成语典故班七七作业汇总

若萱

成语典故班第11课作业：
77——七七
一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（《春秋》）的一部典籍。《谷梁传》以（记录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（《春秋》），它是研究儒家思想从（战国时期）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（《春秋左式传》）、（《春秋公羊传》）、（《春秋榖梁传》），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。
一统天下：《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
拨乱反正：《公羊传·哀公十四年》：「君子曷为为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。
清君侧：《公羊传·定公十三年》：“此逐君侧之恶人。”
义形于色：《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者。孔父可谓义形于色矣。
正色立朝：《南史·孔休源传》：“[孔休源]迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
冬裘夏葛：《公羊传·桓公八年》：“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。
反经行权：《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
不一而足：《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。” ?　
千里一曲：《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
不绝如线：《公羊传·僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”
不绝如缕：《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”
尊王攘夷：《 春秋公羊传》。本意为“尊勤君王，攘斥外 夷”，攻守易形，制止内卷化，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。
鱼烂而亡：《公羊传·僖公十九年》：“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。
不毛之地：《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人，锡（赐）之不毛之地。
传闻异词：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
传闻异辞：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
母以子贵：《公羊传·隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”
一元复始：《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”
善善从长：《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。
国色天姿：《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”
九世之仇：《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
一统天下
释义：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
出处：《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
例句：汉朝自高祖斩白蛇而起义，——。 ◎明·罗贯中《三国演义》第一回
近义词：金瓯无缺
反义词：半壁江山
拨乱反正
释义：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。 【示例】：
出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
例句：今天运将转，不过数十年，真人当出，——。 ◎明·冯梦龙《古今小说》卷三十二
近义词：旋转乾坤
反义词：积重难返
义形于色
释义：形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
出处：《公羊传·桓公二年》：“孔父可谓义形于色矣。”
例句：吴荪甫“～”地举起左手的食指在桌子边上猛击一下。 ◎茅盾《子夜》五
近义词：义愤填膺
反义词：不露声色
不一而足
释义：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
出处
《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
例句：两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，——。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十一回
近义词：不胜枚举
反义词：寥寥无几
不绝如线
释义：原作“不绝若线”。 2.形容局势危急，像差点儿就要断掉的线一样。 3.形容子孙衰落或后继者稀少。
出处：《公羊传·僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”
例句：降及孝成，复加恤问，稍益衰弱，不绝如线。 ◎《汉书·高惠高后文功臣表》：
近义词：岌岌可危
反义词：牢不可破
不毛之地
释义：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。 【示例】：
出处：《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．”
例句：南方～，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也。 ◎明·罗贯中《三国演义》第八十七回
近义词：荒无人烟
反义词：三山五岳
传闻异辞
释义：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
例句：台事传闻异辞，我们如堕五里雾中。 ◎清·曾朴《孽海花》第三十二回
近义词：众说纷纭
反义词：异口同声
一元复始
释义：指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
出处：《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”
例句：一元复始:一元复始，万象更新。
近义词：万象更新
反义词：停滞不前
国色天姿
释义：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
出处：《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
例句：现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生。 ◎明·许仲琳《封神演义》第一回
近义词：国色天香
九世之仇，汉语成语，拼音是jiǔ shì zhī chóu，意思是指久远的深仇，一般指国仇等意义重大的仇恨，不适用于一般的私人恩怨，出自《公羊传·庄公四年》。
反义词——百年之德
近义词——血海深仇/不共戴天

若萱

成语典故班第12课作业
77/七七

一、填空题
1.四书包括（《大学》）、（《中庸》）、（《论语》）、（《孟子》）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国平天下），说明治国平天下和个人（道德修养）的一致性。

二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”


高铁
  文/七七
腾云驾雾盘山路，速度惊人闪电疑。
莫叹天涯相隔远，回眸一刹见君姿。

若萱

成语典故班第13课作业

77——七七
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。” 《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 “天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。 中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。
中庸”意为“中（执中、用中）是可以长久行用的典法”，“中和”意为“经过对两端（长短、高低、大小、先进与落后等）的调整而达到和谐”。中庸之道是中国传统文化的最高价值原则，它是由孔子提出来的。

2.什么叫“中和”？
中和之美：志气和平，不激不厉，亦即情理统一、情感表现遵循理性规范，是中和之美的理想情境。《中庸》认为：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，朱熹《四书章句集注》注曰：“喜、怒、哀、乐，情也。其未发，则性也”。情感抒发是人的本性的正常流露，但又必须“中节”，受到一定节制，符合理性规范。这就是说，中和之情不能过分剧烈，不能愤激狂放。所以，唐代书法家孙过庭强调：“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”，指的就是在艺术创作过程中要保持心境的平和，不急不躁，情绪静稳。

三.成人成己
木抱于林，风奈之何，齐心协力；
人居于社，兽攻无益，结草衔环。

若萱

成语典故班第14课作业
77/七七

一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。

2.简答《论语》中的修身之道。
论语中的十项原则就是帮助我们“修身”的法宝。这十项原则就是“恭、敬、正、宽、忠、信、俭、惠、让、敏”。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
1.学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 2.温故而知新 3.学而不思则罔，思而不学则殆 4.诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也 5.己所不欲，勿施于人 6.温知知新。

7.见贤思齐。

8.学而不厌。

9.循序渐进 10.岁寒，然后知松柏之 11.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
http://chinaxiaoyucun.com/forum.php?mod=viewthread&tid=40564&extra=
不耻下问——论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。
成联 不耻下问

尺之所短，不问不明，能者为师而受益；
峰有其高，无言无语，达贤是智亦逃名。

若萱

成语典故班第15课作业
77/七七

一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答： 一、论语中的社会主义核心价值观（一）论语中的思想言论和社会主义核心价值观相稳合具体体现在那些方面： 《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。 1.关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。2.关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。3.关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。 4.关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。5.在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。 6.关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。7.关于友善，友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。 由此可见，论语中的观点和思想，深刻体现了社会主义核心价值观。


二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”


七律.时不再来
文/七七
怯与菱花照面投，青葱岁月以何酬。
曾经大梦尘中去，几度红颜醉里休。
水墨江南涂抹快，风沙塞北念来幽。
黄金万两时难买，白发千丝悔亦囚。

若萱

成语典故班第16课作业

77/七七
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
孟子在新形势下发展了孔子思想。他在"诚"本体基础上，构筑起包括天道观性善论、仁政说、英雄史观的唯心主义思想体系。
"孔孟之道"奠定了儒家学说的根基。思孟学派所发展的"心性之学"孕育了后来的宋明理学。孔子、孟子的学说虽不行于当世，但是当封建制度确立需要相应的上层建筑为之服务时，即刻受到重视，被确定为封建国家的正统思想，对我国封建社会的发展，包括教育和文化的发展，产生过深刻的影响。《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的最主要的文献资料。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中二、三字，为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。《孟子》把教育同经济同人民物质生活联系起来，发挥孔子"庶富教"思想，勾画出一幅王道政治蓝图。其次，从人的发展说，教育是保存和扩充人的善端，形成高尚人格的决定力量。

2.写作题
经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人，是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
“中国人民站起来了”是毛泽东1949年9月21日在全国政协会议第一届全体会议上发表的著名讲话，在同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。”从此，“中国人民站起来了！”“中国人民从此站立起来了！”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。同时也是中共党史上的80句口号之一。
今年是毛泽东主席诞辰127周年，请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！
得道多助，失道寡助 成联
掠郭攻城，久而不得，非其险，盖天时弗如地利；
丢盔弃甲，粟也难留，饱何愁,
唯地利不胜人和；

毛主席诞辰127周年 成联
生亦不凡,战亦不凡,星星之火东方燎亮；
苦能出众,乐能出众,岁岁诞辰北斗居安。


自注:北斗（双关）——北斗星及北斗卫星

若萱

成语典故班第17课作业
77/七七
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答:如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。

正面设喻——积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
反面设喻——骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2.写作题
①国计民生
注释：国家经济和人民生活。
出处：《荀子·富国》如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤，勤则不匮。”
②任贤使能
注释：任用有德行有才能的人。
出处：《荀子·王制》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
主题 ；为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年，经党中央批准，中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动，热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物，激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样，自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，在实现个人理想价值的过程中，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者，是坚决维护党中央权威和集中统一领导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部；在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士；长期奋战在基层一线，在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士，以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料，创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！

最美奋斗者——清洁工

舞动着一城春风，掩埋污秽，带来洁净；
追随了时代脚步，奉献青春，留下笑容。

若萱

成语典故班第18课作业
77/七七
1.简要回答孔子有哪些主要成就？
答:修订了六经（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）.相传他有弟子三千,贤弟子七十二人.[3] 孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》.中国东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家.[3] 孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人.

2.写作题
成语1：不饮盗泉
注释：比喻为人。
出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。
古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。题目：清正廉洁赋或自己命题！（先进人物各项各业都有，百度搜索）
任长霞 成联
百姓为公，百家久锡，洁似梅花惊俗世；
一心报国，一梦新题，清于篁竹杳仙踪。

吉美多吉  【雪域信使】
带上阳光，千家送与，三十载何辞风雪疾；
羞将白发，一镜收藏，两行书只解梦魂牵。

若萱

成语典故班第19课作业  七七
1.简要回答老子的主要成就？
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
具体来说有几个方面：
1、哲学上，他提出了“道”这个最高的哲学范畴，并为中国哲学的发展引入了深刻的辩证法思想。同时老子是中国“天人合一”说的最大代表。
2、在美学上，老子深刻地把握了美的真谛，他提出的“大音希声”，“大象无形”是最深刻的美学智慧，对中国美学和艺术的发展影响是不可估量的。中国的绘画、书法、园林都从老子美学中汲取营养而成就很高的品格。
3、在人生观上，老子的人生观是最具生存智慧的人生观。过去有人说无为是消极的，其实小看了老子，老子将的无为其实是积极的，而且是最深刻的，“无为”是为了更好地达到“有为”，是以退为进，一代伟人毛泽东将这种智慧应用得最出神入化。“长征”的伟大胜利就是老子人生观思想的生动体现。


2.写作题：
⑴成语：上善若水
注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。
出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。
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七绝.上善若水
文/七七
花香蝶舞人人爱，勃勃生机活水来。
送饭乡邻乘夜雪，悠悠善意水轮回。

若萱

成语典故班第20课作业
77/七七

一、简要回答庄子的辨证思想。
庄子思想主张是：

1、清静无为，或者说是“无为而治”。主张顺其自然，不求名、不求利，淡视生死。

庄子认为，“道”是客观真实存在的，“道”是宇宙万物的本源。《庄子·让王》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。

庄子的无为，其理由是万物都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多，规矩越多，就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人幸福的。

2、庄子反对礼和法，以及一切“普遍性”社会道德。因为庄子认为，人与人是不同的，所谓的普遍道德，只不过是削足适履，压制人的自然本性而已。

所以，逍遥游的第一个层次，叫做万类霜天竞自由。说万物各有其本性，本无所谓高低。只要他们都各自充分而自由的发挥了自己的自然能力，他们就同等幸福。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2、要求：请列出所用的那条成语，包括出处，注释。
白驹过隙——
解释】：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
【出自】：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”



五绝
  文/七七
路转孤村里，回乡两眼茫。
儿时离别去，泪见鬓飞霜。