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小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第九讲作业

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发表于 2022-4-17 19:45:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 路漫漫 于 2022-4-17 21:13 编辑

作业:谈谈你对"明堂"的理解。

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发表于 2022-4-17 21:48:00 | 显示全部楼层
小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第九讲作业
梁08-客居幽谷
作业:谈谈你对"明堂"的理解。

"明堂":1.古代帝王宣明政教、举行典礼等活动的地方。2.打晒粮食的场地。3.堪舆家称墓前聚水的地方。4.墓前的祭台。
明堂一词最早见于文献《逸周书》,且出现频率很高,明堂为周公在洛邑始建,明诸侯之尊卑 ,表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何,却不见有准确的记述。《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的"世室",殷商的"重屋"发展起来的。
据古代一些经学家的解释,明堂和辟雍“异名同实”,又据各代修建明堂的文献记载和西汉末年长安明堂遗址,可以确定“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称。具体作用上来说,明堂其实就是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。   
据《考工记》记载,夏有世室,商有重屋,周有明堂,它们的基本形式都是在土台上建屋,平面呈井字形构图,相邻为九,间隔为五。但至今尚未发现春秋时期的明堂遗址。不过作为祭祀性建筑,它应当起源于原始氏族社会中。西安半坡村新石器时代的“大房子”遗址,就是氏族成员集会的场所。在以农业生产为主,又以血缘关系为社会纽带的原始社会后期,氏族成员集会的主要活动就是祭祀与农业有关的神祇和祖先。所以“大房子”可能就是明堂的最初形态。进入奴隶制社会以后,祭祀已成为一种礼仪,“大房子”也变成了有象征意义的礼制建筑。井字形构图符合数和形的和谐性与对称性,便于体现祭祀、礼制内容的严肃性和神秘性,于是在“大房子”的构图基础上演变成《考工记》叙述的夏、商、西周明堂形式。但其中的“夏后氏世室”,建筑尺度大大超过商和西周,而与汉代明堂接近,同时它的设计构图已很成熟,构造技术先进,可能是当时托名夏朝的理想设计方案。
明堂在周朝是作为天子接见诸侯王公的场所,有实用功能,同时也有体现周礼的象征作用。兴建明堂是朝廷的重大盛举,汉以后的明堂形制也就成为经学家考证的重要课题。秦和西汉初年不重视儒学,没有兴建明堂。汉武帝独尊儒术,于元封二年(前109)在泰山建造了中国封建社会的第一座明堂,据《史记》记载,这是一个对称的台榭式建筑。西汉末年王莽标榜恢复周礼,于元始四年(公元4年)在长安(今西安)南郊由经学家刘歆设计了明堂辟雍。这座建筑的遗址于1957年发掘出来,很明显地带有《考工记》明堂构图形式的遗意,是台榭式建筑。但直到西汉末年,经学家对明堂只有简单的形式描述,而没有关于象征含义的解释。到东汉中元元年(56)在洛阳新建明堂,才有了明确的象征含义,它的形式仍是继承《考工记》以来的井字形构图的台榭式。两晋和南朝也建明堂,但完全舍弃了十字对称、井字分隔的台榭式形式,而改为一般的木结构殿宇。只有北魏太和十五年(491) 在平城(今山西大同)造明堂,还继承汉明堂的形式。
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发表于 2022-4-17 22:33:01 | 显示全部楼层
小渔村资治通鉴南北朝班三年级第九讲作业
梁6--枫叶红了
作业谈谈你对"明堂"的理解
答:明堂,即"明正教之堂",是 "天子之庙",王者造明堂、辟雍,承天行化也,天称明,故命曰明堂"。《逸周书》记载明堂为周公在洛邑始建,明诸侯之尊卑 ,表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何,却不见有准确的记述。据古代一些经学家的解释,明堂和辟雍“异名同实”,又据各代修建明堂的文献记载和西汉末年长安明堂遗址,可以确定“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称。具体作用上来说,明堂其实就是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。 据《考工记》记载,夏有世室,商有重屋,周有明堂,它们的基本形式都是在土台上建屋,平面呈井字形构图,相邻为九,间隔为五。但至今尚未发现春秋时期的明堂遗址。不过作为祭祀性建筑,它应当起源于原始氏族社会中。西安半坡村新石器时代的“大房子”遗址,就是氏族成员集会的场所。在以农业生产为主,又以血缘关系为社会纽带的原始社会后期,氏族成员集会的主要活动就是祭祀与农业有关的神祇和祖先。明堂建筑是儒家礼制的重中之重,在造型、尺寸上比附一些儒家典籍中的神秘数字和象征性内容,以显示建筑设计的顺天应人、符合礼制。


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发表于 2022-4-18 14:31:18 | 显示全部楼层
小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第9讲作业
02一点春
谈谈你对"明堂"的理解
答:明堂,即"明正教之堂",是 "天子之庙",王者造明堂、辟雍,承天行化也,天称明,故命曰明堂"。《逸周书》记载明堂为周公在洛邑始建,明诸侯之尊卑 ,表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何,却不见有准确的记述。据古代一些经学家的解释,明堂和辟雍“异名同实”,又据各代修建明堂的文献记载和西汉末年长安明堂遗址,可以确定“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称。具体作用上来说,明堂其实就是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。 据《考工记》记载,夏有世室,商有重屋,周有明堂,它们的基本形式都是在土台上建屋,平面呈井字形构图,相邻为九,间隔为五。但至今尚未发现春秋时期的明堂遗址。不过作为祭祀性建筑,它应当起源于原始氏族社会中。西安半坡村新石器时代的“大房子”遗址,就是氏族成员集会的场所。在以农业生产为主,又以血缘关系为社会纽带的原始社会后期,氏族成员集会的主要活动就是祭祀与农业有关的神祇和祖先。明堂建筑是儒家礼制的重中之重,在造型、尺寸上比附一些儒家典籍中的神秘数字和象征性内容,以显示建筑设计的顺天应人、符合礼制。《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的"世室",殷商的"重屋"发展起来的。

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发表于 2022-4-19 05:59:05 | 显示全部楼层
小渔村资治通鉴南北朝班三年级第九讲
梁 孟庆瑞
作业:谈谈你对"明堂"的理解。
答:"明堂"一词最早见于文献《逸周书》,且出现频率很高,明堂为周公在洛邑始建,明诸侯之尊卑 ,表明在当时有实体的明堂建筑存在。
明堂其实就是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。  
在以农业生产为主,又以血缘关系为社会纽带的原始社会后期,氏族成员集会的主要活动就是祭祀与农业有关的神祇和祖先。所以“大房子”可能就是明堂的最初形态。

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发表于 2022-4-19 22:23:04 | 显示全部楼层
小渔村资治通鉴南北朝班三年级第九讲
梁 朱长孝

古代帝王宣明政教、举行大典的地方。据《吕氏春秋通诠》载,明堂中方外圆,通达四出,各有左右房……左出谓之青阳,南出谓之明堂,西出谓之总章,北出谓之玄堂。 明堂和辟雍“异名同实”,又据各代修建明堂的文献记载和西汉末年长安明堂遗址,可以确定“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称。
"明堂"一词最早见于文献《逸周书》,且出现频率很高,明堂为周公在洛邑始建,明诸侯之尊卑 ,表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何,却不见有准确的记述。《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的"世室",殷商的"重屋"发展起来的。

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发表于 2022-4-22 20:34:58 | 显示全部楼层
第九讲作业
梁组-随心


谈谈你对"明堂"的理解


一种说法为儒教的宗教建筑。明堂是中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所,原来是帝王宣明政教的地方,风水主称穴前的地气聚合之处。《礼记》中有一篇“明堂位”,记载明堂的样式和礼仪。《史记·天官书》云:“心为明堂,大星天王。”把心宿看作天上的明堂。《汉书·艺文志》提到两部相关明堂的著作,即《明堂阴阳》和《明堂阴阳说》
另据文献记载,明堂创始于黄帝,夏代叫“世室”,商代叫“重屋”,周代才叫“明堂”。古代文化的中心在宗教,而明堂则是以宗教为中心,集宗教、政事、教化为一体的所在,是古代最高统治者的“大本营”。清代学者阮元在《明堂论》中说:“明堂,是天子居住的地方。天子在这里祭祀上帝和祖先,在这里举行养老尊贤的典礼,在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式,在这里颁布教化、发布政令,在这里朝见四方诸侯。”商周以后,明堂的职能渐渐发生分化,主要是天子祭天祀祖的所在,实际上就是皇家教堂。能在明堂与上帝一起共享祭祀的先祖,自然是最受后世尊崇的帝王。例如,西周是周文王,西汉是汉高祖。儒家经典对明堂的建筑模式没有明确记载,所以后代聚讼纷纭。汉武帝封禅泰山后,想仿照古代传统修建明堂,却无人能说清其具体样式。于是方士公玉带献上了一张黄帝时期的明堂图:图中有一宫殿,四面无壁,以茅草为盖,四周环水。汉武帝就照这张图,修建了汉家明堂。但据后人考证,这张黄帝明堂图是公玉带伪造的。尽管如此,汉代以后历代王朝所建明堂,基本上沿袭了这一模式,即宫殿上圆下方,四周环水。这在古代有着神秘的象征意义。东汉桓谭解释说:“天称明,所以命名曰明堂。上圆法天,下方法地,八窗法八风,四达法四时,九室法九州,十二座法十二月,三十六户法三十六雨,七十二牖法七十二风。”历代所建明堂,以唐朝武则天在东都洛阳所建最为壮观,高二百九十四尺,东西广三百尺,号称“万象神宫”,是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。

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发表于 2022-4-23 11:32:01 | 显示全部楼层
小渔村资治通鉴南北朝班三年级第九讲作业
梁组17——冬生
作业谈谈你对"明堂"的理解
答:古代一些经学家的解释,明堂和辟雍“异名同实”,又据各代修建明堂的文献记载和西汉末年长安明堂遗址,可以确定“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称。具体作用上来说,明堂其实就是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。
据《考工记》记载,夏有世室,商有重屋,周有明堂,它们的基本形式都是在土台上建屋,平面呈井字形构图,相邻为九,间隔为五。但至今尚未发现春秋时期的明堂遗址。
明堂在周朝是作为天子接见诸侯王公的场所,有实用功能,同时也有体现周礼的象征作用。兴建明堂是朝廷的重大盛举,汉以后的明堂形制也就成为经学家考证的重要课题。
汉武帝独尊儒术,于元封二年(前109)在泰山建造了中国封建社会的第一座明堂,据《史记》记载,这是一个对称的台榭式建筑。西汉末年王莽标榜恢复周礼,于元始四年(公元4年)在长安(今西安)南郊由经学家刘歆设计了明堂辟雍。
。东汉以后,中国封建社会的礼仪制度已经非常完备,周礼中的明堂功能已由其他礼制建筑代替,以后各代的明堂,只是某种政治的象征而已。
北宋以后各代均不再建明堂。只有明朝嘉靖二十四年(1545)改建北京天坛,新建圆形大享殿(清的祈年殿),曾经一度把它附会为古代明堂。
更有花木兰诗中所说,“归来见天子,天子坐明堂。”
也说明了名堂的作用和价值。

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发表于 2022-4-23 17:22:55 | 显示全部楼层
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梁20-绿竹清泉
作业:谈谈你对"明堂"的理解。

明堂一词最早见于文献《逸周书》,且出现频率很高,明堂为周公在洛邑始建,明诸侯之尊卑 ,表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何,却不见有准确的记述。
《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的"世室",殷商的"重屋"发展起来的。
明堂其实就是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。   
明堂在周朝是作为天子接见诸侯王公的场所,有实用功能,同时也有体现周礼的象征作用。兴建明堂是朝廷的重大盛举。汉武帝独尊儒术,于元封二年(前109)在泰山建造了中国封建社会的第一座明堂,据《史记》记载,这是一个对称的台榭式建筑。西汉末年王莽标榜恢复周礼,元始四年(公元4年)在长安(今西安)南郊,由经学家刘歆设计了明堂辟雍。这座建筑的遗址于1957年发掘出来,很明显地带有《考工记》明堂构图形式的遗意,是台榭式建筑。但直到西汉末年,经学家对明堂只有简单的形式描述,而没有关于象征含义的解释。到东汉中元元年(56)在洛阳新建明堂,才有了明确的象征含义,它的形式仍是继承《考工记》以来的井字形构图的台榭式。
两晋和南朝也建明堂,改为一般的木结构殿宇。只有北魏太和十五年(491) 在平城(今山西大同)造明堂,还继承汉明堂的形式。
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发表于 2022-4-23 20:28:35 | 显示全部楼层
作业:谈谈你对"明堂"的理解。
答:明堂一词最早见于文献《逸周书》,且出现频率很高,明堂为周公在洛邑始建,明诸侯之尊卑 ,表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何,却不见有准确的记述。
据古代一些经学家的解释,明堂和辟雍“异名同实”,又据各代修建明堂的文献记载和西汉末年长安明堂遗址,可以确定“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称。具体作用上来说,明堂其实就是古代帝王颁布政令,接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。   
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