绝谷画蝶辞赋练习贴

绝谷画蝶1

◆小雪赋【9.15】
（以「寒律变时，因风有渐」为韵）
林滋（唐）

　【实起】　伟兹雪之霏霏，应元冥而不失其期。赋象于虹藏之日，成形于冰冻之时。委地则微，庶表三冬之候；翻空虽小，那无六出之姿。当其寒气初升，阴风始变。既淅沥于遥野，却飘颻于广甸。边城一望，龙山之净色犹晞（xī，干）；上苑再瞻，凤阙（凤阙，皇宫）之清光未遍。眇若毫端，轻飞可观。细细而千岩送令，飘飘而万户迎寒。霏微墀（chí，台阶上的空地，亦指台阶）庑（wǔ，堂下周围的走廊、廊屋）之间，瑶台月晓；仿佛草茅之上，玉树花攒。回拂阴轩，高翻晓律。萦枝分盈尺之象，带月误如圭之质。微交月影，天边之孤雁应迷；稍助山明，松际之浮烟已失。细糁（sǎn，碎粒）长空，纤缘绮栊（qǐlóng犹绮疏。雕绘美丽的窗户）。净若芦花之覆水，轻同柳絮之因风。是则谢氏林亭，尽在回眸之内；梁王池馆，无非跬（kuǐ，半步 ）步之中。于以明洁白之姿，于以表阴凝之渐。虽见骷而无滞，讵（jù，岂、怎）因污而成染。初疑画阁，妆奁（lián，古代妇女梳妆用的镜子）之香粉微微；又若琼筵，玉箸之凝酥点点。既而纤细缤纷，呈祥是因。掩日而难分薄雾，开帘而不辨轻尘。影入空帷，预想映书之子；光侵远水，潜思访戴之人。可谓不远而来，自无而有。始萦盈于阶砌，终散漫于林薮。安得不燎薰炉，命芳酒。作小雪之赋，继大夫之后。

每日一典
程公倾盖【9/14】
语出《孔子家语·致思》：“孔子之郯，遭程子舆涂，倾盖而语，终日，甚相亲。”【之】，动词，到的意思。  【遭】，遇到         倾盖：车上的伞盖靠在一起。

此典体现了孔子真心交友，以诚相待的谦和态度。

例句：程公倾盖兮，谅以不似。伯鲤趋庭兮，堪云有子。
程公与孔子倾盖长谈，确实不相上下。孔鲤接受父亲的教导，说明（孔子）有慈爱之心。《仲尼凤赋》
例句：韩山赵君稚圭甫，以俊迈之资，承过庭之训，学甚粹而文甚雄。 --李承召  《赵稚圭   瑾   哀辞》并序
君,对对方的尊称。   甫，古代在男子名字下加的美称。
例句：书林式游，庭训是承；手披家传，口吟国乘。    ------尹善道 《著书藏名山赋》句意：（司马迁）漫步书林，受到很好的家庭教育；手中拿着家传的典籍，口中吟诵着国史。

莼鲈之思【9/15】
出自《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼烩，曰：‘人生贵得适意何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”后来被传为佳话，“鲈鱼之思”也就成了思念故乡的代名词。

绝谷画蝶1

江南春赋  【9.16】
王棨（qǐ，唐）

　　丽日迟迟，江南春兮春已归。分中元之节候，为下国之芳菲。烟幂历（mi li，分布覆被貌）以堪悲，六朝故地；景葱茏而正媚，二月晴晖。谁谓建业气偏，句（同“勾”）吴地僻。年来而和煦（xù，温暖）先遍，寒少而萌芽易坼（chè，裂开）。诚知青律，吹南北以无殊；争奈洪流，亘东西而是隔。当使兰泽先暖，苹洲早晴。薄雾轻笼于钟阜，和风微扇于台城。有地皆秀，无枝不荣。远客堪迷，朱雀之航头柳色；离人莫听，乌衣之巷里莺声。于时衡岳雁过，吴宫燕至。高低兮梅岭残白，逦迤兮枫林列翠。几多嫩绿，犹开玉树之庭；无限飘红，竞落金莲之地。别有鸥屿残照，渔家晚烟；潮浪渡口，芦笋沙边。野葳蕤而绣合，山明媚以屏连。蝶影争飞，昔曰吴娃之径；扬花乱扑，当年桃叶之船。物盛一隅，芳连千里。斗暄妍于两岸，恨风霜于积水。幂幂而云低茂苑，谢客吟多；萋萋而草夹秦淮，王孙思起。或有惜佳节，纵良游。兰桡锦缆以盈水，舞袖歌声而满楼。谁见其晓色东皋（gāo，水边的高地），处处农人之苦；夕阳南陌，家家蚕妇之愁。悲夫！艳逸无穷，欢娱有极。齐东昏醉之而失位，陈后主迷之而丧国。今日并为天下春，无江南兮江北。
每日一典：献芹【9/16】
《列子·杨朱》宋国有田夫.......谓其妻曰：“负日之喧，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”里之富告之曰：“昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怒之，其人大惭。”
谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋，也作“芹献”。

例句：抱献芹之微诚，徒哺啜而周章。   --金驲孙  《秋怀赋》

雅词
陈玄：墨的别称。墨色黑，存放年代越陈越佳，故称。
花信：(1).即花信风。(2).开花的消息。借指女子的成年期。
卢鹊：(1).古代良犬韩卢、宋鹊的并称。亦泛指良犬。 (2).鸟名。
壤策：犹言土地政策。

绝谷画蝶1

怎样做珠：

基础班我们讲到了硬件准备与典事分类，当然分类完全可以根据个人习惯不必拘泥陈规，目的就一个：检索方便。
词珠
古人的每一篇赋文，都有可取之词珠。在取骈珠或词珠的过程中，我们不仅仅学到了历史典故知识，并且对于所取的珠，亦有较深刻的印象。
仲尼凤赋

作者·金富轼

   仲尼乃人伦之杰，凤鸟则羽类之王。句其名之稍异，含厥德以相将。慎行藏于用舍之间，如知如处。正礼乐于陵迟之后，似有文章。夫子志在《春秋》，道屈季孟。如非仁智之物，孰肖中和之性。相彼凤矣，有一时瑞世之称。此良何人？作百世为师之圣。于以斯文炳也，吾道贯之。扬德毛而出类，掀礼翼而聘时。金相玉振之嘉声，八音逸响。河目龟文之伟表，五彩雄姿。斯乃祖述宪章，东南西北。跄跄乎仁义之薮，翙翙乎《诗》《书》之域。遇宋伐树，应嫌栖息之危。在齐闻《韶》，若表来乂之德。则知非形之似，惟智所宜。游于艺而不游于雾，至于邦而不至于歧。受饶瓦甂，，乃是不贪之食。兴儒缝掖，那云何德之衰？盖进退訚如，屈舒鴧彼。程公倾盖兮，谅以不似。伯鲤趋庭兮，堪云子有。乐称尧舜，归好生恶杀之时。无道桓文，远毁卵覆巢之里。
  於戏！岩岩德义，皓皓威仪。高尼山之岐嶷，非丹穴之栖迟。衰周之七十诸侯，鸱枭竞笑。阙里之三千子弟，鸟雀相随。
  小儒青毡早传，镂管未梦。少年攻章句之雕篆，壮齿好《典》《谟》而吟讽。钻仰遗风，勃深期于附凤。
行藏：指出处或行止。《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为被任用就出仕，不被任用就退隐。后遂用“行藏”指行迹、出处。
由此可知，本词珠包含有两层含义：1 本意指行迹、出处。  2引申意指人的任用与仕隐。  显然本篇中是第二层含义。
名词类，也可作动词类。于是我们注明这些特点后，把它归类在【智信】大类的（才士）小类里。由此可知，本词珠包含有两层含义：1 本意指行迹、出处。  2引申意指人的任用与仕隐。  显然本篇中是第二层含义。
名词类，也可作动词类。于是我们注明这些特点后，把它归类在【智信】大类的（才士）小类里。
中和：1使中和  2中庸之道的主要内涵。这是儒家思想的一种观点。
本篇中取第二层意思。


名词类，亦可做使动用法。  可归类于【智信】大类，也可归于【仁义】大类。所以有些词珠往往兼属于几个大类，这就视自己的习惯、喜好决定，目的就一个：方便查找。
由于词珠主要是自典故中得来，所以这里要先了解下赋文使用典故的一些基本知识。

绝谷画蝶1

折桂  
每日一典：折桂
典故一枝丹桂　一枝仙桂　一枝桂　一枝荣　一枝高折　丹枝　丹桂　仙桂　失桂　昆山一片　昆山片玉　手中有桂　折桂　折桂高枝　擢桂　攀桂　昆山一片　昆山玉　昆玉　东堂桂　东堂桂树　东堂策　桂一枝　桂折　桂枝　桂树　桂科　桂籍　桂苑一枝　桂香　片玉　芳桂　诜枝　诜桂　郗枝　郤堂桂　郤家兄弟　郤枝　郤诜　郤诜丹桂　郤诜枝　郤诜第　郤诜策　郤诜联臂　郤诜高第　青桂

相关人物郤诜
摘句

折桂文如锦，分扰力若春(贯休)
今日桂枝平折得，几年春色并将来(贯休)
直矜鹦鹉賦，不贵方桂枝(钱起)
名逃郤洗策，兴发谢玄文(钱起)
郤洗丹桂无人指，阮籍青襟有泪沾(韦庄)
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶(韦庄)
郤堂流桂景，陈巷集车音(韦庄)

东堂岁去街杯懒，南浦期来落泪频(黄滔)
虽然东堂先折桂，丸如宾席此时同。
不耕南亩田，还爱东堂桂。(罗隐)
难将白发期公道，不觉杜丹属别人(罗隐)
邹律有风彼此谙，二年疏懒共江潭(罗隐)
不爱春风分桂树，欲教天子作蒲轮(翁洮)
位以穿扬得，名以桂枝还(薛业)
稍类冲天鹤，多随折桂人(刘得仁)
橘怀三个去，桂折一枝将(岑参)
名登郤诜第，身着老莱衣(岑参)
桂枝家共摘，鸡树代相传(崔峒)
桂树一枝当白日，芸香三代继清风(李商隐)
麻衣尽举双手，桂树只生两三枝(李山甫)
梦兰他日应，折桂早年知(杜甫)
不得同晁错，吁嗟共郤诜。(杜甫)
握兰中台并，折桂东堂春(权得舆)
桂枝尝遍折，棣萼更相鲜(权得舆)
名高折桂方年少，心苦为文命未通(武元衡)
高文常独步，折桂方龆年。(武元衡)
犹喜故人光折桂，自怜羁客尚飘蓬。(温庭筠)
桂折因同树，莺迁名异年(白居异)
郤诜为胄子，季札是乡人(窦常)

◆秋色赋【9.17】
（以“雨作愁成，然知兴起”为韵）
黄滔（唐）

白帝承乾，乾坤悄然。潘岳乃惊素发，感流年。抽彩笔，叠花笺。驱走群言，写抑郁之怀矣。搜罗万象，赋萧条之景焉。于时凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳（yǎo，幽暗）冥冥，劲风吹成。或青山兮薄暮，或绿水兮新晴。昨日金舆，天子自西郊而迎入；此时火旆（pèi，古代旐旗末端形如燕尾的垂旒liú飘带），祝融指南极以遄（chuán，速）征。于是踆乌（cūnwū，古代传说中太阳里的三足乌）减赫，顾兔添明。地上落红渠之态，烟中吟玉笛之声。华岳峰高，染莲花而翠活；湘川树老，换枫叶以霞生。愈碧吴山，偏清汉水。松柏风高兮岁寒出，梧桐蝉急兮烟翠死。衡阳落日，和旅雁以飞来。剑阁中宵，逐哀猿而啸起。
遂使隋堤青恨，吴岭绿愁。庐阜之蟾开石面，钱塘之雪入涛头。空三楚之暮天，楼中历历；满六朝之故地，草际悠悠。鱼美东鲈，兽狞西虎。送鸾扇之藏箧（qiè），迎朱丝之织户。海上而轻笼皓月，皎洁成冰；陇头而惹着阴云，苍茫欲雨。斯则寒暑推移，衰荣可知。金生火死，菊换兰萎。岂惟自遐及迩，穷高极卑。上澄鹊汉以清浅，东莹鳌洲而渺弥。数声之元鹤惊时，九皋（gāo，沼泽，湖泊）摇落；一夜之新霜扑处，百卉离披（lípī，分散下垂貌）。是时坐客闻之，侔色揣称（móu sè chuǎi chèn，形容描写景物，恰到好处。侔：相等；揣：估量；称：好）。咸言此日之摛（chī，铺陈）藻，更苦曩篇（nǎng piān，曩：过去；篇：名篇佳句）之秋兴（秋兴，因秋天的景物而感兴）。
韦编三绝【9/17】
韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。

这是一个学习过的典故，在此提出是想引入另一个词语“陈编”
陈编：古旧的书籍

九畹:语出《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，田三十亩为一畹。一说十二亩为一畹。又说二十亩为一畹。

例句：然犹得馀馥于陈编，自以为九畹之国香。---锦驲孙  《秋怀赋》

雅词：
1.暝机[míng jī]
详细解释
谓夜织。机，指织布机。
唐 沉佺期 《杂诗》之一：“落叶惊秋妇，高砧促暝机。”
2.旬呈[xún chéng]
详细解释
应卯。犹今之签到。
宋 岳珂 《桯史·秦桧死报》：“ 王卢溪 在 夜郎 ，郡守承风旨，待以囚隶，至不免旬呈。” 清 恽敬 《大云山房杂记》卷一：“《桯史》： 王瀘溪 在贬所……至不免旬呈。按：旬呈，今画卯也。”

3.金阊[jīn chāng]
详细解释
苏州 有 金门 、 阊门 两城门，故以“金閶”借指 苏州 。
明 袁宏道 《与兰泽云泽叔书》：“ 金閶 自繁华，令自苦耳。” 清 李玉 《清忠谱·谱概》：“假旨横行緹骑，不平事，震动 金閶 。” 清 冯桂芬 《重修吴县学记》：“所辖 金閶 内外，比屋连甍，通闤带闠。”

4.吴阊[wú chāng]
详细解释
苏州 故城 阊门 。
明 王世贞 《登岱》诗：“依微白马 吴閶 在，欲向秋风问 羽翰 。”参见“ 吴练 ”。
借指 吴 地，今 苏州 一带。
清 侯方域 《为吴氏祷子疏》：“某妾 吴氏 者，家本 吴閶 ，言归 梁苑 。” 清 顾炎武 《潘生次耕南归寄示》诗：“若到 吴閶 寻旧跡，《五噫》东去一 梁生 。”

5.耕甿[gēng méng]
详细解释
旧称农民。
唐 柳宗元 《与萧翰林俛书》：“收召魂魄，买土一廛为耕甿，朝夕歌謡，使成文章。”

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至日圜丘祀昊天上帝赋【9.18】
（以题为韵）
萧颖士（唐）

政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之于典训，后帝奉之以周旋。以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至；丘之园也，亦以象天之圜。于是致斋于宫，合乐于律；群有司肃肃在儆（jǐng，使人警醒）戒，百执事乾乾而庄栗。牲用騂（xīng，赤色的马）犊以贵诚，酌用元酒（yuán jiǔ，即玄酒。古代祭祀时当酒用的水）以明质。岂但爱人而尊祖？盖欲报天而主日。天子乃乘玉辂，驾苍虬；搢（jìn，插）方珽（tǐng，玉笏），服大裘。率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗露卷，冠盖云浮。展国容于御路，行大礼乎郊丘。百役既备，司仪辨位。剑佩纷纭以陆离，钟鼓铿訇（kēng hōng，声音洪亮）而沸渭（fèi wèi，水翻腾奔涌貌）。君明其义，臣敬其事；执鸾刀以启毛，奠苍璧以为贽（zhì，古代初次拜见尊长所送的礼物）。爵一献而上下胥（xū，全）悦，乐六成而神祇（shén qí，泛指神。“神”指天神，“祇”指地神）麘（xiāng，古同“香”）至。后乃取血膋（ liáo，肠脂），陈玉币。寘（zhì ，同置）于积薪之上，燔（fán，烧）于泰坛之际。飞燎烟于太清，合萧（xiāo，无数缕）光于上帝。是以神降我福，人怀我惠。时罔凶荒，物无疵疠（cī lì，疾病，亦作“ 疵厉 ”）。致洪化于仁寿，岂不由肃敬于大祭？客有旅游函关，钦兹至道。观祀事于国典，仰明灵于有昊（yǒu hào，昊天）。敢陈舆颂，式（大、广）播元造（yuán zào，造化，上天。借指天子、朝廷。此指皇威、皇恩）。颂曰：日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，万斯年兮承天贶（kuàng，赠）。

板荡【9/18】
出自《诗经·大雅》，其中有《板》《荡》两篇，讽刺周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱，后来“板荡”便被用来形容天下大乱，局势动荡不安。

例句：哿矣寸草，今亦凌风。人之与物，理无不同。何异夫板荡之世，拔千丈之孤忠？  --金驲孙  《疾风知劲草赋》

绝谷画蝶1

晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳，有政绩。

岘山碑(3张)
后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称“岘山碑”。《晋书·羊祜传》：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。

岘山碑(3张)
望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”唐李涉《过襄阳寄上于司空頔》诗：“歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。”亦称“岘首碑”。唐李商隐《泪》诗：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。

岘山碑(3张)
”明袁宏道《又赠朗哉仍用前韵》：“铜鞮陌上穿花出，岘首碑前枕石眠。”按：岘山，又称岘首山，在今湖北襄樊市襄阳城南。[1]

★律赋衡裁卷二 地理类

融结为河岳赋【9.19】
（以「形质中成，人事路复」为韵）
黄滔（唐）

　　象帝以伐出物我，陶开杳（yǎo，幽暗）冥。至精风散，元气雨零。一浊一清，既定乾坤之体；或融或结，遂为河岳之形。岂非断乎鳌足之时，剖彼鸡黄之日。二仪各立以交泰，一气旁流而洋溢。于是苍茫不定，奔为归谷之墟；积聚无从，叠作干霄之质。则令川陆天下，江山域中。浅深莫极，夷险难穷。刚柔随之而汹涌，嗜欲继之而隆崇。翻雪浪与霜涛，下吞方厚；拔重峰兼叠嶂，上列圆空。尔乃产鳞介虫沙，植羽毛草木。星辰昼夜以明灭，乌兔东西而往复。则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六。共触愚移，倾缺其天枢地轴。如疏朴略，波万壑以派分；似截渟泓（tíng hóng，积水深貌），仞千岩而云矗。旋闻大禹鞭神，巨灵涌身。凿通浩渺，擘（bò，分开）断嶙峋。然后揔（zǒng，总）注沧海，争磨碧旻（mín，天，特指秋季的天）。舟楫风生，航利名于世世；轮辕雷起，驾祸福于人人。至今若带兴言，如拳设喻。牢笼下土以箭急，控压中洲而石固。三门九曲，竞呈升没之源；太华维嵩，交辟奔冲之路。谁能究厥理，考其情。沟渎曷为而散作，邱陵奚补而攒成。致彼至柔，洒回邪而互急；俾其峻极，干道德以全平。吾欲炭鞴（bèi，结合）阴阳，炉燃天地。鼓将逦迤之浚谷，写破连延之积翠。今日之形象，复当时之寤寐（wù mèi，意思是醒和睡。指日夜）。默默绵绵，然却归于无事。
薏苡明珠
薏苡:多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
出处 《后汉书?马援传》：“南方薏苡实大.援欲以为种,军还,载之一车.……及卒后,有上书谮之者,以为前所载还,皆明珠文犀.”

有一味中药叫“薏苡”,与一个叫“薏苡明珠”的成语有关,这个成语是指无端受人诽谤而蒙冤的意思.它来自一段历史故事：东汉名将马援（伏波将军）领兵到南疆打仗,军中士卒病者甚多.当地民间有种用薏苡治瘴的方法,用后果然疗效显著.马援平定南疆凯旋归来时,带回几车薏苡药种.谁知马援死后,朝中有人诬告他带回来的几车薏苡,是搜刮来的大量明珠.这一事件,朝野都认为是一宗冤案,故把它说是“薏苡之谤”.白居易也曾写有“薏苡谗忧马伏波”之诗句.
雅词：
青阳：春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英，四气和谓之玉烛。
东作：(1).谓春耕。(2).泛指农事。 (3).指春季作物。
零雨：慢而细的小雨。《诗·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。”
麦雨：麦熟时节所降的雨。
梅飚：黄梅时节的风。
青律：指代表春天的律管。 借指春天。
阳和：(1).春天的暖气(2).借指春天。 (3).温暖；和暖。 (4).喻指和悦的脸色。 (5).阳气。(6).祥和的气氛。(7).借指佳音。
青气1).青色的气体。 (2).青色的云气。(3).谓春天的气氛。(4).植物散发出来的气息。(5).怒气
芳林1).指春日之树木。(2).泛指丛林。

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9月20日
每日一典   沧浪(屈原)
典故值渔父　尘缨欲濯　孺子歌　思濯缨　净濯兰缨　渔父笑　沧浪　沧浪未濯　渔父　渔父足　濯冠巾　濯尘缨　濯我缨　濯楚臣缨　濯沧浪　濯沧浪缨　濯缨　濯足　濯发沧浪　缨濯　沧浪濯缨　解尘缨　论浊清　逢渔父　鼓枻歌　鼓枻翁
相关人物屈原

参考典故独醒人　餔啜糟醨
释义：指归隐
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。(皇甫冉)
应非矍乐翁，或是沧浪客。(皎然)
一旦悲观见孟光，十年辛苦伴沧浪(窦群)
予洗肠中酒，君濯缨上尘。(窦群)

也随渔父醉，身效接與狂。(韦庄)
濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。(韩愈)
涉雪搴紫芳，濯缨想清波。(李白)
遂性同渔父，成名异鲁连。(杜甫)
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。(权德舆)
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。(无可)
青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林(储光羲)
栖迟贯得沧浪思，云阁还应梦钓矶(刘沧)
澄流可濯缨，严子但垂纶(刘驾)
何必同濯沧浪，不能钓严滩(岑参)
无由谒天阶，却欲归沧浪。(岑参)

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◆日观赋【9.21】
（以“千载之统，平上去入”为韵）
丁春泽（唐）
【虚起法，三骈之内拉回主题】
日之升也，浴海而丽天；岳之峻也，切汉而临边。登高者以致九霄之上，爱景者欲在万人之先。其所惟一，其仞惟千。伊风灵之有载，彼日观之存焉。夫其夜刻未终，曙色犹昧。彼穷高之极远，此有进而无退。未辨昏明，斯分覆载。屡闻鸣雁，犹阴沉而不睹；忽听晨鸡，即瞳胧（月出将明状）而可爱。夜间渐出旸谷，将离地维（dì wéi，维系大地的绳子）。岩峦既秀，草树生姿。气则赫赩（xì，大红），人皆仰之。其望也如烛，其照也无私。昔者帝王御宇，立极垂统。封禅及此成功，巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶，遐烛大明。思煦妪（xùyù，亦作煦姁。抚育）之义，穷造化之精。以为日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之设险，俾夷狄之来平。方今一德无为，三光有象。动植 ，神祇（shén qí，“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神）肸蠁（bì xiǎng，弥漫）。千岩瑞色，思效祉（xiào zhǐ，呈现福祉）以爰（yuán，为）升；万壑春云，欲入封而空上。客有才乏羽仪，心思骞（qiān 高举，飞起）翥。每积聚萤之志，难登望日之处。引领终夕，含情达曙。知照烛之有期，故踌躇（chóu chú，犹豫）而不去。重曰：日有观兮绝代独立，登之望兮无远不及。何太阳之至精，莫不专于出入？
注释：
地维：古人认为天是圆的，地是方的，四角之处各有大绳拉着天柱，名为地维。

【每日一典】
花萼相辉【9/21】
指花朵与花萼相互辉映，比喻兄弟友爱，手足情深。
出　处 《旧唐书·让皇帝宪传》：“玄宗于兴庆宫西南置楼，四面题曰花萼相辉之楼，南面题曰勤政务本之楼。”
花萼楼：唐明皇在兴庆宫建花萼楼，兄弟五人宴乐于其间。也叫“花萼相辉之楼”，后人以“花萼”代兄弟。
由此我们可以联想到关于兄弟的一些词语：
棠棣：
《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。
三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义。” 唐 张九龄 《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“兴属蒹葭变，文因棠棣飞。人伦用忠厚，帝德已光辉。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》：“棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“棠棣久飘零，几回寂寂，闻鸟顿心惊。”


棣萼：
比喻兄弟。
《晋书·孝友传序》：“夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。” 唐 杜甫 《至后》诗：“梅花一开不自觉，棣萼一别永相望。” 仇兆鳌 注：“棣萼，以比兄弟也。” 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“似这般桑榆景逼，怎能彀棣蕚荣归？” 林之夏 《为不识题令祖礼林先生遗像》诗：“棣萼光辉映后先，湖山肃穆此书传。”参见“ 棣华 ”。

雅词：
1筚篥：筚篥[bì lì]?
详细解释
即觱篥。古代管乐器之一种，多用于军中。
《北史·高丽传》：“乐有五弦、琴、筝、篳篥、横吹、簫、鼓之属，吹芦以和曲。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“篳篥本名悲篥，出於边地，其声悲亦然，边人吹之，以惊中国马云。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“好梦虽被打破，但因这同吹筚篥似的商音哀咽，却很含着些荒凉的古意。”

2狂趡：狂趭[kuáng jiào]?
详细解释
迅跑。
《汉书·司马相如传下》：“薎蒙踊跃，腾而狂趭。” 颜师古 注引 张揖 曰：“趭，奔走也。”《史记》作“趡”。《文选·左思＜吴都赋＞》：“猨臂駢胁，狂趭獷猤。” 李周翰 注：“狂趭，走也。”

3孔多：孔多[kǒng duō]?
详细解释
很多。
《诗·小雅·小旻》：“谋夫孔多，是用不集。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“意欲从君，谗言孔多。” 明 何景明 《明山草堂赋》：“嗟哉駟马兮，忧患孔多。” 梁启超 《生计学学说沿革小史·重商主义》：“故在今日生计界发荣滋长之时代，此等方策，流弊孔多。”

4孔群：孔群[kǒng qún]?
详细解释
很协调。
《诗·秦风·小戎》：“俴駟孔羣，厹矛鋈錞，蒙伐有苑。” 毛 传：“孔，甚也。” 郑玄 笺：“甚羣者，言和调也。”

5孔繇：孔繇[kǒng yáo]?
详细解释
孔子 之道。
《文选·班固＜典引＞》：“夫图书亮章，天哲也； 孔 繇先命，圣孚也。” 蔡邕 注：“繇，道也。言 孔子 先定道，诚至信也。”繇，一本作“ 猷 ”。

6孔规：孔规[kǒng guī]?
详细解释
应遵守的规则、程序。
周培艺 《贵州民党痛史》第三篇第二章：“政党活动以选举为孔规，自治社成立之翌年， 贵州 适办諮议局选举，维时一般人民积疑生惧，相戒裹足。”

7孔劳：孔劳[kǒng láo]?
详细解释
非常辛劳、劳苦。
《旧五代史·唐书·庄宗纪论》：“然得之孔劳，失之何速？岂不以骄於骤胜，逸於居安，忘櫛沐之艰难，狥色禽之荒乐。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不吊。”

8孔燕：孔燕[kǒng yàn]?
详细解释
十分安乐、闲适。
《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔燕岂弟。” 郑玄 笺：“孔，甚；燕，安也。” 宋 沉括 《扬州九曲池新亭记》：“诸臣友朋，孔燕俟俟。”

9孔瘁：孔瘁[kǒng cuì]?
详细解释
深为忧伤。
唐 柳宗元 《梁丘据赞》：“呜呼，岂惟贤不逮古，嬖亦莫类。 梁丘 可思，又况 晏氏 ？激赞 梁丘 ，心焉孔瘁！”

10孔脩：孔修[kǒng xiū]?
详细解释
亦作“ 孔脩 ”。
1.长。《诗·大雅·韩奕》：“四牡奕奕，孔脩且张。 韩侯 入覲，以其介圭，入覲于王。” 毛 传：“脩，长；张，大。” 郑玄 笺：“ 韩侯 乘长大之四牡，奕奕然以时覲於 宣王 。”
治理得很好。
《书·禹贡》：“四海会同，六府孔修。” 孔 传：“水、火、金、木、土、穀甚修治，言政化和。”《宋书·武帝纪中》：“及外积全国之勋，内累戡 黎 之伐，芟夷强妖之始，藴崇姦猾之源，显仁藏用之道，六府孔修之绩，莫不云行雨施，能事必举，谅已方轨於三、五，不容於典策者焉。”


11.俴 jiàn(1)浅；薄：“小戎～收（车轸）。”(2)不着铠甲，只穿单衣。康熙字典【廣韻】【正韻】慈演切【集韻】【韻會】在演切，????前上聲。淺也。【詩·秦風】小戎俴收。【註】小戎，兵車也。收，軫也，車前兩端橫木，以收斂所載。軫深四尺四寸，故曰..

绝谷画蝶1

◆芙蓉峰赋【9.22】
（以「峰势孤异，前望似之」为韵）
王棨（qǐ，唐）
【实起法】
　　叠翠重重，数千仞兮。峭若芙蓉，非华岳之高掌，是衡山之一峰。朝日耀而争鲜，岚光欲拆；秋风击而不落，秀色长浓。懿乎嶷若削成，端然杰起。虽千寻之直上，犹一朵之孤峙。耸碧空而出水无别，倚斜汉而凌波酷似。吐荣发秀，非因沼沚（zhǐ，水中的小块陆地）之中；固蒂深根，已在乾坤之里。徒观夫壁立茎直，霞临彩鲜。上下逦迤而九疑失翠，旁侧参差而五岭迷烟。秋夜弥高，宛在金波之侧；晴光半露，遥当玉叶之前。似吐江南，如开空际。高低斗紫盖之色，向背异香炉之势。剑虽合质，匪三尺之微茫；石纵同规，殊一拳之琐细。况乎高列五岳，光留四时。名芳熊耳，影秀峨眉。然而只可登也，诚难采之。几处楼中，送目有池塘之景；谁家林表，凝情忘草树之姿。帐号既同，冠形无异。对夏云而竞峭，映花岩而增媚。遂使娥皇晓望，潜怜覆水之规；虞帝南巡，暗起涉江之思。由是楚泽阴远，湘流影孤。挺烟萝之葱翠，写菡萏之形模。本不崩而不骞（qiān 亏损），谁人欲拔；若无冬而无夏，何代能枯。余尝迥野遥眄（miǎn，斜视），晴天远望。见《国风》隰（xí，下者）有之体，嘉《离骚》木末之状。乃曰：亦可以献君王之寿，助山河之状。夸娥二子胡不移来，与蓬峰而相向。
新台【9.22】
《诗经》中的一首诗的名称，是一首讽刺卫宣公筑台的诗歌。据《毛诗序》谓：“新台，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之，国人恶之而作是诗也。”  后用“新台”比喻不正当的瓮媳关系。

例句：蔚花萼之相辉，肯自比于《新台》。  李荇  《马嵬驿》

降监[jiàng jiān]
详细解释
下视。
《书?微子》：“降监 殷 民，用乂讎敛，召敌讎不怠。” 孔 传：“下视 殷 民。” 孙星衍 疏：“言下视 殷 人，所用治国者，惟以聚敛为事。” 汉 班固 《东都赋》：“故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇。”《宋史?乐志八》：“沦精降监，克享明禋。”
婴衿[yīng jīn]
详细解释
犹衿缨。谓结缨于襟。引申为萦怀。婴，通“ 缨 ”。衿，结也。婴鳞[yīng lín]
详细解释
谓触及龙之喉下逆鳞。比喻人臣犯颜直谏。语本《韩非子?说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞则几矣。” 宋 苏轼 《谢中书舍人启》：“出而从仕，有狂狷婴鳞之愚。” 宋 李昴英 《水调歌头?寿参政徐意一》词：“鯁鯁婴鳞语，不改铁石坚。”婴臼[yīng jiù]
详细解释
春秋 时 程婴 与 公孙杵臼 二人合谋保全 赵 氏遗孤，事见《史记?赵世家》。后以“婴臼”喻指危难时可托孤的人。
明 徐渭 《桐乡冯母》诗之一：“自古男儿 婴 臼 少，谁家嫠妇帝王知？”婴遘[yīng gòu]
详细解释
遭遇。
南朝 宋 鲍照 《谢假启》：“加以凶衰，婴遘惨悼。”退婴[tuì yīng]
详细解释
语出《老子》：“专气致柔，能婴儿乎？” 王弼 注：“专，任也。致，极也。言任自然之气，致至柔之和，能若婴儿之无所欲乎？”婴，一本作“ 孾 ”。后以“退婴”谓像婴儿一样柔弱无争。含贬义。
鲁迅 《集外集拾遗?＜新俄画选＞小引》：“排外则易倾于慕古，慕古必不免于退婴，所以后来，艺术遂见衰落。” 聂绀弩 《鲁迅－－思想革命与民族革命的倡导者》：“别的革命者的思想，往往局限于一定的时期，一定的境界，时过境迁，就褪色，退婴，乃至消失。婴意[yīng yì]
详细解释
挂心；在意。
清 王士禛 《池北偶谈?谈献二?张待问》：“人皆为 张 危之，或劝令自免去。 张 曰：‘ 卢公 贤者，肯衔隙以害公正之吏乎！’了不婴意。”行在[xíng zài]
详细解释
即行在所。
唐 杜甫 《北征》诗：“挥涕恋行在，道途犹恍惚。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“已而大驾幸 建康 ，六宫留 临安 ，则 建康 为行在， 临安 为行宫。”
气核[qì hé]
详细解释
指山石。语出 晋 杨泉 《物理论》：“石，气之核也。气之生石，犹人筋络之生爪牙也。” 清 黄景仁 《女娲庙》诗：“捫虚填气核，凿空逗天光。”
姽婳[guǐ huà]
详细解释
娴静美好貌。
战国 楚 宋玉 《神女赋》：“素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽嫿於幽静兮，又婆娑乎人间。”《红楼梦》第七八回：“﹝ 恒公 ﹞遂超拔 林四娘 统辖诸姬，又呼为‘姽嫿将军’。”《镜花缘》第八九回：“穠妍钟丽质，姽嫿产边陲。” 景定成 《稚伶刘箴俗哀词》之四：“双剑连骑姽嫿娘，风流妃子属 恒王 。”

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◆登吴岳赋【9.23】
（以「崇峦险固，永镇西疆」为韵）
周针（唐）
【实起法】
吾尝文战将北，羁游极西。睹吴岳之孤峭，计群山之莫齐。由是邈崖谷，遂攀跻（jī，登）。入云霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪。雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚，揖白帝兮不见，抱皇城而自固。岚光拥翠，拓开霄汉之心；岫色横空，锁断戎夷之路。嵽嵲（dié niè，高俊）旁竦（sǒng通“耸”），岧嶤（tiáo yáo，高耸）上干。碧草春合，清风夏寒。遥瞻魏阙，迥立烟峦。疑超洞府，谓在天坛。中隐深溪，日月之光不到；外连层阜，龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁，氛埃初见。览造化之宏制，识乾坤之设险。汧（qiān，水名）水萦盈而线走，陇山峢崺（lǐyǐ，通逦迤）而螺掩（螺掩，象螺一样遮避）。西窥剑阁，霜地表之千镡（xín，古代兵器，似剑而狭小）；东瞰蓬莱，黛波间之数点。遐征众岳，式并嶐（lóng，同隆，高）崇。彼皆受封于百代，此独不视于三公。森笋立以削成，宁惭太华；黯云凝而化出，岂让维嵩？况乎万仞凌虚，千里倒影。虎踞华裔，鲸吞虏境。叠巘（yǎn，山）攒壁，回岩列屏。捍绝域以增隘，固中原之甚永。直使以礼宾九有，仁服八荒。臂贤以为辅弼，宅道以作封疆。亦须假我严卫，凭我巨防。迩藩垣于都邑，远隔阂（hé，阻隔）于氐（dī，中国古民族）羌。吾唐重其功，崇其镇。爰升成德之号，用补极天之峻。小儒是以竟日兴感，抽毫赋韵，登咏毕兮嵚岑（qīn cén ，高峻），指长安而后进。

枘ruì 凿【9.23】
“方枘圆凿”的略语。 方榫头，圆榫眼，二者合不到一起。比喻两不相容。
《楚辞·九辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其鉏铻（chú yǔ）而难入。” 比喻事物格格不入或相互矛盾。

例句：滔滔者天下皆是兮，喟枘凿其奚合？
句意：世上像洪水一样的坏东西到处都是，就像圆榫头与方卯眼合不到一起一样。

每日雅词
1.沈缗[ shěn mín ]?
基本释义[ shěn mín ]谓垂钓。
详细释义谓垂钓。
2.缗襁[mín qiǎng]?
详细解释
穿钱的绳子。引申为钱。《文选·王融＜永明九年策秀才文＞》：“既龟贝积寝，緡繦专用。” 李周翰 注：“古者货用贝，宝用龟，比今之用钱以緡繦贯穿之。緡、繦皆绳也。”
3.尘滓：基本解释
[dirt;dust]∶细小的尘灰渣滓
她又不杂一些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉。--朱自清《绿》
[trifles in the world]∶比喻世间烦琐的事务
其余桎梏尘滓之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎?--《颜氏家训.勉学》
详细解释
比喻世间烦琐的事务。
北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“而望遁跡山林，超然尘滓，千万不遇一尔。” 唐 李德裕 《舴艋舟》诗：“永日歌濯缨，超然谢尘滓。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“诗中有僧，但取其幽寂雅澹，可以装点景致；有仙，但取瀟洒超脱，可以摆落尘滓。”
比喻卑贱。
《魏书·李谐传》：“虽邇傒尘滓，而赏许云霞。栖闲虚以筑馆，背城闕而为家。”《南史·刘敬宣等传论》：“或阶缘恩旧，一其心力；或攀附风云，奋其鳞羽，咸能振拔尘滓，自致封侯。”
喻污秽或污秽的事物。
南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“太霞鬱紫盖，景风飘羽轮；直造尘滓际，万秽浇我身。” 宋 许顗 《彦周诗话》：“珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓。” 朱自清 《温州的踪迹》二：“她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色。”
4.诞命[dàn mìng]?
详细解释
《书·微子之命》：“皇天眷佑，诞受厥命。”后因以“诞命”指接受天命。
《后汉书·光武帝纪赞》：“ 光武 诞命，灵貺自甄。” 李贤 注：“诞，大也。《书》曰：‘诞膺天命。’” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“我大 齐 之握机创歷，诞命建家。”
颂布命令。
宋 宋祁 《和戎论》：“至乎皇朝诞命，疏俗来廷，而 匈奴 尚窃据 幽都 ，首鼠北鄙。”
5.雅音[yǎ yīn]?
详细解释
正音，有益於风教的诗歌和音乐。
《宋书·乐志一》：“ 魏文侯 虽好古，然犹昏睡於古乐，於是淫声炽而雅音废矣。” 唐太宗 《帝京篇》之四：“去兹 郑 卫 声，雅音方可悦。” 清 朱祖谋 《望江南·杂题我朝诸名家词集后·陈兰甫》词：“若举经儒长短句，岿然高馆《忆江南》。绰有雅音涵。”
6.闻韶[wén sháo]?
详细解释
《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。
唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”
7.守成[shǒu chéng]?
详细解释
保持前人的成就和业绩。
《诗·大雅·凫鹥序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安乐之也。” 孔颖达 疏：“言保守成功，不使失坠也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘帝王之业，草创与守成孰难？’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“千古文章总无定格，有创始之人，即有守成不变之人；有守成不变之人，即有大仍其意，小变其形，自成一家，而不顾天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“现在我们家里出了我这种不孝的子孙……败坏了 曾 家的门庭，教出一群不明事理，不肯上进，不知孝道，连守成都做不到的儿女。”

8.盛制[shèng zhì]?
详细解释
犹大作。对别人著作的美称。
宋 曾巩 《答孙都官书》：“伏承赐书及示盛製六编，凡三千首，盛矣哉！”

9.天命[tiān mìng]?
基本解释
[God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运
乐夫天命复奚疑。--晋. 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。--宋. 欧阳修《新五代史.伶官传》
[law of nature;natural law]∶自然的规律、法则
[natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命;天年
详细解释
上天之意旨；由天主宰的命运。
指自然的规律、法则。
10.沕穆[mì mù]?
详细解释
深微貌。
《史记·屈原贾生列传》：“沕穆无穷兮，胡可胜言！” 司马贞 索隐：“沕穆，深微之貌。” 张守节 正义：“沕音勿。” 唐 李白 《明堂赋》：“淳风沕穆，鸿恩滂洋。” 明 宋濂 《黄文献公祠堂碑》：“阳乌高騫耸觚稜，庭宇沕穆森巨楹。” 雷昭性 《名说》：“盖在疏仡，循蜚之上世，睢盱其俗，沕穆其天，各安其澹泊，各循其食游，而无有争竞攘夺之是非存焉。”