小渔村初词31期第二讲幽篁组作业帖

六月清清荷

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
1、词牌的六大来源是什么？
2、填《浣溪沙》一阙，要求过片两句使用对仗。
《浣溪沙》（钦谱）
中仄中平中仄平【韵】中平中仄仄平平【韵】中平中仄仄平平【韵】
宿醉离愁慢髻鬟。六铢衣薄惹轻寒。慵红闷翠掩青鸾。
中仄中平平仄仄【句】中平中仄仄平平【韵】中平中仄仄平平【韵】
罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕。骨香腰细更沈檀。

全总

小渔村31期初词班幽篁组第二讲作业:幽篁09～全总


（一）、词牌的六大来源是什么？
答：
词牌的六大来源简述如下：
1. 外域或边地传入：唐时外域音乐传入，如《菩萨蛮》来自缅甸，或边地乐曲被采作词调。
2. 民间曲调：词初起时，多来自民间新声，如《竹枝词》为长江中上游民歌。
3. 大曲法曲摘取：从大曲、法曲中摘取部分制成词调，如《水调歌头》、《六州歌头》等。
4. 乐工歌妓创作：乐工、歌妓创制词调，如《雨霖铃》为唐玄宗时乐工张野狐所制。
5. 官方音乐机构整理：官立音乐机构如教坊、大晟府整理古乐、制作新曲，如《荔枝香》为玄宗时教坊所创。
6. 词人自制：懂音律的词人如柳永、周邦彦、姜夔等自制新词调，如姜夔的《扬州慢》。
这些来源共同构成了唐宋词牌的丰富多样性。

（二）填《浣溪沙》一阙，要求过片两句使用对仗。
《浣溪沙》(钦谱)
中仄中平中仄平【韵】中平中仄仄平平【韵]中平中仄仄平平【韵]宿醉离愁慢髻鬟。六铢衣薄惹轻寒。慵红闷翠掩青鸾。
中仄中平平仄仄【句】中平中仄仄平平【韵】中平中仄仄平平[韵]罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕。骨香腰细更沈檀。

答:
浣溪沙·春雨绵绵
填词:全总
雨落长空万籁休，烟花雾柳锁神州。春光渐远意难留。
不忍相思成往事，无端离恨上心头。几多幽梦在西楼。

楚楚

小渔村初词31期第二讲作业
幽篁40-无为


1、词牌的六大来源是什么？
答:
①外来②民间③摘自大曲法曲④乐工歌妓⑤官办音乐机构⑥词人自创


2、填《浣溪沙》一阙，要求过片两句使用对仗。
浣溪沙
幽篁40-无为
日晚无聊网上沉。不堪乱象闹人心。为求乐趣上街寻。
处处霓虹灯似海，层层玉户厦如林。广场尽是舞歌音。

吉祥花

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
幽篁——03白云
1、词牌的六大来源是什么？
唐宋词牌的来源大约可分下列六类：
（1）来自外域或边地。 唐时外域音乐大量传入，它的某些曲调也随其流行，而被采作词调。
（2）来自民间。词初起时，它的曲调很多来自民间。唐宋两代，民间作新声者甚众。
（3）摘自大曲和法曲
大曲、法曲是唐代大型的歌舞剧曲，用许多的乐曲组成，结构复杂，全部演奏很不容易。
（4）创于乐工歌妓 演唱乐曲是乐工、歌妓的专业，所以他们大都能够创制词调。
（5）由官立的音乐机关专门整理的古乐和制作的新曲。
唐玄宗设立教坊，宋徽宗设立大晟shèng府，都是官立的音乐机构。开元、天宝年间的教坊曲，共三百二十四曲，除采自边地外域和民间的以外，也有部分是由教坊所创制。
（6）词人自度或自制的词牌
唐宋词人中有不少懂得音律乐理的，他们都能够自己创制词调。如柳永、周邦彦、姜夔、吴文英诸人。

2、填《浣溪沙》一阙，要求过片两句使用对仗。 《浣溪沙》（钦谱） 中仄中平中仄平【韵】中平中仄仄平平【韵】中平中仄仄平平【韵】 宿醉离愁慢髻鬟。六铢衣薄惹轻寒。慵红闷翠掩青鸾。 中仄中平平仄仄【句】中平中仄仄平平【韵】中平中仄仄平平【韵】 罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕。骨香腰细更沈檀。

浣溪沙•减肥
幽篁-03白云
岁到中年体态叹，身如老柏壮而宽。镜前愁意不堪言。
常念定将肥腻减，却逢美馔口流涎。依然快意尽情餐。

了缘

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
幽篁20～了缘
1、词牌的六大来源是什么？
答：词牌的六大来源 (1)来自外域或边地。 （2）来自民间。（3）摘自大曲和法曲。(4）创于乐工歌妓 。(5）由官立的音乐机关专门整理的古乐和制作的新曲。（6）词人自度或自制的词牌。
2、填《浣溪沙》一阙，要求过
片两句使用对仗。6《浣溪沙》（钦谱）
中仄中平中仄平【韵】中平中仄仄平平【韵】中平中仄仄平平【韵】
宿醉离愁慢髻鬟。六铢衣薄惹轻寒。慵红闷翠掩青鸾。
中仄中平平仄仄【句】中平中仄仄平平【韵】中平中仄仄平平【韵】
罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕。骨香腰细更沈檀。

浣溪沙  春暮
文/了缘
风扫残红绿上枝，踏青游赏误花时。何言解语念相期。
空惜流年春老去，未堪白发梦如痴。满腔尘事寄予诗。

楚楚

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
幽篁组长-楚楚

1、词牌的六大来源是什么？
答:
(1)来自外域或边地。
(2)来自民间。
(3)摘自大曲和法曲。
(4)创于乐工歌妓 。
(5)由官立的音乐机关专门整理的古乐和制作的新曲。
(6)词人自度或自制的词牌。

2、填《浣溪沙》一阙，要求过片两句使用对仗。
浣溪沙·雨后游园
楚楚
骤雨初晴草色新，榴花灼灼映溪滨。蝉鸣高树净浮尘。
风颤荷盘倾碎玉，波揉柳岸漾清粼。归来衣袂沁芳痕。

微风徐来

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
幽篁-15青衣
1、词牌的六大来源是什么？
唐宋词牌的来源大约可分下列六类：
（1）来自外域或边地。 唐时外域音乐大量传入，它的某些曲调也随其流行，而被采作词调。
（2）来自民间。词初起时，它的曲调很多来自民间。唐宋两代，民间作新声者甚众。
（3）摘自大曲和法曲
大曲、法曲是唐代大型的歌舞剧曲，用许多的乐曲组成，结构复杂，全部演奏很不容易。
（4）创于乐工歌妓 演唱乐曲是乐工、歌妓的专业，所以他们大都能够创制词调。
（5）由官立的音乐机关专门整理的古乐和制作的新曲。
唐玄宗设立教坊，宋徽宗设立大晟shèng府，都是官立的音乐机构。开元、天宝年间的教坊曲，共三百二十四曲，除采自边地外域和民间的以外，也有部分是由教坊所创制。
（6）词人自度或自制的词牌
唐宋词人中有不少懂得音律乐理的，他们都能够自己创制词调。如柳永、周邦彦、姜夔、吴文英诸人。

2、填《浣溪沙》
浣溪沙·庭院一隅
幽簧15-青衣
一隅闲庭沐夕辉，翠藤绕架叶葳蕤。初萌青果影参差。
莫道幽怀无处寄，且随万物共春滋。自然与我两相宜。

楚楚

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
幽篁01-小小丫
1、词牌的六大来源是什么？
答:
(1)来自外域或边地。(2)来自民间。(3)摘自大曲和法曲。(4)创于乐工歌妓 。(5)由官立的音乐机关专门整理的古乐和制作的新曲。(6)词人自度或自制的词牌。
2、填《浣溪沙》一阙，要求过片两句使用对仗。
浣溪沙·春来
小小丫
残雪初消草破新，燕衔云影掠波频。柳丝蘸水点桃匀。
风卷梨香浮曲径，日烘麦浪接遥津。踏歌人醉陌头春。

别梦依稀

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
幽篁05一别梦依稀

一、词牌的六大来源是什么？
答：词牌的来源大约可分下列六类：
（1）来自外域或边地。
    唐时外域音乐大量传入，它的某些曲调
    也随其流行，而被采作词调。
（2）来自民间。
词初起时，它的曲调很多来自民间。唐宋两代，民间作新声者甚众。有些曲调因文人爱好，填作词调，得到普遍流传。例如《竹枝词》，原是长江中上游的民歌。宋代民间曲子，尤其是市井曲子的创作很兴盛。
（3）摘自大曲和法曲
大曲、法曲是唐代大型的歌舞剧曲，用许多的乐曲组成，结构复杂，全部演奏很不容易。词调中有“摘遍”的说法，就是从大曲、法曲中摘取动听而又可独立的一遍来单谱单唱。加以变化，制成各类曲调。
（4）创于乐工歌妓 。
演唱乐曲是乐工、歌妓的专业，所以他们大都能够创制词调。如词牌《雨霖铃》，就是唐玄宗时乐工张野狐所制，宋朝词乐的发展，乐工、歌妓的参与，是功不可没。
(5）由官立的音乐机关专门整理的古乐和制作的新曲。
唐玄宗设立教坊，宋徽宗设立大晟府，都是官立的音乐机构。开元、天宝年间的教坊曲，共三百二十四曲，除采自边地外域和民间的以外，也有部分是由教坊所创制。
（6）词人自度或自制的词牌
唐宋词人中有不少懂得音律乐理的，他们都能够自己创制词调。如柳永、周邦彦、姜夔、吴文英诸人。他们是词人，又是音乐家，周邦彦还是大晟府的高级官员。他们的词大多是自制的新词调。
如姜夔有“自制曲”《扬州慢》、《秋宵吟》等等

二、填《浣溪沙》一阙，要求过片两句使用对仗。
浣溪沙·暮春有怀
幽篁05一别梦依稀
碧草天涯接断云，东风吹老满庭春。落花如雨掩重门。
雁字无凭空寄恨，鲛绡有泪不沾尘。栏前徙倚渐黄昏。

楚楚

小渔村第31期初级词班第2讲作业：
幽篁37-雨巷


1、词牌的六大来源是什么?
答：
（1）来自外域或边地。 唐时外域音乐大量传入，它的某些曲调也随其流行，而被采作词调。
（2）来自民间。词初起时，它的曲调很多来自民间。唐宋两代，民间作新声者甚众。有些曲调因文人爱好，填作词调，得到普遍流传。
（3）摘自大曲和法曲。大曲、法曲是唐代大型的歌舞剧曲，用许多的乐曲组成，结构复杂，全部演奏很不容易。词调中有“摘遍”的说法，就是从大曲、法曲中摘取动听而又可独立的一遍来单谱单唱。加以变化，制成各类曲调。
(4）创于乐工歌妓。 演唱乐曲是乐工、歌妓的专业，所以他们大都能够创制词调。如词牌《雨霖铃》，就是唐玄宗时乐工张野狐所制，宋朝词乐的发展，乐工、歌妓的参与，是功不可没。
(5）由官立的音乐机关专门整理的古乐和制作的新曲。 唐玄宗设立教坊，宋徽宗设立大晟府，都是官立的音乐机构。开元、天宝年间的教坊曲，共三百二十四曲，除采自边地外域和民间的以外，也有部分是由教坊所创制。
（6）词人自度或自制的词牌。唐宋词人中有不少懂得音律乐理的，他们都能够自己创制词调。


2、 填《浣溪沙》一阙(钦谱)，要求过片两句使用对仗。
【浣溪沙】瓶梅
文/幽篁37-雨巷
梅萼参差接月垠，暗香清骨又逢春，琉璃净水转年轮。
雪色天光颜透韵，薄胎青釉素怡珍。匠心彩绘古今魂。