成语典故26，蓝天笔记本

蓝天深州

26.蓝天 成语典故班第一课作业： 1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话， 简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
详细解释成语就是：习用的言简意赅的固定短语或短句。 成语的基本特征具有以下两点： ①结构固定性 成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。如 胸无点墨，不能改为胸无一点墨。 ②成语里的语序也有固定性，不能随意更改。 如：水到渠成不能改为渠成水到。
  2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语:是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。如：成语呕心沥血：呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。 旁征博引： 旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。 谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。比如节令谚语 ：冷在三九 热在中伏，农用谚语，清明前后，栽瓜种豆。  歇后语:是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。 例如：芝麻开花———节节高 八仙过海———各显神通          泥菩萨过江——自身难保  
3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语： 敲门砖、闭门羹、莫须有、想当然、白日梦、绊脚石。
四字成语： 有声有色，欢天喜地 ，空中楼阁，阳奉阴违，拖泥带水，水落石出。
五字成语： 千里共婵娟，秋风扫落叶，富贵不能淫，民以食为天，鲤鱼跳龙门，瑞雪兆丰年。
六字成语： 百思不得其解，出污泥而不染，五十步笑百步，水至清则无鱼，可望而不可及，化干戈为玉帛。
七字成语： 天若有情天亦老，小不忍则乱大谋，今朝有酒今朝醉，车到山前必有路，树欲静而风不止，醉翁之意不在酒。
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危    （脍）炙人口    励精（图）治    （流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规    旁征（博）引    水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长    越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金   （振）聋发聩 青出于（蓝）而胜于（蓝）

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成语典故班第二课作业：
一、1 填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（团体机构，事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月 ：
嫦娥奔月，神话故事，汉语成语，意思是嫦娥投向月亮。相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥偷吃了以后，乃飞上月亮，常住于广寒宫。
出处
西汉·刘安《淮南子·览冥训》


（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：把鹿说成马，比喻故意混淆是非。
出处：司马迁《史记·秦始皇本纪》：秦二世时， 丞相赵高想造反，故意试探大臣，牵来鹿，故意说是马，二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。
（5）破釜沉舟
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：掠 同略，掠夺土地。同“攻城略地”。
出处：清·褚人获《隋唐演义》
（7）约法三章
释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
（8）楚河汉界
出自《史记》。
据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”
注：
楚河汉界是历史典故，秦末楚汉争霸时期，公元前205年夏，项羽在彭城（今徐州）大败汉军，刘邦退到黄河南岸重镇荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。
（9）衣锦还乡
释义：衣：只衣服。锦：华丽，有多彩图案的丝织品。还乡：回家探亲。古时指做官以后，穿上锦绣华贵的衣服，回到故乡向亲友炫耀。也同衣锦荣归。
   出处：唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”
   （10）江东父老：释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
    出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——净是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心头
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第三课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国传统文化的范畴是，
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答，第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1.表现中华民族自强不息的成语：
废寝忘食、悬梁刺股、发奋图强、闻鸡起舞、
（1）废寝忘食 （fèi qǐn wàng shí ）
解释：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出自：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
（2）悬梁刺股 [ xuán liáng cì gǔ ]
解释：形容刻苦学习。
出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
译文：（苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚。

2.表现中华民族诚实守信的成语：千金一诺，表里如一，恪守不违，言而守信
（1）言而有信 （yán ér yǒu xìn ）说话算数，守信用。 信：信用。
出 处：《论语·学而》:“与朋友交，言而有信。”
（2）抱诚守真 （bào chéng shǒu zhēn ）抱：存在心里。意思是志在真诚，恪守不违。
出 处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》s“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
3、言信行果 [ yán xìn xíng guǒ ] 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
出 处：梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》:“正直谨严，言信行果。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：浴血奋战，自告奋勇，临危不惧
①临危不惧 [lín wēi bù jù]
释义：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出 处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
（2）浴血奋战
[yù xuè fèn zhàn]
解释：浴血，比喻浑身是血。
形容顽强地拼死战斗
[出处]杜鹏程《保卫延安》第六章：“战士们在这十五日十五夜中，不是浴血奋战，就是急行军。

4.表现中华民族勇于创新的成语：
独具匠心，标新立异，推陈出新、吐故纳新、另辟蹊径 、不落窠臼、别出心裁、
①推陈出新
解释：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
出处《梁溪漫志·张文潜粥记》。

②另辟蹊径
释义：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。
出处：叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
①临危不惧 [lín wēi bù jù]
释义：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出 处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
（2）废寝忘食 （fèi qǐn wàng shí ）
解释：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出自：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
（3）夜以继日
（yè yǐ jì rì）
解释：意思是晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
成语出处
《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”
（4）披星戴月
读音是pī xīng dài yuè，意思是指，身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。出自元·郑廷玉《冤家债主》。
（5）远见卓识，拼音（yuǎn jiàn zhuó shí ，）
解释为有远大的眼光和卓越的见解。
成语出处
明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”
（6）赴汤蹈火，拼音为（fù tāng dǎo huǒ）
汤，滚烫的水 。蹈，踩
赴汤蹈火: 比喻不避艰险，奋勇向前。出自《荀子.议兵》

（7）视死如归 （shì sǐ rú guī)解释：把死看得象回家一样平常。形容为了正义的事业不怕死。
出自：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”
《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。

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成语典故班第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：①服饰方面的有，高冠博带，凤冠霞帔，披发左衽，黄袍加身。
②饮食方面，饮食男女，列鼎而食，脍炙人口，满汉全席
③茶方面，粗茶淡饭，茶余饭后， 三茶六礼，茶饭无心。三茶六饭。
④酒方面，酩酊大醉，青梅煮酒，斛筹交错，玉液琼浆。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

①曲终奏雅：
解释：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”

②一唱三叹：
解释：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：字正腔圆
反义：驴鸣狗吠

③余音绕梁：
解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义：如闻天籁、莺舌百啭，绕梁三日
反义：不堪入耳

④游鱼出听：
解释：形容音乐美妙动听。
出处：《荀子·劝学篇》:“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义：余音绕梁
反义：

⑤八音迭奏：
解释：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：雅音并做


⑥钟仪楚奏：
解释：钟仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
表示人在困苦时也思念国家。

⑦匕鬯不惊：
解释：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义：纪律严明，秋毫无犯，匕鬯无惊：
反义
⑧青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”

⑨醴酒不设：
解释：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

（10）玉卮无当：
解释：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义：玉盘缺觉，研皮痴骨

（11）瓮里醯鸡：

解释： 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。

出处： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

举例造句： 怡堂燕雀，不知后灾，瓮里醯鸡，安有广见。 ★清·程允升《幼学琼林·鸟兽》

近义词： 井底之蛙

反义：见识多广

（12）浅斟低唱：
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义：浅斟低酌
反义：阔论高谈，司空见惯

（13）头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。
近义：不拘形迹
反义：温文尔雅

（14）戴玄履黄：

解释：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出自：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

近义：戴天蹐地
反义

（15）衣冠礼乐：
解释：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

（16）披褐怀玉
解释：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出处：先秦·李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
近义词：被褐怀珠
反义词：金玉在外，败絮其中。
（17）羽扇纶巾：
解释：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义：纶巾羽扇

（18）斑衣戏彩：
解释：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
近义：老莱娱亲，孝思不匮
反义：忤逆不孝

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成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（敬）贤（礼）士  12.（不）矜（不）伐
13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（己）以（听）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

①彬彬有礼
释义彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
[出处]清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”
[例句]导游彬彬有礼的服务态度，受到中外游客的一致好评。
[近义]
必恭必敬，温文尔雅，文质彬彬
礼贤下士文质斌斌落落大方
[反义]
出口伤人，蛮不讲理，傲慢不逊
傲慢无礼，出言不逊，丑态百出

②谦虚谨慎
释义：形容人虚心礼让，小心谨慎。
出处：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”
近义词：大智若愚, 虚怀若谷, 谦恭虚己
反义词：唯吾独尊，恃才傲物，狂妄自大
忘乎所以，盛气凌人，骄傲自满，夜郎自大，忘其所以，神气十足
举例造句： 务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》

③谦恭下士
释义：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
出处：《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
同义：谦躬下士
例句： 他亲自送至车旁，亲自代关车门，行一深鞠躬礼而别，颇能谦恭下士。

④屈己待人
【解释】： 委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第八回：“孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。”

【举例造句】： 屈己待人，亲拼劝农；宽仁惠爱，劝化凶顽，悉皆奉业守约，廉谨公平。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷十

【近义词】：舍身为人

⑤竭诚相待
解释： 竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。

【出处】： 唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。”

【举例造句】： 翌日，乃入谢汉王，汉王却竭诚相待，礼意兼优，比那昨日情形不相同。 ★蔡东藩《前汉演义》第二十六回

【近义词】： 竭诚相见

⑥虚怀若谷
【解释】： 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

【出处】： 《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

【举例造句】： 每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。

【近义词】： 谦虚谨慎、大智若愚

【反义词】： 自高自大、目空一切

⑦温文尔雅
解释】： 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

【出处】： 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

【举例造句】： 温文尔雅，正是学者的态度。 ★叶圣陶《演讲》�
【近义词】： 温良恭俭、文质彬彬、彬彬有礼
【反义词】： 凶神恶煞、暴跳如雷

⑧洗耳恭听
释义：形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
同义：倾耳细听
反义：充耳不闻
例句： 如此甚妙，我们洗耳恭听。 ★清·李汝珍《镜花缘》第七十八回

⑨相敬如宾
释义：形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
同义：举案齐眉 齐眉举案 相亲相爱 相待如宾 互敬互爱
反义：敬而远之 分钗破镜 绝情反目 琴瑟不调 反目成仇。
【举例造句】： 夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾

⑩不矜不伐
解释： 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。  
出处： 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”  
例句： 自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐。
【近义词】： 虚怀若谷、不卑不亢  
【反义词】： 妄自尊大、自高自大

蓝天深州

26，蓝天
成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己
）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
①【成语】： 朝乾夕惕  
【拼音】： zhāo qián xī tì

【解释】： 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

【出处】： 《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

【举例造句】： 虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟朝乾夕惕，忠于厥职。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第十八回�

【近义词】： 朝兢夕惕

②成语】： 持之以恒  

【解释】： 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

【出处】： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

【举例造句】： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

【近义词】： 锲而不舍、孜孜不倦

【反义词】： 一暴十寒、半途而废
③殊途同归
解释： 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处】： 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

【举例造句】： 一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个

【近义词】： 不约而同、不谋而合、异曲同工

【反义词】： 背道而驰、南辕北辙
④厚德载物
【拼音】： hòu dé zài wù

【解释】： 旧指道德高尚者能承担重大任务。

【出处】： 《周易·坤》：“君子以厚德载物。”

【举例造句】： 乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。 ★晋·潘岳《西征赋》
⑤二人同心，其利断金
释义：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
出处： 《周易·系辞上》：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
例句： 二人同心，其利断金。山主可细参之。 ★清·李绿园《歧路灯》第七十三回。
同义： 二人同心
⑥金兰之友
释义： 指亲密的朋友。
出处： 《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
⑦修辞立诚
解释： 原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。
出处： 《周易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
例句： 皋文、涤生，尚有谖言，虑非修辞立诚之道。 ★清·章炳麟《与邓实书》
同义： 修辞立其诚
⑧闲邪存诚
解释： 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
出处： 《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
例句： 闲邪存诚，犹恐有阙。 《旧唐书·陆贽传》
⑨谦尊而光
释义： 尊者谦虚而显示其美德。
出处： 《周易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
例句： 公子原是说自己不通庶务，不想惹得老人家也‘谦尊而光’起来。 清·文康《儿女英雄传》第33回
⑩卑以自牧
释义： 指以谦卑自守。
出处： 语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
例句： 普天下的男子凡是在恋爱的时侯，他的“卑以自牧”的情怀都不亚于张生。 郭沫若《断断集·旋转乾坤论》
同义： 卑己自牧
二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

少年当自强
几多期许少年郎，家国情怀系学堂。
莫使无聊网前倦，当因有限日中忙。
寒窗秉烛千行字，月夜游书十载光。
勤奋方成贤子弟，躬行才出好文章。

蓝天深州

26.蓝天
成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（人生礼仪）、（岁时节日民俗）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：诗经的表现手法是：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
①比
比，就是譬喻。“比者，以彼物比此物也。”如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉。来表示美貌。
②通感：《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。
③兴：兴是借助其他事物作为诗歌的开头。
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”
④赋：《诗集传》说：赋者，敷陈其事而直言之也。如昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
⑤重章叠句，如：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》包括了十五个地方的民歌，
《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。《小雅》共有74篇，
《颂》共40篇
1.三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
①求之不得
解释： 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

【出处】： 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”

【举例造句】： 岂有此理！你老弟台肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的话。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回�


【近义词】： 梦寐以求

【反义词】： 举手可得
②逃之夭夭
解释： 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

【出处】： 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

【举例造句】： 撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。

【近义词】： 溜之大吉、桃之夭夭

【反义词】： 岿然不动
③自求多福
解释】： 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

【出处】： 《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

【举例造句】： 中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。 ★鲁迅《华盖集·这个与那个》
④不可救药
解释】： 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

【出处】： 《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”

【举例造句】： 怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？ ★郑振铎《桂公塘》十四�

【近义词】： 病入膏肓、气息奄奄、无可救药

【反义词】： 妙手回春、手到病除、旭日东升
⑤寿比南山
解释】： 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

【出处】： 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”

【举例造句】： 于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是“寿比南山”四字。 ★柔石《为奴隶的母亲》

【近义词】： 万寿无疆、长命百岁

【反义词】： 一命呜呼、命赴黄泉
⑥杨柳依依
解释】： 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。

【出处】： 《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”

【举例造句】： 杨柳依依，何日文箫共驾归。 ★宋·张孝祥《丑奴儿》词
⑦高高在上
解释】： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

【出处】： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

【举例造句】： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 ★邹韬奋《患难余生记》第二章�

【近义词】： 居高临下、不可一世

【反义词】： 打成一片
⑧无所适从
②〔无所适从〕《诗经·颂·商颂》“寝成孔安，无所适从。”
释义：适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。辨析无所适从和“莫衷一是”都含有不知怎样才好的意思。但无所适从偏重于不知听从谁的才好；“莫衷一是”偏重于意见分歧；无法断定哪一个好。
近义词：莫衷一是、不知所措
反义词：择善而从
例句：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。（清 李汝珍《镜花缘》第十六回）

蓝天深州

26—蓝天
成语典故班第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：①古文《尚书》补充许多历史事实。  　
　②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③3.古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。  
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。  　
⑤5.古文《尚书》可纠正旧注之误。  　　

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
①功亏一篑
【解释】： 亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

【出处】： 《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”

【举例造句】： 倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，功亏一篑。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
【近义词】： 功败垂成、前功尽弃、山亏一篑

【反义词】： 大功告成、善始善终
②皇天后土
解释：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
出处：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
同义词：天神地祗
③坐以待旦
解释】： 旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

【出处】： 《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”

【举例造句】： 停了片时，宝玉便昏沉睡去，贾母等才得略略放心，只好坐以待旦。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回�
【近义词】： 夜以继日、枕戈待旦、朝乾夕惕
④匹夫匹妇
释义：平民男女。泛指平民。
出处：《尚书·咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽。”《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。”
同义：平民百姓
⑤如丧考妣
解释】： 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
【出处】： 《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
【举例造句】： 上帝啊！教我三魂七魄飞天外。真个是如丧考妣，昏迷苫块。 ★赵朴初《某公三哭·哭西尼》
【近义词】： 悲痛欲绝、痛不欲生
【反义词】： 喜笑颜开、喜形于色
⑥明目达聪
解释】： 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
【出处】： 《书·舜典》： “明四目，达四聪”。

【举例造句】： 当此际者，正宜明目达聪，励精图治。 ★清·无名氏《杜诗言志》卷五�
⑦柔远能迩
【解释】： 怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。

【出处】： 《书·舜典》：“柔远能迩，惇德允元。”

【举例造句】： 瞻龙颜而有喜，肃虎拜以扬休，伏愿居安虑危，柔远能迩。 ★明·张居正《拟唐回鹘嗢没斯率众内附贺表》

【近义词】： 柔远怀迩
⑧百兽率舞解释】： 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。

【出处】： 《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”

【举例造句】： 大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以军乐，仿佛有凤凰来仪，百兽率舞景象。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回�
【近义词】： 歌舞升平
⑨野无遗贤
野无遗贤，意思是有才能的人都受到任用，指任人唯贤，人尽其才。出自《尚书·大禹漠》。

出处
《尚书·大禹谟》
近义词
野无遗才、野没遗贤

⑩念兹在兹
解释】： 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
【出处】： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
【举例造句】： 他们和Ｆ总长，都“念兹在兹”，在尘埃中间和破纸旁边离不开。 ★鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》
【近义词】： 念念不忘、没齿难忘

蓝天深州

26—蓝天
成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形势），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答①  人法天的思想
《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。
②治国思想：《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，，对于提升后世的行政管理与治理国家有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。

《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
另外，各朝代皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
三，请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
①敖不可长，
解释】： 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。

【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”

【举例造句】： 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义词】： 欲不可从

②博闻强记、解释】： 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

【出处】： 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

【举例造句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】： 博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】： 不学无术、孤陋寡闻
③啜菽饮水、
解释】： 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

【出处】： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

【举例造句】： 使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》�
【近义词】： 饮水啜菽
④砥厉廉隅、
解释】： 指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。

【出处】： 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”

【举例造句】： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【近义词】： 砥砺廉隅
⑤独学寡闻、
意思是：独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻，形容孤偏鄙陋，见闻少。
示例
某独学寡闻，涉道甚浅。
近义词：寒腹短识
反义词：见多识广
成语出处
《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
⑥记问之学、
解释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处
成语出处
《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？
示例
伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》
⑦教学相长、
解释：意思是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【近义词】互教互学
【反义词】兼容并包
成语出处
《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。
例句：教师追求的目标之一就是教学相长。
⑧困知勉行、
意思是在不断克服困难中学到知识，有了知识就努力实践。出自《礼记·中庸》。
近义词
孜孜不倦、困勉下学
解释：
困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。
示例
观其困知勉行，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由

⑨美轮美奂、
解释】： 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。

【出处】： 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【举例造句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】： 美奂美轮
⑩师严道尊、
解释】： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

【出处】： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【近义词】： 师道尊严

蓝天深州

26，蓝天
成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（顶真）、（设问）、（反问）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
   二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
26，蓝天
七绝，读文有感
学海行舟未有边，意高志远效先贤。
莫应兴业冯唐老，贾傅才情出少年。