2015 芝蘭 成语典故班 作业汇总贴

芝蘭幽谷

二期成语典故班第一课作业：

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？

答：可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。成语多数为四个字，也有三字的以及四字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

答：成语与谚语区别：

成语多为4个字，有明确出处和典故，

举例：有声有色、滴水石穿

谚语民间流传的简练通俗而富有意义的语句，绝大部分是句子而不是词组。具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。举例：长虫过道，大雨要到。

成语与歇后语区别：

成语多为4个字，有明确出处和典故。

歇后语短小、风趣、形象的语句，由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。举例：狗拿耗子--多管闲事

3.填空题：

①成语多数为（四）个字，也有（三）字的以及（四）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。

②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

答：

3字成语：敲竹杠、龙虎榜、护身符、口头禅、闭门羹、紧箍咒、

4字成语：黯然失色、暴殄天物、咬文嚼字、外强中干、水落石出、分庭抗礼

5字成语：民以食为天、坐山观虎斗、任重而道远、破罐子破摔、快刀斩乱麻、擒贼先擒王

6字成语：有志者事竟成、五十步笑百步、哀莫大于心死、水至清则无鱼、天时地利人和、

过五关斩六将、出淤泥而不染、

7字成语： 半部论语治天下、君子之交淡如水、山雨欲来风满楼、树欲静而风不止、
心有灵犀一点通、柳暗花明又一村、人心不足蛇吞象、

5.请为以下成语填上正确的汉字。

（哑）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠kē臼   

出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   

（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   

水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   

越（俎zǔ）代庖páo    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩

芝蘭幽谷

成语典故班第二课作业：
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（口语）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书•韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

2.嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉•刘安《淮南子•览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”

3.恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

4.指鹿为马
释义：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记•秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
出 处：《史记•秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世

5.破釜沉舟
释义：《史记•项羽本纪》记载，项羽与秦兵打仗，领兵过河后就把锅打破，把船凿沉，表示不胜利不生还。后比喻下定决心彻底干一场，不达目的决不罢休。釜：锅。舟：船。比喻下决心不顾一切地干到底。
出处：《史记•项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

6.攻城掠地
释义：攻，指攻打，进攻；掠，指侵略掠夺。攻打城市，掠夺土地。常指征战。《第七版现代汉语词典》作“攻城略地”而非“掠”。
出处：清•褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”

7.约法三章
释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。 【示例】：我们很郑重地和工头～，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。 ◎邹韬奋《经历•种种尴尬》
出处：《史记•高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书•刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

8.楚河汉界
释义：河汉界是历史典故，秦末楚汉争霸时期，公元前205年夏，项羽在彭城（今徐州）大败汉军，刘邦退到黄河南岸重镇荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。
出处：据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”。

9.衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀（衣：旧读yì，穿衣）。旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处：《旧唐书•姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

10.江东父老
释义：江东，古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记•项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓----远闻
4.孔夫子搬家——尽是书(输)
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心头
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

芝蘭幽谷

成语典故班第三课作业：
成语典故班第三课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的的文化特色表现在：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。
我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系，了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
自强不息-
释义--自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处--《周易•乾》：“天行健，君子以自强不息。”
不畏强御-
释义--刚正无私，不怕有势力的人
出处--南朝•宋•范晔《后汉书•党锢传序》：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
信守不渝-
释义--坚守信用不变。
出处--李国文《冬天里的春天》第五章：“她还像许多年前那样信守不渝，石湖女人只要真的爱上谁，连命都舍得豁出去的。”
言而有信-
释义--说话算数，守信用。
出处--《论语•学而》：“与朋友交，言而有信。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧-
释 义--遇到危难毫不畏惧。
出 处--《邓析子•无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
冷面寒铁-
释 义--比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出 处--《明史•周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：
花样翻新-
释 义--指独出心裁，创造新花样。
出 处--清•孙道干《小螺庵病榻忆语》：附录•姜葆初《用十五咸全韵》：“天吴柴凤绣垂缪，花样翻新新色嵌。”
匠心独运-
释 义--在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
出 处--唐•王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

愚公移山
释义--比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处--《列子•汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

废寝忘食—
释义--废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处--《列子•开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝•齐•王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

夜以继日—
释义--废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处--《列子•开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝•齐•王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

披星戴月—
释义--身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处--元•无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

赴汤蹈火—
释义--赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
出处--《荀子•议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋•稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”

视死如归—
释义--把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处--《韩非子•外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋•勿躬》：“三军之士，视死如归。”
大义凛然—
释义--大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出处--宋•曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

高瞻远瞩—
释义--站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处--汉•王充《论衡•别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

过目成诵—
释义--看一遍就能背诵。形容记忆力很强。《宋史•刘恕传》：“恕少颖悟，书过目即成诵
出处--《晋书•苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”

心灵手巧—
•        释义--心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
出处--清•孔尚任《桃花扇•栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

远见卓识—
•        释义--远大的眼光，高明的见识。
出处--明 焦竑 《玉堂丛语•调护》：“ 解縉 之才，有類 東方朔 ，然遠見卓識， 朔 不及也。”

芝蘭幽谷

成语典故班第四课作业
2015 芝蘭

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：
服饰：红妆素裹  轻裘缓带  荆钗布裙  红男绿女  衣冠楚楚
饮食：饮食男女 饮食起居  凿饮耕食 帮狗吃食 吃里扒外
茶：  茶余饭后  茶饭不思  茶饭无心  茶余酒后  茶余饭饱
酒：  酒肉朋友  酒囊饭袋  酒色财气  酒池肉林  酒酣耳热

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
答：
曲终奏雅
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：《汉书•司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义词：美满收场 曲终奏雅

一唱三叹
注解：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记•乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子•礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词：字正腔圆  余音绕梁  绕梁三日 一咏三叹
反义词：驴鸣狗吠

余音绕梁
注解：《列子•汤问》记载，韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。后用来形容歌声优美，给人留下深刻印象。
出处：《列子•汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义词：经久不息 字正腔圆 言犹在耳 珠圆玉润
反义词：不堪入耳

游鱼出听
注解：形容音乐美妙动听。
出处：《淮南子》
近义词：六马仰秣、余音绕梁

八音迭奏
注解：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书•乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

钟仪楚奏
注解：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国•魏•王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

匕鬯不惊
注解：形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易•震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义词：秋毫无犯
反义词：兵匪不分 鸡犬不宁

青梅煮酒
注解：置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书•楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：闲情逸致

醴酒不设
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书•楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

玉卮无当
注解：玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子•外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义词：研皮痴骨 闭门投辖、拔辖投井

瓮里醯鸡
注解：意思是比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子•天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。
近义词：井底之蛙

浅斟低唱
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋•柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义词：浅斟低讴

头没杯案
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志•魏书•武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。

戴玄履黄
注解：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易•坤》有“天玄而地黄”之语。明•刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄
近义词：戴天蹐地

衣冠礼乐
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：南朝•梁•任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

披褐怀玉
注解：比喻身怀才德，深藏不露。
出处：《孔子家语•三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’
近义词：被褐怀珠

羽扇纶巾
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义词：纶巾羽扇

斑衣戏彩
注解：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为
近义词：班衣戏彩

芝蘭幽谷

成语典故班第5课作业
2015        芝蘭

一.请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（见）18.虚（怀）若（谷）19.虚（目）以（待）20.虚（位）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（贤）爱（物）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（礼）  35.弄（斧）班（门）036.（振）聋（发）聩

二.请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、同义，包括给出的例句。
1.        程门立雪
•        释 义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
同义：尊师重道
反义：反义：班门弄斧
例句：我们向别人求教要有程门立雪的精神.
2. 洗耳恭听
释义：形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。
出处：元•郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
同义：悉听尊便
反义：充耳不闻
例句： 对你的高见我们洗耳恭听。
2.        虚怀若谷
释义：胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
同义：平易近人 大智若愚
反义：心胸狭隘
例句：她心胸开阔，无论谁的悲伤与欢乐都容纳得下。
3.        相敬如宾
释义：夫妻互相尊敬,像对待宾客一样
出处：《左传•僖位公三十三年》
同义：举案齐眉、夫唱妇随
反义：敬而远之 琴瑟不调、分钗破镜
例句：两位老人结婚40年，相亲相爱，相敬如宾。
4.        文质彬彬：
释义：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
同义：温文尔雅、齐眉举案、相待如宾、厮抬厮敬
反义：敬而远之、反目成仇、琴瑟不调、分钗破镜
例句：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”。
5.        温柔敦厚
释义：。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
出处：《礼记•经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。
同义：温文尔雅  文质彬彬  温情脉脉
反义：出言不逊   尖酸刻薄  蛮横无理
例句：依孔子的见解，诗的灵魂是要温柔敦厚的。
6. 礼尚往来
释义：礼节上讲求有来有往。
出处：《礼记•曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
同义：互通有无  有来有往
反义：一厢情愿  来而不往
例句： 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。
7. 礼贤下士
释义：指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。
出处：《宋书•江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”
同义：文质彬彬  落落大方  温文尔雅
反义：出言不逊  蛮不讲理
例句：他虽身居高位，但谦恭屈己，能礼贤下士。
8. 谦谦君子
释义：指谦虚而严格要求自己的人。
出处：《易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
反义：害群之马  亡命之徒  专横跋扈
例句：他品学兼优，虚怀若谷，很有些谦谦君子之风。
9. 不矜不伐
释义：不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书•大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
同义：不卑不亢  虚怀若谷
反义：妄自尊大  骄傲自满  好为人师
例句： 他是一个不矜不伐谦虚谨慎的人，我们要以他为榜样。
10. 敬贤礼士
释义：尊重品德高尚、学识出众的人。
出处：《晋书•张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
同义：礼贤下士  敬贤重士
例句：玄德公纳谏如流，敬贤礼士。

芝蘭幽谷

二期成语典故班第六课作业
2015        芝蘭

一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（藏）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（独）往（独）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（事）俯（育）、（一）朝（一）夕、云（涌）风（起）、应（天）顺（时）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（章）知（微）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（图）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1）朝乾夕惕
解释：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
出处： 《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
近义词： 朝兢夕惕
2）持之以恒
解释： 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出处： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
近义： 锲而不舍、孜孜不倦
反义： 一暴十寒、半途而废
3）殊途同归
解释： 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处： 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
近义： 不约而同、不谋而合、异曲同工
反义： 背道而驰、南辕北辙
4）从谏如流
解释： 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
出处： 汉·班彪《王命论》：“从谏如顺流，趣时如响赴。”
近义： 从善如流
反义： 独断专行、讳疾忌医、刚愎自用
5）金兰之友
解释： 指亲密的朋友。
出处： 《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
6）和衷共济
解释： 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
出处： 《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”
近义： 同舟共济、齐心协力、风雨同舟
反义： 貌合神离、离心离德、同床异梦
7）童叟无欺
解释：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“他这是招徕生意之一道呢。但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
近义： 童叟不欺、公平买卖
8）驷马难追
解释： 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出处： 《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
近义： 驷不及舌、言而有信
反义： 蜗行牛步、信口胡说、言而无信
9）不矜不伐
解释： 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处： 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
近义： 虚怀若谷、不卑不亢
反义： 妄自尊大、自高自大
10）不露圭角
解释： 圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
出处： 宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”
近义： 不露锋芒
反义： 锋芒毕露

芝蘭幽谷

成语典故班第七课作业
2015        芝蘭

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会中）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（伦理道德）、（生活禁忌）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（各诸侯国）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法被总结成“赋，比，兴”三种表现手法。 举例：颠沛流离
释义：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
出处：《诗经•大雅•荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”
同义：流离失所   背井离乡  兵荒马乱
反义: 安居乐业  安身立命  休养生息
例句:  经历一段颠沛流离的生活，他们终于回到了阔别二十年的故乡。

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。 《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经•国风》、《诗经•大雅》、《诗经•小雅》、《诗 经•颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
1.出自《诗经•国风》的成语
窈窕淑女：
释义：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
出处：出自【诗经•国风•周南】
同义：沉鱼落雁、羞花闭月、秀色可餐
反义: 面目可憎、其貌不扬、獐头鼠目
例句: 因为在前边领路的那位窈窕淑女，明明很从容地就走过去了。
执子之手，与子偕老：
释义：与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
出处：出自【诗经•国风•邶风】
同义：夫唱妇随，共挽鹿车   白头相守，故剑情深
反义:  露水夫妻、随时分手
例句: 感谢有你和我在一起，执子之手,与子偕老.

2.出自《诗经•大雅》的成语
投桃报李：
释义：投我以桃，报之以李。
出处：出自【诗经•大雅•荡之什】
同义：礼尚往来、互通有无、平等互利、桃来李答、报李投桃
反义: 忘恩负义
例句: 上回是你請的客,所以這頓晚飯就算我投桃报李回請你了
同仇敌忾：
释义：修我戈矛，与子同仇。
出处：出自【诗经•大雅•生民之什】
同义：戮力同心、群威群胆、同仇敌慨、敌忾同仇
反义: 自相残杀、孤军奋战、众叛亲离、同室操戈
例句: 在战场上大家要齐心协力，同仇敌忾的对付敌人。

3.出自《诗经•小雅》的成语
万寿无疆：
释义：万古年长寿，没有止境。
出处：，出自《诗经•小雅•天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”
同义：寿比南山
反义: 英年早逝
例句: 祝我们亲爱的母亲－－我们伟大的社会主义祖国万寿无疆！”
优哉游哉
释义：指悠闲自在。
出处：出自《诗经•小雅•采菽》
同义：逍遥自在、悠闲自在、安闲自得
反义: 束手束脚,缩手缩脚
例句: 我和妈妈在街上优哉游哉的走

4.出自《诗经•颂》的成语
无所适从
释义：比喻不知怎么办才好。
出处：出自【诗经•颂•商颂】
同义：不知所措、莫衷一是、进退失据
反义: 择善而从
例句: 政策一变再变,让民众感到无所适从
高高在上：
释义：命不易哉，无曰高高在上。
出处：出自【诗经•颂•闵予小子之什】
同义：至高无上、不可一世、居高临下、高不可攀、高屋建瓴
反义: 平易近人、打成一片、与民更始
例句: 如果成功是高高在上的太阳，那自信则是连接太阳的梯子

庶陋斋主

二期成语典故班第八课作业
2015        芝蘭

1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。                                                                                 
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》究竟有什么价值，可以从以下五方面展开阐述。  　　
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。  　   

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
①牝鸡司晨
【释义】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。  
【出处】《尚书•牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
【同义词】阴差阳错
【反义词】沉默寡言
【例句】听谗信佞，残杀忠良，驱逐正士，播弃黎老，昵比匪人，惟以妇言是用，此“牝鸡司晨，惟家之索。”  
②马放南山
【释义】比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
【出处】《尚书•武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
【同义词】马入华山
【反义词】兵荒马乱
【例句】其时天下太平已久，真个是马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。
③玉石俱焚
【释义】比喻好坏不分，同归于尽。
【出处】《尚书•胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”
【同义词】生死与共、风雨同舟、患难与共、
【反义词】泾渭分明、黑白分明、是非分明
【例句】内无良将，外无救兵，若然攻破，玉石俱焚。
④爱屋及乌
【释义】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。形容过分偏爱或爱得不适合。
【出处】《尚书大传•大战》
【同义词】相濡以沫、屋乌之爱
【反义词】爱莫能助、殃及池鱼、恶其余胥
【例句】 他一直珍藏着学生制作的纪念品，爱屋及乌，这正是教师的爱心。
⑤暴殄天物
【释义】指任意糟蹋东西，不知爱惜。
【出处】《尚书•武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
【同义词】挥霍无度、挥金如土
【反义词】克勤克俭、精打细算、节衣缩食
【例句】暴殄天物啊，这么好吃的东西给扔了，多可惜
⑥刚愎自用
【释义】十分固执自信，不考虑别人的意见。
【出处】《左传•宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书•仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
【同义词】我行我素
【反义词】虚怀若谷、从善如流
【例句】刘叔叔刚愎自用,听不进别人的任何意见。
⑦不矜不伐
【释义】不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
【出处】《尚书•大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
【同义词】不卑不亢  虚怀若谷  谦虚谨慎
【反义词】骄傲自满  妄自尊大
【例句】 他是一个不矜不伐谦虚谨慎的人，我们要以他为榜样。
⑧无稽之谈
【释义】没有根据的说法。
【出处】《尚书•大禹漠》：“无稽之言勿听。”
【同义词】流言蜚语、不经之谈
【反义词】言之凿凿、言之成理
【例句】、这并不是无稽之谈，确实是从大量史料中总结出来的。
⑨独夫民贼
【释义】指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
【出处】《尚书•泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子•告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
【同义词】民贼独夫
【反义词】如出一辙、鹦鹉学舌、蹈常袭故、依样葫芦、步人后尘
【例句】袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。
⑩除恶务尽
【释义】清除坏人坏事必须干净彻底。
【出处】《尚书•泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
【同义词】斩草除根、一网打尽
【反义词】养虎遗患、养痈贻患
【例句】如果不除恶务尽，一有风吹草动就会死灰复燃

庶陋斋主

二期成语典故班第九课作业
2015芝蘭
一、填空题
1.        《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.        简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。
1.        《周礼》人法天的思想
儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  
《周礼》六官即六卿，根据作者的安排，每卿统领六十官职。所以，六卿的职官总数为三百六十。众所周知，三百六十正是周天的度数。《周礼》原名《周官》，所谓《周官》，其实就是"周天之官"的意思。作者以"周官"为书名，暗含了该书的宇宙框架和周天度数的布局，以及"以人法天"的原则。
2.治国思想：
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：仪礼的社会价值：
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
仪礼的社会作用：
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
敖不可长：
【释义】敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】西汉•戴圣《礼记•曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【同义词】 欲不可从
【例句】 我们要教育他敖不可长的道理。
博闻强记：
【释义】形容见闻广博，记忆力强。
【出处】《荀子•解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记•曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记•屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【同义词】见多识广  博学多才  博览群书
【反义词】孤陋寡闻  才疏学浅  不学无术
【例句】听完他的报告，我最佩服的是他博闻强记的能力。
啜菽饮水：
【释义】饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】《荀子•天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记•檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【同义词】饮水啜菽
【例句】 刀山火海无所惧,啜菽饮水炼英雄。
砥厉廉隅：
【释义】指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】《礼记•儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
【同义词】砥砺廉隅
【例句】 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。
独学寡闻：
【释义】指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】《礼记•学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
【同义词】寒腹短识
【反义词】见多识广
记问之学：
•        【释义】只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】《礼记•学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【例句】通过事例的剖析，表达了我对“记问之学，不足以为人师的”切身感受。希望自己在以后的教学中，提升自我，丰富自我，用真正的学问，达到“足以为人师”的境界。
教学相长：
【释义】教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】《礼记•学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【同义词】兼容并包
【例句】教师追求的目标之一就是能够教学相长。
困知勉行：
【释义】在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【出处】《礼记•中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
【同义词】困勉下学
美轮美奂：
【释义】形容房屋高大华丽。
【出处】《礼记•檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【同义词】富丽堂皇  金碧辉煌  雕栏玉砌
【反义词】瓮牖绳枢
师严道尊：
【释义】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严
【出处】《荀子•致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记•学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
【同义词】师道尊严
【例句】既居师道尊严，即是文坛老宿，不望升迁卓异，但求署教谕之衔。”

芝蘭幽谷

成语典故班第10课作业：
2015  芝蘭

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）（反问）、（虚词的灵活运用）。

二、写作题
读《礼记•学记》
题联
书山有路，机会莫辜负；
学海无涯，方法须究穷。