小渔村成语典故二期放之四海作业汇总

放之四海

二期成语典故班第一课作业
2073放之四海

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：（1）成语，众人皆说，成之于语，故成语。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。（2）成语的基本特征：①结构固定性。成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2、简答成语与谚语、习用语和歇后语的区别，并举例。
答：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语跟谚语、习用语和歇后语是不一样的，例如：“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语。歇后语是指由两部分组成的一句话，前一部分像谜面，后一部分像谜底，通常只说前一部分，而本意在后一部分。如“小葱拌豆腐——一清二白”，“司马昭之心——路人皆知”。

3、填空题：
答：①成语多数为（四）个字，也有（三）字、（五）字、（六）字，以及（七）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4、请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：3字成语：一言堂、想当然、东道主、口头禅、煞风景、走过场。
4字成语：走马观花、马不停蹄、马到成功、功败垂成、成人之美、美不胜收。
5字成语：恨铁不成钢、吃软不吃硬、隔行如隔山、吃力不讨好、兵败如山倒、不打不相识。
6字成语：远水不解近渴、迅雷不及掩耳、真金不怕火炼、不可同日而语、井水不犯河水、有眼不识泰山。
7字成语：东方不亮西方亮、打开天窗说亮话、树欲静而风不止、打破砂锅问到底、一年之计在于春、无事不登三宝殿。

5、请为以下成语填上正确的汉字。
答：（黯）然失色、按（部）就班、不（假）思索、（沧）海桑田、不（落）窠臼、出奇（制）胜、既往不（咎）、岌（岌）可危、（脍）炙人口、励精（图）治、（流）芳百世、美轮美（奂）、名（副）其实、（墨）守成规、旁征（博）引、水乳交（融）、所向披（靡）、心无旁（骛）、心心相（印）、（源）远流长、越（俎）代庖、责无旁（贷）、众口（铄）金、（振）聋发聩、青出于（蓝）而胜于（蓝）

放之四海

二期成语典故班第二课作业
2073放之四海
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
其中成语及其释义、出处如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书•韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
出处： 《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处： 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
（5）破釜沉舟
释义： 比喻下决心不顾一切地干到底。
出处： 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：掠夺土地。同“攻城略地”。掠：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处： 《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”
（7）约法三章
释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
出处： 《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
（8）衣锦还乡
释义：衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
出处： 唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”
（9）江东父老
释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——净是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

放之四海

二期成语典故班第三课作业

2073放之四海

   一、回答题

  1.中国传统文化的范畴。

答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

（1）中国传统文化的主要种类包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。　　

（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中国传统文化的范畴。

（3）中国传统节日按农历有: 正月初一春节(农历新年)；正月十五元宵节；四月五日清明节；清明节前后的寒食节；五月五日端午节；七月七日七夕节；八月十五中秋节；腊月三十除夕；以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中国传统文化的组成部分。　

（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　

其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　

其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，

其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　

其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。

2.中国传统文化的特点。

答：中国传统文化主要有如下四个特点：

（1）世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

（2）民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　

（3）历史悠久。有五千年的历史。  　　

（4）博大精深。"博大"是说中国传统文化的广度丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？

答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1.表现中华民族自强不息的成语：

【成语】锲而不舍

【释义】不断地镂刻。比喻坚持不懈。

【出处】《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

【成语】绳锯木断

【释义】绳子可以把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持不懈，就能把难以办到的事做成。

【出处】明·朱舜水《与奥村德辉书八首》：“谚曰：‘绳解木断；水滴石穿。’夫绳非木之锯；水非石之钻也。盖积渐使然耳。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：

【成语】一诺千金

【释义】指许下的一个诺言有千金的价值。也形容一个人很讲信用，说话算数。

【出处】西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：’得黄金百斤，不如得季布一诺。’”唐·李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“一诺许他人，千金双错刀。”

【成语】言而有信

【释义】说话有信用。

【出处】《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：

  【成语】揭竿而起

【释义】高举反抗的旗帜，起来斗争。泛指人民武装起义。

【出处】汉·贾谊《过秦论》》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿。”

【成语】不屈不挠

【释义】形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。

【出处】清·陈天华《论中国宜改创民主政体》：“吾民族以不挠不屈之气概，与外族战，与土番战，与寒暑战，卒能披荆斩棘。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：

【成语】另辟蹊径

【释义】另外开辟一条路。比喻另创一种新风格或新方法。

【出处】叶圣陶《倪焕之》十四：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”

【成语】不落窠臼

【释义】比喻有独创风格，不落俗套。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“这‘凸’‘凹’历来用得人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。”

    三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

    请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

【成语】夜以继日
【解释】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

【出处】 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

【成语】披星戴月
【解释】身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

【出处】元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

【成语】临危不惧
【释义】遇到危难的时候，一点也不怕。

【出处】 《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

【成语】高瞻远瞩
【释义】站得高，看得远。比喻眼光远大。

【出处】汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

【成语】心灵手巧
【解释】心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

【出处】清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

【成语】远见卓识

【解释】有远大的眼光和高明的见解。

【出处】明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

放之四海

二期成语典故班第四课作业

2073放之四海

一、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

有关服饰：衣衫褴褛 衣不蔽体 黄袍马褂 张冠李戴 削足适履

有关饮食：食不果腹 狼吞虎咽 嗟来之食 因噎废食 食而不化

有关茶：茶饭不思 粗茶淡饭 人走茶凉 残茶剩饭 对花啜茶

有关酒：酒囊饭袋 借酒浇愁 诗朋酒友 乞浆得酒 花天酒地

二、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

1、【成语】曲终奏雅

【注解】乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”

【同义词】完美收工【反义词】功败垂成

2、【成语】一唱三叹

【注解】一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

【出处】《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

【近义词】余音绕梁、绕梁三日

【反义词】驴鸣狗吠

3、【成语】余音绕梁

【注解】形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

【近义词】绕梁三日、余音袅袅

【反义词】不堪入耳

4、【成语】游鱼出听

【注解】形容音乐美妙动听。
【出处】《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

【近义词】六马仰秣

5、【成语】八音迭奏

【注解】八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

6、【成语】钟仪楚奏

【注解】仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

7、【成语】匕鬯不惊

【注解】匕：古代的一种勺子；鬯(chàng)：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

【近义词】秋毫无犯

【反义词】鸡犬不宁

8、【成语】青梅煮酒

【注解】以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。

【出处】宋·晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在 许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄。’”

【近义词】闲情逸致

9、【成语】醴酒不设

【注解】醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

10、【成语】玉卮无当

【注解】卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”

11、【成语】瓮里醯鸡

【注解】醯（xī）鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【出处】《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

【近义词】井底之蛙

12、【成语】浅斟低唱

【注解】慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”

【近义词】浅斟低讴

13、【成语】头没杯案

【注解】头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
【出处】《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

14、【成语】戴玄履黄

【注解】犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

【近义词】戴天蹐地

15、【成语】衣冠礼乐

【注解】指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

16、【成语】披褐怀玉

【注解】比喻身怀才德，深藏不露。
【出处】《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰：‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰：‘国无道，隐之可也。’ ”

17、【成语】羽扇纶巾

【注解】羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出处】宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

【近义词】纶巾羽扇

18、【成语】斑衣戏彩

【注解】斑衣：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
【出处】《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。

【近义词】班衣戏彩

放之四海

二期成语典故班第五课作业

2073放之四海

一、请把下面的成语补充完整。

1.（精）（忠）报国　2.破釜（沉）（舟）3.（闻）鸡（起）舞　4.三顾（茅）（庐）

5.（卧）薪（尝）胆 6.指鹿（为）（马）7.　文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼

9.谦虚（谨）慎  10.谦恭（下）士  11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐

13.（以）（礼）相待  14.（克）恭（克）顺  15.屈（己）待（人） 16.温（文）尔（雅）

17.以（礼）相（待） 18.虚（怀）若（谷）19.虚（左）以（待）20.虚（席）以（待）

21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾

25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）

29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑

33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

1、【成语】虚左以待

【释义】虚：空着。左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。

【出处】《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”

【同义词】虚位以待

【例句】诸贵客见公子亲往迎接，虚左以待，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心待候。明·冯梦龙《东周列国志》第九十四回。

2、【成语】礼尚往来

【释义】尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

【出处】《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

【同义词】有来有往、互通有无

【反义词】来而不往、一厢情愿

【例句】雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。清·曾朴《孽海花》第六回。

3、【成语】彬彬有礼

【释义】彬彬:原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。  　　

【出处】《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”

【同义词】温文尔雅、落落大方、文质彬彬

【反义词】丑态百出、出言不逊、蛮横无理

【例句】唤出他两个儿子，兄弟前后，彬彬有礼。清·李汝珍《镜花缘》第八十三回。

4、【成语】举案齐眉

【释义】案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

【出处】《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢与鸿前仰视，举案齐眉。”

【同义词】相敬如宾、心心相印、夫唱妇随

【反义词】琴瑟不调

【例句】次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里。重新摆酒，夫妻举案齐眉。清·吴敬梓《儒林外史》第十回。

5、【成语】相敬如宾

【释义】形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

【出处】《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”

【同义词】互敬互爱、相亲相爱

【反义词】敬而远之

【例句】夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。明·李昌棋《剪灯余话·鸾鸾传》。

6、【成语】推心置腹

【释义】把赤城的心交给人家。比喻真心待人。

【出处】《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”

【同义词】肝胆相照、赤诚待人

【反义词】居心叵测

【例句】由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的推心置腹，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章。

7、【成语】谦谦君子

【释义】指谦虚而严格要求自己的人。

【出处】《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

【例句】俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。元·无名氏《渔樵记》第一折。

8、【成语】父慈子孝

【释义】父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

【出处】《礼记·礼运》：“何为人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

【例句】主圣臣贤，国之福也；父慈子孝，家之福也。明·冯梦龙《东周列国志》第一〇一回。

9、【成语】虚怀若谷

【释义】虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人意见。

【出处】《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

【同义词】谦虚谨慎、大智若愚

【反义词】自高自大、目空一切

【例句】每个人都应该有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。

10、【成语】与人为善

【释义】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【同义词】行善积德

【反义词】居心叵测、心怀叵测

【例句】想你们教士也是与人为善，断不肯教我为难的。清·李宝嘉《文明小史》第九回。

放之四海

二期成语典故班第六课作业

2073放之四海

一、必做题

请把下面的成语补充完整。

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、

革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、

（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、

仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（民）、

宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、

辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、

退藏（于）密、知（己）知（疲）、声（求）气应、泰来（否）往、

（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、

钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、

修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、

（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

1、形容“自强不息”的进取精神

(1)【成语】自强不息

【释义】自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

【出处】《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”

【同义词】发愤图强、励精图治、卧薪尝胆

【反义词】自暴自弃、自轻自贱、心灰意懒

【例句】一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

(2)【成语】持之以恒

【释义】持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

【出处】清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端庄，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番功夫，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

【同义词】锲而不舍、孜孜不倦

【反义词】一曝十寒、半途而废

【例句】学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

2、形容“厚德载物”的宽容精神

(1)【成语】厚德载物

【释义】旧指道德高尚能承担重大任务。

【出处】《周易·坤》：“君子以厚德载物。”

【例句】乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。晋·潘岳《西征赋》

(2)【成语】殊途同归

【释义】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

【同义词】不约而同、不谋而合、异曲同工

【反义词】背道而驰、南辕北辙

【例句】一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。

3、形容“同心协力”的团结精神

(1)【成语】同心协力

【释义】心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

【出处】汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

【同义词】齐心协力、同心并力

【反义词】同床异梦

【例句】只要我们大家同心协力，就没有克服不了的困难。

(2)【成语】金兰之友

【释义】指亲密的朋友。

【出处】《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

【例句】我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。

4、形容“信及豚鱼”的诚信精神

(1)【成语】信及豚鱼

【释义】及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

【出处】《周易·中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”

【例句】百揆时叙，六乐克和。信及豚鱼，恩加动植。前蜀·杜光庭《谢允上尊号表》

(2)【成语】修辞立诚

【释义】原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。

【出处】《周易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

【同义词】修辞立其诚

【例句】皋文、涤生，尚有谖言，虑非修辞立诚之道。清·章炳麟《与邓实书》

5、形容“卑以自牧”的谦虚精神

(1)【成语】卑以自牧

【释义】指以谦卑自守。

【出处】语出《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧：养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

【同义词】卑己自牧

【例句】普天下的男子凡是在恋爱的时候，他的“卑以自牧”的情怀都不亚于张生。郭沫若《断断集·旋转乾坤论》

(2)【成语】谦谦君子

【释义】指谦虚而严格要求自己的人。

【出处】《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

【例句】俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。元·无名氏《渔樵记》第一折。

二、选做题

1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

七绝·贺中国女足亚洲杯夺冠

作者：放之四海

踏过东洋意未休，何妨决赛遇韩流。

铿锵自带玫瑰色，怒放沙场艳九州。

放之四海

二期成语典故班第七课作业

2073放之四海
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会中）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

答：《诗经》的表现手法有：赋、比、兴，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。

赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。例如《采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。例如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”

兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。例如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

2.《诗经》包含哪些内容。

答：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：1、《诗经·国风》

【成语】求之不得

【释义】想找都找不到。原指急切乞求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

【出处】《诗经·周南·关雎》： “求之不得，寤寐思服。”

【同义词】梦寐以求

【反义词】举手可得

【例句】岂有此理！你老弟台肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的话。清·吴趼人《二十年目睹之怪现象》第九十九回

【成语】鸠占鹊巢

【释义】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住房屋。

【出处】《诗经·召南·鹊巢》： “维鹊有巢，维鸠居之。”

【同义词】坐享其成、渔人得利、鸠居鹊巢

【例句】袁世凯失败，在于动了鸠占鹊巢之念。爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第三章

2、《诗经·大雅》

【成语】小心翼翼

【释义】翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

【出处】《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”

【同义词】小心谨慎、谨小慎微、战战兢兢

【反义词】粗心大意、毛手毛脚、掉以轻心

【例句】母亲小心翼翼地起床做饭，心里欢喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。冯德英《迎春花》第二章

【成语】不可救药

【释义】药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

【出处】《诗·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”

【同义词】病入膏肓、气息奄奄、无可救药

【反义词】妙手回春、手到病除、旭日东升

【例句】怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？郑振铎《桂公塘》十四

3、《诗经·小雅》

【成语】寿比南山

【释义】寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

【出处】《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”

【同义词】万寿无疆、长命百岁

【反义词】一命呜呼、命赴黄泉

【例句】于是拿出四只铜镀银字，一方寸那么大，是“寿比南山”四字。柔石《为奴隶的母亲》

【成语】高山仰止

【释义】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

【出处】《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

【同义词】高山仰之

【例句】夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。唐王勃《倬彼我系》

4、《诗经·颂》

【成语】高高在上

【释义】原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

【出处】《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

【同义词】居高临下、不可一世

【反义词】打成一片

【例句】有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。邹韬奋《患难余生记》第二章

【成语】泮林革音

【释义】比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【出处】《诗经·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”

【例句】自上而下，速于置邮，泮林革音，无复故态。唐·刘禹锡《唐故相同赠司空令狐公集序》

庶陋斋主

二期成语典故班第八课作业
2073放之四海
1、什么是尚书？它包括那些内容？
答：《尚书》意即“上古之书”。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。
《尚书》是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。
2、回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》的学术价值，主要有以下五个方面。  　　
（1）补充许多历史事实。
（2）保存大量格言和成语。
（3）可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）可订正旧籍引文之讹。
（5）可纠正旧注之误。
3、从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）【成语】克勤克俭
【释义】克：能够。既能勤劳，又能节俭。
【出处】《尚书•大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
【同义词】省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
【反义词】无所事事、挥霍无度、好逸恶劳
【例句】克勤克俭，无怠无荒。宋•郭茂倩《乐府诗集•梁太庙乐舞辞•撤豆》
（2）【成语】有条不紊
【释义】紊：乱。形容有条理，一点不乱。
【出处】《尚书•盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
【同义词】有条有理
【反义词】乱七八糟、千头万绪
【例句】听上去倒也是原原本本，有条不紊。清•李宝嘉《官场现形记》第五十六回
（3）【成语】有备无患
【释义】患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
【出处】《尚书•说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”
【同义词】未雨绸缪、防患未然、有恃无恐
【反义词】措手不及、临阵磨枪、临渴掘井
【例句】季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民有备无患。明•冯梦龙《东周列国志》第七十八回
（4）【成语】多才多艺
【释义】具有多方面的才能和技艺。
【出处】《尚书•金滕》：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神。”
【同义词】文武全能、文武双全、全知全能
【反义词】一无所长
【例句】那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是多才多艺！”清•吴趼人《二十年目睹之怪现象》第四十三回
（5）【成语】发号施令
【释义】号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
【出处】《尚书•冏命》：“发号施令，罔有不臧。”
【同义词】调兵遣将、指挥若定
【反义词】线抽傀儡
【例句】我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只靠少数人发号施令。《毛泽东选集•对晋绥日报编辑人员的谈话》
（6）【成语】功亏一篑
【释义】亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点不能完成。
【出处】《尚书•旅獒》《尚书•》：“为山九仞，功亏一篑。”
【同义词】功败垂成、前功尽弃、山亏一篑
【反义词】大功告成、善始善终
【例句】倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，功亏一篑。姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
（7）【成语】地成天平
【释义】平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
【出处】《尚书•大禹漠》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”
【同义词】天成地平
【例句】舜臣尧，举八恺，使主后土以揆百事，莫不时序，地平天成。春秋•鲁•左丘明《左传•文公十八年》
（8）【成语】明目达聪
【释义】眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
【出处】《尚书•舜典》： “明四目，达四聪。”
【例句】当此际者，正宜明目达聪，励精图治。清•无名氏《杜诗言志》卷五
（9）【成语】习与性成
【释义】性：性格。长期习惯于怎样就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思
【出处】《尚书•太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
【同义词】习惯自然、习以性成
【例句】习与性成，不骄淫狂荡。明•王廷相《慎言•保傅》
（10）【成语】局地吁天
【释义】吁天：呼天诉苦。形容悲痛诉说的样子。
【出处】《尚书•大禹漠》《尚书•召诰》：“以哀吁天。”
【同义词】跼地吁天
【例句】庶几陛下洞烛，危恳终赐矜从，而温诏谆谆，未回睿听，局地吁天，不知所措。宋•岳飞《辞开府第三札子》

放之四海

二期成语典故班第九课作业

2073放之四海

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（抽象的精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答：《周礼》从以下两方面体现出儒家思想：

（1）人法天的思想。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。

（2）治国思想。《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？

答：（1）仪礼的社会价值

第一、是研究古代社会生活的重要史料之一。作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。

第二、保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。

第三、所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。

第四、宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。

第五、由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型，在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

第六、今天对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。

（2）仪礼的社会作用。《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。

第一、对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。

第二、辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。

第三、一套礼是由许多仪节组成的。

第四、《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

（1）【成语】敖不可长

【释义】傲慢之心不可以滋长。

【出处】《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”

【例句】敖不可长，像他那样傲慢的孩子，家长应加强教育。

（2）【成语】博闻强记

【释义】闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

【出处】《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”

【同义词】博古通今、博学多才、博览群书

【反义词】不学无术、孤陋寡闻

【例句】桀博闻强记，人皆不及。明·罗贯中《三国演义》第四十回

（3）【成语】啜菽饮水

【释义】啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

【出处】《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

【同义词】饮水啜菽

【例句】使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。清·梁启超《国民筹还国债问题》

（4）【成语】砥厉廉隅

【释义】指磨练节操。廉隅：棱角，喻指方正的操守

【出处】《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自砥厉，使成己廉隅也。”

【同义词】砥砺廉隅

【例句】志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。《孔丛子·连丛天下》

（5）【成语】独学寡闻

【释义】独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

【出处】《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

【同义词】腹寒识短

【反义词】见多识广

【例句】某独学寡闻，涉道甚浅。宋·张孝祥《与池州守周尚书》

（6）【成语】记问之学

【释义】只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

【出处】《礼记·学记》：“记问之学，不足以为师，必也其听语乎？”

【例句】伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》

（7）【成语】教学相长

【释义】教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

【出处】《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

【同义词】互教互学、敩学相长

【反义词】兼容并包

【例句】再说教员天天在台上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

（8）【成语】困知勉行

【释义】困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，。及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

【同义词】困勉下学

【例句】观其困知勉行，厉志克己之功如何？清·梁启超《新民说·论自由》

（9）【成语】美轮美奂

【释义】轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。

【出处】《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【同义词】美奂美轮

【例句】我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

（10）【成语】师严道尊

【释义】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

【出处】《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

【同义词】师道尊严

【例句】古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施。明·王守仁《严师箴》

放之四海

二期成语典故班第十课作业

2073放之四海

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（排比）等。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。

赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

  读《礼记·学记》偶得

  作者：放之四海

  有道功夫不负人，惜阴且莫误昏晨。

  囊萤夏日何堪苦，映雪冬时未免贫。

  怠致途中先转后，温知意表旧翻新。

  还将广结多方士，益友良师乃至珍。