小渔村资治通鉴魏晋班五年级第三讲作业

路漫漫

作业：1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价。
2.王恭为什么失败？
3.东晋中央和地方。

湘竹

五年级第三讲10-湘竹

1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价
十二月，己丑（初二），魏王拓跋珪正式登皇帝位，实行大赦，改年号为天兴。他命令朝廷内外所有官员百姓都必须把头发系在一起，再戴上帽子。他把很遥远的祖先拓跋毛以下的二十七个先人都追尊为皇帝；尊奉六世祖拓跋力微谥号为神元皇帝，庙号始祖；尊奉他的祖父拓跋什翼犍为昭成皇帝，庙号高祖；尊奉他的父亲拓跋寔为献明皇帝。按照北魏的旧习俗，每年的夏初都要祭祀天神和祖庙，每年的夏末都要率领部众去阴山作退霜的祈祷，每年的秋季刚开始时都要去西郊祭天。到了这一年，北魏才开始依照汉族的古代传统，制订了在祭庙、朝会使用的礼仪音乐。然而，只有每年初夏的祭祀天神的活动，拓跋珪才亲自参加献祭，其余几次，多是由有关部门负责执行。拓跋珪又采纳了崔宏的建议，自称是黄帝的后代，以土德作为君王。他把六州二十二郡的官员和豪族大户二千多家，迁移到代都居住。把东至代郡，西至善无，南至阴馆，北至参合陂的地区，全都划入京畿范围之内。京师之外的四方、四维，设置了八部帅，分别加以监督、管辖。
十二月，魏王拓跋珪即皇帝位，大赦，改元，追尊远祖，设立皇家宗庙，依照汉族礼仪，制定各种礼乐制度。又采纳崔宏的提议，自称为黄帝的后代，证明鲜卑拓跋部族与汉族同宗同源，又制定畿内和外四方、四维八部，以不同的方式统治中心地区和边远及中原地区。
　公元398年，魏王拓跋珪称帝。北魏开始从部落集团向专制帝国演变。
　　中国的法律传统是讲究实质正义，鄙视程序正义；中国的政治传统则特别强调程序正当性，不讲究实质的正当性。
　　拓跋珪从部落首领升格为皇帝，都严格按程序办事。
　　一是命群臣议国号。定为“魏”，“夫魏者，大名，神州之上国民，宜称魏如故。”
　　二是迁都平城。既今天的山西大同。然后“营宫室、建宗庙”，也就是给自己盖房子，给祖宗盖房子，宫室宗庙当然必然是宏伟的，“宏伟的建筑是消除我们民族自卑感的一剂良药。任何民族都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑，他必须能建造一些让民族感到自豪的东西，那就是看得到，摸得着的建筑。这并不是在炫耀，而是给一个国家以自信。”大国之崛起，人民之幸福，全靠这些宏伟的建筑支撑和表达。

2王恭为什么失败
王恭和殷仲堪起兵只有明确的目标，那就是铲除异己，但是却没有明确的愿景，所以手下人动力不足，看不到战争给他们带来的好处，所以虽然拥重兵，却各怀异心，一盘散沙，只能是乌合之众。没有愿景的行动是盲目的，也必然会失败。
北魏通过不断完善，建立了比较完备的国家体系。

　　王恭素以才地陵物，既杀王国宝，自谓威无不行；仗刘牢之为爪牙而但以部曲将遇之，牢之负其才，深怀耻恨。元显知之，遣庐江太守高素说牢之，使叛恭，许事成即以恭位号授之；又以道子书遗牢之，为陈祸福。牢之谓其子敬宣曰：“王恭昔受先帝大恩，今为帝舅，不能翼戴王室，数举兵向京师，吾不能审恭之志，事捷之日，必能为天子相王之下乎？吾欲奉国威灵，以顺讨逆，何如？”敬宣曰：“朝廷虽无成、康之美，亦无幽、厉之恶；而恭恃其兵威，暴蔑王室。大人亲非骨肉，义非君臣，虽共事少时，意好不协，今日讨之，于情义何有！”恭参军何澹之知其谋，以告恭。
王恭历来仗恃自己的才能和地位傲视凌辱同僚，逼杀王国宝之后，他更自以为他的声威没人敢违逆。他既依仗刘牢之作为自己的爪牙，又只把他当做自己私人的部将那样对待，刘牢之对自己的才能很自负，感到深深的羞辱和气愤。司马元显知道这种情况，便派遣庐江太守高素去游说，唆使刘牢之背叛王恭，并且答应他事成之后便把王恭的职位、封号全部转授给他。高素又把司马道子的书信交给了刘牢之，向他陈说了祸福利害。刘牢之对他的儿子刘敬宣说：“王恭过去蒙受先帝的大恩大德，今天又是皇上的舅舅，但是他不能作为羽翼拥戴王室，反而多次向京师发兵，我真不能想象王恭的野心有多大，他的计划一旦实现，他还能继续处在皇上和相王的手下吗？我打算遵奉朝廷的威仪与旨意，用顺乎民心的举动来讨伐叛逆，你看如何？”刘敬宣说：“现在的朝廷虽然没有周成王、周康王当政时那么完美，但是也没有周幽王、周厉王那样的昏庸残暴。而王恭却依仗军队的威势，粗暴地蔑视、凌辱王室。父亲您与他在感情上既不是骨肉关系，在道义上也不是君臣关系，虽然一起共事一段时间，脾气秉性爱好也并不很合谐、投机。你今天去讨伐他，于情义没有什么干系。”王恭的参军何澹之知道了他的打算和计划，把这些告诉了王恭。
王恭在历史上也显赫一时，干掉了当时的权臣王国宝。类似司马懿干掉曹爽一般，然而，他没有能力驾驭下属，导致局面败坏，志不大才也疏。这里说的把柄包括但不限于下属曾经做过的错事、阴私等证据，还包括下属非常在乎的人或者事以及他的弱点。这就是核威慑，让他时时刻刻不敢稍有懈怠，头悬达摩克里斯剑。王恭放心使用刘牢之，还不拿自己身份当回事儿，拜人家为义兄。既没有控制刘牢之的黑材料，也没有控制刘牢之和其部队的家人，更没有类似锦衣卫的专门人员用于控制下属官员，把军权拱手奉送，还没有万一兵变的反制方案，他不死谁死吧。掌控下属，还要牢牢掌握下属的性格，因材施教。对心思简单的，可以简单的投其所好来控制。对性格急躁爱激动的，可以利用激将法让他按自己的意愿行事。对虚荣的人，可以给他名誉、待遇、奢侈品来显摆。凡是人就有欲望，通过目标设置，让下属通过努力就能满足内心的需求，你就可以牢牢的控制他。和珅对乾隆事无巨细、了如指掌，真正做到了比他自己都了解自己。做上司的对下属亦然，不了解他的性格，不了解他的需求，不了解他的黑历史，你怎么可以用他。
《晋书》刘牢之传有云：牢之面紫赤色，须目惊人，而沈毅多计画。对于这种性格的人，你防他都防不过来，还敢让他大权在握，王恭是在玩儿火，最后不出所料把自个儿给点了。不能让一家独大。王恭的案例中，我们看不到有对刘牢之能形成制衡的人物，这是非常危险的。大家看电视剧都知道皇帝经常下边有两派互相斗，做裁判员来维持自己超然尊崇地位的稳定。一家独大，他对你没有需求了，你还怎么来控制他，丐帮还有个污衣派净衣派呢，你连个乞丐头子都不如怎么能行？只要谨慎的维持两派平衡，谁过强了就稍微打击一下，谁太弱了就扶持一下，自己的位置才能稳定啊。秦二世如果不是干掉了李斯，有外朝和赵高平衡，崇祯朱由检如果不是干掉了魏忠贤，导致东林党一支独秀，怎么会被架空到国破家亡。下属的权力必须让他分散，让他成为群体的权力，而不是个人的权力，一个不听话还有一群来制衡他，领导人就可以高枕无忧了。同时，在一派里边，你还要以弱制强。在他下属里要培植自己的耳目，监控他的一举一动。明朝的锦衣卫秘谍无孔不入，朱元璋连大臣打麻将丢了一张牌都能了解的清清楚楚，达到了控制的顶峰。一旦下属异动，你告密就能得到他的位置和尊荣，领导的地位自然稳如泰山。要形成一个控制的环，猫吃老鼠，老虎吃猫，老虎被大象，大象怕老鼠。大明御史品级很低，监控百官，锦衣卫监控督查院，东厂监督锦衣卫，一环套一环，稳固无比。

3东晋中央和地方

东晋以来,爨氏在南中的统治区域相对稳定,并随内地王朝势力的扩大而收缩、随王朝势力的缩小而扩大。爨氏通过奉王朝正朔,获得了统治的正统性;同时,通过保持向王朝的朝贡及统合夷汉部曲,维护了其与中央、地方关系的互动。在爨氏称霸时期,西爨境内保持着许多小区域的政权,没有进到集权统治,只是奉爨氏大长为盟主。从这个意义上讲,整个爨区依然是"君长以什数",只是"爨"最大而已。

路漫漫

小渔村资治通鉴魏晋班班主任-路漫漫五年级第三讲作业

1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价。

答：拓跋珪下诏去掉代的国号，改国号为魏。

当初称代王其实也是临时之举，到了夏四月，群臣奏请定国号。不过群臣的态度非常明确，即是代王之后，也复称代王，国号当然就是代了。拓跋珪有自己的想法，他告诉大家：“我的祖先虽然做了代王，但只是偏居一偶，没有统一天下。朕为代王之后，但志在天下，我当亲率六军扫平中原，所以定国号为魏最合适。”就这样，历史上少了一个“后代（国）”，却多了一个“累世强盛”的北魏。拓跋珪的想法非常简单：我要统一天下做四海共主，就不能用偏居一偶的代为国号。那么，拓跋珪又为何定国号为魏呢？这事和北魏早期的名臣崔玄伯有直接关系。

崔玄伯认为代国要学汉高祖刘邦定天下，就应该定国号为魏。至于理由，崔玄伯说：“魏这个国号是神州上国，陛下既有大志，就当仿法前魏。”所谓前魏就是三国曹魏。众所周知，汉朝的历史影响极大，在当时的两晋十六国时期也是这样。汉朝亡于谁？建立魏国的曹操、曹丕父子。三国的蜀吴两国不承认魏之正统，但代魏的西晋、东晋以及十六国的大多数都是承认的。崔玄伯的意思是告诉拓跋珪：你当汉高祖是别想了，不可能几年之间平定天下。但可以学魏文帝（曹丕），继承汉朝正统，步步为营兼并天下。

另外还有一个原因。崔玄伯出名魏晋时的名门——清河崔氏，这是当时一等一的豪门大族。拓跋珪是鲜卑人，玩的都是在草原上骑马打兔子，这在崔玄伯为代表的中原士大夫看来就是闹着玩的，他们认为你要成为正统，首先要汉化。所谓的汉化，主要是两汉魏晋（指西晋）以来的制度，只有这样你才能赢得中原人心。拓跋珪不傻，他懂得这个道理，要统治中原就必须汉化，否则没得玩。拓跋珪接受了崔玄伯的建议，决定把国号定为魏。

首先，迁都平城这是当时的政治格局和战争形势决定的。

北魏的核心力量，是以拓跋部为首联合诸多部族而形成的政治集团，他们虽然团结勇悍，战斗力强，但毕竟人数稀少，而中原地区人口众多，当地的汉人等各族豪强对北魏政府也心存疑虑，如果定都于此，势必会让拓跋集团的人口劣势暴露无遗。415年，代北连年霜旱，很多居民饿死，有些官员建议迁都邺城，大臣崔浩、周澹认为这样会让中原人看出鲜卑人的虚实，影响北魏国本，从而阻止了迁都。

更重要的原因，是当时北魏统治集团的发展阶段。道武帝拓跋珪幼年被前秦迁徙到内地，汉文化水平比较高，但就整个拓跋部来说，其社会和文化发展水平尚处于不甚发达的阶段，部落联盟的色彩浓重，一直到道武帝去世的时候，还存在着兄终弟及的继承法，皇权仍有待强化。在经济形态上，畜牧和狩猎是其主要生产方式。北魏初年，国家财政、贵族财产往往会用牲畜来计算，比如道武帝时，王建因战功受赐“奴婢数十口，杂畜数千”，就能说明问题。太武帝本人更是以牧民自居，曾当众说：“国人本着羊皮袴，何用绵帛？”

狩猎经济也是如此，拓跋鲜卑原本就是一个狩猎民族，《魏书 序纪》追溯其祖先事迹时说：“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业。”狩猎，同时也是游牧经济的一种重要补充。而且，狩猎活动兼具军事演习的色彩，也有很大的娱乐功能，所以，北魏定都平城以后，狩猎经济与活动依然活跃，上自君主、贵族，下到平民的田猎活动史不绝书。

在这样的情况下，作为牧民和猎手，拥有大量牲畜财产的拓跋鲜卑统治集团成员，自然不适应中原的气候和环境（事实上，在拓跋珪攻打位于河北平原的后燕时，过半士兵和牲畜患病死亡），要凝聚拓跋人的力量，统治人口远超己方的中原地区，拓跋珪只能选择与拓跋人故乡条件接近的代北地区。

第二，平城的优势。

地理学上谈到城市的区位优势，分为不同位置尺度，选择代北地区为畿辅，这是平城定都的大位置条件。但是，当拓跋部族进入代北地区，将其作为“畿内之田”经营的时候，面临着两汉雁门、代郡几十个郡县故城，为什么单单选择了平城？从战略意义和城市基础来看，马邑城（今朔州）是西汉初年韩国的首都，周边土地相对肥沃，其财富曾引起匈奴单于垂涎，是汉武帝“马邑之谋”的诱饵。代郡城（今河北蔚县代王城），是战国时期代戎的首都，西汉代国也曾建都于此，其地临近飞狐道，是沟通大同盆地与华北平原的交通枢纽。善无城（今右玉古城）先后为两汉雁门郡与定襄郡的治所，规模宏大。[编者按：作者曾撰文《一座边防要塞、贸易重镇是怎么沦为衰败古城的？》，介绍右玉古城。]高柳城（今阳高）曾为两汉之际军阀卢芳盘踞之地，东汉代郡的治所，这四座城市的规模都大于平城，代郡城的周长甚至是平城的三倍左右，很难想象平城这样一个普通县城会最终脱颖而出。

《魏书》中的一个故事给了我们线索：

道武帝时期，重臣和跋获死罪，临刑前，他对来诀别的弟弟们说：“ 北地瘠，可居水南，就耕良田，广为产业，各相勉励，务自篡修。” 水就是今天的桑干河，流经代北地区的中心位置。和跋实际上是在暗示弟弟们逃跑，果然他们借故逃离了北魏。但是，既然和跋当着监斩官说话，自然不可能信口胡说。可见在时人眼中，桑干河以北地区，农业条件应该是不如其南的。

问题是，就整个桑干河流域而言，整体的水热条件相差不远。除少数地区外，桑干河两岸的河谷谷地年平均气温相差不到1 ，桑干河北的一些地区，降水量和光照甚至超过河南地区。总体来看，桑干河南北的地理环境并不足以造成农业发展程度的重要差异。

造成这这种差异的原因，还是北魏核心区域的民族和经济分布格局。东汉末年和西晋时期，虽然边郡残破，大批汉人逃亡，但在桑干河以南的地区还保留了郡县体系和一定数量的汉人人口，农业基础比较好。北魏初期，昭成帝什翼犍和道武帝拓跋珪都曾计划在这一地区建都，拓跋珪称魏王，就是在桑干河以南的繁畤举行的仪式。

但拓跋珪确定畿甸区域的前后，有一系列的配套措施，一个是以平城为首都，另一个就是大量迁徙各处居民进入代地，其中包括以拓拔部及其所统辖的众多游牧部落，随之迁入的，还有他们所驱赶的大量牲畜、野兽。由于桑干河以南还有一定程度的农耕基础，迁徙而来的汉人、徒河等农耕人口安置于此；而桑干河以北地域开阔，水草丰茂，北魏以平城为中心，建设了广大的苑囿和牧场，以满足畜牧与狩猎人口的需要，形成了畜牧与狩猎经济区，这一区域的居住者大多为拓拔部的“国人”，他们聚居在平城周围，形成畿甸中的核心区，对于确保国人的战斗力，保卫皇室的安全都有着重要的意义。这种以桑干河为界的经济区划，是北魏在北建都的另一个重要原因。

再看桑干河以北的几个重要城市：善无、平城和高柳各自扼守一条通向内蒙古高原的通道，地位都非常重要，但在汉代，中原是核心，边郡的交通路线是纵向的；而在北魏，代北才是核心，所以平城的居中位置优势凸显出来。

所以，综合来看，北魏选择背靠大漠，俯瞰中原的桑干河流域作为根据地，在桑干河流域内部，又选择地处畜牧与狩猎经济区内，位置居中的平城，是其政治、经济、文化、军事与传统等多方面因素综合作用的结果，的确属于最优选择。在之后漫长的岁月，纵使民族、政治与经济格局发生重大变迁，大同依然能够保持区域中心城市的地位，这一区位优势显然是原因之一。

路漫漫

2.王恭为什么失败？

答：王恭的崛起，是时势需要，也是自身才能有分不开的因素。即使没有时势所推动，王恭家世加上自身的名声，也可以混个不错的官职。王恭的真正崛起，最主要的原因还是时势需要。

王恭是国舅爷的身份，也是东晋皇帝孝武帝身边的红人，真正被重用的原因，是皇帝和他的兄弟司马道子的较量起了决定性的作用，给了王恭真正崛起的机会。

司马道子与孝武帝之间的较量。

公元395年，皇帝的兄弟，也是东晋会稽王司马道子独揽大权，奢侈放纵，不可一世。这个不干人事的司马道子，让皇帝内心非常不安，担心自己的皇位坐不安稳，担心司马道子的野心，会夺了自己的位置，想除掉司马道子，又害怕自己母亲皇太后伤心，于是就想到了一个办法，让自己的亲信，去做封疆大吏，有危机的时候。可以当作外援。

司马道子和他的亲信，干得都不是人事，是王恭与司马道子争锋的起因。

司马道子的亲信赵牙是个唱戏的，这个货，非常擅长拍马屁，忽悠得司马道子不要的不要的，靠着收受贿赂，谄媚等等手段，让自己不断地获取权利，司马道子让赵牙做了魏郡太守，独享行政军事大权。

赵牙为司马道子另建府邸，堆积假山，挖掘水池，人工和资金，都耗费十分巨大。孝武帝曾经到司马道子的府邸，对司马道子说：“住宅之中竟然有山，当然很好，但是修整装饰得太过分了。”司马道子无言以对。后来司马道子依旧放纵赵牙为自己修建更加奢侈的宫殿。

司马道子的另一个亲信，更加了不得，名叫茹千秋，是骠骑咨议参军，这个人不仅收受贿赂，还买官卖官，搜刮的财富多不可数，足有上亿。

有大臣向孝武帝说明这些情况，由于太后的压力，孝武帝没有除掉司马道子，正因为如此，才有了王恭崛起，用来牵制司马道子，同时司马道子也把王国宝和王国宝的堂弟琅邪内史王绪等人作为心腹，来个孝武帝对抗。

皇太后，对他们兄弟俩进行劝解，同时中书侍郎徐邈也对皇帝劝说，孝武帝依旧像往常一样信任他的兄弟。这就为后世埋下了炸弹，让偏安一隅的东晋更加的孱弱。

二王恭和司马道子的亲信王宝国的争锋，让司马道子有了除掉王恭的心思。

后来，孝武帝因为一句玩笑话，就被贵人弄死了，死的非常窝囊，太子又不行，连吃喝拉撒都需要人来照料，这是个白痴皇帝，史书记载：安帝幼而不慧，口不能言，至于寒暑饥饱亦不能辨，饮食寝兴皆非己出。

司马道子就成了独享朝政的那个人，况且司马道子本身就是蠢的像猪一样的人物，于是就有了王恭和司马道子的亲信王宝国之间的争锋。

孝武帝死后，王国宝投靠了司马道子，王国宝和王绪，一起谄媚讨好司马道子，司马道子受到了他们的迷惑，以王宝国及王绪为心腹亲信，王宝国和王绪独享朝政大权，朝廷内在人士都感到害怕和怨恨。

王恭是个正直的人，王恭从地方回到京城，参加孝武帝的葬礼，经常面色严肃地直言告诫、劝谏，司马道子非常害怕他。

王恭退朝后，叹道：“房屋的梁椽虽然是新的，我却有了国家将亡的叹息！”王绪向王国宝建议说，趁王恭上朝，让司马道子暗藏伏兵杀了他，王国宝没有答应。

司马道子想和王恭尽释前嫌，对王恭推心置腹，王恭不买账，谈到朝政，经常是声色俱厉指责得失，正确与错误。这让司马道子知道王恭已经不可能妥协合作，于是便有了图谋陷害他的念头。

有人曾经劝说王恭等你去拜见皇帝的时候，动用自己军对杀了王国宝，王恭没有这样做，因为王国宝的死党，豫州刺史庾楷兵马精壮强盛，不敢妄动。同党王珣对王恭说，王宝国这个家伙，一定会成为祸患，他的罪行和坏事还没有公布出来，你现在领兵进京都，大家就会认为你要造反，等他激起民变的时候，就顺应民心除掉他。

王恭离开京城的时候，对司马道子说了一番话，说：“主上谅暗，冢宰之任，伊、周所难，愿大王亲万几，纳直言，放郑声，远佞人。”这其实加剧了问题的严重性，更加加剧了王宝国等人除掉他的心思。

公元397年，元帝任命王国宝为左仆射，兼管官员任免升降，仍兼任后将军、丹杨尹。司马道子又把东宫太子的兵马交给了王宝国，让他带领掌控这些军队。

三因王宝国厌恶，王恭起兵除掉了司马道子的亲信王宝国，打脸了司马道子。

司马道子的手下，王宝国和王绪等人，收受贿赂，穷奢极欲，无法无天已达到了极点。王宝国和王绪他们厌恶王恭等人，劝说司马道子夺了他们的兵权。

朝廷内外流言四起，人心动荡不安，王恭等人为了预防兵权被夺，就是整理训练军队，以北伐为借口扩充军队和掌控兵权，司马道子让他们解散士兵，不同意北伐。

后来王恭等人这些封疆大吏商量着如何应对，王宝国的夺兵权之计，恐惧自己兵权被夺。这时桓玄又从作梗，想利用他们起兵，来获取利益，就劝说王恭等人以“清君侧”的名义，来除掉王宝国等人，来达到自己目的解除自己可能面对的威胁。最后他们决定联合起兵，征讨王宝国等人。

司马道子后来为了平息事件，把一切都责任都推到了王宝国等人身上，这一招卸磨杀驴玩的很溜，把王宝国等人都杀了，清君侧没有了目标，不好在继续领兵进入京城。各自撤兵回到自己的地盘，这事就这样结束了。虽然事件平息了，但为以后也埋下祸患。

四王恭与司马道子的第二次争锋，司马道子主动挑起争端。

司马道子经过上次的事件，内心记恨王恭等人对他形成的逼迫，司马道子不会忘记王恭等人的所做所为，开始给自己寻找帮手。东晋谯王司马尚之和他的弟弟司马休之有雄才大略，以后这俩人便成了司马道子的心腹帮手。

这俩于是就对司马道子，现在在外面当官的比你宰相的权利都大，你现在在外地的要职上，要安排自己人，这样可以保卫你的权利，可以支援你。

司马道子听从了司马尚的计策，任命其司马王愉为江州刺史，都督江州及豫州之四郡军事，以此作为自己的呼应和援手。他从早到晚地与司马尚之谋划商量，等待四方出现什么空隙和机会。

后来司马道子让豫州刺史庾楷割四个郡的地盘给王愉，庾楷不同意，就给司马道子陈述意见，司马道子给驳回了。庾楷生气了，就让自己的儿子去说服王恭联合起兵，说司马尚兄弟俩，比王国宝和王绪他们还过份，他们想借助朝廷削弱我们，趁他们谋划还没有成功，我们应该先下手为强。然后王恭同意，就联合桓玄他们，起兵攻打司马道子，他们推举王恭为盟主。

再到后来，殷仲给王恭写了一封信，因为角上抽丝。不能明确辨别是不是殷仲所写，王恭以为殷仲，又要失约，就自己先行起兵，攻向京城。

王恭的手下刘牢之劝说，你是皇帝的舅舅，司马道子是皇帝的叔叔，司马道子掌控着朝政大权，过去因为您杀了自己的心腹，他是畏惧你的，何况他现在没有大的过失，他只是把庾楷的四个郡割让给王愉统领，这对你有啥损害呢？王恭不听，向朝廷上奏请求出兵讨打司马尚兄弟。

五王恭的失败，性格是致命的缺陷。

王恭再一次出兵京城，王恭失败了，王恭的失败有以下几点原因，一骄傲，王恭依仗自己的才能和地位，就看不起自己的同事，以为自己的声威无人可挡。让自己站在了掌权的对立面。

二不通权谋，不通人性，刘牢之不甘居人下，又自负其才，迟早会给自己祸患，而王恭却将自己的精兵赠与他带领。后来刘牢之中途反水，让自己溃不成军。

三听不得真话，单一的思维逻辑。参军何澹将刘牢之与司马元显之间的密谋告诉王恭，王恭尽然以何澹与有嫌隙，不相信何澹。

四王恭是个没有城府的人，太过于相信别人，没有怀疑精神，这类人，终究无法成就大业。

五没有目标，目标不明确，不知道要干啥，真正的权臣是司马道子，是朝政混乱的源头，而王恭从没有直言司马道子的过错，也没有把目标定位于司马道子，或者起兵直接夺了司马家的统治权。所以王恭失败了，是因为他没有核心目标，也没有认识道混乱的核心本质，注定他要输的。

六王恭事件的思考

王恭无疑是一个忠臣，他看不惯司马道子昏庸无能，看不惯司马道子的亲信，奢侈无度，搞的朝政乌烟瘴气，所以他俩次起兵目标都是除掉司马道子身边的奸诈谄媚之徒，他从未看明白，一切事情背后的源头就是司马道子本人。

王恭注定要失败的，源于自己性格的缺陷，更重要的是，他没有野心，他没有长远的目标，他的团体，只是零时利益的组合，只要利益足够大，随时都会成为自己致命的杀手。

王恭一生是非常节俭，死后家里身无长物，百姓为之恻然，与当权者司马道子形成了强烈的反差。

鬼谷子说当一个统治集团没救的时候，就应该想办法让他消亡，如果还不是时候，就应该耐心等待时机。

1.     东晋中央和地方。

答：东晋统治阶级内部，存在着北人士族du与南人士族，北人士族中的上层与下层，皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。当时流行的"王与马，共天下"说法，既反映了王氏扶持在南方尚未站稳的司马氏政权，也反映了东晋一代皇室与侨姓大族不断的斗争。王导执政，以宽和著称，其目的除结好南人，巩固司马氏地位外，也为维护世家大族的利益。元帝对王软和简文帝对桓温，都曾有过"请避贤路"的表示，为封建社会中的君臣关系所罕见。"君弱臣强"的局面，是司马氏与以王氏为首的各大族"共天下"的结果。

水晶

资治通鉴魏晋班五年级第三讲水晶作业
1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价。
答：北魏（386年—557年）是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。385年，15岁的拓跋珪趁乱重兴代国，在盛乐即位为王。又在次年即386年改国号“魏”，是为北魏，改元“登国”，398年，他将国都从盛乐迁到大同，并自称皇帝。他即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会，天下小康。
     北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。
     拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号，同时含有延续曹魏，对抗东晋政权。
2.王恭为什么失败？
答：晋孝武帝的上台，本身就是权力斗争的结果。他的位置并不安稳，王恭得想办法护住他，护住自己的妹妹，护住自己的权位与家族利益，因此不得不与当朝的另一股势力—会稽王司马道子父子相斗。
      司马道子的一个手下常劝司马道子干脆踢开晋孝武帝，自己上位。王恭得知后打了那人的小报告，不久后，那人因不小心犯了点事就被灭了。司马道子虽不服气，却也无可奈何。
    晋孝武帝去世后，晋安帝即位，司马道子执掌朝政。当时司马道子宠信佞臣王国宝，机要朝权都交给王国宝，故此引起王恭的不满，常直言指斥。当时，司马道子把不少心腹送往王恭处，希望二人能冰释前嫌，但王恭依然保持严厉的风格，在回京期间质问司马道子，并要他远离王国宝。王国宝则不断地劝司马道子裁减王恭兵力，两方互不相让，开始了大战。司马道子为了息事宁人，杀王国宝向王恭请罪。
     讨伐王国宝结束了，可王恭却出了事。原来他在联合发兵时曾经找过正居母丧的开国丞相王导之孙王廞（xīn)，以国家大任为由，强令他起兵响应，只是王恭没想到，战争结束后，他让王廞再回去给老母服丧，王廞却不肯了。王廞本来就是一头狼，只苦于没有借口出山，起兵时，他杀了不少自己的政敌，王恭竟然一声令下，让他罢手，这怎么可能？王廞反过来还要打王恭，王恭见状，命司马刘牢之领兵，击败了王廞。
     如果说司马道子对王恭还有几分忌惮的话，其子司马元显显然不把王恭放在眼里。司马元显率军征讨王恭。本来，王恭应联合大家团结一心，但他却自恃才能和家族地位，对曾经帮助过他的刘牢之趾高气扬，令其十分愤恨。所以，司马元显的糖衣炮弹一发，刘牢之就反水了。曾有部下向王恭报告此消息，但王恭不信，最终被抓。
     王恭临受刑时，说自己错在愚昧无知，过于相信他人，但他忠于国家，后人必须了解他的为人。王恭的确忠于国家，只是他始终认为自己出身高贵，与部将沟通极少，且不懂用兵，可叹虽有心救国，却能力不足。
3.东晋中央和地方。
答：东晋统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族，北人士族中的上层与下层，皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方（扬州与荆州）等错综复杂的矛盾。当时流行的“王与马，共天下”说法，既反映了王氏扶持在南方尚未站稳的司马氏政权，也反映了东晋一代皇室与侨姓大族不断的斗争。王导执政，以宽和著称，其目的除结好南人，巩固司马氏地位外，也为维护世家大族的利益。元帝对王敦和简文帝对桓温，都曾有过“请避贤路”的表示，为封建社会中的君臣关系所罕见。“君弱臣强”的局面，是司马氏与以王氏为首的各大族“共天下”的结果。

顿明

作业：1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价。
在西晋灭亡的时候，爆发了一场席卷北方的五胡乱华，而拓跋氏就利用了这一次五胡乱华的契机，建立了代国。后来又在五胡十六国的互相征伐之中，代国又被氐族给灭了，亡国以后的十年，拓跋珪又成功复国，这一次建的国号是魏。
而他们之所以建的国号是魏而没有是之前的代，首先就是因为人心向背，因为当时还有很多的势力盘踞在了曹魏的故土，在那个时候，谁是正朔谁才能更好的去笼络人心，而且在朝堂上，对于旧的鲜卑大臣还有汉族大臣 之间也存在着矛盾，他们为了能够更加的了解汉族，也为了抚慰当地的百姓，所以选择了魏。
还有一个原因就是因为拓跋珪的本人意愿，虽然他是传统的鲜卑族，但是他不想像他的祖辈一样固守传统，所以作为一个有为的明君，他改国号为魏，也是表现他以德抚恤中原人民，还有统一中原的政治目的。
定都平城是让中原人看不出鲜卑人的虚实，以免影响北魏国本。
作为牧民和猎手，拥有大量牲畜财产的拓跋鲜卑统治集团成员，自然不适应中原的气候和环境，要凝聚拓跋人的力量，统治人口远超中原地区，拓跋珪只能选择与拓跋人故乡条件接近的代北地区的政治目的。
定都平城是让中原人看不出鲜卑人的虚实，以免影响北魏国本。
作为牧民和猎手，拥有大量牲畜财产的拓跋鲜卑统治集团成员，自然不适应中原的气候和环境，要凝聚拓跋人的力量，统治人口远超中原地区，拓跋珪只能选择与拓跋人故乡条件接近的代北地区。


2.王恭为什么失败？
源于自己性格的缺陷，更重要的是，王恭没有野心，他没有长远的目标。


3.东晋中央和地方。
东晋疆土缩小，而州郡之数远远超过西晋。刺史本人或所带将军府的长史、司马，往往兼任州治所在的郡守。州以上分区置都督，以刺史充任，有兼督数州以及某几州中的数郡军事，都督镇守之地常依形势变化而有改动。东晋仕宦途径大体仍旧由公府辟召、州郡察举秀才、孝廉和中正依九品选拔官吏。但这时已非西晋那样一统局面，元帝自称"寄人国土"，因而中央官制虽沿自西晋，而颇加简化，以求事权统一、行事简便。

寒梅著花未

资治通鉴班第三讲  花未作业

1答：都知道拓跋珪是北魏开国皇帝，其实严格来讲，拓跋珪是复国，而不是开国。公元383年，前秦兵临淝水，皇帝苻坚企图灭掉东晋统一天下。结果前秦兵败，内部形势本就不稳的前秦土崩瓦解。被前秦灭掉的前燕的宗室慕容垂建立后燕，拓跋珪也是这种情况。

鲜卑拓跋部建立的第一个国家不是北魏，而是代国，末代君主是拓跋什翼犍，就是拓跋珪的祖父。五胡历史上不止十六国，代国实力并不弱，却不在十六国之列。为何呢？很简单，十六国不是什么正统，而为十六国定调的北魏又是代国统治者之后，当然不会把代国列入十六国名单了。

代国活动于现在内蒙古中南部呼和浩特、山西省北部大同市、河北省北部张家口等地。代国国都在盛乐，也就是内蒙古呼和浩特辖下的和林格尔县附近。
代国正式建立于西晋愍帝建兴三年（公元315年），鲜卑拓跋部的首领拓跋儿猗卢因为曾帮助破败的西晋对抗前赵（汉赵），受封为代王。代王之位传到了拓跋什翼犍手上，代国由原来的部落联盟形式明显朝着封建化国家转进。前秦建元十二年（公元376年），代国为前秦所灭。当时的拓跋珪只有六岁。由于他是拓跋什翼犍的孙子，代人趁前秦崩溃，于公元386年复国时，国号非常简单，就是代。《魏书-帝纪二》记载，“登国元年春正月戊申，帝（拓跋珪）即代王位，郊天，建元，大会于牛川。”在拓跋部看来，代人之后定国号为代是天经地义的事情。但定国号为代仅几个月后，拓跋珪下诏去掉代的国号，改国号为魏。


当初称代王其实也是临时之举，到了夏四月，群臣奏请定国号。不过群臣的态度非常明确，即是代王之后，也复称代王，国号当然就是代了。拓跋珪有自己的想法，他告诉大家：“我的祖先虽然做了代王，但只是偏居一偶，没有统一天下。朕为代王之后，但志在天下，我当亲率六军扫平中原，所以定国号为魏最合适。”就这样，历史上少了一个“后代（国）”，却多了一个“累世强盛”的北魏。拓跋珪的想法非常简单：我要统一天下做四海共主，就不能用偏居一偶的代为国号。那么，拓跋珪又为何定国号为魏呢？这事和北魏早期的名臣崔玄伯有直接关系。
崔玄伯认为代国要学汉高祖刘邦定天下，就应该定国号为魏。至于理由，崔玄伯说：“魏这个国号是神州上国，陛下既有大志，就当仿法前魏。”所谓前魏就是三国曹魏。众所周知，汉朝的历史影响极大，在当时的两晋十六国时期也是这样。汉朝亡于谁？建立魏国的曹操、曹丕父子。三国的蜀吴两国不承认魏之正统，但代魏的西晋、东晋以及十六国的大多数都是承认的。崔玄伯的意思是告诉拓跋珪：你当汉高祖是别想了，不可能几年之间平定天下。但可以学魏文帝（曹丕），继承汉朝正统，步步为营兼并天下。他们认为要成为正统，首先要汉化。所谓的汉化，主要是两汉魏晋（指西晋）以来的制度，只有这样你才能赢得中原人心。拓跋珪不傻，他懂得这个道理，要统治中原就必须汉化，否则没得玩。拓跋珪接受了崔玄伯的建议，决定把国号定为魏。

开始征伐周边各族群政权，到398年正月，北魏道武帝拓跋珪占据了华北大部分地区。就是在这一年七月，拓跋珪宣布“迁都平城”，并且营建宫殿，设立宗庙和社稷坛等礼制机构。在493年孝文帝迁都洛阳之前，平城一直作为北魏的首都，并随着北魏疆域的扩张，成为统治北跨大漠，南界淮汉，东达辽水，西抵焉耆这一广大帝国的中心。而这，从历史的长河来看，正是改变这座城市命运，最终使其成为辽金二代的西京、明清两朝的边防重镇的关键性事件。
拓跋珪改国号为魏，并迁都平城，一系列举措，表明其征服中原的野心，假前魏的正统地位收服人心，便以相其类似的武力征服中原，所谓言不正名不顺，迁都平城占领边防重镇，进一步夯实政治军事基础与要略。

2：王恭的“清君侧” ，正直缺乏野心的人注定要失败，他的失败之处源于自己性格的缺陷，更重要的是，他没有野心，没有长远的目标，他的团体，只是零时利益的组合，只要利益足够大，随时都会成为自己致命的杀手。
王恭一生是非常节俭，死后家里身无长物，百姓为之恻然，与当权者司马道子形成了强烈的反差。
鬼谷子说当一个统治集团没救的时候，就应该想办法让他消亡，如果还不是时候，就应该耐心等待时机。


3：东晋中央与地方，其实就是门阀政治。到底什么是门阀政治呢？门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长。门阀望族把持中央到地方大权；占有土地山泽，大置世族庄园；掌控各族的宗族，聚族而居，并拥有私人武装力量。
“王与马共天下”，所谓“王与马，共天下”，就是士族琅邪王氏与皇帝司马氏共治天下。由于士族并非一家，彼此间势力强弱有变化，所以王与马之后，还会有庾与马、桓与马、谢与马等等的变化。而王与马的结合，开启了东晋百年门阀政治的格局。
西晋奢靡，东晋偏安。东晋皇权相对衰落，而地方大家族势力强大，使得司马氏的皇权与江左几家侨姓门阀士族相结合，成为这一时期的显著特点。对于东晋门阀政治的实质，有的学者认为是贵族政治，或曰寡头政治。但也也有人认为东晋门阀政治实质是士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。

绝谷画蝶1

小渔村资治通鉴魏晋班绝谷画蝶五年级第三讲作业
1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价。
答：首先我们对拓跋珪改国号魏做个简单的评价：
在当时，拓跋珪的代国所在的区域实际上就是战国时期魏国所在区域，而纵观中华上下五千年，无论是什么朝代的割据政权，都非常喜欢使用战国时期的国家作为自己的国名，例如：曹魏，北燕，刘宋，前秦等等。因为在当时的人们看来，春秋战国时期是华夏历史上一个诸侯割据的最为典型的例子，而且在当时是一个百家争鸣的年代，政治经济文化各方面都都得到了发展。所以在当时人们看来，春秋战国时期是一个灿烂辉煌的时代，所以后世割据政权更多愿意使用战国时期的古地名以自己国名。
拓跋珪发迹于山西一带，而且代国当时是受晋朝所封之名字，但是随着拓跋珪势力渐长，代国所管辖区域不断扩大，与原本代国的所封区域已经不尽相同了，因此便采用了一个在当时世人们看来涵盖区域更大的国号魏，也借改国名之机疏远与东晋的联系。在当时，大量的少数民族政权势力都覆盖到了中原，但是与华夏文化相比，他们自身游牧文化还是相对落后的，所以那些政权都会或多或少地推行汉化政策，而此时改国号则是更为主动的适应当地的人民民风民俗、历史文化等。
有人说，改国号是因为曹操，但我个人不敢苟同，因为拓跋珪与曹操相聚一百多年，而且两人也并没有什么渊源，所以这一说法说服性有限。但我觉得有一点是可以适当猜想联想一下的：曹魏的江山是被司马家夺的，而此时不过过去一百多年而已，当年曹氏家族的一些影响和后代依然还残存，而且晋在建立后并没有带来一个真正的太平盛世，所以此时改国名为魏，不单止可以与东晋划清分界线，为未来开战去除口舌问题，还可以吸引一些对晋抱有怨恨的故人或者势力支持。
下面我们再对拓跋珪迁都平城做个简单的评价：
拓跋珪以长孙嵩为南部大人，以叔孙普洛为北部大人，分治其众，并且徙居定襄的盛乐（古址在今内蒙古和林格尔西北的土城子），比较重视农业，安抚百姓，其国逐渐兴旺。登国五年（390）四月丙寅日，拓跋珪与后燕政权的赵王慕容麟会兵于意辛山。拓跋珪借助于后燕的军事力量，击破纥突邻、纥奚等部落，使之归降魏政权，于是力量进一步壮大。翌年二月，拓跋珪仍然利用后燕的军队进击贺兰部；同年十月，魏对游牧的柔然人展开较大攻势，迫使其匹候跋部、社仑部归降，并将其部众迁于云中（今内蒙古托克托的东北）。十一月和十二月，魏击溃匈奴刘卫辰之部，获取大量牲畜，并使匈奴在黄河以南的各部落都归降于己。
登国十年（395）五月，后燕主慕容垂认为拓跋珪背叛自己，派遣太子慕容宝率大军八万伐魏。拓跋珪一方面将部落远迁河西，以暂避后燕锋芒，另一方面则求助于姚兴的后秦政权。在魏燕隔河相持数月之后，拓跋珪出奇兵袭击业已疲惫并放松警惕的燕军，经参合陂一战，杀得燕军主帅慕容宝只身单骑脱逃，大获全胜。翌年八月拓跋珪又以四十万步骑大军伐燕，夺得中原的许多土地。天兴元年（398）七月，拓跋珪迁都平城（今山西大同），开始营造宫室，建立宗庙社稷。同年十二月，拓跋珪称帝，是即后世史家所称的“道武帝”。他并参照中原汉人的古制，确定衣冠服饰和郊庙礼乐等。
2.王恭为什么失败？
答：《晋书王恭传》 王恭，字孝伯，光禄大夫蕴子，定皇后之兄也。少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。
东晋名人谢安就曾评价过王恭，说“王恭人地可以为将来伯舅。
王恭是个非常坦率的人，不做作，是个性情中人，重感情的人，更是一个没有野心的人，而历史上却有一人是真心为国进行“清君侧”，这个就是王恭。
”清君侧“历来都是权谋家夺的权利的最好借口，这是一个屡试不爽的手段，清除对自己有威胁的对手，把控朝政，打造傀儡皇帝，最后实现“舜代尧”的政治目的（舜是通过政治手段夺了尧的权利，这是有史书记载），所以“清君侧”的最后，就是为了夺的皇权，自己登上权利的巅峰。
归纳王恭失败的原因：
①王恭的趁势崛起，由虚无盛名做了名副其实的封疆大吏。
②王恭和司马道子的亲信王宝国的争锋，让司马道子有了除掉王恭的心思。
③因王宝国厌恶，王恭起兵除掉了司马道子的亲信王宝国，打脸了司马道子。
司马道子的手下，王宝国和王绪等人，收受贿赂，穷奢极欲，无法无天已达到了极点。王宝国和王绪他们厌恶王恭等人，劝说司马道子夺了他们的兵权。
④王恭与司马道子的第二次争锋，司马道子主动挑起争端。
⑤王恭的失败，性格是致命的缺陷。王恭再一次出兵京城，王恭失败了，王恭的失败有以下几点原因，一骄傲，王恭依仗自己的才能和地位，就看不起自己的同事，以为自己的声威无人可挡。让自己站在了掌权的对立面。二不通权谋，不通人性，刘牢之不甘居人下，又自负其才，迟早会给自己祸患，而王恭却将自己的精兵赠与他带领。后来刘牢之中途反水，让自己溃不成军。三听不得真话，单一的思维逻辑。参军何澹将刘牢之与司马元显之间的密谋告诉王恭，王恭尽然以何澹与有嫌隙，不相信何澹。四王恭是个没有城府的人，太过于相信别人，没有怀疑之心，这类人，终究无法成就大业。五没有目标，目标不明确，不知道要干啥，真正的权臣是司马道子，是朝政混乱的源头，而王恭从没有直言司马道子的过错，也没有把目标定位于司马道子，或者起兵直接夺了司马家的统治权。所以王恭失败了，是因为他没有核心目标，也没有认识道混乱的核心本质，注定他要输的。六王恭事件的思考王恭无疑是一个忠臣，他看不惯司马道子昏庸无能，看不惯司马道子的亲信，奢侈无度，搞的朝政乌烟瘴气，所以他俩次起兵目标都是除掉司马道子身边的奸诈谄媚之徒，他从未看明白，一切事情背后的源头就是司马道子本人。王恭注定要失败的，源于自己性格的缺陷，更重要的是，他没有野心，他没有长远的目标，他的团体，只是零时利益的组合，只要利益足够大，随时都会成为自己致命的杀手。王恭一生是非常节俭，死后家里身无长物，百姓为之恻然，与当权者司马道子形成了强烈的反差。
3.东晋中央和地方。
答：晋朝在统一时有中央的地位，在分裂时与历朝历代相仿，同样有中央的地位。确立中央地位首先看民心；其次看两国制度等级；再次两国都称帝要看朝贡关系和相互态度。中央政府在分裂后受人民拥护仍具有中央地位直到近现代仍遵循，甚至现代有不得民心，地方独立反对中央，用近现代国际法理仍继续保持中央地位的。近现代民国很多独立、割据的地方政府，仍属于民国地方政府，不影响民国的中央政府地位。古代没有国际承认就主要看是否得民心、是否控制绝大多数领土、政权间的臣属关系。在晋朝中央与地方政府（十六国）的关系中，最亲晋的是前凉、西凉、北燕等汉族政权，多数长期奉晋朝正朔，派使臣通使朝贡，接受晋朝中央的册封，担任晋朝官员。其次是亲晋的少数民族政权、同样奉晋朝正朔，与汉族亲晋政权相仿，但往往几代后独立，比起独立称帝仍奉晋朝正朔差，类似民国反对中央的独立地方政府。尽管也有像李雄称帝仍名义奉晋朝正朔的地方政府，但多数反晋的少数民族地方政府与晋朝中央都是对立的，即使在民意多数拥护晋朝的情况下，这些地方政府或多或少承认晋朝中央正朔的地位，或比晋朝降号一等称天王（后赵、前秦、后秦、后凉、大夏等），或称帝仍尊晋纳币通使（石勒、李雄等），这些地方政权是独立政权，未接受晋朝册封和官职，或接受后自己僭越割据地方，放弃晋朝的职务，这些反晋的政权起的完全是分裂作用，名义是晋朝的地方政府，实际不受中央支配，往往与人民拥护晋朝的民心相反，与近现代边疆区和中原独立反中央的地方性质相同，独立后仍是晋朝的地方政府。割据的地方政权只要没有得民心、没称帝、没控制全国大多数领土就仍是地方政府，即使称帝但不得民心或像石勒仍向晋朝纳币通使尊奉晋朝中央的，到石虎称天王都不是中央政府。很多人不从制度理解中央和地方的关系，迷惑于独立和中央的区别，以为独立了就成了中央，就不是地方政府了，不理解只有控制了绝大多数领土，得民心后正式建立代表绝大多数人民和领土统治权的才具有中央政府地位。晋朝即使在东晋仍被绝大多数人民和领土奉为正朔，承认其中央统治权的地位，在割据独立的政权之上是最高统治者，所以仍具有中央的地位。晋朝中央和地方的关系在古代最复杂，也是研究封建制度发展的重要课题。

愿你快乐

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(出处: 小渔村文学论坛)
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作业：11愿你快乐
1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价。
答：魏王拓跋珪即皇帝位，大赦，改元，追尊远祖，设立皇家宗庙，依照汉族礼仪，制定各种礼乐制度。又采纳崔宏的提议，自称为黄帝的后代，证明鲜卑拓跋部族与汉族同宗同源，又制定畿内和外四方、四维八部，以不同的方式统治中心地区和边远及中原地区。
　公元398年，魏王拓跋珪称帝。北魏开始从部落集团向专制帝国演变。
　　中国的法律传统是讲究实质正义，鄙视程序正义；中国的政治传统则特别强调程序正当性，不讲究实质的正当性。
　　拓跋珪从部落首领升格为皇帝，都严格按程序办事。
　　一是命群臣议国号。定为“魏”，“夫魏者，大名，神州之上国民，宜称魏如故。”
　　二是迁都平城。既今天的山西大同。然后“营宫室、建宗庙”，也就是给自己盖房子，给祖宗盖房子，宫室宗庙当然必然是宏伟的，“宏伟的建筑是消除我们民族自卑感的一剂良药。任何民族都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑，他必须能建造一些让民族感到自豪的东西，那就是看得到，摸得着的建筑。这并不是在炫耀，而是给一个国家以自信。”大国之崛起，人民之幸福，全靠这些宏伟的建筑支撑和表达。
拓跋珪改国号为魏，并迁都平城，一系列举措，表明其征服中原的野心，假前魏的正统地位收服人心，便以相其类似的武力征服中原，所谓言不正名不顺，迁都平城占领边防重镇，进一步夯实政治军事基础与要略。
2.王恭为什么失败？
答：因为起兵只有明确的目标，那就是铲除异己，但是却没有明确的愿景，所以手下人动力不足，看不到战争给他们带来的好处，所以虽然拥重兵，却各怀异心，一盘散沙，只能是乌合之众。没有愿景的行动是盲目的，也必然会失败。
王恭在历史上也显赫一时，干掉了当时的权臣王国宝。类似司马懿干掉曹爽一般，然而，他没有能力驾驭下属，导致局面败坏，志不大才也疏。这里说的把柄包括但不限于下属曾经做过的错事、阴私等证据，还包括下属非常在乎的人或者事以及他的弱点。这就是核威慑，让他时时刻刻不敢稍有懈怠，头悬达摩克里斯剑。王恭放心使用刘牢之，还不拿自己身份当回事儿，拜人家为义兄。既没有控制刘牢之的黑材料，也没有控制刘牢之和其部队的家人，更没有类似锦衣卫的专门人员用于控制下属官员，把军权拱手奉送，还没有万一兵变的反制方案，他不死谁死吧。掌控下属，还要牢牢掌握下属的性格，因材施教。对心思简单的，可以简单的投其所好来控制。对性格急躁爱激动的，可以利用激将法让他按自己的意愿行事。对虚荣的人，可以给他名誉、待遇、奢侈品来显摆。凡是人就有欲望，通过目标设置，让下属通过努力就能满足内心的需求，你就可以牢牢的控制他。和珅对乾隆事无巨细、了如指掌，真正做到了比他自己都了解自己。做上司的对下属亦然，不了解他的性格，不了解他的需求，不了解他的黑历史，你怎么可以用他。
王恭的确忠于国家，只是他始终认为自己出身高贵，与部将沟通极少，且不懂用兵，可叹虽有心救国，却能力不足。
3.东晋中央和地方。
答：东晋统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族，北人士族中的上层与下层，皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。当时流行的"王与马，共天下"说法，既反映了王氏扶持在南方尚未站稳的司马氏政权，也反映了东晋一代皇室与侨姓大族不断的斗争。王导执政，以宽和著称，其目的除结好南人，巩固司马氏地位外，也为维护世家大族的利益。元帝对王软和简文帝对桓温，都曾有过"请避贤路"的表示，为封建社会中的君臣关系所罕见。"君弱臣强"的局面，是司马氏与以王氏为首的各大族"共天下"的结果。

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1.对拓跋珪改国号魏和迁都平城的评价。
答：魏王拓跋珪即皇帝位，大赦，改元，追尊远祖，设立皇家宗庙，依照汉族礼仪，制定各种礼乐制度。又采纳崔宏的提议，自称为黄帝的后代，证明鲜卑拓跋部族与汉族同宗同源，又制定畿内和外四方、四维八部，以不同的方式统治中心地区和边远及中原地区。
　公元398年，魏王拓跋珪称帝。北魏开始从部落集团向专制帝国演变。
　　中国的法律传统是讲究实质正义，鄙视程序正义；中国的政治传统则特别强调程序正当性，不讲究实质的正当性。
　　拓跋珪从部落首领升格为皇帝，都严格按程序办事。
　　一是命群臣议国号。定为“魏”，“夫魏者，大名，神州之上国民，宜称魏如故。”
　　二是迁都平城。既今天的山西大同。然后“营宫室、建宗庙”，也就是给自己盖房子，给祖宗盖房子，宫室宗庙当然必然是宏伟的，“宏伟的建筑是消除我们民族自卑感的一剂良药。任何民族都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑，他必须能建造一些让民族感到自豪的东西，那就是看得到，摸得着的建筑。这并不是在炫耀，而是给一个国家以自信。”大国之崛起，人民之幸福，全靠这些宏伟的建筑支撑和表达。
拓跋珪改国号为魏，并迁都平城，一系列举措，表明其征服中原的野心，假前魏的正统地位收服人心，便以相其类似的武力征服中原，所谓言不正名不顺，迁都平城占领边防重镇，进一步夯实政治军事基础与要略。
2.王恭为什么失败？
答：因为起兵只有明确的目标，那就是铲除异己，但是却没有明确的愿景，所以手下人动力不足，看不到战争给他们带来的好处，所以虽然拥重兵，却各怀异心，一盘散沙，只能是乌合之众。没有愿景的行动是盲目的，也必然会失败。
王恭在历史上也显赫一时，干掉了当时的权臣王国宝。类似司马懿干掉曹爽一般，然而，他没有能力驾驭下属，导致局面败坏，志不大才也疏。这里说的把柄包括但不限于下属曾经做过的错事、阴私等证据，还包括下属非常在乎的人或者事以及他的弱点。这就是核威慑，让他时时刻刻不敢稍有懈怠，头悬达摩克里斯剑。王恭放心使用刘牢之，还不拿自己身份当回事儿，拜人家为义兄。既没有控制刘牢之的黑材料，也没有控制刘牢之和其部队的家人，更没有类似锦衣卫的专门人员用于控制下属官员，把军权拱手奉送，还没有万一兵变的反制方案，他不死谁死吧。掌控下属，还要牢牢掌握下属的性格，因材施教。对心思简单的，可以简单的投其所好来控制。对性格急躁爱激动的，可以利用激将法让他按自己的意愿行事。对虚荣的人，可以给他名誉、待遇、奢侈品来显摆。凡是人就有欲望，通过目标设置，让下属通过努力就能满足内心的需求，你就可以牢牢的控制他。和珅对乾隆事无巨细、了如指掌，真正做到了比他自己都了解自己。做上司的对下属亦然，不了解他的性格，不了解他的需求，不了解他的黑历史，你怎么可以用他。
王恭的确忠于国家，只是他始终认为自己出身高贵，与部将沟通极少，且不懂用兵，可叹虽有心救国，却能力不足。
3.东晋中央和地方。
答：东晋统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族，北人士族中的上层与下层，皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方(扬州与荆州)等错综复杂的矛盾。当时流行的"王与马，共天下"说法，既反映了王氏扶持在南方尚未站稳的司马氏政权，也反映了东晋一代皇室与侨姓大族不断的斗争。王导执政，以宽和著称，其目的除结好南人，巩固司马氏地位外，也为维护世家大族的利益。元帝对王软和简文帝对桓温，都曾有过"请避贤路"的表示，为封建社会中的君臣关系所罕见。"君弱臣强"的局面，是司马氏与以王氏为首的各大族"共天下"的结果。