小渔标成语典故二期依雪轻寒作业汇总

依雪轻寒

二期成语典故班第一课作业：

2065*依雪轻寒

[size=12.0000pt]1、什么是成语？并简答成语的基本特征？

答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

[size=12.0000pt]2. 简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

答：成语：是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。比如：一诺千金。

谚语：是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。比如：多一事不如少一事。

歇后语：是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分组成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释说明，像谜底，十分自然贴切。

比如：打破砂锅......问到底。

[size=12.0000pt]3. 填空题：

①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。

②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4. 请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

答：3字：东道主、杯中物、不成器、耳边风、马后炮、门外汉。

4字：万象更新、千军万马、龙飞凤舞、眉清目秀、胸无点墨、飞蛾扑火。

5字：三思而后行、防患于未然、树倒猢狲散、行行出状元、快刀斩乱麻、家书抵万金。

6字：有志者事竟成、二者不可得兼、吉人自有天相、生米煮成熟饭、河海不择细流、三句不离本行、士可杀不可辱。

7字：大树底下好乘凉、朝里无人莫做官、天若有情天亦老、人心不足蛇吞象、洒逢知己千杯少、东言不亮西方亮。

5.请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色    按（部）就班    不（加）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   

（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引    水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

依雪轻寒

成语典故班第二课作业：
2065*依雪轻寒
一、填空题
1.名词可分为（专有）和（普通），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：月宫仙子；奔：径直向目的地走去(飞去）。嫦娥飞向月亮。
出处：西汉初期的《淮南子》（公元前139年成书）。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
（3）恃强争霸
释义；凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”
(5)破釜沉舟
释义：指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）、攻城掠地
释义：略：夺取，占领。攻打城池，掠夺土地。也作“攻城掠地”。
出处：西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”
(7）约法三章
释义： 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
（8）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
出处：唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”
（9）江东父老
释义： 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓——四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——净是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心头
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

依雪轻寒

成语典故班第三课作业
2065*依雪轻寒

一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
(1)废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭，形容专心努力。
出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
(2)自力更生：比喻振兴起来，指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来。
出处：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。
2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一诺千金：比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）言行一致：说的和做的完全一样，指人表里如一。
出处：宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）不屈不挠：比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
出处： 《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
（2）砥柱中流：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
出处： 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
（1）改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
出处： 朱敏《深情忆念周伯伯》：“站在我面前的正是两位扭转乾坤，改天换地，领导我党我国人民推翻了三座大山，缔造了社会主义新中国的伟大领袖、历史巨人。
（2）别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
出处： 唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
（1）愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
（2）废寝忘食： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
（3）夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
出处： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。
(4)披星戴月:身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”(5)赴汤蹈火:比喻不避艰险，奋勇向前。
出处： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
(6)临危不惧:遇到危难的时候，一点也不怕。
出处： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
(7)视死如归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。
(8)大义凛然:由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出处： 宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
(9)高瞻远瞩:站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
(10)过目成诵:看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
出处： 《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
(11)心灵手巧:心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
出处： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
(12)远见卓识:有远大的眼光和高明的见解。
出处： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。

依雪轻寒

成语典故班第四课作业：
2065*依雪轻寒

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：服饰：张冠李戴、两袖清风、西装革履、坏裳为袴、蒙袂辑屦。
饮食：晨炊星饭、三茶六饭、瓦器蚌盘、食不甘味、食不果腹。
茶：浪酒闲茶、三茶六礼、酒后茶余、不茶不饭、粗茶淡饭。
      酒：杯酒言欢、杯酒戈矛、酒醉饭饱、沉湎酒色、醇酒妇人。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

答：
1）曲终奏雅：乐曲到终结处出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩，也比喻结局很好。
出处：《汉书 司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义词：美满收场。
2）一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单面而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记  乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”
近义词：字正腔圆。反义词：驴鸣狗吠。
3）余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子 汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义词：绕梁三日。 反义词：不堪入耳。
4）游鱼出听： 形容音乐美妙动听。
出处：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。
近义词：六马仰秣
5）八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
6）钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钏仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念故土。
出处：三国 魏 王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
7）匕鬯不惊：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。
近义词：秋毫无犯。反义词：兵匪不分。
8）青梅煮酒以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”
近义词：闲情逸致。
9）醴酒不设：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣，醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。
10）玉卮无当： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
11)瓮里醯鸡:醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
出处： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义词：井底之蛙。
12）浅斟低唱：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。
近义词：浅斟低讴。
13）头没杯案： 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处： 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案，肴膳皆沾污巾帻。’ 
14）戴玄履黄：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
近义词：戴天蹐地。
15）衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：南朝 梁 任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地远余。”
16）披褐怀玉：比喻身怀才德，深藏不露。
出处：《孔子家语 三恕》“子路问于孔子曰：有人于此，披褐而怀玉何如？子曰：国无道 ，隐之可也”
17）羽扇纶巾：羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
近义词：纶巾羽扇。
17）斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ★《红楼梦》第五四回
近义词：班衣戏彩。

依雪轻寒

成语典故班第五课作业：
2065*依雪轻寒
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐
13.（以）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（礼）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1、谦恭下士
释义： 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
出处：《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士
近义词：谦躬下士

2、婉婉有仪
释义：形容温文柔顺而有礼貌。
3、出处：唐·韩愈《档喃缑氏主簿唐充妻卢氏墓志铭》：“夫人本宗氏族之后，率其先猷，令德是茂，爱旧得家，九子一田，婉婉有仪，静以和命。”
4、温文尔雅
释义：形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
近义词：温良恭俭、文质彬彬、彬彬有礼
反义词：凶神恶煞、暴跳如雷。
5、虚怀若谷
释义：形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
近义词：谦虚谨慎、大智若愚。
反义词：自高自大、目空一切。
6、虚己以听
释义：形容接受意见的态度诚恳。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
近义词：虚己受人
7、忠信乐易
释义：忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人
出处：《周易·乾》：“忠信，所以进德也。
8、执经叩问
释义：形容虚心向他人学习。
出处：明·宋濂《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达，执经叩问。“
9、虚席以待
释义：空着位置等待。
出处：”宁可还位以待人，不可以人而滥位。“（明 冯梦龙《东周列国志》）
10、忠信乐易
释义：指为人忠厚老实，平易近人。
出处：明·王守仁《教条示龙场诸生》：”忠信乐易，表里一到者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？”

依雪轻寒

二期成语典故班第六课作业
2065*依雪轻寒
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（视）俯（育）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（救济）气应、泰来（否）往、 
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、 
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
自强不息的进取精神：
1）自强不息：自觉地努力向上，永不松懈。
  出处：《周易 乾》：“天行健，君子以自强不息。”
例句：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
近义词：发愤图强、励精图治、卧薪尝胆。
反义词：自暴自弃、自轻自贱、心灰意懒。



2）能屈能伸：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
出处：《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
例句：这就叫大丈夫能屈能伸。冯德英《苦菜花》第三章。
近义词：随遇而安，能伸能屈。
反义词：宁折不屈。

厚德载物的宽容精神：
1）殊途同归： 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处： 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
例句：一道题，往往有几种解法，但殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
近义词： 不约而同、不谋而合、异曲同工
反义词： 背道而驰、南辕北辙。

2）厚德载物：旧指道德高尚能承担重大任务。
出处：《周易 坤》：“君子以厚德载物。”
例句：乾坤以有亲可入，君子以厚德载物。
近义词：自强不息，上善若水。
反义词：薄情寡义、鲜廉寡耻。

同心协力的团结精神：
1）金兰之友
释义：指亲密的朋友。
出处：《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
例句：当初老丞相曾与令尊老先生为～，二人指腹成亲。——元·郑光祖《王粲登楼》
近义：金兰契友、金兰之交、生死之交、患难之交
反义：一面之交、对头冤家

2）二人同心，其利断金：比哈只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
出处:《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
例句：二人同心，其利断金。山主可细参之。
近义词：二人同心
反义词:l无

信及豚鱼的诚信精神：
1）修辞立诚：原指君子要注重文化修养，做到立息诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。
出处：《周易 乾》“修辞立其诚，所以居业也。”
例 句：皋文、涤生，尚有谖言，虑非修辞立诚之道。
近义词：修辞立其诚。
反义词：

2）闲邪存诚：约束邪念，保持诚实。
出处：《周易 乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
例句：闲邪存诚，犹恐有阙。
近义词：无
反义词：无

卑以自牧的谦虚精神：
1）谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。
出处：《易  谦》：“谦谦君子，卑以自牧也”
例句：俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。
近义词：彬彬君子、敬慎君子。
反义词：害群之马、亡命之徒。

2）谦尊而光：尊者谦虚而显示其美德。
出处：《周易 谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
例句：公子原说自己不通庶务，不想惹得老人家也谦尊而光起来。
近义词：言行正派，公正无私。

二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

七绝 女足夺冠
亚塞红妆飒飒行，冲关夺隘绿茵惊。
佳音传遍九州颂，竞艳玫瑰春色明。

2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

行香子·乌江河口之变迁
湛水粼粼，草木欣欣，两岸旁、芦苇茵茵。彩桥烂漫，夕日缤纷。览半城水，一城画，满城春。
昔时河口，频年尘粉。浊流中、污秽横陈。几经化力，一改前身。喜烟波静，云波淡，碧波新。

依雪轻寒

二期成语典故班第七课作业：
2065*依雪轻寒
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（游艺民俗）、（人生礼仪）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂000）三部分，“风”是（各国诸侯）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：表现手法有赋、比、兴。比如赋兴的手法：辗转反侧，出自《诗经 周南  关雎》形容心里有所思念或心事重重。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：诗经包括很多方面的内容，有追求爱情欢乐、失恋的痛苦、有劳动的愉悦、有生活的磨难，有对母爱的歌颂，祭祀颂祖，对反侵略战争的同仇敌忾等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
（一）《诗经·国风》
1）鸠占鹊巢：
释义：比喻强占别人的住屋。
出处：《诗经 召南  鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
例句：袁世凯失败，在于动了鸠占鹊巢之念。* 爱新觉罗溥义《我的前半生》
近义词：坐享其成、渔人得利、鸠居鹊巢
反义词：自力更生。
2）螓首蛾眉：
释义：形容女子容貌美丽。
出处：《诗经 国风 卫风》：“螓门蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
例句：想杀我龙肝凤髓，害杀我螓首蛾眉。 *元 王子一《误入桃源》第三折。
近义词：蛾眉螓首

（二）《诗经·大雅》
1）投桃报李：
释义：比喻友好往来或互赠东西。
出处：《诗经 大雅 抑》：“投我以桃，报之以李。”
例句：既戒以修德之事，而又言为德而人法之，犹投桃报李之必然也。*宋 朱熹《诗集传》卷十八。
近义词：礼尚往来。
反义词：忘恩负义。

2）兢兢业业：
释义：形容做事谨慎，勤恳。
出处：《诗经 大雅 云汉》：“兢兢业业，如霆如雷”
例句：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此倶兢兢业业，不敢偷安。*清 曹雪芹《红楼梦》第十四回。
近义词：脚踏实地。
反义词：敷衍了事、敷衍塞责。

（三）《诗经·小雅》
1）杨柳依依:
释义：比喻依依不舍的惜别之情。
出处：《诗经 小雅 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依.”
例句：杨柳依依，何日文箫共驾归。*宋 张孝祥《丑奴儿》词
近义词：依依惜别、依依不舍。
反义词：雨雪霏霏。

2）载沉载浮：
释义：在水中上下沉浮。
出处：《诗经·小雅 菁菁者莪》：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”
例句:载沉载浮，顺流九里，望之无迹。*明 冯梦龙《东周列国志》第70回。
近义词：上下浮沉。
反义词：纹丝不动。


（四）《诗 经·颂》
1）无所适从：
释义：不知听从哪一个好，指不知怎么办才好。
出处：《诗经 颂 商颂》：“寝成孔安，无所适从。”
例句：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以到后学无所适坐。*清 李汝珍《镜花缘》第十六回。
近义词：莫衷一是、不知所措。
反义词：择善而从。

2）允文允武：
释义：形容能文能武。
出处：《诗经 鲁颂 泮水》：“允文允武，昭假列祖。”
例句：传忠传孝，允文允武。*明 张岱 《孙忠列公世乘序》
近义词：能文能武、文武双全。

依雪轻寒

二期成语典故班第八课作业：
2065*依雪轻寒
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。尚书上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。    《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。                                                         
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》究竟有什么价值，可以从以下五方面展开阐述。  　　
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。  
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
1）克勤克俭：
释义:既能勤劳，又能节俭。
出处：《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
例句：克勤克俭，无怠无荒。*宋 郭茂倩《乐府诗集 梁太庙乐舞辞 撤豆》
近义词：省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
反义词：无所事事、挥霍无度、好逸恶劳

2）恭行天罚：
释义：奉天之命进行惩罚。古用来称天子用兵。
出处:《尚书 甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
例句：诸帅戮力，恭行天罚。*唐 陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》
近义词：龚行天罚

3）荡析离居:
释义：荡析：离散。家人离散，没有定居。
出处：《尚书 盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。”
例句：韵书如陆法言以声为经，而同部者荡析离居矣。*清 段玉裁《六书音韵表》
近义词：流离失所、妻离子散、背井离乡

4）垂拱而治：
释义：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力，治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝五无为而治。
出处：《尚书 武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
例句：文武并用，垂拱而治。*唐 魏征《谏太宗十思疏》
近义词：拱手垂裳

5）不矜细行：
释义：指不注重小事小节。
出处：《尚书 旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
例句：顾又噭然哀鸣，忘夙债而念夙隙，是先生犹有蓬之心也。所谓不矜细行者，乃至此乎？*清 和邦额《夜谭随录 阮龙光》
近义词：不护细行
反义词：谨小慎微

6）不遑暇食：
释义：没有时间吃饭。形容工作紧张，辛勤。
出处：《尚书 无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”
近义词：废寝忘食
反义词：饱食终日

7）明德惟馨：
释义：真正能够发出香气的是美德。
出处:《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
例句：知风其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一而尽二难之道 ，可谓明德惟馨。*南朝宋 刘义庆《世说新语  规箴》

8)日月逾迈:
释义：日月前行。每日时光流逝。
出处：《尚书 秦誓》：“我心之忧，日月逾迈，若弗云来。”
例句：日月逾迈，荣落相推。 *唐 张悦《唐玉泉寺大通禅师铭序》
近义词：日征月迈

9)推亡固存：
释义：推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
出处：《尚书 汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”
例句：齐主荒乱，不久必亡，推亡固存，古有常训，朕已决计北伐，无庸疑议！*蔡东藩《南北史演义》第七十六回。

10）心逸日休：
释义：指不费心机，反而越来越好。
出处：《尚书 周官》：“作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。”
例句：是非真能不见一丝作为之迹，而自享心逸日休之效者欤。*明 李贽《答耿中丞书》
反义词：心劳日拙。

依雪轻寒

二期成语典故班第九课作业
2065*依雪轻寒
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七篇）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：在道、法、阴阳等思想进行融合，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等方面体同出了儒家思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：社会价值：仪礼作为一部上古的经曲，具有很高的学术价值。此书材料，来源甚古，内容也比较可靠，而且涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。同时还保存了相娄丰富的上古语汇，为语言文献学的研究提供了价值很高的资料。
作用：《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
四、敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
五、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

1、敖不可长：
释义：傲慢之心不可以滋长。
出处： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：欲不可从
例句：学习的过程切不可有敖不可长、故步自封的情绪。

2、博闻强记：
释义：形容知识丰富，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
同义：博古通今、博学多才、博览群书
反义：不学无术、孤陋寡闻
例句：这娃儿博闻强记，过目不忘。

3、啜菽饮水：
释义：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：饮水啜菽
例句：《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

4、砥厉廉隅：
释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义：砥砺廉隅
例句：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 *《孔丛子·连丛子下》

5、独学寡闻;
释义：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：寒腹短识
反义：见多识广
例句：学习应广泛与人进行交流，切忌独学寡闻，闭门造车。

6、记问之学:
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
例句：就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一*
7、教学相长:
释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义：互教互学、敩学相长
反义：兼容并包
例句：我当评阅经常看他人的作业，看多了，对自己也是一个提升，也可以说是教学相长吧。

8、困知勉行:
释义： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义：困勉下学
例句：观其困知勉行，厉志克己之功何如？ *梁启超《新民说·论自由》

9、美轮美奂:
释义：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
同义：美奂美轮
例句：双奥之城的北京太牛了，冬奥会和冬残奥会均办得美轮美奂，与众不同。

10、师严道尊:
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：师道尊严
例句：现在的高校不知道犯了啥病，把多少年来的师严道尊弄丢了不少，令人费解！

依雪轻寒

二期成语典故班第10课作业：
2065*依雪轻寒
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（礼仪）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（反复）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
  
五绝 读《礼记·学记》有感
2065*依雪轻寒
少时须努力，莫待暮年悲。
与友常探讨，持怀守正规。