了出去。后来晋秦交战，魏颗和秦力士杜回相搏，见一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见那个老人对他说：“我就是你将其改嫁的那个妾的父亲，现在来报答。
20、衔环
衔环：嘴里衔着玉环，回报恩情。
汉朝杨宝九岁时，见到一只受伤的黄雀，杨宝将其带回家，精心治疗喂养，过了百多天，伤好后将它放了。当天晚上来了个穿黄衣的童子，说自己是那只黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给他白玉环四枚，说：“佩上这玉环，能让您的子孙品质高洁，像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。”

秋平

典故班第48课作业
016_戈平
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
1，孔北海
出典：《后汉书》卷七十《孔融传》：汉代孔融，字文举
“性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’……融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。”
，曾为北海相，人称孔北海。诗人们常用他喻指那些好宾客、喜荐达贤士的豪杰。

2、谢东山
《世说新语·排调》：谢公在东山，朝命屡降不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何?’今亦苍生将如卿何?”谢笑而不答。
谢安隐居东山，高卧不仕，后起而为官。为“东山再起”典故出处。
3、鸿雁传书：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

4、颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处

5、阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。

6、冀北：大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣冀北。”另外在《左传?昭公四年》中有：“冀之北土，马之所生。”《南齐书?王融传》：“秦西冀北，实多骏驥。”因此也可谓良马产地，并指人才荟萃之所。

7.雕龙
比喻善于文辞的人。战国时，齐国阴阳家代表人物驺衍，“言天事，善宏辩”，人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术（善辩）以纪文（写文章）”，文辞极美，人称“雕龙奭”。［汉）刘向（别录》云：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。

8、冯妇虎：
出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，擅长博虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。

9、叶公龙：
出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。

10、读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。
11、分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。

12、奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵

13、徐稚榻
徐稚是豫章（江西省南昌市）人，时任豫章太守陈蕃性格严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”一词由此而来。典出《资治通鉴·汉纪四十六》。

14、鲁班梯
公输班，即鲁班，其曾成功制造攻城梯，为检验梯子效果，用此梯攻击宋国。没想到的是墨子守城，鲁墨二人斗法。鲁班使出浑身解数，最终无计可施，然墨子守城依然游刃有余。
典出自《墨子·公输〉

15、弟兄让国
典出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。

16、“冯妇虎”
出处：《孟子·尽心下》
指的是打虎的英雄冯妇,他曾发誓不再打虎,但是一日路过一地,见到老虎伤人,还是忍不住上前打死了那只虎,人们很感激他,但是有些士人却认为他违背了自己的誓言,非大丈夫所为.

17、青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

18、桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

19、出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。

20、合浦珠还
东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠；那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，一些官吏，巧立名目盘剥珠民。他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因；下令革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以‘‘便‘‘保护珠蚌的资源。不到一年；珠蚌又繁衍起来、合浦又成了盛珍珠的地方。这就是合浦珠还的出处。

二顷田

二顷田
典故班第48课作业
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答；
1.颜巷陋
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

2..黄耳解传书.
语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

3..桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

4.虞坂马长嘶。
指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。

5.只许州官放火，不许百姓点灯
宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。

6.山公启事
晋代山涛任吏部尚书，擅于擢拔人才，每有官缺，均先亲自选题数人，写成奏章，密启皇帝选录，然后公奏，故举无失才，时称为“山公启事”。见《晋书．卷四十三．山涛传》。后用以称扬荐贤举能，知人明鉴。

7.徐稚榻,
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

8. 鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

9. 掷地金声
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。” 范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。 金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。

10.回文锦字
【出典】《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”

11.青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

12.阮途穷
“阮途穷”说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”
13.冀北
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。［唐］韩愈《送温处士赴河阳军序》云：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
14.辽东
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。
15.绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”
16.雕龙
比喻善于文辞的人。战国时，齐国阴阳家代表人物驺衍，“言天事，善宏辩”，人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术（善辩）以纪文（写文章）”，文辞极美，人称“雕龙奭”。［汉）刘向（别录》云：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”
17.五老峰
五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。
古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、黑色。五老祠所祭的正是这五老天神。由此而知五老山，是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。
18.庄周活鲋：
出自《庄子》中的一则寓言，说车辙中有一条快死的鲫鱼向庄子求救。庄子说，等我南游吴越回来后，挖开西江，用江中的水来救活你。鲫鱼说，等你回来时，只能到卖干鱼的集市上找我了。
19.冯妇虎：
出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，擅长博虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
20.叶公龙：
出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。

随心☆

成语典故班第48课作业
91-随心


本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：《声律启蒙》光有注解的就多达四百多个典故。
1、冀北
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。［唐］韩愈《送温处士赴河阳军序》云：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
2、辽东
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。


3、杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。
4、苏武牧羊 ：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
5、庄周活鲋 ：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。
6、羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
羊公：指羊祜，晋时南城人，字叔子。晋武帝时镇守荆州，务修德，吴大怀之。他死后，民为立碑岘山，看见他墓碑的百姓都会流泪，所以称之为堕泪碑。
7、叶公龙：
出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。
8、“浩然驴”：指的是孟浩然孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅的典故，并且常在驴背上寻找作诗的灵感。“浩然驴” 形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。后又称为“踏雪寻梅”。
9、绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”
10、阮裕焚车
语出《晋书·列传第十九》。阮裕有一辆好车，别人但凡借用的无有不给，一次一个人母亲去世了，想借他的车来运母亲的遗体却又不敢开口，后来阮裕知道了，感叹说：“我有车别人却不敢借用，那还要车来干什么？”于是命人焚毁了。
11、徐稚榻,
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。
12、鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。
13、千金买骨
花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策．燕策一》。
14、骂坐灌夫
《史记．魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯（灌贤）和程不识以泄怒。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势；用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。
15、漱石枕流
南朝宋刘义庆《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时欲隐，语王武子（王济），当‘枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”孙楚认为归隐一定要做到枕流洗耳，一去俗尘；漱石砺齿，远离人间烟火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借写隐居或闲逸生活，或称品质的高洁无尘。
16、三姑石：《地舆志》载：南康有三姑石，响声若金镛。金镛 (yong)，大钟。
17、梁帝讲经同泰寺
指南朝梁武帝萧衍，少年英才，在位早期政绩显著，晚年崇尚佛教，大兴寺庙。曾下令在皇宫（今南京）旁修建同泰寺，还曾亲赴同泰寺，脱御服、换法衣出家当和尚，连日讲经。甚至上演了三度出家，三度让朝廷和群臣花费数亿巨资，“赎回皇帝菩萨”的奇葩剧情。为显示虔诚，梁武帝还不近女色，不吃荤，并要求全国效仿，从此开了中国佛教禁食荤腥的先河。痴迷佛教后，使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。
18、汉皇置酒未央宫
汉高祖刘邦九年，长安未央宫建成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖捧玉杯向其父（太上皇）敬酒，说：“以前大人说我是个无赖汉，治产业不如我哥哥刘仲；现在我所取得的业绩，与仲哥相比，谁的多？”殿上群臣皆呼“万岁”。
19、结草
结草：把草结成绳子，相助恩人。
晋国大夫魏武子有一个爱妾，武子晚年得病时对儿子魏颗说：“我死后，你让她嫁出去吧。”等到病情加重时，又说：“让她殉葬。”武子去世后，魏颗认为父亲作前一嘱咐时头脑清醒，后一嘱咐则是糊涂话，就把这个妾嫁了出去。后来晋秦交战，魏颗和秦力士杜回相搏，见一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见那个老人对他说：“我就是你将其改嫁的那个妾的父亲，现在来报答。
20、衔环
衔环：嘴里衔着玉环，回报恩情。
汉朝杨宝九岁时，见到一只受伤的黄雀，杨宝将其带回家，精心治疗喂养，过了百多天，伤好后将它放了。当天晚上来了个穿黄衣的童子，说自己是那只黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给他白玉环四枚，说：“佩上这玉环，能让您的子孙品质高洁，像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。”

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典故班第48课作业
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1、龙阳泣鱼
《战国策．魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。
2、仙山楼阁
《史记．封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
3、只许州官放火，不许百姓点灯
宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。
4、千金买骨
花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策．燕策一》。
5、骂坐灌夫
《史记．魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯（灌贤）和程不识以泄怒。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势；用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。
6、回文锦字
【出典】《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”
7、山公启事
晋代山涛任吏部尚书，擅于擢拔人才，每有官缺，均先亲自选题数人，写成奏章，密启皇帝选录，然后公奏，故举无失才，时称为“山公启事”。见《晋书．卷四十三．山涛传》。后用以称扬荐贤举能，知人明鉴。
苏武牧羊，雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
8、庄周活鲋，水必决于西江
《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。
9、智伯恩深，国士吞变形之炭
豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。
10、羊公德大，邑人竖堕泪之碑
羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。
11、伯乐马：
伯乐是春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。
12、浩然驴：
浩然就是唐朝诗人孟浩然，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。
13、桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。
14、出妻为种后园葵：
《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。
15、颜巷陋
是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。
16、阮途穷
这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。
17、黄耳解传书
相传陆机在洛阳时有了一条叫做黄耳的狗，这只狗能给家里寄信。
18、庭畔有人持短剑
《史记.刺客列传》战国时，荆轲受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王，事败被杀。
19、桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。
20、虞坂马长嘶。
指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。

绝谷画蝶1

小渔村成语典故班第48课作业跟帖处
1.庶陋斋主
2.一瓯茶
3.紫璇
4.霹雳
5.翰墨韵香
6.水冰泪√
7.浪淘沙√
8.蓝天√
9.有凤来仪√
10.石桥月√
11.绝谷画蝶√
12.独舞者
13.荷叶√
14.丁木√
15.戈平√
16.二顷田√
17.随心√
18.蓝色星空